القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-10-2015, 07:57 PM
|
#321 |
|
 
 |
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
اللهم صلى على الرسول الأمين  الذى قال فى حقه الملك المبينوما أرسلناك الا رحمة للعالمين عدد من أرسل اليهم من الخلق أجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين |
|
|
|
02-10-2015, 08:09 PM
|
#322 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
اللَّهُمَّ صَلِّ وسلم وبارك عَلَى مِنْ أعْلَيْتَ لَهُ الرُّتَبَ وَكَشَفْتَ لَهُ الْحُجُبَ فَرَقَى إِلَى مَا لَمْ يَرْقَ إِلَيْهِ الْخَلِيلُ وَوَصَلَ إِلَى مَا لَمْ يَصِلُ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ وَنَظَرَ مَا لَمْ يَنْظُرُهُ الْكَلِيمُ وَوَصَفْتَهُ بِأنَّهُ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيم... الاف الصلاه لى اب خُلقاً عظيمُ *** خاتم الانبياء الساد الكليمُ ندعوك يا ودود ياحي يا كريمُ *** بالذات والصفات والاسم العظيمُ بالمجلي الاتم والمعني القديمُ *** تمنحنا الرضا و القلب السليمُ بى حق مصطفاك الراقي المقيمُ *** القائم في رضاك الليل البهيمُ من سميته الرؤوف الرحيمُ *** ذو الخلق العظيم والشأن الفخيمُ لطيفة قال الحسن بن الفضل: لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي صلى الله عليه وسلم فإنه قال فيه : " بالمؤمنين رؤوف رحيم "، وقال في نفسه : " إن الله بالناس لرؤوف رحيم " اللهم صلى على الرسول الأمين الذى قال فى حقه الملك المبينوما أرسلناك الا رحمة للعالمين عدد من أرسل اليهم من الخلق أجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين |
|
|
|
|
02-10-2015, 08:32 PM
|
#323 | |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
قال سيدى جعفر الصادق الميرغنى رضى الله عنه وأرضاه : كريم فيضه يجرى لمن فى البر والبحر رحيم سيد طُهر رفيع الجاه والقدر فياعزى ويافخرى وياغوثى وياذخرى وياعونى ويانصرى تولى سيدى أمرى |
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 02-10-2015 الساعة 08:34 PM.
|
|
02-10-2015, 08:51 PM
|
#324 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
قال سيدى جعفر الصادق الميرغنى رضى الله عنه وأرضاه : كريم فيضه يجرى لمن فى البر والبحر رحيم سيد طُهر رفيع الجاه والقدر فياعزى ويافخرى وياغوثى وياذخرى وياعونى ويانصرى تولى سيدى أمرى |
|
|
|
|
02-11-2015, 12:22 PM
|
#325 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
قال سيدى جعفر الصادق الميرغنى رضى الله عنه وارضاه : فيارحمة الله هل نفحةٌ بخيرٍ وسرٍ تُزيل الجفا وياخِيرة الله هل جذبةٌ لصبٍ غريقٍ غدا مُسرفا ويانعمة الله غوثاً لمن هواه له سيدى أتلفا |
|
|
|
|
02-12-2015, 08:47 AM
|
#326 | |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
|
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عابدين محمد ; 02-12-2015 الساعة 09:59 AM.
|
|
02-12-2015, 08:51 AM
|
#327 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
  ا استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه استغفر الله العظيم الذى لا اله الا هو الحى القيوم واتوب اليه
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عابدين محمد ; 02-12-2015 الساعة 10:02 AM.
|
|
02-12-2015, 12:39 PM
|
#328 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
اللهم أجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد.عبدك ورسولك إمام الخير ورسول الرحمة . اللهم أبعثه مقاما محمود يغبطه فيه الأولون والآخرون . |
|
|
|
|
02-13-2015, 07:48 AM
|
#329 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
آيات وردت فيها كلمة الإنسان
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ﴿٢٨ النساء﴾ وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا ﴿١٢ يونس﴾ وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ ﴿٩ هود﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴿٣٤ ابراهيم﴾ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴿٢٦ الحجر﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ﴿٤ النحل﴾ وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ﴿١١ الإسراء﴾ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا ﴿١١ الإسراء﴾ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا ﴿٦٧ الإسراء﴾ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ﴿٨٣ الإسراء﴾ إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا ﴿١٠٠ الإسراء﴾ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا ﴿٥٤ الكهف﴾ وَيَقُولُ الْإِنْسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ﴿٦٦ مريم﴾ يَذْكُرُ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ﴿٦٧ مريم﴾ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ ﴿٣٧ الأنبياء﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ ﴿٦٦ الحج﴾ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ﴿١٢ المؤمنون﴾ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ﴿٨ العنكبوت﴾ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ ﴿١٤ لقمان﴾ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ﴿٧ السجدة﴾ وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴿٧٢ الأحزاب﴾ أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ ﴿٧٧ يس﴾ وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ﴿٨ الزمر﴾ فَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ﴿٤٩ الزمر﴾ لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ ﴿٤٩ فصلت﴾ وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ﴿51 فصلت﴾ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا ﴿48 الشورى﴾ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ ﴿48 الشورى﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ ﴿15 الزخرف﴾ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ﴿15 الأحقاف﴾ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ﴿16 ق﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ ﴿3 الرحمن﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ﴿14 الرحمن﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿19 المعارج﴾ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ﴿3 القيامة﴾ بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴿5 القيامة﴾ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴿10 القيامة﴾ يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴿13 القيامة﴾ بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ﴿14 القيامة﴾ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ﴿36 القيامة﴾ هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا ﴿1 الانسان﴾ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ ﴿2 الانسان﴾ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ ﴿35 النازعات﴾ قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ﴿17 عبس﴾ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ ﴿24 عبس﴾ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿6 الإنفطار﴾ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا ﴿6 الإنشقاق﴾ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ ﴿5 الطارق﴾ فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ﴿15 الفجر﴾ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ ﴿23 الفجر﴾ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ﴿4 البلد﴾ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴿4 التين﴾ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿2 العلق﴾ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿5 العلق﴾ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿6 العلق﴾ وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا ﴿3 الزلزلة﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ﴿6 العاديات﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿2 العصر﴾ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿5 يوسف﴾ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ﴿13 الإسراء﴾ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ﴿53 الإسراء﴾ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴿29 الفرقان﴾ أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّىٰ ﴿24 النجم﴾ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿39 النجم﴾ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ ﴿16 الحشر﴾ |
|
|
|
|
02-14-2015, 12:49 PM
|
#330 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
قال سيدى جعفر الصادق الميرغنى رضى الله عنه: فيا رحمة"ارسلت تهدى لخلقه بجاهك فاشفع لى لربى فماليا سواك مغيث او مجير وشافع وانى ظلمت النفس فاسمع ندائيا تقبل وسامح واعف جودا ومنة واذهب سقامى يا سميع دعائيا |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 02-14-2015 الساعة 12:53 PM.
|
|
02-14-2015, 02:28 PM
|
#331 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
اللهم صل على الرسول الأمين ، الذي قال في حقه الملك المبين : وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ، عدد من أرسل إليهم من الخلق أجمعين، وعلى آله وصحبه والتابعين ، برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين آمين |
|
|
|
|
02-15-2015, 10:59 AM
|
#332 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الحبيب الشفيع الرحيم المُخبر عن ربه الكريم أن لله فى كل نفسٍ مائة ألف فرجٍ قريب .. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 02-15-2015 الساعة 11:03 AM.
|
|
02-15-2015, 07:13 PM
|
#333 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
اللهم صلى على الرسول الأمين الذى قال فى حقه الملك المبينوما أرسلناك الا رحمة للعالمين عدد من أرسل اليهم من الخلق أجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين |
|
|
|
|
02-15-2015, 07:14 PM
|
#334 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الحبيب الشفيع الرحيم المُخبر عن ربه الكريم أن لله فى كل نفسٍ مائة ألف فرجٍ قريب .. اللهم صلى على الرسول الأمين الذى قال فى حقه الملك المبينوما أرسلناك الا رحمة للعالمين عدد من أرسل اليهم من الخلق أجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين |
|
|
|
|
02-16-2015, 02:07 AM
|
#335 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمنْكبيَّ فَقَالَ : (كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ) وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ . وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لمَوْتِكَ . رواه البخاري
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عابدين محمد ; 02-16-2015 الساعة 02:11 AM.
|
|
02-16-2015, 05:18 AM
|
#336 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
حدثني عمرو الناقد وأبو بكر بن النضر وعبد بن حميد واللفظ لعبد قالوا - ص 70 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل قال أبو رافع فحدثت عبد الله بن عمر فأنكره علي فقدم ابن مسعود فنزل بقناة فاستتبعني إليه عبد الله بن عمر يعوده فانطلقت معه فلما جلسنا سألت ابن مسعود عن هذا الحديث فحدثنيه كما حدثته ابن عمر قال صالح وقد تحدث بنحو ذلك عن أبي رافع وحدثنيه أبو بكر بن إسحق بن محمد أخبرنا ابن أبي مريم حدثنا عبد العزيز بن محمد قال أخبرني الحارث بن الفضيل الخطمي عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان من نبي إلا وقد كان له حواريون يهتدون بهديه ويستنون بسنته مثل حديث صالح ولم يذكر قدوم ابن مسعود واجتماع ابن عمر معه |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عابدين محمد ; 02-16-2015 الساعة 05:26 AM.
|
|
02-16-2015, 07:01 AM
|
#337 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
|
|
|
|
|
02-16-2015, 08:02 AM
|
#338 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
حدثنا عبد الله بن مسلمة قال أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه |
|
|
|
|
02-16-2015, 08:20 AM
|
#339 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
سيرة عمر الفاروق ، رضي الله عنه
عمر الفاروق عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي ، أمير المؤمنين ، أبو حفص القرشي العدوي ، الفاروق رضي الله عنه . استشهد في أواخر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ، وأمه حنتمة بنت هشام المخزومية أخت أبي جهل ، أسلم في السنة السادسة من النبوة وله سبع وعشرون سنة . روى عنه : علي ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وأبو هريرة ، وعدة من الصحابة ، وعلقمة بن وقاص ، وقيس بن أبي حازم ، وطارق بن شهاب ، ومولاه أسلم ، وزر بن حبيش ، وخلق سواهم . وعن عبد الله بن عمر قال : كان أبي أبيض تعلوه حمرة ، طوالا ، أصلع ، أشيب . وقال غيره : كان أمهق ، طوالا ، أصلع ، آدم ، أعسر يسر . وقال أبو رجاء العطاردي : كان طويلا جسيما ، شديد الصلع ، شديد الحمرة ، في عارضيه خفة ، وسبلته كبيرة ، وفي أطرافها - ص 72 - صهبة ، إذا حزبه أمر فتلها . وقال سماك بن حرب : كان عمر أروح ، كأنه راكب والناس يمشون ، كأنه من رجال بني سدوس . والأروح : الذي يتدانى قدماه إذا مشى . وقال أنس : كان يخضب بالحناء . وقال سماك : كان عمر يسرع في مشيته . ويروى عن عبد الله بن كعب بن مالك قال : كان عمر يأخذ بيده اليمنى أذنه اليسرى ويثب على فرسه فكأنما خلق على ظهره . وعن ابن عمر وغيره من وجوه جيدة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب " وقد ذكرنا إسلامه في " الترجمة النبوية " . وقال عكرمة : لم يزل الإسلام في اختفاء حتى أسلم عمر . وقال سعيد بن جبير : وصالح المؤمنين [ التحريم ] نزلت في عمر خاصة . وقال ابن مسعود : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر . وقال شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أبو بكر وعمر : إن الناس يزيدهم حرصا على الإسلام أن يروا عليك زيا حسنا من الدنيا . فقال : " أفعل ، وايم الله لو أنكما تتفقان لي على أمر واحد ما عصيتكما في مشورة أبدا " . وقال ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال - ص 73 - رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض ، فوزيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ، ووزيراي من أهل الأرض أبو بكر وعمر . وروي نحوه من وجهين عن أبي سعيد الخدري . قال الترمذي في حديث أبي سعيد : حديث حسن . قلت : وكذلك حديث ابن عباس حسن . وعن محمد بن ثابت البناني ، عن أبيه ، عن أنس نحوه . وفي " مسند أبي يعلى من حديث أبي ذر يرفعه : " إن لكل نبي وزيرين ، ووزيراي أبو بكر وعمر " . وعن أبي سلمة ، عن أبي أروى الدوسي ، قال : كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلع أبو بكر وعمر ، فقال : " الحمد لله الذي أيدني بكما " . تفرد به عاصم بن عمر ، وهو ضعيف . وقد مر في ترجمة الصديق أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى أبي بكر وعمر مقبلين ، فقال : " هذان سيدا كهول أهل الجنة " الحديث . وروى الترمذي من حديث ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم فدخل المسجد ، وأبو بكر وعمر معه وهو آخذ بأيديهما ، فقال : " هكذا نبعث يوم القيامة " . إسناده ضعيف . - ص 74 - وقال زائدة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر " . ورواه سالم أبو العلاء - وهو ضعيف - عن عمرو بن هرم ، عن ربعي . وحديث زائدة حسن . وروى عبد العزيز بن المطلب بن حنطب ، عن أبيه ، عن جده قال : كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر ، فقال : " هذان السمع والبصر " . ويروى نحوه من حديث ابن عمر وغيره . وقال يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، قال : جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " أقرئ عمر السلام ، وأخبره أن غضبه عز وجل ورضاه حكم " . المرسل أصح ، وبعضهم يصله عن ابن عباس . وقال محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إيها يا ابن الخطاب فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك " . وعن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن الشيطان يفرق من عمر " . رواه مبارك بن فضالة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة . وعنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في زفن الحبشة لما أتى عمر : " إني لأنظر إلى شياطين الجن والإنس فقد فروا من عمر " . صححه الترمذي . - ص 75 - وقال حسين بن واقد : حدثني عبد الله بن بريدة ، عن أبيه أن أمة سوداء أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رجع من غزاة ، فقالت : إني نذرت إن ردك الله صالحا أن أضرب عندك بالدف ، قال : " إن كنت نذرت فافعلي فضربت " فدخل أبو بكر وهي تضرب ، ثم دخل عمر فجعلت دفها خلفها وهي مقعية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان ليفرق منك يا عمر " . وقال يحيى بن يمان ، عن الثوري ، عن عمر بن محمد ، عن سالم بن عبد الله قال : أبطأ خبر عمر على أبي موسى الأشعري ، فأتى امرأة في بطنها شيطان فسألها عنه ، فقالت : حتى يجيء شيطاني ، فجاء فسألته عنه ، فقال : تركته مؤتزرا ، وذاك رجل لا يراه شيطان إلا خر لمنخريه ، الملك بين عينيه ، وروح القدس ينطق بلسانه " . وقال زر : كان ابن مسعود يخطب ويقول : إني لأحسب الشيطان يفرق من عمر أن يحدث حدثا فيرده ، وإني لأحسب عمر بين عينيه ملك يسدده ويقومه . وقالت عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قد كان في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي أحد فعمر بن الخطاب " . رواه مسلم . وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه " . رواه جماعة عن نافع ، عنه . وروي نحوه عن - ص 76 - جماعة من الصحابة . وقال الشعبي : قال علي رضي الله عنه : ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر . وقال أنس : قال عمر : وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم ، وفي الحجاب ، وفي قوله : عسى ربه إن طلقكن [ التحريم ] . وقال حيوة بن شريح ، عن بكر بن عمرو ، عن مشرح ، عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كان بعدي نبي لكان عمر " . وجاء من وجهين مختلفين عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ؛ صلى الله عليه وسلم : " إن الله باهى بأهل عرفة عامة ، وباهى بعمر خاصة " . ويروى مثله عن ابن عمر ، وعقبة بن عامر . وقال معن القزاز : حدثنا الحارث بن عبد الملك الليثي ، عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن أبيه ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن أخيه الفضل ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الحق بعدي مع عمر حيث كان " . وقال ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بينا أنا نائم أتيت - ص 77 - بقدح من لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضلي عمر " . قالوا : فما أولت ذلك ؟ قال : " العلم " . وقال أبو سعيد : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص ، منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، ومر علي عمر عليه قميص يجره " . قالوا : ما أولت ذلك يا رسول الله ؟ قال : " الدين " . وقال أنس : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أرحم أمتي أبو بكر ، وأشدها في دين الله عمر " . وقال أنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب فقلت : لمن هذا ؟ فقيل : لشاب من قريش ، فظننت أني أنا هو ، فقيل : لعمر بن الخطاب " . وفي الصحيح أيضا من حديث جابر مثله . وقال أبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " بينما أنا نائم رأيتني في الجنة ، فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر ، فذكرت غيرة عمر ، فوليت مدبرا " . قال : فبكى عمر ، وقال : بأبي أنت يا رسول الله أعليك أغار ؟ - ص 78 - وقال الشعبي وغيره : قال علي رضي الله عنه : بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر ، فقال : " هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ، لا تخبرهما يا علي " . هذا الحديث سمعه الشعبي من الحارث الأعور ، وله طرق حسنة عن علي منها : عاصم ، عن زر . وأبو إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة . قال الحافظ بن عساكر : والحديث محفوظ عن علي رضي الله عنه . قلت : وروي نحوه من حديث أبي هريرة ، وابن عمر ، وأنس ، وجابر . وقال مجالد ، عن أبي الوداك ، وقاله جماعة عن عطية كلاهما عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن أهل الدرجات العلا ليرون من فوقهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما " . وعن إسماعيل بن أمية ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وعن يمينه أبو بكر وعن يساره عمر ، فقال : " هكذا نبعث يوم القيامة " . تفرد به سعيد بن مسلمة الأموي ، وهو ضعيف عن إسماعيل . وقال علي رضي الله عنه بالكوفة على منبرها في ملأ من الناس أيام خلافته : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ، وخيرها بعد أبي بكر عمر ، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته . وهذا متواتر عن علي - ص 79 - رضي الله عنه ، فقبح الله الرافضة . وقال الثوري ، عن أبي هاشم القاسم بن كثير ، عن قيس الخارفي ، قال : سمعت عليا يقول : سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر ، وثلث عمر ، ثم خبطتنا فتنة فكان ما شاء الله . ورواه شريك ، عن الأسود بن قيس ، عن عمرو بن سفيان ، عن علي مثله . |
|
|
|
|
02-16-2015, 09:15 AM
|
#340 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
لمحةمختصرة عن سيرة أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب : أيها الأخوة الكرام, مع الدرس الثلاثين من دروس سير الصحابيات الجليلات رضوان الله تعالى عنهن أجمعين، ومع أهل بيت النبي، ومع أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، زوجة الفاروق عمر بن الخطاب .هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب، أمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، شقيقة الحسن والحسين، ولدت في حدود سنة ستٍ من الهجرة، رأت النبي صلى الله عليه وسلم جدها، ولم ترو عنه شيئاً، تزوَّجها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وذلك سنة سبع عشرة، وكان سبب زواج عمر منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي)) أي سبب زواج هذا الخليفة الراشد هذا الحديث، مع أن فارق السن بينهما كبير، ألح هذا الخليفة الراشد أن يتزوَّج هذه الفتاة التي هي من نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم . إليكم قصة زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب بالتفصيل : قصة هذا الزواج هي كما يلي: إن عمر بن الخطاب خطب إلى عليٍ ابنته أم كلثوم، فذكر له صغرها، فقيل لعمرٍ: ((إن ردَّك فعاوده, -أي بإلحاح- ثم خطبها إلى أبيها علي بن أبي طالب فقال: إنها صغيرة، فقال عمر: زوِّجْنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد، هي عندي مكرمةٌ أشد التكريم، فقال له علي: أنا أبعثها إليك، فإن رضيتها فقد زوَّجْتكها، فبعثها إليه ببردٍ، فقال لها: قولي له: هذا البرد الذي قلت لك، فقالت ذلك لعمر، فقال عمر: قولي له قد رضيت، رضي الله عنه)) فقصة هذا الزواج قصة اكتساب الشرف، اكتساب السبب، سبب الاتصال بالله عز وجل لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول: ((كل سببٍ ونسبٍ منقطعٌ يوم القيامة إلا سببي ونسبي)) . أيها الأخوة, العلماء قالوا: ((جلس عمر إلى المهاجرين في الروضة، وكان يجلس المهاجرون الأولون في روضة مسجد رسول الله, فقال: رفؤني، -العرب كانت تقول للمتزوج: بالرفاء والبنين، العوام يقولون: بالرفاه، هي بالرفاء، والرفاء الوفاق، بالوفاق الزوجي والبنين، وأثمن ما في الزواج الوفاق والبنون- فقال: رفؤني، فقالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ قال: تزوجت أم كلثوم بنت علي، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((كل سببٍ ونسبٍ وصهرٍ ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي وصهري)) وكان لي به عليه الصلاة والسلام النسب والسبب، فأردت أن أجمع إليه الصهر، فرفؤني ، -أي عد هذه مغنماً كبيراً، أنه اتصل نسبه، أو تزوج بنتَ بنتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو أصبح صهر رسول الله- . قالوا: تزوجها على مهر أربعين ألفاً، فولدت له زيد بن عمر الأكبر ورقية)) . ماذا استنبط العلماء من هذه الواقعة ؟ في هذا الخبر كما قال العلماء أحكام عدة، مِن هذه الأحكام: أن يصح زواج الكبير بالصغيرة شرعاً، وأن ذلك حصل بمشهد جمعٍ غفير من كبار المهاجرين، وعلى مسمع الأنصار أيضاً، وأنهم قد أقروه على ذلك، وهذا إجماعٌ منهم على جوازه، وأنه يندب تعدد الزوجات لزيادة الشرف, تعدد الزوجات من هؤلاء الصحابيات الكاملات المتصلات بالنسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأن يزاد في مهر الصغيرة أضعاف مهر الكبيرة، وأنه يندب إعلام الأصحاب لذلك للدعاء والتبريك، وأنه يجوز للأب أن يزوِّج ابنته الصغيرة، وأن سكوت الصغيرة كسكوت البالغة في اعتبار الرضا به، وأنه يجوز إبرام عقد الزواج بالصورة التي تم فيها بشرط إسماع الشهود على ذلك، كل هذه الأحكام مستنبطة من هذه الواقعة . الحياة الكريمة التي نالتها أم كلثوم عند زوجها : أيها الأخوة, حظيت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب منزلةً عاليةً مرموقة، فلو كان هناك تناقضٌ كبير كما يتوهم الآخرون بين سيدنا علي وسيدنا عمر، لما أمكن أن يتم هذا الزواج، هذا استنباطٌ مهمٌ جداً, بل إن سيدنا علياً كرم الله وجهه سمى أولاده بأسماء الصحابة الكرام؛ أبي بكر، وعمر، وعثمان . فسيدنا علي سمى أولاده بأسماء الصحابة الكبار، وهؤلاء الصحابة الكبار تشرفوا بالزواج من بنات سيدنا علي، فبينهما من الود، والاحترام، والحب، والولاء، والبيعة مالا ينكر . فقد حظيت أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب عند أمير المؤمنين عمر بن الخطاب منزلةً عاليةً مرموقة، فكان ينظر إليها بعين الإجلال والإكرام، فعاشت عنده حياةً طيبةً مباركة، فقد كان يسعى لإسعادها بما يحقق طموح فتوَّتها، وتفتُّح شبابها، وهو البصير بقضايا النساء، فكان رضي الله عنه يرقب نفسه وما يراه واجباً للمرأة على زوجها . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عابدين محمد ; 02-16-2015 الساعة 10:27 AM.
|
|
02-16-2015, 05:48 PM
|
#341 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
الصلاة والسلام عليك يانسيم الحياة يا شمس الأكوان يارحمة الله في صورة إنسان يا سماء الغيوب يا يقظة الوجدان.. ياطهارة القلوب يا جزاء الإحسان يا عقل الكون يا ضمير الزمان يارقة الشعور يا وحي البيان يا حاسة الخير يا فهم القرآن... يا جنة الروح يا خضر الرضوان الصلاة والسلام عليك ياصاحب الود والوداد يا ظلال الرحمة يا رفيع العماد يانور الحكمة... يا سراج الرشاد يا أساس العدل يا رحمة العباد الصلاة والسلام عليك يا من لا تدرك العقول عظمتك إحاطة وتقديرا ... يا من ملأت فضاء الوجود إشراقا وتنويرا ياقطر الندي علي شجرة الحياة التي طهر الله بها العباد تطهيرا .. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 02-16-2015 الساعة 05:50 PM.
|
|
02-16-2015, 06:05 PM
|
#342 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
الصلاة والسلام عليك يانسيم الحياة يا شمس الأكوان يارحمة الله في صورة إنسان يا سماء الغيوب يا يقظة الوجدان.. ياطهارة القلوب يا جزاء الإحسان يا عقل الكون يا ضمير الزمان يارقة الشعور يا وحي البيان يا حاسة الخير يا فهم القرآن... يا جنة الروح يا خضر الرضوان الصلاة والسلام عليك ياصاحب الود والوداد يا ظلال الرحمة يا رفيع العماد يانور الحكمة... يا سراج الرشاد يا أساس العدل يا رحمة العباد الصلاة والسلام عليك يا من لا تدرك العقول عظمتك إحاطة وتقديرا ... يا من ملأت فضاء الوجود إشراقا وتنويرا ياقطر الندي علي شجرة الحياة التي طهر الله بها العباد تطهيرا .. اللهم صلى على الرسول الأمين الذى قال فى حقه الملك المبينوما أرسلناك الا رحمة للعالمين عدد من أرسل اليهم من الخلق أجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين |
|
|
|
|
02-16-2015, 09:05 PM
|
#343 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
الصلاة والسلام عليك يانسيم الحياة يا شمس الأكوان يارحمة الله في صورة إنسان يا سماء الغيوب يا يقظة الوجدان.. ياطهارة القلوب يا جزاء الإحسان يا عقل الكون يا ضمير الزمان يارقة الشعور يا وحي البيان يا حاسة الخير يا فهم القرآن... يا جنة الروح يا خضر الرضوان الصلاة والسلام عليك ياصاحب الود والوداد يا ظلال الرحمة يا رفيع العماد يانور الحكمة... يا سراج الرشاد يا أساس العدل يا رحمة العباد الصلاة والسلام عليك يا من لا تدرك العقول عظمتك إحاطة وتقديرا ... يا من ملأت فضاء الوجود إشراقا وتنويرا ياقطر الندي علي شجرة الحياة التي طهر الله بها العباد تطهيرا .. بدور بدت بل لاح وجه محمد *** وصهباء دارت بل وصفك مطرب
|
|
|
|
|
02-17-2015, 03:55 AM
|
#344 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا منصور بن وردان عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عن أبي البختري عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قالوا يا رسول الله أفي كل عام فسكت فقالوا يا رسول الله في كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم قال وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة قال أبو عيسى حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه واسم أبي البختري سعيد بن أبي عمران وهو سعيد بن فيروز |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عابدين محمد ; 02-17-2015 الساعة 04:21 AM.
|
|
02-17-2015, 04:24 AM
|
#345 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
سيرة أبي الحسنين علي رضي الله عنه
- علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، أمير المؤمنين ، أبو الحسن القرشي الهاشمي . وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية ، وهي بنت عم أبي طالب . كانت من المهاجرات ، توفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة . قال عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن علي : قلت لأمي اكفي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سقاية الماء والذهاب في الحاجة ، وتكفيك هي الطحن والعجن . وهذا يدل على أنها توفيت بالمدينة . روى الكثير عن النبي صلى الله عليه وسلم وعرض عليه القرآن وأقرأه . عرض عليه أبو عبد الرحمن السلمي ، وأبو الأسود الدؤلي ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى . وروى عن علي : أبو بكر ، وعمر ، وبنوه : الحسن ، والحسين ، ومحمد ، وعمر ، وابن عمه ابن عباس ، وابن الزبير ، وطائفة من الصحابة ، وقيس بن أبي حازم ، وعلقمة بن قيس ، وعبيدة السلماني ، ومسروق ، وأبو رجاء العطاردي ، وخلق كثير . - ص 226 - وكان من السابقين الأولين ، شهد بدرا وما بعدها ، وكان يكنى أبا تراب أيضا . قال عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه ، عن سهل ، أن رجلا من آل مروان استعمل على المدينة ، فدعاني وأمرني أن أشتم عليا فأبيت ، فقال : أما إذا أبيت فالعن أبا تراب ، فقال سهل : ما كان لعلي اسم أحب إليه منه ، إن كان ليفرح إذا دعي به ، فقال له : أخبرنا عن قصته لم سمي أبا تراب ؟ فقال : جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة ، فلم يجد عليا في البيت ، فقال : أين ابن عمك ؟ فقالت : قد كان بيني وبينه شيء فغاظني ، فخرج ولم يقل عندي ، فقال لإنسان : " اذهب انظر أين هو " فجاء فقال : يا رسول الله هو راقد في المسجد ، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه ، فأصابه تراب ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عنه التراب ويقول : " قم أبا تراب ، قم أبا تراب " أخرجه مسلم . وقال أبو رجاء العطاردي : رأيت عليا شيخا أصلع كثير الشعر ، كأنما اجتاب إهاب شاة ، ربعة عظيم البطن ، عظيم اللحية . وقال سوادة بن حنظلة : رأيت عليا أصفر اللحية . وعن محمد بن الحنفية ، قال : اختضب علي بالحناء مرة ثم - ص 227 - تركه . وعن الشعبي ، قال : رأيت عليا ورأسه ولحيته بيضاء ، كأنهما قطن . وقال الشعبي : رأيت عليا أبيض اللحية ، ما رأيت أعظم لحية منه ، وفي رأسه زغيبات . وقال أبو إسحاق : رأيته يخطب ، وعليه إزار ورداء ، أنزع ، ضخم البطن ، أبيض الرأس واللحية . وعن أبي جعفر الباقر ، قال : كان علي آدم ، شديد الأدمة ، ثقيل العينين ، عظيمهما ، وهو إلى القصر أقرب . قال عروة : أسلم علي وهو ابن ثمان . وقال الحسن بن زيد بن الحسن : أسلم وهو ابن تسع . وقال المغيرة : أسلم وله أربع عشرة سنة . رواه جرير عنه . وثبت عن ابن عباس ، قال : أول من أسلم علي . وعن محمد القرظي ، قال : أول من أسلم خديجة ، وأول رجلين أسلما أبو بكر وعلي ، وإن أبا بكر أول من أظهر الإسلام ، وكان علي يكتم الإسلام فرقا من أبيه ، حتى لقيه أبو طالب ، فقال : أسلمت ؟ قال : - ص 228 - نعم . قال : وازر ابن عمك وانصره . وأسلم علي قبل أبي بكر . وقال قتادة : إن عليا كان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر ، وفي كل مشهد . وقال أبو هريرة وغيره : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر : " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، ويفتح الله على يديه " قال عمر : فما أحببت الإمارة قبل يومئذ ، قال : فدعا عليا فدفعها إليه ، وذكر الحديث ، كما تقدم في غزوة خيبر بطرقه . وقال محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن المنهال ، عن عبد الله بن أبي ليلى ، قال : كان أبي يسمر مع علي ، وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء ، وثياب الشتاء في الصيف ، فقلت لأبي : لو سألته ، فسأله ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلي وأنا أرمد العين يوم خيبر ، فقلت : يا رسول الله إني أرمد ، فتفل في عيني ، وقال : " اللهم اذهب عنه الحر والبرد " فما وجدته حرا ولا بردا منذ يومئذ . وقال جرير ، عن مغيرة ، عن أم موسى : سمعت عليا يقول : ما - ص 229 - رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني . وقال المطلب بن زياد ، عن ليث ، عن أبي جعفر ، عن جابر بن عبد الله : أن عليا حمل الباب على ظهره يوم خيبر ، حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها يعني خيبر ، وأنهم جروه بعد ذلك ، فلم يحمله إلا أربعون رجلا . تفرد به إسماعيل ابن بنت السدي ، عن المطلب . وقال ابن إسحاق في " المغازي " : حدثني عبد الله بن الحسن ، عن بعض أهله ، عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته ، فلما دنا من الحصن ، خرج إليه أهله ، فقاتلهم ، فضربه رجل من اليهود ، فطرح ترسه من يده ، فتناول علي بابا عند الحصن ، فتترس به عن نفسه ، فلم يزل في يده ، وهو يقاتل ، حتى فتح الله علينا ، ثم ألقاه ، فلقد رأيتنا ثمانية نفر ، نجهد أن نقلب ذلك الباب ، فما استطعنا أن نقلبه . وقال غندر : حدثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن البراء ، وزيد بن أرقم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : " أنت مني كهارون من موسى ، غير أنك لست بنبي " ميمون صدوق . وقال بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما يمنعك أن تسب أبا تراب ؟ قال : ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، وخلف عليا في بعض مغازيه ، فقال : يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان ؟ قال : " أما - ص 230 - ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي " أخرجه الترمذي ، وقال : صحيح غريب . وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، فدفعها إليه ، ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم [ آل عمران ] دعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاطمة وحسنا وحسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " . بكير احتج به مسلم . وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي : حدثنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ، عن أبيه ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : أما والله أشهد لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يوم غدير خم ، وأخذ بضبعيه : " أيها الناس من مولاكم ؟ قالوا : الله ورسوله . قال : " من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " الحديث . إبراهيم هذا ، قال النسائي : ضعيف . ويروى عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابنته فاطمة : " قد زوجتك أعظمهم حلما ، وأقدمهم سلما ، وأكثرهم علما " وروى نحوه جابر الجعفي وهو متروك عن ابن بريدة ، عن أبيه . وقال الأجلح الكندي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا بريدة لا تقعن في علي فإنه مني وأنا منه ، وهو وليكم - ص 231 - بعدي . وقال الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كنت وليه فعلي وليه " . وقال غندر : حدثنا شعبة ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن زيد بن أرقم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كنت مولاه فعلي مولاه " هذا حديث صحيح . وقال أبو الجواب : حدثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن البراء ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مجنبتين على إحداهما علي ، وعلى الآخرة خالد بن الوليد ، وقال : " إذا كان قتال فعلي على الناس " فافتتح علي حصنا ، فأخذ جارية لنفسه ، فكتب خالد في ذلك ، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب ، قال : " ما تقول في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ؟ " قلت : أعوذ بالله من غضب الله . أبو الجواب ثقة ، أخرجه الترمذي ، وقال : حديث حسن . قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق : أخبركم الفتح بن عبد الله بن محمد . [ ح ] وأخبرنا يحيى بن أبي منصور ، وجماعة إجازة ، قالوا : أخبرنا أبو الفتوح محمد بن علي بن الجلاجلي ، قالا : أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسين الحاسب ، قال : أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن - ص 232 - النقور ، قال : حدثنا عيسى بن علي بن الجراح إملاء سنة تسع وثمانين وثلاث مائة ، قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا سويد بن سعيد ، قال : حدثنا شريك ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " علي مني وأنا من علي ، لا يؤدي عني إلا أنا أو هو " رواه ابن ماجه عن سويد ، ورواه الترمذي ، عن إسماعيل بن موسى ، عن شريك ، وقال : صحيح غريب . ورواه يحيى بن آدم ، عن إسرائيل ، عن جده ، أخرجه النسائي في الخصائص . وقال جعفر بن سليمان الضبعي : حدثنا يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله ، عن عمران بن حصين ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ، واستعمل عليهم عليا ، وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو غزو أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتوا رحالهم ، فأخبروه بمسيرهم ، فأصاب علي جارية ، فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لنخبرنه ، قال : فقدمت السرية ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بمسيرهم ، فقام إليه أحد الأربعة ، فقال : يا رسول الله قد أصاب علي جارية ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني ، فقال : صنع كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم الثالث كذلك ، ثم الرابع ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم مغضبا ، فقال : " ما تريدون من علي ، علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي " أخرجه أحمد في " المسند " - ص 233 - والترمذي وحسنه ، والنسائي . وقالت زينب بنت كعب بن عجرة ، عن أبي سعيد ، قال : اشتكى الناس عليا ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا ، فقال : " لا تشكوا عليا ، فوالله إنه لأخشن في ذات الله ، أو في سبيل الله " رواه سعد بن إسحاق ، وابن عمه سليمان بن محمد ابنا كعب ، عن عمتهما . ويروى عن عمرو بن شاس الأسلمي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من آذى عليا فقد آذاني " . وقال فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، قال : جمع علي رضي الله الناس في الرحبة ، ثم قال لهم : أنشد الله كل امرئ سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام ، فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذه بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للناس : " أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم " قالوا : نعم يا رسول الله . قال : " من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " ثم قال لي زيد بن أرقم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عابدين محمد ; 02-17-2015 الساعة 04:27 AM.
|
|
02-17-2015, 06:11 PM
|
#346 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
بمبعثه كل النبيين بشّرت ولا مرسل إلا له كان يخطبُ بتوراة موسى نعته وصفاته وإنجيل عيسى بالمدائح يُطنِبُ بشيرٌ نذير مُشفق متعطفٌ رؤوف رحيم محسن لا يُثَرِّبُ بأقدامه في حضرة القدس قد سعى رسول له فوق المناصِبِ منصِبُ |
|
|
|
|
02-17-2015, 06:20 PM
|
#347 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
اللهم صلى على الرسول الأمين الذى قال فى حقه الملك المبينوما أرسلناك الا رحمة للعالمين عدد من أرسل اليهم من الخلق أجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين |
|
|
|
|
02-17-2015, 06:32 PM
|
#348 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
بمبعثه كل النبيين بشّرت ولا مرسل إلا له كان يخطبُ بتوراة موسى نعته وصفاته وإنجيل عيسى بالمدائح يُطنِبُ بشيرٌ نذير مُشفق متعطفٌ رؤوف رحيم محسن لا يُثَرِّبُ بأقدامه في حضرة القدس قد سعى رسول له فوق المناصِبِ منصِبُ طاهر الأكفاف يااا محمدا  كامل الأوصاف يااااااا محمدا أنت أبي الأشراف يااااااااا محمدا سيد الأمة كاف يااا محمدا قلبك الرءآف يااااااااا محمدا تَرجِب البخاف يااااا محمدا نورك الرفراف ياااااا محمدا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد نبى الرحمة الرحمانية بقدر عظمة ذاتك ياااااا أحد |
|
|
|
|
02-18-2015, 07:01 AM
|
#349 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا (66) أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا
|
|
|
|
|
02-18-2015, 05:33 PM
|
#350 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
قال سيدى جعفرالصادق الميرغنى رضى الله عنه: كريمٌ عظيمُ الخَلق والخُلق سيدٌ علا الرسل والاملاك قدراً ومنصبا رءوفٌ رحيمٌ بالأنام جميعهم ومن امّ جدواه له العيش أخصبا |
|
|
|
|
02-18-2015, 05:45 PM
|
#351 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
تَكَاثَرَتِ المُدَّاحُ فِي مَدْحِ أحْمَدٍ=عَسَاهُ يُنَجِّيهِم اذَا النَّمْلُ زَلَّتِ
تَبَارَكَ مَنْ أنْشَاهُ خِيرَةَ رُسْلِهِ=وَأمَّتُهُ قَدْ أخْرِجَتْ خَيْرَ أمَّةِ تَسَامَى إلَى نَيْلِ المَعَالِي مِنَ العُلَى=فَأسْرَى بِه البَارِي لأرْفَعِ رُتْبَةِ تَلَقَّتْهُ أمْلاَكُ المُهَيْمِنِ بالهَنَا=بِمَقْدِمِهِ أهْلُ السَّمَاوَاتِ سُرَّتِ تُنَادِيهِ يَا أعْلَى النَّبِيِّينَ مَنْصِباً=وَأكرَمَ مَبْعُوثٍ بِأكْرَمِ مِلَّةِ تَقَدَّمْ وَأحْرِمْ بِالصَّلاَةِ وَأمَّنَا=وَصَلِّ فَرُسْلُ اللهِ خَلْفَكَ صُفَّتِ تَهَيَّأ لِتَلْقَى الله َوَحْدَكَ خَالِياً=فَهَا عَنْكَ أمْلاَكُ السَّمَاءِ تَخَلَّتِ تَسَمَّع لِمَا يُوحِي الإِلَهُ بِنَفْسِه=إلَيْكَ وَللقَولِ الثَّقِيلِ تَثَبَّتِ تَدَنَّا فَأدْنَاهُ إلى العَرْشِ رَبُّهُ=وَقَالَ تَقَدَّمْ يَا وَحِيدَ مَحَبَّتِي تَعَالَ إلَيْنَا مَرْحَباً بِحَبِيبِنَا=جُزْ الحُجُبَ خَلِّ الخَلْقَ وَادنُ لِعِزَّتِي تَقَرَّبْ وَلاَ تَجْزَع وَأقبِلْ وَلاَ تَخَفْ=وَسَلْ تُعْطَى عَبْدِي أنْتَ سَيِّدُ صَفْوَتِي تَلَذَّذْ بِنَا واسْمَع لَذِيذَ خِطَابِنَا=وَعَيْنَكَ نَزِّه فِي عَجَاِئبِ قُدْرَتِي تَرَى العَرْشَ والكرْسِيَّ وَالحُجُبَ قَدْ بَدَتْ=لَدَيْكَ وَأنْوَارِي عَلَيْكَ تَجَلَّتِ تَآنَسْ بِنَا هَذَا الوِصَالُ وَذَا اللِّقَا=مُحِبٌ وَمَحْبُوبٌ وسَاعَةُ خَلوَةِ تَعَاليْتَ قَدْراً عِنْدَنَا وَمَكَانَةً=وَذِكْرُكَ مَرفُوعٌ فَحَدِّثْ بِنِعْمَتِي تَوَلَّى رَسُولُ اللهِ بِالبِشْرِ رَاجِعاً=وَمِنْ حَوْلِهِ الأمْلاَكُ بِالنُّورِ حَفَّتِ تَبَدَّى فَقُلْنَا البَدْرُ أمْ وَجْهُ أحْمَدٍ=تَجَلَّى لَنَا بَيْنَ العَقِيقِ وَمَكَّةِ تَوَسَّلْتُ يَا رَبِّي إلَيْكَ بِجَاهِهِ=لِتَغْفِرَ أوْزَارِي وَتقْبَلَ تَوْبَتِي تَقَضَّى وَضَاعَ العُمْرُ وَاكتُسِبَ الخَطَا=وَلَمْ يَبْقَ إلاَ حُبُّ أحْمَدَ عُدَّتِي تُرَى تَجْمَعُ الأيَّامُ شَمْلِي بَطَيْبَةٍ=لأسْكُبَ فِي تِلْكَ الأمَاكِنِ عَبْرَتِي تَهُبُّ الصَّبَا مِنْهَا فَاصْبُو لِطِيبِهَا=وَأوْدِعُهَا مِنِي إلَيْهِ تَحِيَّتِي |
|
|
|
|
02-18-2015, 05:53 PM
|
#352 |
|
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
قال سيدى جعفرالصادق الميرغنى رضى الله عنه: كريمٌ عظيمُ الخَلق والخُلق سيدٌ علا الرسل والاملاك قدراً ومنصبا رءوفٌ رحيمٌ بالأنام جميعهم ومن امّ جدواه له العيش أخصبا اللهم صلى على الرسول الأمين الذى قال فى حقه الملك المبينوما أرسلناك الا رحمة للعالمين عدد من أرسل اليهم من الخلق أجمعين وعلى اله وصحبه والتابعين برحمتك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين |
|
|
|
|
02-19-2015, 08:31 AM
|
#353 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
آيات وردت فيها كلمة الحق
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ﴿٢٦ البقرة﴾ وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ ﴿٤٢ البقرة﴾ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٤٢ البقرة﴾ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴿٦١ البقرة﴾ وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ ﴿٩١ البقرة﴾ حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴿١٠٩ البقرة﴾ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ﴿١٤٤ البقرة﴾ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿١٤٦ البقرة﴾ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿١٤٧ البقرة﴾ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ﴿٢١٣ البقرة﴾ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ﴿٢٨٢ البقرة﴾ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ﴿٢٨٢ البقرة﴾ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿٦٠ آل عمران﴾ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ﴿٦٢ آل عمران﴾ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ ﴿٧١ آل عمران﴾ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٧١ آل عمران﴾ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ﴿١٥٤ آل عمران﴾ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ﴿١٧١ النساء﴾ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ﴿٤٨ المائدة﴾ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ ﴿٧٧ المائدة﴾ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ﴿٨٣ المائدة﴾ وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ ﴿٨٤ المائدة﴾ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴿٥٧ الأنعام﴾ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ ﴿٦٢ الأنعام﴾ وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ﴿٦٦ الأنعام﴾ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ ﴿73 الأنعام﴾ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ﴿93 الأنعام﴾ وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ﴿8 الأعراف﴾ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴿33 الأعراف﴾ حَقِيقٌ عَلَىٰ أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ﴿105 الأعراف﴾ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿118 الأعراف﴾ سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴿146 الأعراف﴾ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ﴿169 الأعراف﴾ يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ ﴿6 الأنفال﴾ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ ﴿7 الأنفال﴾ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿8 الأنفال﴾ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ ﴿32 الأنفال﴾ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ﴿29 التوبة﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ ﴿33 التوبة﴾ لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّىٰ جَاءَ الْحَقُّ ﴿48 التوبة﴾ فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴿23 يونس﴾ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿30 يونس﴾ فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ﴿32 يونس﴾ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿32 يونس﴾ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ ﴿35 يونس﴾ قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ﴿35 يونس﴾ إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿36 يونس﴾ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ ﴿76 يونس﴾ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴿82 يونس﴾ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿94 يونس﴾ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ﴿108 يونس﴾ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ﴿17 هود﴾ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ ﴿45 هود﴾ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿120 هود﴾ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ﴿51 يوسف﴾ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ ﴿1 الرعد﴾ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ﴿14 الرعد﴾ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ﴿17 الرعد﴾ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ﴿19 الرعد﴾ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ ﴿22 ابراهيم﴾ وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴿81 الإسراء﴾ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ﴿29 الكهف﴾ هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ﴿44 الكهف﴾ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ﴿56 الكهف﴾ ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴿34 مريم﴾ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ﴿114 طه﴾ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴿24 الأنبياء﴾ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴿97 الأنبياء﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَىٰ ﴿6 الحج﴾ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ ﴿54 الحج﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ ﴿62 الحج﴾ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ﴿71 المؤمنون﴾ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ﴿116 المؤمنون﴾ يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ ﴿25 النور﴾ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ﴿25 النور﴾ وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ﴿49 النور﴾ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ﴿26 الفرقان﴾ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ ﴿79 النمل﴾ وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴿39 القصص﴾ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ ﴿48 القصص﴾ وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا ﴿53 القصص﴾ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿75 القصص﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ ﴿30 لقمان﴾ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ ﴿3 السجدة﴾ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ﴿4 الأحزاب﴾ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ﴿53 الأحزاب﴾ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ ﴿6 سبإ﴾ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ ﴿23 سبإ﴾ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿49 سبإ﴾ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ ﴿31 فاطر﴾ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ﴿5 غافر﴾ ذَٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴿75 غافر﴾ فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴿15 فصلت﴾ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ﴿53 فصلت﴾ وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ ﴿18 الشورى﴾ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ﴿24 الشورى﴾ بَلْ مَتَّعْتُ هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ ﴿29 الزخرف﴾ وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ ﴿30 الزخرف﴾ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ﴿30 الأحقاف﴾ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ﴿2 محمد﴾ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ ﴿3 محمد﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ ﴿28 الفتح﴾ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ﴿28 النجم﴾ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴿16 الحديد﴾ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ ﴿1 الممتحنة﴾ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ ﴿9 الصف﴾ ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا ﴿39 النبإ﴾ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ﴿71 البقرة﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ﴿119 البقرة﴾ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ﴿121 البقرة﴾ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿149 البقرة﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ﴿176 البقرة﴾ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿180 البقرة﴾ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ﴿213 البقرة﴾ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ﴿236 البقرة﴾ وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿241 البقرة﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿252 البقرة﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ﴿3 آل عمران﴾ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿21 آل عمران﴾ كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ ﴿86 آل عمران﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴿102 آل عمران﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ﴿108 آل عمران﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ﴿112 آل عمران﴾ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ﴿181 آل عمران﴾ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ﴿105 النساء﴾ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴿122 النساء﴾ أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ﴿151 النساء﴾ فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ﴿155 النساء﴾ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ ﴿170 النساء﴾ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ ﴿27 المائدة﴾ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ ﴿48 المائدة﴾ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ﴿116 المائدة﴾ فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ﴿5 الأنعام﴾ وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ﴿30 الأنعام﴾ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ﴿73 الأنعام﴾ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴿91 الأنعام﴾ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ﴿114 الأنعام﴾ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴿141 الأنعام﴾ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ﴿151 الأنعام﴾ فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ﴿30 الأعراف﴾ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ﴿43 الأعراف﴾ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا ﴿44 الأعراف﴾ فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ ﴿44 الأعراف﴾ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ﴿53 الأعراف﴾ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ﴿89 الأعراف﴾ وَمِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ﴿159 الأعراف﴾ وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ﴿181 الأعراف﴾ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴿4 الأنفال﴾ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ ﴿5 الأنفال﴾ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ﴿74 الأنفال﴾ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ﴿111 التوبة﴾ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ﴿4 يونس﴾ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿5 يونس﴾ كَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا ﴿33 يونس﴾ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ﴿35 يونس﴾ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ﴿53 يونس﴾ أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿55 يونس﴾ قَالَ مُوسَىٰ أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَٰذَا ﴿77 يونس﴾ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿96 يونس﴾ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿103 يونس﴾ قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ ﴿79 هود﴾ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ﴿100 يوسف﴾ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ﴿19 ابراهيم﴾ مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ ﴿8 الحجر﴾ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ ﴿55 الحجر﴾ وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴿64 الحجر﴾ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ﴿85 الحجر﴾ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿3 النحل﴾ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ﴿36 النحل﴾ بَلَىٰ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿38 النحل﴾ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا ﴿102 النحل﴾ أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴿16 الإسراء﴾ وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا ﴿26 الإسراء﴾ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ﴿33 الإسراء﴾ وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ ﴿105 الإسراء﴾ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿105 الإسراء﴾ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ﴿13 الكهف﴾ وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ﴿21 الكهف﴾ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴿98 الكهف﴾ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ﴿18 الأنبياء﴾ قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ ﴿55 الأنبياء﴾ قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴿112 الأنبياء﴾ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ﴿18 الحج﴾ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ﴿40 الحج﴾ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴿74 الحج﴾ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴿78 الحج﴾ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ﴿41 المؤمنون﴾ وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ ﴿62 المؤمنون﴾ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ ﴿70 المؤمنون﴾ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ﴿70 المؤمنون﴾ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ﴿90 المؤمنون﴾ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴿33 الفرقان﴾ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ﴿68 الفرقان﴾ نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَىٰ وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿3 القصص﴾ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿13 القصص﴾ قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا ﴿63 القصص﴾ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿44 العنكبوت﴾ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ﴿68 العنكبوت﴾ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ﴿8 الروم﴾ فَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ﴿38 الروم﴾ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿47 الروم﴾ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿60 الروم﴾ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿9 لقمان﴾ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ﴿33 لقمان﴾ وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ ﴿13 السجدة﴾ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ ﴿26 سبإ﴾ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿43 سبإ﴾ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿48 سبإ﴾ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ﴿5 فاطر﴾ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ﴿24 فاطر﴾ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿7 يس﴾ فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ ﴿31 الصافات﴾ بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ ﴿37 الصافات﴾ إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿14 ص﴾ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ ﴿22 ص﴾ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ ﴿26 ص﴾ إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ﴿64 ص﴾ قَالَ فَالْحَقُّ ﴿84 ص﴾ وَالْحَقَّ أَقُولُ ﴿84 ص﴾ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ﴿2 الزمر﴾ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ﴿5 الزمر﴾ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ ﴿19 الزمر﴾ إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ﴿41 الزمر﴾ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴿67 الزمر﴾ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿69 الزمر﴾ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿71 الزمر﴾ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿75 الزمر﴾ وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا ﴿6 غافر﴾ وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ﴿20 غافر﴾ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ﴿25 غافر﴾ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ ﴿55 غافر﴾ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ﴿77 غافر﴾ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ ﴿78 غافر﴾ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴿25 فصلت﴾ اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ ﴿17 الشورى﴾ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِالْحَقِّ ﴿42 الشورى﴾ لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ ﴿78 الزخرف﴾ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ﴿78 الزخرف﴾ وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿86 الزخرف﴾ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿39 الدخان﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ﴿6 الجاثية﴾ وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ﴿22 الجاثية﴾ هَٰذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ ﴿29 الجاثية﴾ وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ ﴿32 الجاثية﴾ مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ﴿3 الأحقاف﴾ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴿7 الأحقاف﴾ وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ﴿17 الأحقاف﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴿18 الأحقاف﴾ فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِالْحَقِّ ﴿20 الأحقاف﴾ وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ﴿34 الأحقاف﴾ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ﴿27 الفتح﴾ بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ ﴿5 ق﴾ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ﴿14 ق﴾ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴿19 ق﴾ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ﴿42 ق﴾ وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿19 الذاريات﴾ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ ﴿23 الذاريات﴾ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ﴿95 الواقعة﴾ مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ﴿27 الحديد﴾ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ﴿3 التغابن﴾ وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ﴿51 الحاقة﴾ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ﴿24 المعارج﴾ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ﴿2 الإنشقاق﴾ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ﴿5 الإنشقاق﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ |
|
|
|
|
02-19-2015, 10:09 AM
|
#354 |
|
|
Re: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
ثَوَى جِسْمُ خَيْرِ الخَلْقِ فِي أرْضِ طَيْبَةَ=فَأضْحَى بِهِ المِسْكُ المُعَنْبَرُ يَنْفُثُ
ثَنَا الوَجْدُ أعْنَاقَ النِّيَاقِ لِقَبْرِهِ=فَسَارَتْ بِهِمْ تَحْتَ المَحَامِلِ تَلْهَثُ ثُغُورُ قُبَا تَنْعِي وتَبْكِي تَشَاؤماً=إلَى سَيِّدٍ عَنْهُ المَكَارِمُ تُوْرَثُ ثَكِلْتُكِ نَفْسِي لِمَ تَقَاعَدْتِ عَنْهُمُ=إلَى كَمْ عَلَى كَسْبِ المَآثِمِ ألْبَثُ ثِبُوا وانْهَضُوا يَامَن أسَاءُوا وَأذْنَبُوا=وَشُدُّوا المَطَايَا للحَبِيبِ وَحَثْحِثُوا ثمَالُ اليَتَامَى عِنْدَهُ ينْزِلُ الرِّضَا=وَثُمَّ يُغَاثُ الخَاضِعُ المُتَغَوِّثُ ثُوَبٌ وَآثَامٌ تُرَاحُ وَزَلَّةٌ=تَزُولُ وَعَدْنٌ فِي القِيَامَةِ تُورَثُ ثِقُوا بِحَدِيثِي فِي مَنَاقِبِ أَحْمَدٍ=فَإنِّي بِهَا عَنْ كُلِّ عَدْلٍ أُحَدِّثُ ثَلاَثَةُ أشْيَاءٍ بِهَا اللهُ خَصَّهُ=فَوَاللهِ لَوْ أقْسَمْتُ مَا كُنْتُ أحْنُثُ ثَبَاتٌ لِرُؤْيَا العَرْشِ وَالوَحْيُ فِي السَّمَا=وَثَالِثُهَا فِي الحُجُبِ كَانَ التَّلَبُّثُ ثَلِمْنَا ثُغُورَ المُشْرِكِينَ بِبَعْثِهِ=فَضَلَّتْ أعَادِي اللهِ فِي الخِزْيِ تَمْكُُثُ ثَكَالَى حَيَارَى وَالسُّيُوفُ تَسُوقُهُمْ=وَسَادَتُهُمْ فِيهَا الأسِنَّةُ تَعْبَثُ ثَنَائِي عَلَى ذَاكَ المُنَاجِي عَلَى العُلَى=لَهُ العَرْشُ طَوْرٌ مِنْهُ كَانَ يُحَدِّثُ ثَنَايَاهُ لاَ كَالبَرْقِ بَلْ زَادَ نُورُهَا=فَمِنْ نُورِهِ للشَّمْسِ نُورٌ مُوَرَّثُ ثَمِلْنَا سَكِرْنَا مِنْ مَدِيحِ مُحَمَّدٍ=أعِدْهُ عَلَيْنَا فَالَمسَرَّاتُ تَحْدُثُ ثَبَتْنَا عَلَى حُبِّ الحَبِيبِ وَعَهْدِهِ=فَلاَ الحُبُّ مَصْرُوفٌ وَلاَ العَهْدُ يُنْكَثُ ثَرَى طَيْبَةٍ يُسْقَى بِمَاءِ دُمُوعِنَا=فَإنْ حُرِثَتْ يَوْماً عَلَى الدَّمْعِ تُحْرَثُ ثَوَاقِبُ فَهْمِي لَيْسَ تُحْصِي مَدِيحَهُ=بِبَحْثٍ وَمَنْ يَلْفَى عَنِ البَحْرِ يَبْحَثُ ثِيَابُ شَبَابِي بِالذُّنُوبِ تَشَعَّثَتْ=وَبِالمَدْحِ أرْجُو أنْ يَزُولَ التَّشَعُّثُ ثَقِيلاً أرَى ظَهْرِي بِوِزْرِي وَزَلَّتِي=غَرِيقٌ أنَا بِالمُصْطَفَى أتَشَبَّثُ ثِمَارَ الرَّجَى أجْنِي بِنَشْرِ مَدِيحِهِ=إذَا نُشِرَ الأمْوَاتُ والخَلْقُ تُبْعَثُ |
|
|
|
|
02-19-2015, 12:05 PM
|
#355 |
|
|
Re: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
عنوان القصيدة:في كل فاتحة للقول معتبره الشاعر:شمس الدين محمّد بن جابر الأندلسي. وقد ضمت هذه القصيدة اسماء سور القرآن في معرض مدحه للنبي صلى الله عيه وسلم . في كلّ فاتحة للقول معتبرة حق الثناء على المبعوث بالبقرَه في آل عمران قِدماً شاع مبعثه رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه قد مدّ للناس من نعماه مائدة عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه أعراف نعماه ما حل الرجاء بها إلا و أنفال ذاك الجود مبتدرَه به توسل إذ نادى بتوبته في البحر يونس والظلماء معتكرَه هود و يوسف كم خوفٍ به أمِنا ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه مضمون دعوة إبراهيم كان وفي بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَهْ ذو أمّة كدَوِيّ النحل ذكرهم في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ سمّاه طه وحضّ الأنبياء على حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ قد أفلح الناس ب النور الذي شهدوا من نور فرقان ه لمّا جلا غرَرَهْ أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجزوا كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ وحسبه قصص لل عنكبوت أتى إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ في الروم قد شاع قدما أمره وبه لقمان وفى للدرّ الذي نثرَهْ كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ سبا هم فاطر الشبع العلا كرما لمّا ب ياسين بين الرسل قد شهرَهْ في الحرب قد صفت الأملاك تنصره فصاد جمع الأعادي هازما زُمَرََ هْ ل غافر الذنب في تفصيله سور قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ شوراهُ أن تهجر الدنيا ف زُخرفُ ها مثل الدخان فيُغشي عين من نظرَهْ عزّت شريعته البيضاء حين أتى أحقافَ بدرٍ وجند الله قد حضرَهْ محمد جاءنا بالفتحُ متّصِلا وأصبحت حُجرات الدين منتصرهْ ب قاف والذاريات اللهُ أقسم في أنّ الذي قاله حقٌّ كما ذكرهْ في الطور أبصر موسى نجم سؤدده والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ أسرى فنال من الرحمن، واقعة في القرب ثبّت فيه ربه بصرهْ أراهُ أشياء لا يقوى الحديد لها وفي مجادلة الكفار قد نصرهْ في الحشر يوم امتحان الخلق يُقبل في صفٍّ من الرسل كلٌّ تابعٌ أثرهْ كفٌّ يسبّح لله الطعام بها فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشرهْ قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها نالت طلاقا ولم يعرف لها نظرهْ تحريم ه الحبّ للدنيا ورغبته عن زهرة الملك حقا عندما خبرهْ في نونَ قد حقت الأمداح فيه بما أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيرَهْ بجاهه" سأل" ،نوح في سفينته حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ وقالت الجن جاء الحق فاتبِعوا مزمّلا تابعا للحق لن يذرَهْ مدثرا شافعا يوم القيامة، هل أتى نبيٌّ له هذا العلا ذخرَهْ في المرسلات من الكتب انجلى نبأ عن بعثه سائر الأحبار قد سطرَهْ ألطافه النازعات الضيم حسبك في يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت سماؤه ودّعت ويلٌ به الفجرَهْ وللسماء انشقاق والبروج خلت من طارق الشهب والأفلاك منتثرَهْ فسبح اسم الذي في الخلق شفّعه وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ ك الفجر في البلد المحروس عزته والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ و الليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألمْ نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ ولو دعا التين والزيتون لابتدروا إليه في الخير فاقرأ تستبن خبرَهْ في ليلة القدر كم قد حاز من شرف في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ كم زلزلت بالجياد العاديات له أرض بقارعة التخويف منتشرَهْ له تكاثر آيات قد اشتهرت في كل عصر فويل للذي كفرَهْ ألم ترالشمس تصديقا له حبست على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ أرأيت أن إله العرش كرمه بكوثر مرسل في حوضه نهرَهْ والكافرون، إذا جاء الورى طردواعن حوضه فلقد تبّت يد الكفرَهْ إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِق للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرَهْ في بعض الأبيات لايذكر الشاعر اسم السورة بل يقتصر على ذكر مطلعها. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة عصام عابدين محمد ; 02-20-2015 الساعة 02:02 PM.
|
|
02-19-2015, 01:24 PM
|
#356 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
وكان صلى الله عليه وسلم يهتمّ بأمر الضعفاء والخدم ، الذين هم مظنّة وقوع الظلم عليهم ، والاستيلاء على حقوقهم ، وكان يقول في شأن الخدم : (هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، ولا تكلفوهم من العمل ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم ) ، ومن مظاهر الرحمة بهم كذلك ، ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم : (إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه أو ليناوله منه فإنه هو الذي ولي حره ودخانه ) رواه ابن ماجة وأصله في مسلم . اللهم صل وسلم وبارك وكرم على سيدنا ومولانا محمد السابق للخلق نوره ورحمة للعالمين ظهور ه ،عدد من مضى من خلقك ، ومن بقي ومن سعد منهم ومن شقي , صلاة تستغرق العد وتحيط بالحد صلاة لا أمد لها ولا انتهاء ولا غاية لها ولا انقضاء صلاتك التي صليت عليه صلاة دائمة بدوامك وباقية ببقائك لا منتهى لها دون علمك وعلى آله وصحبه كذالك والحمد لله على ذلك .. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 02-19-2015 الساعة 02:41 PM.
|
|
02-20-2015, 05:31 AM
|
#357 |
|
|
Re: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
جزى الله عَنَّا أحْمَداً خَيْرَ مَا جَزَى=فَمُذْ جَاءَنَا بِالحَقِّ وَالحَقُّ أبْلَجُ
جَمَالٌ بَدَا بَيْنَ الحَطِيمِ وَزَمْزَمٍ=فَظَلَّتْ بِهِ الآفَاقُ بِالنُّورِ تَبْهَجُ جَرَى أوَّلاً فِي وَجْهِ آدََمَ نُورُهُ=فَكَانَ بِهِ يَوْمَ السُّجُودِ يُتَوَّجُ جَلِيلٌ عَظِيمُ الخُلْقِ بِالعَفْوِ آخِذٌ=حَيِيٌّ بَهِيٌّ طَيِّبٌ مُتَأرِّجُ جَمِيلٌ عَلَيْهِ تَاجُ عِزٍّ مِنَ العُلاَ=وَثَوْبُ وَقَارٍ بِالمَهَابَةِ يُنْسَجُ جَمَالاً وَأنْوَاراً كَسَى اللهُ وَجْهَهُ=فَأضْحَى الضُّحَى مِنْ وَجْهِهِ يَتَبَلَّجُ جَبِيْنٌ إذَا أبْصَرْتَهُ فِي دُجْنَةٍ=تَرَى البَدْرَ بَلْ أعْلَى وَأبْهَى وَأبْهَجُ جَلاَ بِالهُدَى عَنَّا الضَّلاَلَةَ مُذْ أتَى=فَلَوْلاَهُ كُنَّا فِي الضَّلاَلَةِنَمْرُجُ جَنَابٌ عَرِيضُ الجَاهِ مُرْتَفِعُ العُلاَ=لَهُ الحِلْمُ شَأنٌ وَالسَّمَاحَةُ مَنْهَجُ جَوَادٌ إذَا أعْطَاكَ أغْنَاكَ جُوْدُهُ=بِحَارُ النَّدَى فِي كَفِّهِ تَتَمَوَّجُ جَزِيلُ العَطَايَا لاَ يَخَافُ افْتِقَارَهُ=إلَيْهِ كُنُوزُ الأرْضِ لوْ شَاءَ تَخْرُجُ جَدِيرٌ بِنَا نَسْعَى وَنُدْلَجُ نَحْوَهُ=فَذَاكَ الذِي يُسْعَى الَيْهِ وَيُدْلَجُ جَعَلْنَا إلَيْهِ فِي الحَيَاةِ احْتِيَاجَنَا=وَنَحْنُ إلَيْهِ فِي القِيَامَةِ أحْوَجُ جَمِيعُ الوَرَى وَالرُّسْلِ تَحْتَ لِوَائِهِ=وَمَنْ ذَا لَهُ عَنْ جَاهِ أحْمَدَ مَخْرَجُ جَهَرْتُ بِمَدْحِي فِيهِ لاَ مُتَلَجْلِجاً=وَمَنْ يَمْدَحُ المَحْبُوبَ لاَ يَتَلَجْلَجُ جَنَانِي جَنَى جَنَّاتِ عَدْنٍ بِمَدْحِهِ=وَأرْجُوهُ فِي الدَّارَيْنِ هَمِّى يُفْرِجُ جَوَادٌ عَلَى كَرِّ الجَدِيدَيْنِ جُودُهُ=إلى جُودِهِ تُحْدَى المَطَايَا وَتُزْعَجُ جِمَالَكُمُوا حُثُّوا وَحُفُّوا بِقَبْرِهِ=تَرَوْا نُورَهُ مِنْهُ السَّمَاوَاتُ تُسْرَجُ جَمَعْتُ ذُنُوبِي ثُمَّ عَرَّجْتُ نَحْوَهُ=وَمَنْ كَانَ ذَا ذَنْبٍ عَلَيْهِ يُعَرِّجُ جَهِلْتُ وَنَفْسِي قَدْ ظَلَمْتُ وَجِئْتُهُ=بِتِكْرَارِيَ اسْتِغْفَارَ رَبِّي ألْهَجُ جَنَيْتُ ذُنُوباً أرْتَجِ البَابَ دُونَهَا=بِهِ يُفْتَحُ البَابُ الذي هُوَ مُرْتَجُ |
|
|
|
|
02-21-2015, 07:30 AM
|
#358 |
|
|
Re: رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
حرف الحاء حننْتُ إلى قبر الحبيب محمدٍ = وراحت بروحي نحو طيبةَ ريحُ حرامٌ لذيذ العيشِ حتى أزورَهُ = أأهنأ عيشا والفؤادُ جريحُ حمى الله ربعا فيهِ ضريحُه = ولا زال وبل الغيث فيه يسيحُ حوى من حوى جودَ الوجودِ بأسره = ومن عجبٍ ضمّ الوجودِ ضريحُ حقيقٌ بأن الرسل صلت وراءهُ = وآدم فيهم والخليل ونوحُ حَصِرْتُ فلا أدري بأي مديحِهِ = أقومُ وإني بالمديح فصيحُ حليمٌ رحيمٌ محسنٌ متجاوزٌ = فعن كلِّ من يجني عليه صَفوحُ حيّ ُالمحيا طيبٌ مُتأرِّجُ = فمن طيبه طيب الوجودِ يفوحُ حفيظٌ على ميثاقه وعهوده = إذا قال قولا فالمقالُ صحيحُ حريصٌ على إرشادنا لصلاحنا = نذير لكل العالمين نصيحُ حميدٌ مجيدٌ ذو جلال ورفعةٍ = على وجهه نور الجلال يلوحُ حَلَفْتُ يمينا إنه أفضلُ الورى = بكل الذي تحوي يداه سَموحُ حففنا خادينا بمدح محمد = نناديه والدمعُ المصونُ سُفوحُ حديثك أذكى من عبير مُفَتَّقٍ = تجيء به ريح الصَّبا وتروحُ حشوتُ الحشا حشوا يشق قلوبنا = فلا قلب إلا بالحبيب قَريحُ حببناه وهو الذخرُ يوم معادنا = إذا ما لظى بالظالمين تصيحُ حِماه حِمانا من عذاب إلهنا = فلا ناظر إلا إليه طموحُ حططت رحالي وامتدحتُ محمدا = ولدَّ لقلبي في الحبيب مديحُ حملت ذنوبا أوجب النَّوحُ حملها = وحق لحمَّالِ الذنوب تَنُوحُ حنانيك علَّ المدحَ مكفرٌ = لذنبي ومن قيد الذنوب يريحُ |
|
|
|
|
02-21-2015, 12:24 PM
|
#359 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
جزى الله عنا كل خيرٍ محمداً فقد كان مهدياً وقد كان هاديا وكان رسول الله روحاً ورحمةً ونوراً وبرهاناً من الله باديا وكان رسول الله بالخير آمراً وكان عن الفحشاء والسوء ناهياً وكان رسول الله بالقسط قائماً وكان لما استرعاه مولاه راعيا |
|
|
|
|
02-23-2015, 10:35 AM
|
#360 |
|
المُشرف العام
|
رد: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
قال أبوبكر محمد بن طاهر : زين الله تعالى سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم بزينة الرحمة فكان كونه رحمة وجميع شمائله وصفاته رحمة على الخلق فمن أصابه شىء من رحمته فهو الناجى فى الدارين من كل مكروه والواصل فيهما الى كل محبوب ..الاترى أن الله تعالى يقول ( وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين) فكانت حياته رحمة ومماته رحمة كما قال صل الله عليه وآله وسلم : ( حياتى خير لكم وموتى خير لكم ) وكما قال صل الله عليه واله وسلم : (إذا اراد الله رحمةً بامةٍ قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطاً وسلفاً) |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | د. سلوى الدابي | مشاركات | 510 | المشاهدات | 123163 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
