القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة

مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري


غير مسجل أهلاً ومرحباً بكم

العودة   مُنتديات الختمية > الأقسام العامة > قسم التصوُّف
التسجيل التعليمات المجموعات التقويم مشاركات اليوم البحث

قسم التصوُّف مُنتدى خاص بعلوم وكُتُب السادة الصوفية...

إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات

ذو القرنين

قسم التصوُّف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-25-2015, 12:12 PM   #1
مراقى


الصورة الرمزية مراقى



مراقى is on a distinguished road

افتراضي ذو القرنين


أنا : مراقى




ذو القرنين وما أدراك ما ذو القرنين كل عبد جمع بين الظاهر والباطن فى حقائقه، فأصبح ظاهره يطيع الله وحقائقه الباطنة تشهد الجمال الذى يليحه له الله، فينظر بالعينين بعد أن إكتمل له المشهد فى الحالين

ومكن الله له فى أرض نفسه، وجعله يتصرف فى مملكته بإذن ربه لا عن هوى ولا عن شهوة ولا عن حظ ولا عن فكر كسبى وإنما عن وارد إلهى رحمانى ربانى يورده الله على قلبه فينفذه ليكون طائعاً لربه {إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ} وهى أرض النفس {وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً} الكهف84

أعطاه الله علم تصريف الأسباب لأنه من أهل التصريف لكنه لا يتصرف إلا عن تعريف من العلى الكبير حتى لا يكون التصريف فيه حظ فانٍ أو هوى نفسانى ومكنه الله بأن أعطاه عزيمة كالحديد يجعل بين نفسه السفلية الشهوانية وحظوظه الطبيعية وأهوائه النفسية وقلبه الربانى وروحه النورانية سداً منيعاً حتى يسير بصدق إلى رب البرية عز وجل.

بالطبع فإن الكلام الذى أقول معانى، لكن كما قلت فإن هذه المعانى يجب أن تدركها بنفسك وتتنزل لك كى تعيش فيها وتعلم أنك المراد بالخطاب من رب العباد فى كل آية من كتاب الله جل فى علاه ولا شأن لك بالمراد الذى ذكره الله لابن كثير إلا على سبيل التيسير أو المراد الذى ذكره الله للطبرى إلا على سبيل الإحاطة بالعلم والعقل البشرى.

أما أنت فلك علم مكنون خصك به من يقول للشئ كن فيكون إذا قرأت كتاب الله بعد فناء بشريتك وشهود روحانيتك وقرأته مع الله وكنت تسمع خطاب الله وأنت فى حالة كأنك فيها تسمع كلام الله جل فى علاه وهذا كله لمن يريد أن يفهم معانى القرآن، واسمع لقول أبى العزائم رضي الله عنه:-

إن رمت تدرى مقامى فأفهم معانى كلامى
وأشرب بذوقك راحى تشفى من الآلام
وأدخل رياض جنانى وأجنِ ثمار طعامى
وأعلم بأنى نورٌ يخفى عن الظلام
لكن يراه مريدٌ قد جنَّ بعد غرام


وللتوضيح أكثر: من الناس من يقوم بالشريعة ويكون له نصيب قليل فى عالم الحقيقة، ومن الناس -وهم المجاذيب- من يختصه الله بالحقيقة ويكون له نصيب قليل فى العمل بالشريعة مما لا غنى له عنه، وهناك فرد واحد فى الوجود الوارث الفرد الجامع وهو أكمل الناس قياماً بالشريعة وأكرم الناس عملاً بالحقيقة، جمع الله له قرن الشريعة وقرن الحقيقة،

فأصبح يعمل بالحقيقة والشريعة وينظر بالعينين، ولا يشغله شئ عن شئ، ينظر بعين الخلق إلى الخلق، وينظر بعين الحق إلى جمال الله المتجلى فى الخلق، فلا يغيب عن مشهد الخلق بما يراه من جمال الحق، ولا يغيب بجمال الحق عن النظر إلى الخلق، فتجده يعرف هذا واسمه وكل شئ عنه مع أنه فى الحقيقة يرى الوجود علواً وسفلاً يتجلى فيه الله بنور السموات والأرض، وهذا ما يسمونه أبو العينين أو صاحب المشهدين، أو كما قال الله عنه فى القرآن {ذِي الْقَرْنَيْنِ} الكهف83

جاهد وشاهد حتى بلغ مطلع الشمس ووجد هناك أقواماً من العارفين والصالحين، والشمس هى شمس رسول صلى الله عليه وسلم، لم يجعل الله لهم من دونها ستراً، يرون الحقيقة المحمدية جهاراً فلا يوجد غطاء ولا نقاب ولا حجاب يحجبهم عن النبى الأواب صلى الله عليه وسلم

هذا العبد يطوف مشارق الأرض ومغاربها بروحه! لأن الله يمد منه الأولياء والصلحاء فى كآفة أرجاء الأرض بل يمد ملائكة السماء، فالمدد ينزل من الله على قلب حَبيبه ومُصطفاه وينزل من قلب حَبيب الله ومُصطفاه على قلب الوارث الفرد الجامع ومنه يوزع العطاء والمدد على جميع الأرواح النورانية فى العوالم الملكوتية والعوالم الجنانية والعوالم العرشية والعوالم اللاهوتية والعوالم الأرضية

هذا هو من يقول فيه الله {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} يس12
إمام مبين أى يبين معه البيان الذى يقول عنه الله فى القرآن: {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} القيامة19
يبين الله على لسانه بعد العيان، فيبين عن الله ما يستطيع أن يتحمله كل قوم من علوم كتاب الله جل فى علاه، ولذلك تجد أن هذا العبد يذهب إليه السالك بالمسائل فيجيبه بالإجابات التى تتحملها قواه ، فإذا جاءه سائل ثان بنفس أسئلة الأول تجد أن الإجابة تتغير لأنها بحسب قوى السالك، فإذا جاءه سائل ثالث بنفس أسئلة الأول والثانى تجد أن الإجابة تختلف وإذا جاء الأولون والآخرون سائلون فإنه يغترف لكل واحد منهم من العلم المكنون ما به يرتاح القلب والفؤاد، ويحصل عند السماع منه المراد لأنه يبلغ عن رب العباد عز وجل.

وهذا هو فرد الرجال الذين يقول فيهم الله فى كتابه {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ} وهو القرآن آيات مبينة واضحة, أين؟ وفي تفسير من؟ {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} العنكبوت49
أين يا أخوانى؟ فى صدور وليس فى سطور، فى صدور الذين أوتوا النور وقذف الله فى قلوبهم من محيطات القرآن معانٍ لا تعد ولا تحصى ليقربوا الخلق إلى حضرة الرحمن عز وجل.

هذا باختصار شديد ما نستطيع أن نلمح به فى هذا المعنى الفريد، وهذا لنفسك إن أردت أن تنهض بنفسك وأردت أن تكون من هؤلاء الرجال لكن ذى القرنين كحقيقة فهى موجودة كحقيقة تاريخية {عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى} طه52
ما اسمه ما شكله ما بلده؟ لا شأن لنا بهذا الموضوع

فكل ما أريده " ذى القرنين " الحقيقة التى تنهض بها روحى وتجاهد بها نفسى لكى أصل إلى مراد ربى، وأصبح من الرجال الذين أثنى عليهم الواحد المتعال عز وجل وهكذا فى كل قصة من قصص القرآن يجعل المؤمن عندما يتلو القرآن تتنزل معانى لا يستطيع ذكرها لكنه يعيش فى أحوالها وتعينه على الجهاد ليبلغ المراد

فمثلاً.. إذا قرأ قصة يوسف وأخوته, ويوسف كان موجود حقيقة وكذلك أخوته حقيقة، لكن عبرتى أنا من القصة ماذا تكون؟ عبرتى هنا هى أن يوسف هو قلبى لأنه هو الذى فيه سر الوراثة عن حَبيبى وفيه تتجلى أنوار قربى من ربى وامرأة العزيز هى نفسى الأمارة بالسوء التى تراود القلب لتشغله عن الله وتريد أن تهبط به فى أودية الشهوات والحظوظ والهوى لتبعده عن حضرة الله جل فى علاه فيجاهد نفسه بهذه المعانى ليصل إلى مقام القرب والتدانى.

مراقى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-25-2015, 05:08 PM   #2
سراج الدين احمد الحاج
المُشرف العام

الصورة الرمزية سراج الدين احمد الحاج



سراج الدين احمد الحاج is on a distinguished road

افتراضي رد: ذو القرنين


أنا : سراج الدين احمد الحاج




أما الأولياء الصادقين فلا نفرق بينهم ولا نحاول أن نعقد منافسات ومقارنات
بينهم فتلك الدرجات وهذه المفاضلات لا شأن لنا وإنما لكل رجل خصوصية
والخصوصية كما قال القوم لا تقتضى الأفضلية ... لكن الأفضلية فى الوراثة الأكملية
للحضرة المحمدية لأن منهم من على قدم النبيين ومنهم من على قدم المرسلين وأعلاهم
شأناً وأرفعهم قدراً من كان على قدم سيد الأولين والآخرين وصلى االله وسلم
على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.

سراج الدين احمد الحاج غير متواجد حالياً  
عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
كاتب الموضوع مراقى مشاركات 1 المشاهدات 9677  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:33 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
::×:: هذا المُنتدى لا يمثل الموقع الرسمي للطريقة الختمية بل هُو تجمُّع فكري وثقافي لشباب الختمية::×::

تصميم: صبري طه