القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-04-2013, 04:50 PM
|
#1 | |
|
 
 |
الطريقة الاسماعيلية
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم حمدا لمن جعل الوسايط لحوز ما يحاز وجعل الإجازة أقوى شاهد لصحة النقل من المجيز والصلاة والسلام للمجيز الأصلي السند الأقوى سيدنا محمد واسطة الكل الذي ما نطق عن الهوى وعلى آله وصحبه أرباب المكانة القصوى وبعد فأقول وأنا الغني بالله إسماعيل بن عبد الله أنه لما كانت الإجازة لا بد فيها لكل من كان لها أصلاً وبيان السبب مطلوبا حيث لا يعبأ ذوو الألباب بمجهول أصلا بعثني الداعي إلى بيان سندنا في طريقة أهل التحقيق وحملني إلى رسمه في الإجازة لكل ما أجزته في إعطاء الطريق فنقول أعلم أيها الأخ في الله ورسوله أن المقصود في جميع الأشياء هو الله والمطلوب ظاهرا وباطنا معرفته حيث لا معبود سواه ولم تتأتى المعرفة المطلوبة إلا بالسلوك الموصل إليها وصحبة الخبير القايد العارف بكيفية السير بالإقبال عليها وإذا أراد بعبد خيرا هيأ لها أسباب الإجتماع بأحد من أوليائه وجعل أحلامه على يديه بوافر أعتابه والطرق المشهورة فيها رجال بالغون مقام الإرشاد فإن سندنا في طريقتنا متصل برسوله أمام الهدى والإرشاد وسأبنيه منه إلى أن أسنده إليه شيخنا عن شيخ عسى أن ينفع الله به أمته من العباد مع أن أسانيدنا في الطريقة النقشبندية وجميع أذكارنا التي تلقيناها من الحضرة العلية وأذنا في أعطائها من الحضرة النبوية في طريقتنا الملقبة بالإسماعيلية مقتطفة منها بعضا لفظا وبعضاً معنى بمثابته قلة الفرق والإنفكاك في غالب الإستعمال عنها وإن إجتمعت مع بعض الطرق في بعض الأذكار بالأقوال والأفعال فإنها أصل الأساس الذي بنى عليه شيخنا طريقته الملقبة بالختمية بالنسبة إلى غيرها من الطرق البهية فنقول أننا أخذنا الطريقة المشار إليها من شيخنا الشريف الختم الميرغني السيد محمد عثمان وقدر الله إصلاحنا على يده فإكتفينا به فأجازني إجازة كبرى عامة في إعطاء طريقته وكذا في إعطاء طريقتي التي أذنت فيها من الحضرتين بأن أسلك إليهما ما شئت من طلب الأخذ مني بها حيث أجازه جميع مشايخه الذين أخذ عنهم وهو أخذ في أول حالة عن جماعة ذكرناهم في كتابنا المسمى بالعهود الوافية الجلية في كيفية صفة طريقتنا الإسماعيلية وهنا نذكر من عليه جل إعتمادنا منهم فإنه قد أخذ الطريقة النقشبندية عن شيخه الإمام الأكبر المغربي الشريف سيدي السيد أحمد بن إدريس وسيدي أحمد المذكور من أقل ما نذكره من أسانيده له سندان أولا أخذ الطريقة الشاذلية والحزب السيفي عن شيخه الجامع بين الشريعة والحقيقة سيدي أحمد المجيدي وهو أخذ عن سيدي محمد قطب جان وهو أخذ عن أمير المؤمنين سيدي الإمام على كرم الله وجهه . وثانياً سيدي أحمد المذكور أخذ الطريقة النقشبندية عن شيخ إرشاده سيدي عبد الوهاب التازي فحصل الإنتفاع منه وأجازه في إعطاء الطريقة وسيدي عبد الوهاب المذكور أخذ بعض أذكار عن سيدي عبد العزيز الدباغ وهو من سيدي الخضر عليه السلام وأما الرواية التي عليها إعتمادنا في سند الطريقة النقشبندية فهي التي نظمت أسنادها في هذه المنظومة الرجزية فخذها وافية فأنها كافية وهي هذه : يقول إسماعيل ذو الإرشاد = أي إبن عبد الله في الإسناد هاك رجالا نظمت كالدر = في سند طريق ختم الغر ختمية وهي أجلّ الطرق = بكل مرشد بكل الطبق صاحبها عن النبي يروي = مع سند عن رجال يحوي أجازني ختم ذو العرفان = الميرغني محمد عثمان عن أحمد وهو إبن إدريس العلي = ثم أبي بكر عن أبيه المعتلي وهو مجاز أحمد الهندي = عن بناه العارف المرضي أي أحمد ثم عن العامودي = أعني سعيدا مرشدا ومهدي هما عن الإمام عبد القادر وعن رفيع الدين ذي المفاخر عن خوجة بن خوجة النقشبند=ي بأيد المصطفى إلاله الهندي عن طاهر المكي سيد الشرف == وعن محمد بناه إعترف وهو مجاز شرف الدين الزكي = عن آدم بنور قطبنا الذكي عن الإمام المدني وهو عن = أحمد سر هندي من به ائتمن عن فرح الدهلوي عن محمد = = فكيكن مجاز درويش الندى محمد خوج الذي من أخذا = عن الإمام الزاهدي وإهتدى محمد مجاز عبد الله = يعقوب أحرار الزكي الأواه وعن بهاء الدين النقشبدي = خوج أمر كلال زين الرشد بابا سماس أي بهاء الدين = محمد عن خوج ذي التمكين على الرمتري عن محمود = أي الخبير ذي الوفا العهود حجاز بادركي ذي التحقيق = محمد عن أبي عبد الخالق أي يوسف الهمدان عن علي = أي فإرتد ذي السنا البهي أعني ابا الحسين عن طيفور = أبي زيد العارف المبرور عن جعفر عن قاسم الجليل = عن فارس سليمان ذي التبجيل وعن أبي بكر الذي من شرفا = بأخذه عن النبي المصطفى صلى عليه الله مع أصحابه = وآله وتابعي منهاجه وفي طريق جعفر يرويه عن = محمد والده من قد فطن وعن علي زين العابدين = = عن حسين من جلا التبيين وعن أبيه أي على الكرار عن النبي سيد الأبرار محمد صلى عليه الباري = = وآله وصحبه الأخيار وهو عن الروح الأمين جبرا = ئيل الذي يرويه عن رب الورى فأدر بهذه الراويتين = مستفهما لها بدون مين أحمد أولا وأخرا على = توفيتي لله جل وعلا مع الصلاة للنبي أحمدا = وآله وكل من به إقتدى |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | حسن الخليفه احمد | مشاركات | 0 | المشاهدات | 3985 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
