القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
06-10-2010, 10:32 PM
|
#1 | |
|
 
 |
ما يستحب في يوم الجمعه
أولاَ: كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في فجر الجمعة بسورتي السجدة و الإنسان و سبب ذلك لأنهما تضمنتا ماكان و يكون في يومها و لأنهما اشتملتا على خلق آدم و ذكر الميعاد و حشر العباد و ذلك يوم الجمعة. ثانياً: استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام :( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. ثالثاً:- من أعظم خصائص يوم الجمعة هي صلاة الجمعة التي هي أحد فروض الاسلام و من تركها تهاوناً طبع الله على قلبه . رابعاً: الاغتسال ليوم الجمعة و هو سنة مؤكدة و من العلماء من أوجبها مطلقاً . خامساً: استحباب التطيب و هو أفضل من غيره من أيام الأسبوع . سادساَ : السواك في يوم الجمعة لقوله صلى الله علية وسلم: ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) و هذا يشمل جميع الصلوات . سابعاً : استحباب التبكير إلى الصلاة و الاشتغال بالصلاة النافلة وا لذكر و قراءة القرآن , حتى يخرج الخطيب للخطبة و وجوب الإنصات للخطبة . ثامناً: قراءة سورة الكهف في يومها. تاسعاً: أن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه " عاشراً : أن في الخطبة التي يقصد بها الثناء على الله و تمجيده و الشهادة له بالوحدانية ولرسوله–صلى الله علية وسلم –بالرسالة وتذكير العباد . الحادي عشر: قراءة سورة الجمعة و المنافقون أو الاعلى و الغاشية في صلاة الجمعة , و ورد ذلك عن رسول الله صلى الله علية وسلم في مسلم . الثاني عشر : أنه يوم عيد يتكرر في الأسبوع . الثالث عشر : لا يكره فعل الصلاة في يوم الجمعة في وقت الزوال , عن الشافعي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله علية وسلم: " أنه كره نصف النهار إلا يوم الجمعة , وقال إن جهنم تسّعر إلا يوم الجمعة " الرابع عشر : أنه يستحب لبس أحسن و أفضل الثياب التي يقدر عليها , فقد ورد عن رسول الله صلى الله علية وسلم : " أنه قال : من اغتسل يوم الجمعة ومسَ من طيب كان له و من لبس من أحسن ثيابه ثم خرج و عليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بداله ,و لم يؤذ أحداً ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما" رواه أحمد في مسنده و هو حسن صحيح . الخامس عشر : أنه من بكّر إلى المسجد يوم الجمعة كانت له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها , قال صلى الله عليه وسلم : " من غسّل و اغتسل يوم الجمعة و بكّر و ابتكر ,و دنا من الإمام فأنصت , كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة و قيامها و ذلك على الله يسير". و الله تعالى أعلم |
|
|
|
|
10-09-2012, 08:45 PM
|
#2 | |
|
المُشرف العام
 
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
من شرح الراتب (فيوض البحور المتلاطمة ) لسيدى الامام الختم رضى الله عنه ..أخرج ابن السنى عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذ الله من السوء الى الجمعة الاخرى ... جزيت خيراً كثيراً الاستاذة الفاضلة /بت وهب على هذه التذكرة القيمة وجعلها فى ميزان حسناتك ومزيداً من هذه الدرر الرائعة .. |
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 10-09-2012 الساعة 08:48 PM.
|
|
01-17-2013, 02:41 PM
|
#3 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثانياً استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام ( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. |
|
|
|
|
01-17-2013, 03:18 PM
|
#4 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
عن قيس بن عباد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين " أخرجه الحاكم ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه |
|
|
|
|
01-24-2013, 02:24 PM
|
#5 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
: أنه يستحب لبس أحسن و أفضل الثياب التي يقدر عليها , فقد ورد عن رسول الله صلى الله علية وسلم : " أنه قال : من اغتسل يوم الجمعة ومسَ من طيب كان له و من لبس من أحسن ثيابه ثم خرج و عليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بداله ,و لم يؤذ أحداً ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما" رواه أحمد في مسنده و هو حسن صحيح . |
|
|
|
|
02-07-2013, 02:45 PM
|
#6 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
أولاَ: كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في فجر الجمعة بسورتي السجدة و الإنسان و سبب ذلك لأنهما تضمنتا ماكان و يكون في يومها و لأنهما اشتملتا على خلق آدم و ذكر الميعاد و حشر العباد و ذلك يوم الجمعة. ثانياً: استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام ( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. ثالثاً:- من أعظم خصائص يوم الجمعة هي صلاة الجمعة التي هي أحد فروض الاسلام و من تركها تهاوناً طبع الله على قلبه . رابعاً: الاغتسال ليوم الجمعة و هو سنة مؤكدة و من العلماء من أوجبها مطلقاً . خامساً: استحباب التطيب و هو أفضل من غيره من أيام الأسبوع . سادساَ : السواك في يوم الجمعة لقوله صلى الله علية وسلم: ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) و هذا يشمل جميع الصلوات . سابعاً : استحباب التبكير إلى الصلاة و الاشتغال بالصلاة النافلة وا لذكر و قراءة القرآن , حتى يخرج الخطيب للخطبة و وجوب الإنصات للخطبة . ثامناً: قراءة سورة الكهف في يومها. تاسعاً: أن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه " عاشراً : أن في الخطبة التي يقصد بها الثناء على الله و تمجيده و الشهادة له بالوحدانية ولرسوله–صلى الله علية وسلم –بالرسالة وتذكير العباد . الحادي عشر: قراءة سورة الجمعة و المنافقون أو الاعلى و الغاشية في صلاة الجمعة , و ورد ذلك عن رسول الله صلى الله علية وسلم في مسلم . الثاني عشر : أنه يوم عيد يتكرر في الأسبوع . الثالث عشر : لا يكره فعل الصلاة في يوم الجمعة في وقت الزوال , عن الشافعي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله علية وسلم: " أنه كره نصف النهار إلا يوم الجمعة , وقال إن جهنم تسّعر إلا يوم الجمعة " الرابع عشر : أنه يستحب لبس أحسن و أفضل الثياب التي يقدر عليها , فقد ورد عن رسول الله صلى الله علية وسلم : " أنه قال : من اغتسل يوم الجمعة ومسَ من طيب كان له و من لبس من أحسن ثيابه ثم خرج و عليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بداله ,و لم يؤذ أحداً ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما" رواه أحمد في مسنده و هو حسن صحيح . الخامس عشر : أنه من بكّر إلى المسجد يوم الجمعة كانت له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها , قال صلى الله عليه وسلم : " من غسّل و اغتسل يوم الجمعة و بكّر و ابتكر ,و دنا من الإمام فأنصت , كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة و قيامها و ذلك على الله يسير". و الله تعالى أعلم |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 02-07-2013 الساعة 02:48 PM.
|
|
02-07-2013, 02:54 PM
|
#7 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
من شرح الراتب (فيوض البحور المتلاطمة ) لسيدى الامام الختم رضى الله عنه ..أخرج ابن السنى عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الى الجمعة الاخرى ... |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 05-21-2015 الساعة 12:26 PM.
|
|
02-07-2013, 03:11 PM
|
#8 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين القائل في محكم تنزيله (يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون). والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه القائل : "خير ايامكم يوم الجمعة" رواه ابو داوود والقائل: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة" فللجمعة آداب واحكام يجب على كل مسلم العمل بها واغتنام الاجر الفضيل العظيم من الله عز وجل. فضل صلاة الفجر في يوم الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "افضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة" فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة". وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ان افضل ايامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ". الغسل يوم الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل". فضل التطيب واللباس الحسن يوم الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اغتسل يوم الجمعة، ومسّ من الطيب ان كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ احداً، ثم انصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما". فضل التبكير الى صلاة الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على ابواب المسجد فيكتبون الاول فالاول فمثل المُهَجر الى الجمعة كمثل الذي يهدي بَدَنه ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي كبشاً ثم كالذي يهدي دجاجة ثم كالذي يهدي بيضة فإذا خرج الامام وقعد على المنبر طووا صحفهم وجلسون يسمعون الذكر". مناهي في يوم الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت". وزاد احمد في روايته "ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء". التأخر: فقد جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله "اجلس فقد آذيت" وفي رواية " آنيت" اي ابطأت وتأخرت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يقيمن احدكم اخاه يوم الجمعة ثم يخالف الى مقعده فيقعد فيه وليكن يقول افسحوا". فضل قراءة سورة الكهف: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين". فضل التنفل يوم الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي بعد الجمعة ركعتين. التخلف عن الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين". من فضائل الجمعة تكفير السيئات: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الامام فأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها وذلك على الله يسير". ساعة الاجابة فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً الا أعطاه اياه، وقال بيده يقللها". واختلف العلماء فعند مسلم من حديث ابي موسى (هي ما بين ان يجلس الامام الى ان تقضى الصلاة) وعند ابي داود والنسائي ( فالتمسوها اخر ساعة من الجمعة) وفي رواية وهي بعد العصر. حسن الختام يوم الجمعة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله تعالى فتنة القبر". نسأل الله عز وجل يرزقنا كل حسنة في يوم الجمعة وان يستجيب دعواتنا وان يميتنا فيها |
|
|
|
|
02-08-2013, 12:57 PM
|
#9 | |
|
مُشرف النور البرَّاق
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
رزقنا الله وإياكم فضل هذا اليوم المبارك وجزاكي الله عنا خير العزيزة بنت وهب
|
|
|
|
|
|
02-14-2013, 02:35 PM
|
#10 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
أولاَ: كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في فجر الجمعة بسورتي السجدة و الإنسان و سبب ذلك لأنهما تضمنتا ماكان و يكون في يومها و لأنهما اشتملتا على خلق آدم و ذكر الميعاد و حشر العباد و ذلك يوم الجمعة. ثانياً: استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام ( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. ثالثاً:- من أعظم خصائص يوم الجمعة هي صلاة الجمعة التي هي أحد فروض الاسلام و من تركها تهاوناً طبع الله على قلبه . رابعاً: الاغتسال ليوم الجمعة و هو سنة مؤكدة و من العلماء من أوجبها مطلقاً . خامساً: استحباب التطيب و هو أفضل من غيره من أيام الأسبوع . سادساَ : السواك في يوم الجمعة لقوله صلى الله علية وسلم ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ) و هذا يشمل جميع الصلوات . سابعاً : استحباب التبكير إلى الصلاة و الاشتغال بالصلاة النافلة وا لذكر و قراءة القرآن , حتى يخرج الخطيب للخطبة و وجوب الإنصات للخطبة . ثامناً: قراءة سورة الكهف في يومها. تاسعاً: أن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه " عاشراً : أن في الخطبة التي يقصد بها الثناء على الله و تمجيده و الشهادة له بالوحدانية ولرسوله–صلى الله علية وسلم –بالرسالة وتذكير العباد . الحادي عشر: قراءة سورة الجمعة و المنافقون أو الاعلى و الغاشية في صلاة الجمعة , و ورد ذلك عن رسول الله صلى الله علية وسلم في مسلم . الثاني عشر : أنه يوم عيد يتكرر في الأسبوع . الثالث عشر : لا يكره فعل الصلاة في يوم الجمعة في وقت الزوال , عن الشافعي عن أبي قتادة عن النبي صلى الله علية وسلم: " أنه كره نصف النهار إلا يوم الجمعة , وقال إن جهنم تسّعر إلا يوم الجمعة " الرابع عشر : أنه يستحب لبس أحسن و أفضل الثياب التي يقدر عليها , فقد ورد عن رسول الله صلى الله علية وسلم : " أنه قال : من اغتسل يوم الجمعة ومسَ من طيب كان له و من لبس من أحسن ثيابه ثم خرج و عليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بداله ,و لم يؤذ أحداً ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما" رواه أحمد في مسنده و هو حسن صحيح . الخامس عشر : أنه من بكّر إلى المسجد يوم الجمعة كانت له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها , قال صلى الله عليه وسلم : " من غسّل و اغتسل يوم الجمعة و بكّر و ابتكر ,و دنا من الإمام فأنصت , كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة و قيامها و ذلك على الله يسير". و الله تعالى أعلم |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 02-14-2013 الساعة 02:45 PM.
|
|
02-21-2013, 09:53 AM
|
#11 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثالثاً:- من أعظم خصائص يوم الجمعة هي صلاة الجمعة التي هي أحد فروض الاسلام و من تركها تهاوناً طبع الله على قلبه . |
|
|
|
|
02-22-2013, 01:31 PM
|
#12 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثانياً: استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام :( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في إحياء العلوم وعلى آله وصحبه عدد خواطر النفوس والرسوم اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة، قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا, وسلط الله على صلاته ملكا حتى يدخلها في قبري كما يدخل على أحدكم الهدايا، ويخبرني باسمه، فأثبته عندي في صحيفة بيضاء، وأكافئه يوم القيامة. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في النزهة عن أنس بن ملك رضي الله عنه وعلى آله وصحبه ما تعاقبت الخيرات منه. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة، غفر الله له ذنوب ثمانين سنة، ومن صلى علي كل يوم خمسمائة مرة لم يفتقر أبدأ. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في الشفاء، وعلى آله وصحبه أهل الصدق والصفاء. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة، غفرت له خطيئة ثمانين سنة. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في الزاهر وعلى آله وصحبه بعدد المحاريب والمنابر. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي في يوم جمعة مائة مرة غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في روضة العلماء، وعلى آله وصحبه ما هام الهائمون بمحبة الحكماء. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي مائة مرة يوم الجمعة أعطي من النور يوم القيامة ما لو اجتمع أهل الدنيا لوسعهم. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في روضة العلماء، عن علي رضي الله عنه وعلى آله وصحبه بعدد الفائق والغائب فيه به عنه. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة مرة، غفر الله له خطيئة ثمانين سنة. اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ. |
|
|
|
|
03-01-2013, 04:50 PM
|
#13 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
عاشراً : أن في الخطبة التي يقصد بها الثناء على الله و تمجيده و الشهادة له بالوحدانية ولرسوله–صلى الله علية وسلم –بالرسالة وتذكير العباد .
الخامس عشر : أنه من بكّر إلى المسجد يوم الجمعة كانت له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها , قال صلى الله عليه وسلم : " من غسّل و اغتسل يوم الجمعة و بكّر و ابتكر ,و دنا من الإمام فأنصت , كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة و قيامها و ذلك على الله يسير". و الله تعالى أعلم  |
|
|
|
|
04-11-2013, 02:18 PM
|
#14 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
أولاَ: كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في فجر الجمعة بسورتي السجدة و الإنسان و سبب ذلك لأنهما تضمنتا ماكان و يكون في يومها و لأنهما اشتملتا على خلق آدم و ذكر الميعاد و حشر العباد و ذلك يوم الجمعة. |
|
|
|
|
04-11-2013, 02:57 PM
|
#15 | |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
فصل: فروض الخطبة أربعة أشياء: حمد الله تعالى لأن جابرا قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: [من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له]. والثاني: الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن كل عبادة افتقرت إلى ذكر الله تعالى افتقرت إلى ذكر رسوله كالأذان. الثالث: الموعظة لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعظ وهو القصد من الخطبة فلا يجوز الإخلال بها. الرابع: قراءة آية لأن جابر بن سمرة قال: كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرأ آيات من القرآن ويذكر الناس رواه أبو داود والترمذي ولأن الخطبة فرض في الجمعة فوجبت فيها القراءة كالصلاة وعن أحمد رضي الله عنه ما يدل على أنه لا يشترط قراءة آية فإنه قال: القراءة في الخطبة على المنبر ليس فيه شيء مؤقت ما شاء قرأ وتشترط هذه الأربعة في الخطبتين لأن ما وجب في إحداهما وجب في الأخرى كسائر الفروض. فصل: وسننها ثلاث عشرة: أن يخطب على منبر أو موضع عال لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب على منبره ولأنه أبلغ في الإعلام. الثاني: أن يسلم عقيب صعوده إذا أقبل عليهم لأن جابرا قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر سلم عليهم رواه ابن ماجه. الثالث: أن يجلس إذا سلم عليهم: لأن ابن عمر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن ثم يقوم فيخطب ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب رواه أبو داود. الرابع: أن يخطب قائما لأن جابر بن سمرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب قائما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب فمن حدثك أنه كان يخطب جالسا فقد كذب رواه مسلم وأبو داود. وليس ذلك بشرط لأن المقصود يحصل بدونه. الخامس: أن يجلس بينهما لما رويناه وليس بواجب لأنها جلسة للاستراحة وليس فيها ذكر مشروع فأشبهت الأولى. السادس: أن يعتمد على سيف أو قوس أو عصا لما روى الحكم بن حزن قال: وفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهدنا معه الجمعة فقام متوكئا على سيف أو قوس أو عصا فحمد الله وأثنى عليه بكلمات خفيفات طيبات مباركات رواه أبو داود ولأن ذلك أمكن له فإن لم يكن معه شيء أمسك شماله بيمينه أو أرسلهما عند جنبيه وسكنهما. السابع: أن يقصد بلقاء وجهه لأن في التفاته إلى أحد جانبيه إعراضا عمن في الجانب الآخر. الثامن: أن يرفع صوته لأن جابرا قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول: [أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة] رواه مسلم ولأنه أبلغ في الإسماع. التاسع: أن يكون في خطبته مترسلا معربا مبينا من غير عجلة ولا تمطيط لأنه أبلغ وأحسن. العاشر: تقصير الخطبة لما روى عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه فأطيلوا الصلاة وقصروا الخطبة] رواه مسلم. الحادي عشر: ترتيبها يبدأ بالحمد لله ثم بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يعظ لأنه أحسن والنبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ بالحمد لله وقال: [كل كلام ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر]. الثاني عشر: أن يدعو للمسلمين لأن الدعاء لهم مسنون من غير الخطبة ففيها أولى وإن دعا للسلطان فحسن لأن صلاحه نفع للمسلمين فالدعاء له دعاء لهم. الثالث عشر: أن يؤذن لها إذا جلس الإمام على المنبر لأن الله تعالى قال: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة} يعني الأذان قال السائب: كان النداء يوم الجمعة إذا جلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث رواه البخاري وهذا النداء الأوسط هو الذي يتعلق به وجوب السعي وتحريم البيع لأنه الذي كان مشروعا حين تزول الآية فتعلقت الأحكام به ويسن الأذان الأول في أول الوقت لأن عثمان سنه وعملت به الأمة بعده وهو مشروع للإعلام بالوقت والثاني للإعلام بالخطبة والإقامة للإعلام بقيام الصلاة. فصل: [إذن الإمام لإقامة الجمعة] ولا يشترط للجمعة إذن الإمام لأن عليا رضي الله عنه صلى بالناس وعثمان رضي الله عنه محصور ولأنها من فرائض الأعيان فلم يعد لها إذن الإمام كالظهر قال أحمد: وقعت الفتنة بالشام تسع سنين فكانوا يجمعون لكن إن أمكن استئذانه فهو أكمل وأفضل وعنه أنه شرط لأنه لا يقيمها في كل عصر إلا الأئمة. فصل: [من يصلي بالناس الجمعة] وتصلى خلف بر وفاجر لحديث جابر ولأنها من شعائر الإسلام الظاهرة وتختص بإمام واحد فتركها خلف الفاجر يفضي إلى الإخلال بها فلم يجز ذلك كالجهاد ولهذا أبيح فعلها في الطرق ومواضع الغضب صيانة لها عن الفوات. فصل: [ماذا يفعل إذا فرغ من الخطبة] [و] إذا فرغ من الخطبة نزل فأقيمت الصلاة فصلى بهم ركعتين يقرأ في كل ركعة بالحمد لله وسورة معها ويجهر بالقراءة للإجماع ونقل الخلف عن السلف ومهما قرأ به بعد أم الكتاب فيها أجزأه إلا أن المستحب أن يقرأ فيها بالجمعة والمنافقين أو بسبح والغاشية لما روى أبو هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بسورة الجمعة والمنافقين في الجمعة وعن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين والجمعة ب {سبح اسم ربك الأعلى} و{هل أتاك حديث الغاشية} رواهما مسلم. فصل: [تعدد الجمعة في المصر الواحد] ومتى أمكن الغنى بجمعة واحدة في المصر لم يجز أكثر منها لأن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه لم يقيموا إلا جمعة واحدة وإن احتيج إلى أكثر منها جاز لأنها تفعل في الأمصار العظيمة في جوامع من غير نكير فصار إجماعا ولأنها صلاة عيد جاز فعلها في موضعين مع الحاجة كغيرها وإن استغنى بجمعتين لم تجز الثالثة فإن صليت في موضعين من غير حاجة وإحداهما جمعة الإمام فهي الصحيحة ويحتمل أن السابقة هي الصحيحة لأنه لم يتقدمها ما يفسدها وبعد صحتها لا يفسدها ما بعدها والأول أولى لأن في تصحيح غير جمعة الإمام افتئاتا عليه وتبطيلا لجمعته ومتى أراد أربعون نفسا إفساد صلاة الإمام والناس أمكنهم ذلك فإن لم يكن لأحدهما مزية فالسابقة هي الصحيحة لما ذكرناه وتفسد الثانية وإن وقعتا معا: فهما باطلتان لأنه لا يمكن تصحيحها ولا تعيين إحداهما بالصحة فبطلتا كما لو جمع بين أختين وعليهم إقامة جمعة ثالثة لأنه مصر لم تصل فيه جمعة صحيحة وإن علم سبق إحداهما وجهلت فعلى الجميع الظهر لأن كل واحد لم يتيقن براءة ذمته من الصلاة وليس لهم إقامة الجمعة لأن كل واحد لم يتيقن براءة ذمته من الصلاة وليس لهم إقامة الجمعة لأن المصر قد صليت فيه جمعة صحيحة وإن جهل الحال فسدتا وهل لهم إقامة الجمعة؟ على وجهين: أحدهما: لا يقيمونها للشك في شرط إقامتها. والثاني:: لهم ذلك لأننا لم نعلم المانع من صحتها والأصل عدمه وذكر القاضي وجها من إقامتها مع العلم بسبق إحداهما لأنه لما تعذر تصحيح إحداهما بعينها صارت كالمعدومة ولو أحرم بالجمعة فعلم أنها قد أقيمت في مكان آخر لم يكن له إتمامها. وهل يبني عليها ظهرا أم يستأنفها؟ على وجهين: أصحهما استئنافها لأن ما مضى منها لم يكن جائزا له فعله ويعتبر السبق بالإحرام لأنه متى أحرم بإحداهما حرم الإحرام بالأخرى للغنى عنها. فصل: [حكم السفر لمن وجبت عليه الجمعة] ولا يجوز لمن تجب عليه الجمعة السفر بعد دخول وقتها لأنه يتركها بعد وجوبها عليه فلم يجز كما لو تركها لتجارة إلا أن يخاف فوت الرفقة فأما قبل الوقت فيجوز للجهاد لما روى ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية فوافق ذلك يوم الجمعة فقدم أصحابه وقال: أتخلف فأصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم ألحقهم قال: فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه فقال: [ما منعك أن تغدو مع أصحابك؟ فقال: أردت أن أصلي معك ثم ألحق بهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أنفقت ما في الأرض ما أدركت فضل غدوتهم] من المسند وهل يجوز لغير الجهاد؟ فيه روايتان: إحداهما: يجوز لأن عمر رضي الله عنه قال: الجمعة لا تحبس عن سفر ولأنها لم تجب فأشبه السفر من الليل. والثانية: لا يجوز لما روى الدارقطني في الإفراد عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من سافر من دار إقامة يوم الجمعة دعت عليه الملائكة ألا يصحب في سفره]. فصل: [متى يجب السعي للجمعة] ويجب السعي بالنداء الثاني لما ذكرنا إلا لمن منزله في بعد فعليه أن يسعى في الوقت الذي يكون به مدركا للجمعة لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ويستحب التبكير بالسعي لما روى أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أملح ومن راح في الساعة الرابعة كأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة كأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر] متفق عليه وقال علقمة: خرجت مع عبد الله يوم الجمعة فوجد ثلاثة قد سبقوه فقال: رابع أربعة وما رابع أربعة ببعيد ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إن الناس يجلسون يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعة] رواه ابن ماجه ويستحب أن يأتيها ماشيا ليكون أعظم للأجر وعليه سكينة ووقار لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [لا تأتوا الصلاة وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة والوقار] متفق عليه ويقارب بين خطاه لتكثر حسناته. فصل: [ما يستحب فعله يوم الجمعة] ويستحب أن يغسل ويتطيب ويتنظف بقطع الشعر وقص الظفر وإزالة الرائحة لما روى أبو سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه ويمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى] رواه البخاري وعنه أن الغسل واجب لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وسواك وأن يمس طيبا] رواه مسلم والأول المذهب لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل الغسل أفضل] قال الترمذي: هذا حديث حسن والخبر الأول أريد به تأكيد الاستحباب ولذلك ذكر فيه السواك والطيب وليسا واجبين. ووقت الغسل بعد الفجر لقوله: [يوم الجمعة] والأفضل فعله عند الرواح لأنه أبلغ في المقصود ولا يصح إلا بنيته لأنه عبادة فإن اغتسل للجمعة والجنابة أجزأه وإن اغتسل للجنابة وحدها احتمل أن يجزئه لقوله عليه السلام: [من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة] ولأن المقصود التنظيف وهو حاصل واحتمل أن لا يجزئه لقوله عليه السلام: [وليس للمرء من عمله إلا ما نواه]. فصل: [تخطي الرقاب يوم الجمعة] وإذا أتى المسجد كره له أن يتخطى الناس لقوله عليه السلام: [ولم يفرق بين اثنين] إلا أن يكون إماما ولا يجد طريقا فلا بأس بالتخطي لأنه موضع حاجة ومن لم يجد موضعا إلا فرجة لا يصل إليها بتخطي الرجل والرجلين فلا بأس فإن تركوا المسجد فارغا وجلسوا دونه فلا بأس بتخطيهم لأنهم ضيعوا حق نفوسهم وإن ازدحم الناس في المسجد وداخله اتساع فلم يجد الداخل لنفسه موضعا فعلم أنهم إذا قاموا تقدموا وإن لم يرج ذلك فله تخطيهم لأنه موضع حاجة. وليس لأحد أن يقيم غيره ويجلس مكانه لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ويجلس فيه] متفق عليه وإن قام له رجل من مكان وأجلسه فيه جاز لأن الحق له لكن إن كان المتنفل ينتقل إلى موضع أبعد من موضعه كره لما فيه من الإيثار بالقربة. ولو قدم رجل غلامه فجلس في موضع فإذا جاء قام الغلام وجلس مكانه فلا بأس به كان ابن سيرين يفعله وإن فرش له مصلى لم يكن لغيره الجلوس عليه وهل لغيره رفعه والجلوس في موضعه؟ فيه وجهان: وإن قام الجالس من موضعه لحاجة ثم عاد إليه فهو أحق به لما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به] رواه مسلم وإن نعس فأمكنه التحول إلى مكان لا يتخطاه فيه أحد استحب له ذلك لما روى ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [إذا نعس أحدكم يوم الجمعة في مجلسه فليتحول إلى غيره] من المسند وهو حديث صحيح. فصل: [استحباب الدنو من الإمام] ويستحب الدنو من الإمام لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها] رواه ابن ماجه والنسائي وإن حضر قبل الخطبة اشتغل بالتنفل أو ذكر الله وقرأ القرآن ويكثر من الدعاء لعله يوافق ساعة الإجابة ويكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقرأ سورة الكهف لأنه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وقي الفتنة]. فصل: [متى ينقطع التنفل؟] فإذا جلس الإمام على المنبر انقطع التنفل فإذا أخذ من الخطبة حرم الكلام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إذا قلت لصاحبك والإمام يخطب أنصت فقد لغوت] متفق عليه. وروى [ثعلبة بن مالك أنهم كانوا يتحدثون يوم الجمعة وعمر جالس على المنبر فإذا سكت المؤذن قام عمر ولم يتكلم أحد حتى يقضي الخطبتين فإذا قامت الصلاة ونزل عمر تكلموا] وعنه: لا يحرم الكلام لما روى أنس قال: [بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ قام رجل فقال: يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله أن يسقينا] وذكر الحديث متفق عليه والأول أولى وهذا يحتمل أنه من تكليم الخطيب دون غيره لأنه لا يشتغل بتكليمه عن سماع خطبته والبعيد والقريب سواء في ذلك وقد روي عن عثمان رضي الله عنه أنه قال: إن للمنصت الذي لا يسمع من الخطبة مثل للسامع إلا أن للبعيد أن يذكر الله ويقرأ القرآن سرا وليس الجهر ولا المذاكرة في الفقه [لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحلق يوم الجمعة والإمام يخطب] وروى أبو داود والنسائي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة] ومن لم يسمع متكلما لم ينهه بالقول: للخبر ولكن يشير إليه ويضع إصبعه على فيه وإن وجب الكلام مثل تحذير ضرير شيئا مخوفا فعليه الكلام لأنه لحق آدمي فكان مقدما على غيره ومن سأله الإمام عن شيء فعليه إجابته لأن النبي صلى الله عليه وسلم سأل الداخل: [أصليت] فأجابه وسأل عمر عثمان فأجابه وفي رد السلام وتشميت العاطس روايتان: إحداهما: يفعل لأنه لحق آدمي فأشبه تحذير الضرير. والأخرى: لا يفعله لأن المسلم سلم في غير موضعه والتشميت سنة لا يترك لها الإنصات الواجب ولا يتصدق على سائل والإمام يخطب وإذا لم يسمع الخطبة فلا بأس أن يشرب الماء. فصل: [الكلام للخاطب] ولا يحرم الكلام على الخاطب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكلم وعمر سأل عثمان أية ساعة هذه فإذا وصل الخطيب إلى الدعاء ففيه وجهان: أحدهما: يباح الكلام لأنه فرغ من الخطبة. والثاني: لا يباح لأنه قاطع للخطبة أشبه التطويل في الموعظة. فصل: [حكم من دخل والإمام يخطب] ومن دخل والإمام يخطب لم يجلس حتى يركع ركعتين يوجز فيهما لما روى جابر قال: دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب قال: [صليت يا فلان قال: لا قال: فصل ركعتين] متفق عليه زاد مسلم ثم قال: [إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما]. فصل: [الصلاة بعد الجمعة] ويسن أن يصلي بعد الجمعة أربعا لما روى أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها أربعا] رواه مسلم وإن شاء صلى ركعتين لما روى ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين متفق عليه وإن شاء صلي ستا لأن ابن عمر روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله ويستحب أن يفصل بين الجمعة والركوع بكلام أو رجوع إلى منزله لما روى السائب بن يزيد قال: قال لي معاوية: إذا صليت صلاة الجمعة فلا تصليها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بذلك رواه مسلم. فصل: [القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة] ويستحب أن يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: {الم. تنزيل} و{هل أتى على الإنسان} لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: {الم. تنزيل الكتاب} و{هل أتى على الإنسان حين من الدهر} رواه مسلم قال أحمد: ولا أحب أن يداوم عليها لئلا يظن الناس أنها مفضلة بسجدة. فصل: [اتفاق عيد وجمعة] فإذا اتفق عيد في يوم جمعة فصلوا العيد لم تلزمهم الجمعة ويصلون ظهرا لما روى زيد بن أرقم قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم فصلى العيد ثم رخص في الجمعة فقال: [من شاء أن يجمع فليجمع] وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: [اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله] رواهما أبو داود. وتجب الجمعة على الإمام لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إنا مجمعون] ولأن تركه لها منع لمن يريدها من الناس. وعنه: لا تجب لأن ابن الزبير لم يصلها وكان إماما ولأن الجمعة إذا سقطت عن المأمومين سقطت عن الإمام كحالة السفر فإن عجل الجمعة في وقت العيد أجزأته عن العيد والظهر في ظاهر كلامه لما روى عطاء قال: اجتمع يوم جمعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير فقال: عيدان قد اجتمعا في يوم واحد فجمعهما وصلاهما ركعتين فلم يزد عليهما حتى صلى العصر وبلغ فعله ابن عباس فقال: أصاب السنة. |
|
|
|
|
|
04-11-2013, 03:00 PM
|
#16 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
مايستحب عمله يوم الجمعه مايستحب عمله يوم الجمعه خي المسلم: يجب على كل مسلم أن يعظم هذا اليوم ويغتنم فضائله وذلك بالتقرب إلى الله تعالى فيه بأنواع القربات والعبادات، فإن للجمعة أحكاماً وآداباً ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم. قال ابن القيم: ( وكان من هديه تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختص بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يوم عرفة ) [زاد المعاد:1/375]. فانظر - يا أخي - كم جمعة مرت عليك مرور الكرام، دون أن تعيرها أدنى اهتمام، بل إن كثيراً من الناس ينتظر هذا اليوم ليقوم بمعصية الله عز وجل فيه بأنواع المعاصي والمخالفات. ومن تلك الأحكام والأداب: 1- يستحب أن يقرأ الأمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين، كما كان النبي يفعل، ولا يقتصر على بعضهما كما يفعل بعض الأئمة.. 2- ويستحب أن يكثر الإنسان في هذا اليوم من الصلاة على النبي ، لحديث أوس بن أوس رضي الله عنه، عن النبي قال: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ } [أحمد وأصحاب السنن وصححه النووي وحسنه المنذري]. 3- صلاة الجمعة فرض على كل ذكر حر مكلف مسلم مستوطن ببناء، فلا تجب الجمعة على مسافر سفر قصر، ولا على عبد وامرأة، ومن حضرها منهم أجزأته. وتسقط الجمعة بسبب بعض الأعذار كالمرض والخوف [الشرح الممتع:5/7- 24]. 4- الاغتسال يوم الجمعة من هدي النبي لقوله عليه الصلاة والسلام: { إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل } [متفق عليه]. 5- التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة، فعن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله يقول: { من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد، ثم يركع إن بدا له، ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي، كانت كفارة لما بينهما } [أحمد وصححه ابن خزيمة]. وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: { غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس من الطيب ما قدر عليه } [مسلم]. 6- ويستحب التبكير إلى صلاة الجمعة، وهذه سنة كادت تموت، فرحم الله من أحياها. عن أبي هريرة عن النبي قال: { إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر } [متفق عليه]. تنبيه: إخواني: أين المتنافسون في الخيرات؟.. أين المبكرون إلى الصلوات؟.. أين أصحاب الهمم والعزمات؟ 7- ويستحب أن يشتغل المسلم بالصلاة والذكر وقراءة القرآن حتى يخرج الإمام، وحديثا سلمان وأبي أيوب السابقين يدلان على ذلك. 8- ويجب الانصات للخطبة والاهتمام بما يقال فيها، فعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت } [متفق عليه]. وزاد أحمد في روايته: { ومن لغا فليس له في جمعته تلك شيء }. وعند أبي داوود: { ومن لغا أو تخطى، كانت له ظهراً } [صححه ابن خزيمة]. 9- ويستحب قرآءة سورة الكهف في يوم الجمعة لحديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله : { من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } [الحاكم والبيهقي وصححه الألباني]. 10- ولا يجوز السفر في يومها لمن تلزمه الجمعة قبل فعلها بعد دخول وقتها [زاد المعاد:1/382]. 11- ويكره إفراد يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي قال: { لا تخصوا ليلة الجمعة بقيام، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم } [مسلم]. 12- والواجب على من أراد صيامه أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده لحديث أبي هريرة عن النبي أنه قال: { لا يصومن أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده } [متفق عليه واللفظ للبخاري]. 13- أما سنة الجمعة فقد ورد أن النبي كان يصلي بعد الجمعة ركعتين [متفق عليه]. وورد أنه أمر من كان مصلياً بعد الجمعة أن يصلي أربعاً [مسلم]. قال اسحاق: ( إن صلى في المسجد يوم الجمعة صلى أربعاً، وإن صلى في بيته صلى ركعتين ). وقال أبو بكر الأثرم: ( كل ذلك جائز ) [الحدائق لابن الجوزي:2/ 183]. 14- وإذا دخل المسلم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس. لحديث جابر بن عبد الله قال: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة، والنبي يخطب، فجلس، فقال النبي : { إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليصل ركعتين، ثم ليجلس } [مسلم]. 15- ويستحب أن يقرأ الامام في صلاة الجمعة بسورتي: الجمعة والمنافقون، أو الأعلى والغاشية، فقد كان النبي يقرأ بهن [مسلم]. |
|
|
|
|
05-16-2013, 09:54 AM
|
#17 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بقدر عظمة ذاتك يا أحد |
|
|
|
|
05-23-2013, 09:56 AM
|
#18 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثالثاً:- من أعظم خصائص يوم الجمعة هي صلاة الجمعة التي هي أحد فروض الاسلام و من تركها تهاوناً طبع الله على قلبه . |
|
|
|
|
05-30-2013, 10:05 AM
|
#19 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
أولاَ: كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في فجر الجمعة بسورتي السجدة و الإنسان و سبب ذلك لأنهما تضمنتا ماكان و يكون في يومها و لأنهما اشتملتا على خلق آدم و ذكر الميعاد و حشر العباد و ذلك يوم الجمعة. |
|
|
|
|
06-06-2013, 02:44 PM
|
#20 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثالثاً:- من أعظم خصائص يوم الجمعة هي صلاة الجمعة التي هي أحد فروض الاسلام و من تركها تهاوناً طبع الله على قلبه . |
|
|
|
|
06-06-2013, 03:16 PM
|
#21 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
بسم الله الرحمن الرحيم يوم الجمعة هو خير الأيام وسيدها , ويكفيه شرفاً وفخراً أن الله تبارك اختصه بالذكر والثناء في كتابه الكريم فقال عز من قائل : \" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) سورة الجمعة . عَنْ أبي هُِرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ.أخرجه أحمد 2/401(9196) ومسلم3/6 . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: سَيِّدُ الأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.أخرجه ابن خزيمة (1728). ويوم الجمعة هو منحة الله تعالى وهبته لهذه الأمة , فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالاَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:أَضَلَّ اللَّهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا ، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الأَحَدِ ، فَجَاءَ اللَّهُ بِنَا ، فَهَدَانَا اللَّهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ ، وَالسَّبْتَ ، والأَحَدَ ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، نَحْنُ الآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، وَالأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلاَئِقِ. أخرجه مُسْلم 3/7(1936 و1937) . قال كعب الأحبار: ما طلعت الشمس من يوم الجمعة إلا فزع لمطلعها البر والبحر والحجارة، وما خلق الله من شيء إلا الثقلين.رواه عبدالرزاق في مصنفه 3/552. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه في قوله عز وجل: \" ولدينا مزيد \" قال : يتجلى لهم في كل جمعة. ومن هنا فقد شدد النبي صلى الله عليه وسلم على من يتهاون في ترك صلاة الجمعة دونما سبب أو عذر مشروع , فعن الحكم بن ميناء أنه سمع ابن عباس وابن عمر يحدثان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم وليكونن من الغافلين . الألباني :صحيح ، ابن ماجة ( 794 ) // مختصر مسلم ( 426 ) ، صحيح الجامع ( 5480 ). وليوم الجمعة فضائل كثيرة منها أن فيه ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيستجاب الدعاء ويقبل الرجاء , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَالَ : فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي ، يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا ، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا. أخرجه أحمد 2/485(10307) والبُخاري935 ومسلم1922. وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لاَ يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ، يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا ، إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ ، بَعْدَ الْعَصْرِ.أخرجه أبو داود (1048) و\"النَّسائي\" 3/99. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، وَالْيَوْمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلاَ غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْهُ ، فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللهَ بِخَيْرٍ إِلاَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ ، وَلاَ يَسْتَعِيذُ مِنْ شَرٍّ إِلاَّ أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْهُ.أخرجه الترمذي (3339) . ومنها أن يوم الجمعة سبب في تكفير السيئات ورفع الدرجات , فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ.أخرجه أحمد 2/484(10290) ومسلم1/144. قال العلماء معنى المغفرة له ما بين الجمعتين وثلاثة أيام أن الحسنة بعشر أمثالها وصار يوم الجمعة الذي فعل فيه هذه الأفعال الجميلة في معنى الحسنة التي تجعل بعشر أمثالها .ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكفارات قال : الْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ ، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ خِلاَفَ الصَّلَوَاتِ ، وَإِبْلاَغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ ، قَالَ : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ ، وَمَاتَ بِخَيْرٍ ، وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّه. المسند الجامع 46/373. عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، إِلاَّ وَقَاهُ الله فِتْنَةَ الْقَبْرِ.أخرجه أحمد 2/169(6582) و\"التِّرمِذي\" 1074. |
|
|
|
|
06-06-2013, 03:17 PM
|
#22 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
من آداب يوم الجمعة : هناك آداب وأخلاق يجب على المسلم أن يراعيها ويلتزم بها في يوم الجمعة , وقد نبهما الإسلام إليها وحثنا عليها ومنها : 1- الاغتسال والتطيب : قال تعالى : \" يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32) سورة الأعراف . عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وَالسِّوَاكُ ، وَيَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ. أخرجه أحمد 3/30(11270) . وعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَحَدُهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ طِيبٌ ، فَإِنَّ الْمَاءَ أَطْيَبُ.أخرجه أحمد 4/282(18680) والتِّرْمِذِيّ\" 528. وعن عبد الله بن أبي قتادة رضي الله عنه قال دخل علي أبي وأنا أغتسل يوم الجمعة فقال غسلك هذا من جنابة أو للجمعة قلت من جنابة قال أعد غسلا آخر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى. رواه الحاكم (1044) في السلسله الصحيحه (2321) . قال أبو حاتم : قوله صلى الله عليه وسلم : لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى ؛ يريد به من الذنوب لأن من حضر الجمعة بشرائطها غفر له ما بينها وبين الجمعة الأخرى . 2- التبكير في الذهاب إلى الصلاة : عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ. عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، قَعَدَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ ، فَيَكْتُبُونَ النَّاسَ ، مَنْ جَاءَ مِنَ النَّاسِ عَلَى مَنَازِلِهِمْ ، فَرَجُلٌ قَدَّمَ جَزُورًا ، وَرَجُلٌ قَدَّمَ بَقَرَةً ، وَرَجُلٌ قَدَّمَ شَاةً ، وَرَجُلٌ قَدَّمَ دَجَاجَةً ، وَرَجُلٌ قَدَّمَ عُصْفُورًا ، وَرَجُلٌ قَدَّمَ بَيْضَةً ، قَالَ : فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، وَجَلَسَ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ ، طُوِيَتِ الصُّحُفُ ، وَدَخَلُوا الْمَسْجِدَ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ. أخرجه أحمد 3/81(11791) . عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فَغَسَلَ أَحَدُكُمْ رَأْسَهُ ، وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ غَدَا ، وَابْتَكَرَ ، ثُمَّ دَنَا فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ خَطَاهَا كَصِيَامِ سَنَةٍ ، وَقِيَامِ سَنَةٍ.أخرجه أحمد 4/8(16261). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَى كُلِّ بَابِ مَسْجِدٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَلاَئِكَةٌ يَكْتُبُونَ مَجِيءَ الرَّجُلِ ، فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ ، فَالْمُهَجِّرُ كَالْمُهْدِى جَزُورًا ، وَالَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي الْبَقَرَةِ ، وَالَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي الشَّاةِ ، وَالَّذِي يَلِيهِ كَمُهْدِي الدَّجَاجَةِ ، وَالَّذِى يَلِيهِ كَمُهْدِي الْبَيْضَةِ.أخرجه أحمد 2/263(7572) والبُخاري3211. 3- الصلاة ركعتين عند دخول المسجد : عنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ ، فَقَالَ : إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقَدْ خَرَجَ الإِمَامُ ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ.أخرجه أحمد 3/369(15022) و\"البُخَارِي\" (1170) و\"مسلم\" 3/14(1977). عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّهُ قَالَ:جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَعَدَ سُلَيْكٌ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : أَرَكَعْتَ رَكْعَتَيْنِ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : قُمْ فَارْكَعْهُمَا.أخرجه أحمد 3/363(14968) و\"البُخَارِي\" في (جزء القراءة) 159 و\"مسلم\" 3/14 (1978) . |
|
|
|
|
06-06-2013, 03:17 PM
|
#23 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
4- الإفساح للناس وعدم تخطي الرقاب: عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ:لاَ يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ لِيُخَالِفْ إِلَى مَقْعَدِهِ فَيَقْعُدُ فِيهِ ، وَلَكِنْ يَقُولُ : افْسَحُوا.أخرجه أحمد 3/342(14741) و\"مسلم\" 7/10(5739). عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ ، فَجَعَلَ يَتَخَطَّى النَّاسَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اجْلِسْ ، فَقَدْ آذَيْتَ وَآنَيْتَ.أخرجه ابن ماجة (1115). 5- الإنصات إلى الخطبة وعدم اللغو : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ : أَنْصِتْ ، فَقَدْ لَغَا. أخرجه البُخاري934 ومسلم1918. عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَبَارَكَ ، وَهُوَ قَائِمٌ ، فَذَكَّرَنَا بِأَيَّامِ اللهِ ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ ، أَوْ أَبُو ذَرٍّ يَغْمِزُنِي ، فَقَالَ : مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ؟ إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهَا إِلاَّ الآنَ ؟.فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اسْكُتْ ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا قَالَ : سَأَلْتُكَ مَتَى أُنْزِلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ، فَلَمْ تُخْبِرْنِي ، فَقَالَ أُبَيٌّ : لَيْسَ لَكَ مِنْ صَلاَتِكَ الْيَوْمَ إِلاَّ مَا لَغَوْتَ ، فَذَهَبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، وَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي قَالَ أُبَيٌّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : صَدَقَ أُبَيٌّ.أخرجه ابن ماجة (1111). 6- الإكثار من الذكر والدعاء : قال تعالى : \"فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) سورة الجمعة . عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ قَالَ: قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ إِنَّا لَنَجِدُ فِى كِتَابِ اللَّهِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّى يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلاَّ قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَشَارَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ فَقُلْتُ صَدَقْتَ أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ قُلْتُ أَىُّ سَاعَةٍ هِىَ قَالَ هِىَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ النَّهَارِ قُلْتُ إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلاَةٍ قَالَ بَلَى إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ لاَ يَحْبِسُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ فَهُوَ فِى صَلاَةٍ. أخرجه أحمد 5/451(24189) و\"ابن ماجة\" 1139. 7- قراءة سورة الكهف : عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين .سنن البيهقي الكبري(5792) حديث رقم : 6470 في صحيح الجامع. 8- الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاَةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ - يَعْنِى بَلِيتَ - فَقَالَ : إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ.أخرجه أحمد 4/8(16262. والدَّارِمِي (1572) و\"أبو داود\" 1047 و\"ابن ماجة\" 1085 . عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَكْثِرُوا الصَّلاَةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلاَئِكَةُ ، وَإِنَّ أَحَدًا لَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ إِلاَّ عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلاَتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا.قَالَ : قُلْتُ : وَبَعْدَ الْمَوْتِ ؟ قَالَ : وَبَعْدَ الْمَوْتِ ، إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ ، فَنَبِيُّ اللهِ حَيٌّ يُرْزَقُ.أخرجه ابن ماجة (1637). من محظورات يوم الجمعة : هناك بعض المحظورات والمخالفات التي يقع فيها بعض الناس في يوم الجمعة وقد نبهنا الاسلام إليها ومنها : 1- ترك بعض الناس لصلاة الجمعة أو التهاون بها: عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثَانِ ؛أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَلَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ. أخرجه النسائي 3/88 , وفي \"الكبرى\" 1670. 2- السهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل : وهذا يؤدي إلى النوم عن صلاة الفجر، فيكون الإنسان بادءاً يوم الجمعة بكبيرة من الكبائر، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.الصحيحة:1566. 3-ترك الاغتسال والتطيب : عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ ، إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ ، فَيَرْكَعَُ إِنْ بَدَا لَهُ ، وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ ، حَتَّى يُصَلِّيَ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى.أخرجه أحمد 5/420(23968. وابن خُزَيْمَة (1775). عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: أَوْصَانِي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم خَلِيلِي بِثَلاَثٍ ، لاَ أَدَعُهُنَّ : الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَصَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ.أخرجه أحمد 2/484(10278). 4-التأخر في الحضور إلى الصلاة : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ مَلاَئِكَةٌ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ ، فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاؤُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ.أخرجه النسائي في الكبرى1701. وعَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْروٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قَالَ: تُبْعَثُ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى أبْوَابِ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، يَكْتُبُونَ مَجِيءَ النَّاسِ ، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ ، طُوِيَتِ الصُّحُفُ ، وَرُفِعَتِ الأَقْلاَمُ ، فَتَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ ، بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَا حَبَسَ فُلاَنًا ؟ فَتَقُولُ الْمَلاَئِكَةُ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ ضَالاًّ فَاهْدِهِ ، وَإِنْ كَانَ مِرِيضًا فَاشْفِهِ ، وَإِنْ كَانَ عَائِلاً فَأغْنِهِ. أخرجه ابن خُزَيمة (1771). 5- البيع والشراء بعد آذان الجمعة : والله تعالى يقول : \" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (9) سورة الجمعة, قال ابن عباس رضي الله عنه: يحرم البيع حينئذ وكما يحرم البيع يحرم الشراء. 6- جلوس بعض الناس في مؤخرة المسجد قبل امتلاء الصفوف الأمامية: بل وبعضهم يجلس في الملحق الخارجي للمسجد مع وجود أماكن كثيرة داخل المسجد. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا.أخرجه البُخاري615 ومسلم912. 7- تخطي الرقاب والتفريق بين اثنين وايذاء الجالسين والتضييق عليهم. وعَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَرْقَمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:إِنَّ الَّذِي يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيُفَرِّقُ بَيْنَ الاِثْنَيْنِ بَعْدَ خُرُوجِ الإِمَامِ ، كَالْجَارِّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ.أخرجه أحمد 3/417(15526). 8- الإنشغال عن الخطبة وعدم الإنصات إلى ما يقوله الخطيب: عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ:لَمَّا اسْتَوَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، قَالَ : اجْلِسُوا ، فَسَمِعَ ذَلِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَجَلَسَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ، فَرَآهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : تَعَالَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ.أخرجه أبو داود (1091). |
|
|
|
|
06-06-2013, 03:18 PM
|
#24 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
9- إفراد يوم الجمعة بصيام التطوع : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:لاَ تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، إِلاَّ وَقَبْلَهُ يَوْمٌ ، أَوْ بَعْدَهُ يَوْمٌ.أخرجه \"أحمد\" 2/495 (10429) و\"البُخاري\" 1985 و\"مسلم\" 2653. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ ، فَلاَ تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ ، إِلاَّ أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ.أخرجه أحمد 2/303(8012). 10- ومن أخطباء الخطباء: تطويل الخطبة وتقصير الصلاة، فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ طُولَ صَلاَةِ الرَّجُلِ ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ ، مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ ، فَأَطِيلُوا الصَّلاَةَ ، وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ ، وَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا. |
|
|
|
|
06-20-2013, 10:24 AM
|
#25 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
سابعاً : استحباب التبكير إلى الصلاة و الاشتغال بالصلاة النافلة وا لذكر و قراءة القرآن , حتى يخرج الخطيب للخطبة و وجوب الإنصات للخطبة . |
|
|
|
|
06-27-2013, 02:42 PM
|
#26 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
من شرح الراتب (فيوض البحور المتلاطمة ) لسيدى الامام الختم رضى الله عنه ..أخرج ابن السنى عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الى الجمعة الاخرى ... |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 05-21-2015 الساعة 12:14 PM.
|
|
07-04-2013, 09:59 AM
|
#27 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
إن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه " |
|
|
|
|
07-11-2013, 03:03 PM
|
#28 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
أولاَ: كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم في فجر الجمعة بسورتي السجدة والانسان... و سبب ذلك لأنهما تضمنتا ماكان و يكون في يومها و لأنهما اشتملتا على خلق آدم و ذكر الميعاد و حشر العباد و ذلك يوم الجمعة. |
|
|
|
|
07-18-2013, 02:53 PM
|
#29 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
تاسعاً: أن فيه ساعة الإجابة ,, ففي الصحيح من حديث أبي هريرة : " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم و هو قائم يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه " |
|
|
|
|
07-25-2013, 04:28 PM
|
#30 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
من شرح الراتب (فيوض البحور المتلاطمة ) لسيدى الامام الختم رضى الله عنه ..أخرج ابن السنى عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الى الجمعة الاخرى ... |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 05-21-2015 الساعة 12:15 PM.
|
|
08-15-2013, 02:25 PM
|
#31 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
الرابع عشر : أنه يستحب لبس أحسن و أفضل الثياب التي يقدر عليها , فقد ورد عن رسول الله صلى الله علية وسلم : " أنه قال : من اغتسل يوم الجمعة ومسَ من طيب كان له و من لبس من أحسن ثيابه ثم خرج و عليه السكينة حتى يأتي المسجد ثم يركع إن بداله ,و لم يؤذ أحداً ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما" رواه أحمد في مسنده و هو حسن صحيح . |
|
|
|
|
08-22-2013, 02:30 PM
|
#32 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثانياً: استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله صل الله عليه و سلم في يوم الجمعة وليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام ( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 08-22-2013 الساعة 02:33 PM.
|
|
08-22-2013, 06:08 PM
|
#33 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
عن قيس بن عباد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين " أخرجه الحاكم ثم قال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه |
|
|
|
|
08-23-2013, 11:05 AM
|
#34 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثانياً: استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام :( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في إحياء العلوم وعلى آله وصحبه عدد خواطر النفوس والرسوم اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة، قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا, وسلط الله على صلاته ملكا حتى يدخلها في قبري كما يدخل على أحدكم الهدايا، ويخبرني باسمه، فأثبته عندي في صحيفة بيضاء، وأكافئه يوم القيامة. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في النزهة عن أنس بن ملك رضي الله عنه وعلى آله وصحبه ما تعاقبت الخيرات منه. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة، غفر الله له ذنوب ثمانين سنة، ومن صلى علي كل يوم خمسمائة مرة لم يفتقر أبدأ. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في الشفاء، وعلى آله وصحبه أهل الصدق والصفاء. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة، غفرت له خطيئة ثمانين سنة. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في الزاهر وعلى آله وصحبه بعدد المحاريب والمنابر. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي في يوم جمعة مائة مرة غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في روضة العلماء، وعلى آله وصحبه ما هام الهائمون بمحبة الحكماء. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي مائة مرة يوم الجمعة أعطي من النور يوم القيامة ما لو اجتمع أهل الدنيا لوسعهم. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في روضة العلماء، عن علي رضي الله عنه وعلى آله وصحبه بعدد الفائق والغائب فيه به عنه. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة مرة، غفر الله له خطيئة ثمانين سنة. اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ. |
|
|
|
|
08-29-2013, 02:21 PM
|
#35 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
|
|
|
|
|
08-29-2013, 10:45 PM
|
#36 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثامناً: قراءة سورة الكهف في يومها. |
|
|
|
|
08-30-2013, 02:40 PM
|
#37 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
من شرح الراتب (فيوض البحور المتلاطمة ) لسيدى الامام الختم رضى الله عنه ..أخرج ابن السنى عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الى الجمعة الاخرى ... |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 05-21-2015 الساعة 12:16 PM.
|
|
08-30-2013, 02:43 PM
|
#38 |
|
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثانياً: استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام :( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في إحياء العلوم وعلى آله وصحبه عدد خواطر النفوس والرسوم اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة، قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة، وثلاثين من حوائج الدنيا, وسلط الله على صلاته ملكا حتى يدخلها في قبري كما يدخل على أحدكم الهدايا، ويخبرني باسمه، فأثبته عندي في صحيفة بيضاء، وأكافئه يوم القيامة. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في النزهة عن أنس بن ملك رضي الله عنه وعلى آله وصحبه ما تعاقبت الخيرات منه. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة، غفر الله له ذنوب ثمانين سنة، ومن صلى علي كل يوم خمسمائة مرة لم يفتقر أبدأ. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في الشفاء، وعلى آله وصحبه أهل الصدق والصفاء. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة، غفرت له خطيئة ثمانين سنة. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في الزاهر وعلى آله وصحبه بعدد المحاريب والمنابر. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي في يوم جمعة مائة مرة غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في روضة العلماء، وعلى آله وصحبه ما هام الهائمون بمحبة الحكماء. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي مائة مرة يوم الجمعة أعطي من النور يوم القيامة ما لو اجتمع أهل الدنيا لوسعهم. اللهم صل على وسلم وبارك عليه بعدد ما روي هذا الحديث في روضة العلماء، عن علي رضي الله عنه وعلى آله وصحبه بعدد الفائق والغائب فيه به عنه. اللهم صل على وسلم وبارك على من قال: من صلى علي ليلة الجمعة أو يوم الجمعة مائة مرة، غفر الله له خطيئة ثمانين سنة. اللهُمَّ صَلِّ وسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ بِقَدْرِ عَظََمَةِ ذاتِكَ يَا أَحَدُ. |
|
|
|
|
09-05-2013, 02:14 PM
|
#39 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
ثانياً: استحباب كثرة الصلاة و السلام على رسول الله –صلى الله علية و سلم – في يوم الجمعة و ليلتها و الدليل على ذلك قوله عليه الصلاة و السلام ( أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة) أخرجه البيهقي من حديث انس و هو حديث حسن. |
|
|
|
|
09-19-2013, 02:10 PM
|
#40 |
|
المُشرف العام
|
رد: ما يستحب في يوم الجمعه
من شرح الراتب (فيوض البحور المتلاطمة ) لسيدى الامام الختم رضى الله عنه ..أخرج ابن السنى عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله بها من السوء الى الجمعة الاخرى ... |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 05-21-2015 الساعة 12:16 PM.
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | بت وهب | مشاركات | 151 | المشاهدات | 63699 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
