القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| منتديات الفقه والعبادات يهتم بفقه العبادات من إصول الكتب الموثوقة... |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-21-2012, 11:45 PM
|
#1 |
|
 
 |
لهذا يجب ان نحتفل
بسم الله الرحمن الرحيم وبه الاعانة بدءاً وختماً وصلى الله على سيدنا محمد ذاتاً ووصفاً واسماز الاحبه الكرام ارجو منكم الاستعداد للمولد النبوي الشريف اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات، اقصد بالاستعداد من الجميع ان كل من لديه مختصرات فقيه عن جواز المولد واستحباب عمله عليه الكتابة في هذا المنتدى فان شاء الله نحن بصدد اخراج مطبوعة تبين اسانيد جواز عمل المولد وهي ان شاء الله نريدها ان تكون مختصرة وتحوي المفيد فلا نريد احبتي ان نترك الساحة يسرح فيها علماء هذا الزمان بفتاوى ما انزل الله بها من سلطان وليكن شعارنا (لهذا يجب ان تحتفل) نحتفل بالنبي ومولده تاسيا باحتفال النجوم والكواكب والعوالم بمولده نحتفل بمولده لانه صلى الله عليه وسلم عندما ولد لم يبقى في الكون مخلوقاً الا واحتفل بمولده ودونكم كتب السيرة. نحن في انتظار مساهماتكم في هذا الامر والله الموفق وبه الاعانة وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم |
|
|
|
01-22-2012, 09:47 AM
|
#2 | |
|
المُشرف العام
 
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
|
|
|
|
|
|
01-22-2012, 10:08 PM
|
#3 | |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
أرجو من الجميع زيارة هذا الموقع http://al7ewar.net/ سوف تجد كتاب إسمه الجفري في الميزان تجد فيه كلام شافي ووافي عن المولد وكذلك شريط الرد علي مدعي الحوار فيه كلام جميل عن المولد نسأل الله لنا النفع جميعا . |
|
|
|
|
|
01-22-2012, 10:31 PM
|
#4 |
|
المُشرف العام
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
|
|
|
|
|
01-24-2012, 09:48 AM
|
#5 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم . وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّدٍ ذاتاً ووصفاً واسماً . (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) يوسف 76. الإحتفال بالمولد النَّبوي الشَّريف. الحمد لله الذي شرَّف الأكوان بميلاد سيِّدنا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم البشير النَّذير،وخصَّ أهل بيته رضي الله عنهم بذهاب الرِّجس والتَّطهير ، وأشهد ألا إله إلَّا الله العلي الكبير ، السَّميع البصير ، العزيز القدير ، وأشهد أنَّ سيِّدنا ونبيِّنا وحبيبنا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم السّراج المُنير ، اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على هذا النَّبي الكريم والرَّسول السَّيد السند العظيم ذي القلب الرَّحيم سيِّدنا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم وعلى آله وصحبه وتابعيه صلاةً وسلاماً دائمين مُتلازمين إلى يوم المصير . أعزَّتي الأماجد ونحن في غرَّة ربيعٍ الأوَّل شهر الخير والبركات نهنَِّئكم بهذا الحدث العظيم وكل عام بل كل العام والجميع بخير . كلمة المولد لها عدَّة معاني منها . الأوَّل هو تاريخ ولادته  صلَّى الله عليه وسلَّم.الثَّاني هو ضم شمائله صلَّى الله عليه وسلَّم في كتابٍ يُطلق عليه اسم المولد . والإحتفال لغةً هو الإهتمام والعِناية. وهي تختلف مع كثرتها وكلها صحيحة . ولو رجعنا للعهد الإسلامي الأوَّل نجد الأنصار رضي الله عنهم إحتفلوا بقدومه صلَّى الله عليه وسلَّم بضرب الدِّفوف والإنشاد المعلوم لنا جميعاً : ( طلع البدر علينا ) نجد نوعاً آخر مِنْ الإحتفال أي الإهتمام والعناية ما فعله أبو لهب حين بُشِّر مِنْ جاريته ثويبة بميلاد سيِّدنا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم وأشار لها بأصبعه إنَّك عاتقة مِنْ شِدَّة فرحته . وقد ثبت في صحيح البُخاري أنَّه يُسقى ماءً كلّ ليلة اثنين بهذا الصَّنيع . ولله در الحافظ العِراقي الذِّي أنشد قائلاً : إذا كان هذا كافرٌ جاء ذمِّه بتبت يداه في الجحيم مُخلَّدا أتى أنَّه في يوم الاثنين دائماً يخفَّف عنه للسرور بأحمدا(صلَّى الله عليه وسلَّم) فما الظَّن بالعبد الذي طول عُمره بأحمدا(صلَّى الله عليه وسلَّم)مسروراًومات موحِدا لاشك أنَّ المؤمن جزاؤه عند الله سبحانه وتعالى جنَّة عرضها السَّموات والأرض أُعدت لِمُحبِّي سيِّدنا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم (المُتَّقين ). أكتفي بهذاالقدر وبكم ومعكم نواصل أحبَّتي إنْ شاء الله . |
|
|
|
|
01-25-2012, 09:20 AM
|
#6 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم . وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّدٍ ذاتاً ووصفاً واسماً (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) يوسف 76. تابع الإحتفال بالمولد النَّبوي الشَّريف. أوَّل المُحتفلين بالمولد النَّبوي الشَّريف هو سيِّدنا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم. وذلك لما أخرجه مُسلِم في صحيحه في باب الصِّيام عن أبي قتادة الأنصاري رضي اللهعنه قال : سُئل رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن صيام يوم الأثنين فقال : ذلك يوموُلدت فيه وأُنزل عليَّ فيه . هذا يوضِّح أنَّ سيِّدنا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم إهتم بيوم مولده واحتفل مُعبِّراً عن فرحته بالصِّيام . أمَّا حكمه فنقول القاعدة الشَّرعية وهي : ( ما يقود للمطلوب شرعاً فهو مطلوب شرعا) ، ( ولو كان حراماً ) مثلاً النَّظر للأجنبية حرام . أمَّا إذا أردتُ الزواج منها فيحل لك النَّظر إليها وتبطل الحُرمة. أليس كذلك؟ نعم . وكذلك ما يقود للمنوع شرعاً فهو حرام وإن كان حلالاً . مثلاً اللبن الرَّايب حلال لكنه إذا قاد للسُكر فهو حرام . وعلى هذا قِيسوا أعِزَّتي حتى نصل بكم ومعكم على الأدِلَّة الدَّامغة ومنِْ كتبهم . قال تعالى : {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ }يونس58 . فالرَّحمة هو سيِّدنا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم . وذلك لقوله تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء 107 . وقد قال ابن الجوزي رحمه الله في كتابه تلبيس إبليس مُعلِّقاً على حديث أبي لهب قائلاً أنَّ من يفرح به صلَّى الله عليه وسلَّم يدخل الجنة . كما أنَّ من أنواع الإحتفال كما ذكرنا سابقاً الصّوم لأنَّ سيدنا مُحَمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم عندما قدِم للمدينة وجد اليهود يحتفلون بصيام يوم عاشوراء فرحاً لنجاة سيدنا مُوسى عليه السَّلام . فصامه سيِّدنا مُحَمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم وأمر بصيامه . من الإحتفالات السَّعي بين الصَّفى والمروة وهو تخليد لهاجر زوج سيِّدنا ابراهيم عليه السَّلام . كما أنَّ الوقوف بعرفة تخليد لذكرى أبونا آدم عليه السَّلام . وقد جاء موقوفاً عن عبد الله بن مسعود قال : ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح . أخرجه الإمام أحمد. وقد أجمعت الأُمَّة الإسلامية على الإحتفال بالمولد النَّبوي الشَّريف . أمَّا المعترضون من الوهابية فهم قلَّة بل خرجوا عن إجماع الأُمَّة. ومن يخرج عن إجماع الأُمة ويتبع غير سبيل المؤمنين فقد قال الله فيه: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115. راجع تفسير ابن كثير رحمه الله حتى لا أطيل عليكم . وحتى لاينسي الكلام بعضه بعضاً . نستودعكم الله إلى أنْ نلقاكم إنْ شاء الله . |
|
|
|
|
01-25-2012, 01:34 PM
|
#7 | |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
جزاك الله عنا الف خير الخليفة عوض حسن خوجلي علي هزه الادله والبراهين حول شرعية الاحتفال بمولده صلي الله عليه وسلم نسأل الله ان يكرمنا باحتفالنا بمولده (ص) في الدنيا وفي الاخري في زمان قد أغلقت أبوابه الا بابه عليه أفضل الصلاة والسلام:_ يارسول الله يا اهل المدد***عجل الغوث فما منا احد سدت الابواب الا بابكم*** فهو مفتوح علي مر الابد لم نزل نأتيه دوما سرمدا***فيمد الكل منا بالمدد |
|
|
|
|
|
01-26-2012, 08:38 AM
|
#8 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
نسأل الله ان يكرمنا باحتفالنا بمولده (ص) في الدنيا وفي الاخري في زمان قد أغلقت أبوابه الا بابه عليه أفضل الصلاة والسلام:_ يارسول الله يا اهل المدد***عجل الغوث فما منا احد سدت الابواب الا بابكم*** فهو مفتوح علي مر الابد لم نزل نأتيه دوما سرمدا***فيمد الكل منا بالمدد جزاك اله خيراً النُّوبي ، وجمعك بمحبوبك الذي هو محبوبي ، ويا دوب أنا في بداية الطريق يا دوبي . |
|
|
|
|
01-26-2012, 09:26 AM
|
#9 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم . وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّدٍ ذاتاً ووصفاً واسماً (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) يوسف 76. تابع الإحتفال بالمولد النَّبوي الشَّريف. كثيراً ما نسمع بأنَّ الإحتفال بدعة ولكن الأمر ليس كذلك . فقد قال الحافظ ابن رجب في كتابه (جامع العلوم والحكم )عندما تعرض لحديث العرباض بن سارية قال: قال : رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم صلَّى الله عليه وسلَّم : عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ. قال المُراد بالبدعة ما أُحدِث وليس له أصل في الشَّرع .وقد ابتدع سيِّدنا عُمر رضي الله عنه صلاة التَّراويح على إمامة سيِّدنا أبي بن كعب . مِنْ البدع الحسنة أيضاً قول سيِّدنا بلال رضي الله عنه الصَّلاة خيرٌ مِنْ النَّوْم في الآذان الثَّاني لصلاة الصُبح. والبدع الحسنة كثيرة جداً لايمكن حصرها في هذا المقام لكن نختتمها ببدعةٍ ومن صحيح البُخاري وهي من رواية سيِّدنا رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه وهي قول سمع الله لمن حمده وربّنا ولك الحمد في الصَّلاة لم تكن موجودة حينما شُرعت الصَّلاة بل أحدثها أحد الصَّحابة رضوان الله عليهم حينما أدرك الرِّكوع مع سيِّدنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فحمد الله في سره لإدراكه للرِّكوع وعندما رفع سيِّدنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم من الرِّكوع قال : سمع الله لمن حمده . فقال :الرَّجل وراءه بصوتٌ مُرتفع ربُّنا ولك الحمد . قال : سيِّدنا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم رأيتُ بِضعاً وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيُّهما يكتبها أوَّلاً . صلَّى عليك الله ياسيدي يا رسول الله صلَّى الله عليك وسلَّم يامن أعطاك الله جوامع الكلم وحسن الخطاب . *** بدعة وفي الصَّلاة وتتسابق الملائكة لكتابتها لما فيها من سرٍ عظيم . فما الظن بالعبد الذي طول عُمره بأحمدا صلَّى الله عليه وسلَّم مسروراً ومات موحِداً. أعِزَّتي الكرام إلى هُنا نستودعكم الله إلى أن نلقاكم وأقسام البدع عند العُلماء الأجِلَّاء . |
|
|
|
|
01-27-2012, 10:28 AM
|
#10 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم . وبه الإعانة بدءاً وختماً وصلَّى الله على سيِّدنا مُحَمَّدٍ ذاتاً ووصفاً واسماً نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) يوسف 76) أعِزَّتي الكُرماء نواصل بكم ومعكم أقسام البدع عند العُلماء . قسَّم الإمام النَّووي رحمه الله البدعة إلى حسنة وقبيحة وذلك في كتابه تهذيب الأسماء واللغات . وقد جاء عن رَسُولٍ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ. لانُخدع بكلام الوهابية الذين يقولون فيه أن يحيي الإنسان سُنَّة من سنن رَسُولٍ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحديثهم باطل لأنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إن كان سنة حسنة . فإنه لم يسن سنة سيئة لنحييها. بل هذا إعتداء منهم .وهذه شيمتهم . كما قسَّمها العز بن عبد السَّلام رحمه الله في كتابه القواعد إلى خمسة أقسام 1/ واجبة . 2/ مندوبة . 3/ مكروهة . 4/ مباحة . 5/ حرام . يعني أنَّ هنالك بدعة واجبة ككتابة زيد بن ثابت رضي الله عنه للقرآن في صعيد واحد . فالمولد النَّبوي الشَّريف يقودنا للصَّلاة على سيِّدنا مُحَمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم وهي مطلوبة شرعاً . ويقود لإطعام الطعام وإجتماع المؤمنين وكل الأعمال التي نقوم بها في الإحتفال فهي مطلوبة شرعاً. وكما أسلفنا ما يقود للمطلوب شرعاً فهو مطلوب شرعاً ولو كان حراماً . وبحمد الله كل الممارسات التي تُمارس مطلوبة شرعاً وفي ذات الوقت ليست مُحرَّمة . وكلنا يعلم أنَّ سيِّدنا حسَّان رضي الله عنه كان يمدح سيدنا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ داخل المسجد وعندما دخل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عليهم وكان ذلك في خلافته لحظ إلى حسان رضي الله عنه ( أي نظر إليه غاضباً ) . فقال سيِّدنا حسَّان رضي الله عنه لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنظر أو لاتنظر فقد كنتُ أنشد الشِّعر في هذا المكان وفيه من هو أفضل منك . فبعد البينة جلس سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه معهم سامعاً للإنشاد .(( الخبر ورد في الصحيحين )). فالإنشاد هو المدح .وقد حدث داخل المسجد وبحضور سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه . و سيِّدنا مُحَمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم يأمرنا أنْ نستن بسُنَّته وسُنة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ونعض عليها بالنَّواجز ( صحيح مسلم ). لِذا نواظب على النُّور البرَّاق داخل مساجدنا . يقول القاضي أبوبكر بن العربي صاحب كتاب أحكام القرآن أنَّ البدعة ما خالف السُّنَّة أمَّا مالم يخالف السنة فهو ليس بدعة . أعِزَّتي الأماجد كثيراً مانسمع بأنَّ الفاطميين هم أوَّل من إبتدع الإحتفال بالمولد النَّبوي الشَّريف وهي معلومة خاطئة . وسنتناولها المرة القادِمة إنْ شاء الله . ونبيِّن من هو أوَّل من إحتفل بالمولد النَّبوي الشَّريف على صورته التي عليها نحن الآن . وحينها نجد أنَّ الوهابية حاولوا تحريف التَّاريخ وعلى رأسهم التَّقلاوي في كتابه العقيدة الرُّكن الأوَّل تحت عنوان المولد . |
|
|
|
|
01-30-2012, 09:05 AM
|
#11 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
بِسْمِ اللهِ الرَّحَْمَنِ الرَّحِيمِ وَِبِهِ الإعَانَة بَدْءاً وَخَتْمَاً وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذاتاً وَوَصْفَاً وَاسْمَاً (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) يوسف76 . أحبابي الكرام إنَّ أول من إحتفل بالمولد النَّبوي الشَّريف على المستوىالرَّسمي الذي تشترك فيه الدَّولة وتحث عليه كان بتاريخ 604 هجرية وكان خليفة المسلمين يومها هو الخليفة العبَّاسي أحمد بن يُوسف بن مُحَمَّد بن أحمد . ويعتبر أحمد بن علي بن تبكتكين المُلقب ب (أبو سعيد كوكبري ) . هو أوَّل من احتفل بالمولد النَّبوي الشَّريف رسمياً على صورته الحالية وقد ثبت أنَّ معركة حطين التي هُزِم فيها الصَّليبيون كان يقود جيش المسلمين . ويقول ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنِّهاية الجزء 13 واصفاً الملك أبوسعيد كوكبري بالعقل والعلم والعدل والشَّهامة وأنَّه كان يحتفل بالمولد النَّبوي الشَّريف. وهذه الشهادة عندما تأتي من الإمام ابن كثير رحمه الله تُعتبر شهادة من أهل الإختصاص الذين لايتهمون في أقوالهم . وقد كتب الإمام أبوالخطاب عمربن الحسن بن علي بن مُحَمَّد الذي ينتهي نسبه إلى دحية بن خليفة الكلبي الصَّحابي الجليل رضي الله عنه . فصار معروفاً عند أهل التَّراجم والسِّير والعُلماء ب( ابن دحية )- وهو الذي كتب مولِداً نبويَّاً لأبي سعيد كوكبري . وقد ذكر هذه الحقيقة الإمام ابن كثير رحمه الله حين ترجم ل( ابن دحية ) ناقلاً عن ابن خلكان . عزيزي الأكرم نرجع بك لِما ذكره التَّقلاوي في كتابه العقيدة الرُّكن الأوًّل تحت عنوان الموالد .قال : إنَّ الموالد بدعة أحدثها الفاطميُّون في مصر ومنها انتشرت في كل بلاد المسلمين . فهل قول التَّقلاوي أعلاه صحيحاً ؟ . الإجابة : لا .قوله غير صحيح وسنفصِّله لاحقاً بحول الله ثُمَّ بحولِكم إنْ شاء الله . |
|
|
|
|
01-30-2012, 08:29 PM
|
#12 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
صلاة الله مطلوبي *** علي المختار محبوبي محمد ما اجتلي صوبي *** وهام الجلمد النوبي |
|
|
|
|
01-31-2012, 09:10 AM
|
#13 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
بِسْمِ اللهِ الرَّحَْمَنِ الرَّحِيمِ وَِبِهِ الإعَانَة بَدْءاً وَخَتْمَاً وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذاتاً وَوَصْفَاً وَاسْمَاً (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) يوسف76 . ذكرنا سابقاً يا كرام قول التَّقلاوي ونأخذه الآن بالتَّفصيل أنَّه غير صحيح للآتي : 1/ أوَّل من حكم مصر من ملوك الفاطميين المعز لدين الله أبوتميم معدبن منصوربن اسماعيل بن المهدي الفاطميٍ الذي تُوفي عام 365 هجرية . وكانت مدة حكمه سبعة سنوات بما فيها أربع سنوات حكمها جوهر الصَّقلي . 2/ العزيز بن المنصوربن نزار وتولى الحكم من عام 365 هجرية إلى 386 هجرية 3/ الحاكم بأمرالله أبو علي المنصور بن العزيز بن المنصور تولى الحكم من 386 إلى 411 هجرية . 4/الظاهر أبو الحسن علي بن المنصور تولى الحكم من411 إلى 427 هجرية . 5/ المستنصر بالله أبو تميم معد بن الظاهر بن النصور وتولى الحكم من 427 إلى 487 هجرية . 6/ المستعلي بالله أبو القاسم أحمد بن المستنصر وتولى الحكم من 487 إلى 495 هجرية . 7/ الآمر بأحكام الله أبوعلي المنصور بن المستعلي بالله وتولى الحكم من 495 إلى 524 هجرية . 8/ الحافظ لدين الله عبد المجيد بن مُحَمَّد بن المستنصر وتولى الحكم من 524 إلى 544 هجرية . 9/ الظافر بأعداء الله اسماعيل بن الحافظ لدين الله وحكم من 544 إلى 549 هجرية . 10/ الفائز عيسى بن الظافر اسماعيل وحكم من 549 إلى 555 هجرية . 11/ العاضد عبد الله بن يوسف بن الحافظ وحكم من 555 إلى 567 هجرية . وبموت العاضد انقضت الدَّولة الفاطمية في مصر . فياترى هل الفاطميون احتفلوا بالمولد في عالم البرزخ أم أنَّهم أحياهم الله ثم احتفلوا ؟ ولم تذكر المراجع المعتمدة ومنها البداية والنِّهاية لابن كثير رحمه الله ، والنِّجوم الزَّاهرةلابن تغري بردي ، والنُّزهة السَّنية للبدري حسن الطولونى ، رحمهم الله جميعاً أنَّ أحداً من ملوك مصر الفاطميين قد أقام احتفالاً رسمياً بالمولد النَّبوي الشَّريف . ولم يقل أحد من عُلماء التَّاريخ أنَّ واحداً من ملوك الدَّولة الفاطمية في مصر قد ابتدع الإحتفال بالمولد . فمن أين جاء التقلاوي بهذا القول الذي لم يقل به العُلماء الموثوق بهم . والذين ذكرناهم وعلى رأسهم ابن كثير رحمه الله . أليس هذا هو البغض بعينه حماكم الله وإيَّانا منه .؟ وعلى ذلك فإنَّ قول التقلاوي: ( إنَّ الإحتفال بالمولد النَّبوي الشَّريف بدعة أحدثها الفاطميون ) قول باطل غير صحيح . نستودعكم الله إلى أنْ نلقاكم بمشيئته بذكر العُلماء الذين أفتوا بجواز المولد . |
|
|
|
|
02-02-2012, 10:14 AM
|
#14 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
بِسْمِ اللهِ الرَّحَْمَنِ الرَّحِيمِ وَِبِهِ الإعَانَة بَدْءاً وَخَتْمَاً وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذاتاً وَوَصْفَاً وَاسْمَاً. (نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) يوسف76 . تابع الإحتفال بالمولد النَّبوي الشَّريف: القُرَّاء الكرام نختم حديثنا بالعُلماء الذين أجازوا الإحتفال بالمولد النَّبوي الشَّريف: 1/ من عُلماء المالكية: أ/ أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي المعروف بابن دحية. وله كتابان في المولد الشَّريف . ب/ القاضي أحمد بن مُحَمَّد العزفي وله كتاب في المولد الشَّريف . ومن تلاميذه القاضي أبوبكر بن العربي . ج/ الشِّيخ ابن عبادة القدوري . د/ الشِّيخ ابن عاشر . ه/ الشِّيخ البناني . و/ الشِّيخ الدردير . ز/ الشِّيخ الدِّسوقي . ح/ الشِّيخ الصَّاوي . ط/ الشِّيخ مُحَمَّد عليش . ى/ الشِّيخ علوي المالكي وهو من المُعاصرين . 2/ من عُلماء الشَّافعية : أ/ الشِّيخ أبو شامة . وهو شيخ الإمام النَّووي . ب/ الشِّيخ يحيى بن شرف الدِّين النَّووي . ج/ الشِّيخ السَّبكي . د/ الشِّيخ ابن كثير . ه/ الشِّيخ الحافظ بن ناصر الدِّمشقي . و/ الشِّيخ الحافظ العراقي . وهو شيخ ابن حجر العسقلاني . ز/ الشِّيخ ابن حجر العسقلاني . ح/ الشِّيخ الإمام السَّخاوي . ط/ الشِّيخ الأمام جلال الدِّين السيوطي . 3/ من عُلماء الحنابلة : أ / الشِّيخ الإمام الجوزي . ب/ الشِّيخ ابن رجب . أعِزَّتي الكرام نكتفي بهذا القدر ونسأل الله أنْ يرينا الحقَّ حقاً ويرزقنا إتباعه وأنْ يثبِّتنا على محبَّة أهل البيت ويزدنا منها . فحبهم هو حب سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم . لأنَّ النُّقطة من البحر تحمل خصائص البحر جميعها . اليس البحر هو ذرات ماء متجمَّعة ذرتان أُكسجين + ذرَّة هايدروجين(h2o) كل عامٍ بل كل الأعوام والختمية والصُّوفية خاصة والمؤمنين عامَّة في خيرٍ وعلى خيرٍ وبخيرٍ. |
|
|
|
|
02-02-2012, 10:01 PM
|
#15 | |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
|
|
|
|
|
|
02-04-2012, 09:39 AM
|
#16 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
جزاك الله الف خير الشُّكر مِنْ بعد الله موصول لسيّدي السَّيد مُحَمَّد عُثمان أطال الله عُمره ونفعنا به فهو الذي غذَّى أرواحنا بما تحتاج إليه . كما غذَّى أهلونا أجسادنا . فالشُّكر لك عزيزي وائل على ماكتبت . |
|
|
|
|
02-10-2012, 10:17 PM
|
#17 | |
|
مُراسل منتديات الختمية
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
أرجو من الجميع زيارة هذا الموقع http://al7ewar.net/ سوف تجد كتاب إسمه الجفري في الميزان تجد فيه كلام شافي ووافي عن المولد وكذلك شريط الرد علي مدعي الحوار فيه كلام جميل عن المولد نسأل الله لنا النفع جميعا . |
|
|
|
|
|
02-12-2012, 08:25 AM
|
#18 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
نرجو مِنْ الأستاذ سوركتي موافاتنا برقم هاتفه عبر الموقع ( لهذا يجب أنْ نحتفل ). مع الشُّكر والتَّقدير. |
|
|
|
|
02-18-2012, 05:34 PM
|
#19 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
انا جاهز وتلفوني 00249912380472 واتشرف بمعرفة احبتي من الختمية وعندي رغبة اكيدة في طباعة وريقات قبل كل مناسبة توضح اسانيدها حتى يبين الحق والله من وراء القصد |
|
|
|
|
02-19-2012, 09:17 AM
|
#20 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
انا جاهز وتلفوني 00249912380472 واتشرف بمعرفة احبتي من الختمية وعندي رغبة اكيدة في طباعة وريقات قبل كل مناسبة توضح اسانيدها حتى يبين الحق والله من وراء القصد وسأقوم بالإتصال بك لاحِقاً إنْ شاء الله . |
|
|
|
|
02-19-2012, 07:59 PM
|
#21 |
|
|
رد: لهذا يجب ان نحتفل
اخى سوركتى والله العظيم لقد اثلجت صدرى كثيرا بنتاول هذا الموضوع القيم المهم فقد ابنت واوضحت و الذى يهم الامة الاسلامية جمعاءوعامة الصوفية وخاصة الختمية الاحتفال بميلاد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .استاذنا وشيخنا ومربينا سيدى السيد محمد عثمان الميرغتى الختم رضى الله عنه راى سيدنا رسول الله فى المنام وامره ان يصنف مولدا ويجعل احدى قافيته هاءا والاخرى نونا وانه يحضر فى قراته عند ذكر الولادة وعند الفراغ منه ورؤية حق فان الشيطان لا يتمثل به صلى الله عليه وسلم كما ورد فى الصحيحين البخارى ومسلم نعمة كبيرة نحن فى الطريقة الختمية نحتفل بميلاده صلى الله عليه وسلم على مدار السنة فى ليلتى الاثنين والجمعة ويوم الجمعة يعنى على اتصال دائم به عليه افضل الصلاة والسلام وهذه نعمة كبيرة ونقول الحمدلله وجزى الله عنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بما هو اهله وجزى الله عنا امامنا وشيخنا الختم رضى الله عنه خير الجزاءوجزاك الله عنا كل خير اخى سوركتى وجميع المشاركين . وكل عام بل كل لحظةكل طرفة كل لمحة او اقل من ذلك وانتم بخير وعلى وفى خير وان يجمع الله بيننا وبين سيدنا رسول الله كما جمع بين الروح والنفس ظاهرا وباطنا يقظة ومناما واجعله يارب روحا لذاتنا من جميع الوجوه فى الدنيا قبل الآخرة .اميييييييييييييييييييييييييييين يارب العالمين اقتراح : اخى سوركتى قبل طباعة المطبوعة ارجو منك الذهاب للخليفة عبدالعزيز رضى الله عنه العالم العلامة العامل بعلمه شيخ العارفين وامام المحبين رجاء البركة ورجاء الاضافة المفيدة الشافية الكافية متخصص بجدارة فى الردود على هذه الفئة الظالمة الباغية ربنا يكفينا شرهم |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | سوركتي | مشاركات | 20 | المشاهدات | 11945 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
