[نور الهدى - آلاء كامل حسن الزاكي]

فذكر ملخَّصَ كلامِه في رسالته "إتحاف الخرقة" ثم قال:
"وإذا تأمَّلْتَ هذا علمتَ أنَّ ماعليه الصوفية في أسانيدهم التي تنتهي إلى الحسن البَصْري عن علي (رضي الله عنه) لامطعنَ ولا إنكارَ عليهم فيه، وأن ما هم عليه من سماع البَصري عن عليّ بن أبي طالب هو الحقُّ الصريح، الذي لايجوز غيرُه ، وأنَّ مَن اعترض وأنكر عليهم فإنكارُه واعتراضُه مزيَّف، ليس في محلِّه ، ولايُنظْر إليه، ولايُعَوَّل عليه.
قال:وقد سَبَقَ عن شيخنا زكريا وغيرِه: أنهم من المنكرين لذلك -أيضاً- فلا تغترَّ بذلك، وإن كثُر المنكرون، وجلَّت مراتبُهم : فإن الحقَّ أحقُّ أن يُتَّبَع ، والرجوعُ إلى الحقّ خيرٌ من التّمادي في الباطل، وكلٌّ يؤخذ من قولِه ويُرَدُّ عليه إلا المعصومين (عليهم السلام).
علي أن المنكرين قد أُوِّل إنكارهم وحُمِل علي ما بعد خروج عليّ من المدينة؛ لأن الحسن لم يجتمع به بعد ذلك، وإذا كان المنكرون يقولون: نحن مع قولنا بأن الحسن لم يسمع من علي: نروي سند لبس الخِرقة وغيره عن الحسن، عن علي؛ تبركاً بأولئك السادة الصوفية؛ رجاءَ الاندراج في لحظِهم ومددِهم وعَدادِ جماعتهم.

د. سلوى الدابي معجب بهذا