القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-18-2013, 03:25 PM
|
#201 | |
|
 
 |
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:. ((ثم بعد بيت المقدس رقى به الى السموآت بعد أن صلى بالنبيين وأسقى الشربة اللبنية)) روى الامام مسلم فى صحيحه عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :.(أوتيت بالبراق وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار دون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبت حتى أتيت بيت المقدس قال فربطه بالحلقة التى يربط بها الانبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءنى جبريل عليه السلام باناء من خمر واناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل عليه السلام اخترت الفطرة). وأخرج مثله ابن جرير وابن مردوية فى تفسيرهما والبيهقى من طريق عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة عن أنس وأخرج مثله ابن حاتم والبزار والطبرانى عن شداد بن أوس واما صلاته عليه الصلاة والسلام بالنبيين فقد أخرج ابن ابى حاتم عن أنس فلم يلبث الا يسيرا حتى اجتمع ناس كثير ثم أذن مؤذن واقيمت الصلاة فقمنا صفوفا ننتظر من يؤمنا فأخذ جبريل بيدى فقدمنى فصليت بهم فلما انصرفت قال جبريل عليه السلام يامحمد أتدرى من صلى خلفك ؟ قلت لا قال صلى خلفك كل نبى بعثه الله تعالى . واخرج مثله ابن جرير وابن مردوية فى تفسيريهما والبيهقى عن أنس بلفظ ثم بعث له آدم فمن دونه من الانبياء فأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الليلة وأخرج ابن عرفة فى جزئه وأبو نعيم وابن عساكر عن ابن مسعود رضى الله عنهم قال:. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أدخلت المسجد فعرفت النبيين من بين قائم ورآكع وسآجد ثم أوتيت بكأسين من عسل ولبن فأخذت اللبن فشربته فضرب جبريل منكبى وقال أصبت الفطرة ثم أقيمت الصلاة فأممتهم . وأخرج مثله أبو يعلى وابن عساكر عن أم هانى والواقدى عن أم سلمة. |
|
|
|
|
08-18-2013, 04:15 PM
|
#202 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((فلقى آدم فى الأولى وفى الثانية ابنى الخالة يحيى وعيسى)) روى فى الصحيحين عن مالك بن صعصعة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:.(فانطلق بى جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل أو قد أرسل اليه؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجىء جاء ففتح فلما خلصتفاذا فيها آدم فقال هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبى الصالح ثم صعد بى حتى أتى السماء الثانية فاستفتح فقيل من ها؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل أو قد أرسل اليه؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجىء جاء ففتح فلما خلصت اذا بيحيى وعيسى وهما ابناء الخالة قال هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبى الصالح ثم صعد بى الى السماء الثالثة فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل أوقد ارسل اليه ؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجىء جاء ففتح فلما خلصت اذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبى الصالح ثم صعد بى حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا ؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل أو قد ارسل اليه؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجى جاء ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبى الصالح ثم صعد بى الى السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل أو قد ارسل اليه؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجىء جاء فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبى الصالح ثم صعد بى الى السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا ؟ قال جبريل قيل ومن معك ؟ قال محمد قيل أو قد ارسل اليه ؟ قال نعم قيل مربحا به فنعم المجىء جاء فلما خلصت فاذا موسى قال هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبى الصالح فلما تجاوزت بكى قيل له ومايبكيك؟ قال أبكى لأن غلاما بعث بعدى يدخل الجنة من أمته أكثر من مما يدخلها من أمتى ثم صعد بى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا ؟ قال جبريل قيل ومن معك ؟ قال محمد قيل أو قد ارسل اليه ؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجىء جاء فلما خلصت فاذا ابراهيم قال هذا أبوك ابراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبى الصالح ثم رفعت الى سدرة المنتهى فاذا بنبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل آذان الفيلة قال هذه سدرة المنتهى فاذا أربعة أنهار نهرآن باطنآن ونهرآن ظآهرآن فقلت ماهذا ياجبريل؟ قال أما الباطنآن فنهرآن فى الجنة واما الظآهرآن فالنيل والفرآت ثم رفع لى البيت المعمور فقلت ياجبريل ماهذا؟ قال ها البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك اذا خرجوا منه لم يعودوا اليه. |
|
|
|
|
08-18-2013, 04:23 PM
|
#203 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((متكئا على البيت المعمور)) وقعت هذه اللفظة فى حديث أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه من رواية ابن جرير وابن المنذر وابن ابى حاتم وابن مردوية والبيهقى وابن عساكر من طريق ابى هارون العبدى عن ابى سعيد الخدرى بلفظ : ثم صعدت الى السماء السابعة فاذا انا بابراهيم الخليل مسندا ظهره الى البيت المعمور قال والبيت المعمور يصلى فيه كل يوم سبعون الف ملك لايعودون فيه الى يوم القيامة . ورواه أيضا الامام مسلم فى صحيحه من حديث انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :.( ثم عرج بنا الى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا ؟ قال جبريل قيل ومن معك ؟ قال محمد قيل وبعث اليه؟ قال قد بعث اليه ففتح لنا فاذا انا بابراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره الى البيت المعمور واذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لايعودون اليه. |
|
|
|
|
08-19-2013, 01:51 PM
|
#204 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((الذى رده لتخفيف الصلاة الفرضية)) روى فى الصحيحين عن أنس بن مالك وابى ذر رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:.(ففرض الله على امتى خمسين صلاة قال فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى ماذا فرض ربك على أمتك ؟ قال قلت فرض عليهم خمسين صلاة قال موسى فراجع ربك فان أمتك لاتطيق ذلك قال فراجعت ربى فوضع شطرها قال فرجعت الى موسى فأخبرته قال راجع ربك فان امتك لاتطيق ذلك قال فراجعت ربى فقال هى خمس وهى خمسون لايبدل القول لدى فرجعت الى موسى فقال راجع ربك قلت قد استحييت من ربى . وأخرجاه أيضا من حديث مالك ابن صعصعة رضى الله عنه بلفظ (ثم فرض على الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال مآأمرت ؟ قال أمرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان أمتك لاتستطيع خمسين صلاة كل يوم وانى والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بنى اسرائيل أشد المعالجة فارجع الى ربك فاسئله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عنى عشرا فرجعت الى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عنى عشرا فرجعت الى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عنى عشرا فرجعت الى موسى فقال مثله فوضع عنى عشرا فأمرت بعشر صلوات كل يوم فقال مثله فرجعت بخمس صلوات كل يوم فرجعت الى موسى بمآأمرت بخمس صلوات كل يوم قال أمتك لاتستطيع خمس صلوات كل يوم وانى قد جربت الناس قبلك وعالجت بنى اسرائيل أشد المعالجة فارجع الى ربك فاسئله التخفيف لأمتك قلت قد سألت ربى حتى استحييت منه ولكن أرضى وأسلم قال فلما جاوزت نآدانى منادى أمضيت فرضيتى وخففت عن عبادى. |
|
|
|
|
08-19-2013, 02:02 PM
|
#205 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((يدخله كل يوم سبعون ألف ملك)) روى الامام الزرقى فى اخبار مكة قال خدثنا ابو الوليد قال حدثنى على بن هارون بن مسلم العجلى عن زبيه قال حدثنا القاسم بن عبد الرحمن الانصارى قال حدثنى محمد بن على بن الحسين قال كنت مع ابى على ابن الحسين بمكة فبينما هو يطوف بالبيت وانا ورآؤه اذ جاءه رجل فذكر حديثا طويلا فى قصة الملائكة الى ان قال فنظر الله اليهم فنزلت الرحمة عليهم فوضع الله تعالى تحت العرش بيتا على أربع اساطين من زبرجد وغشاهن بياقوتة حمراء وسمى ذلك البيت الضرآح ثم قال الله تعالى للملائكة طوفوا بهذا البيت ودعوا العرش قال فطافت الملائكة بالبيت وتركوا العرش وصآر أهون عليهم من العرش وهو البيت المعمور الذى ذكره الله عز وجل يدخل فى كل يوم وليلة سبعون الف ملك لايعودون فيه ابدا. وذكر الخافظ ابن حجر فى المطالب العالية وعزاه لمسند الحارث بن ابى اسامة من طريق خالد قال فقال رجل لعلى أخبرنى عن بنائه قال أوحى الله الى ابراهيم أن أبن لى بيتا قال فضيق على ابراهيم ذرعا فأرسل الله ريحا يقال لها (السكينة) ويقال (الحجوج) لها عينان ورأس فأوحى الله الى ابراهيم أن يسير اذا سارت ويقيل اذا قالت قال فسارت حتى انتهت الى موضع البيت فتطوقت عليه مثل المحفه وهى بأذاء البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك لايعودون فيه الى يوم القيامة. |
|
|
|
|
08-19-2013, 02:19 PM
|
#206 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قال الشيخ المحدث أحمد الغمارى فى كتابه عن على ابن ابى طالب امام العارفين قال قال ابو الطفيل وهو من صغار الصحابة رضى الله عنهم أجمعين شهدت على ابن ابى طالب يخطب وهو يقول سلونى فوالله لاتسألونى عن شىء يكون الى يوم القيامة الا اخبرتكم به وسلونى عن كتاب الله فوالله مامن آية الا وانا اعلم بليل نزلت ام بنهار أم بهل أم بجبل فقام ابن الكواء وانا بينه وبين على وهو خلفى فقال أرايت البيت المعمور ماهو؟ فقال ذلك فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كا يوم سبعون الف ملك لايعودون فيه الى يوم القيامة . قال الازرقى فى اخبار مكة حدثنا ابو الوليد قال حدثنا مهدى بن ابى مهدى قال حدثنا عبدالله بن معاذ الصنعانى قال حدثنا معمر عن وهب ابن عبدالله عن ابى الطفيل قال شهدت عليا فذكره بتمامه. وروى ابن هشام فى السيره عن ابى سعيد الخدرى فى حديث المعرآج ثم اصعدنى الى السماء السابعة فاذا فيها كهل جالس على كرسى الى باب البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك لايرجعون فيه الى يوم القيامة . قال الامام السهيلى فى كتابه (الروضالانف) روى ابن سنجر عن على قال : البيت المعمور بيت فى السماء السابعة يقال له الضرآح. وذكر عن عبدالله ابن ابى الهذيل قال البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك دحية عند كل دحية سبعون الف ملك . رواه عنه ابو التياج قال ابو سلمة قلت ماالدحية قال (الرئيس). وروى ابن سنجر أيضا من طريق ابى هريرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  فى السماء السابعة بيت يقال له المعمور بحيال مكة وفى السماء السابعة نهر يقال له الحيوآن يدخله جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسه ثم يخرج فينتفض انتفاضه يخر عنه سبعون ألف قطرة يخلق الله من كل قطرة ملكا ويؤمرون أن يأتوا البيت المعمور ويصلوا فيه فيفعلون ثم يخرجون فلايعودون اليه أبدا يول عليهم أحدهم يؤمر أن يقف يهم من لسماء موقفا يسبحون الله الى أن تقوم الساعة).وروى ابن المنذر نحوه بدون ذكر النهر من طريق صحيحة عن ابى هريرة لكن موقوفا حكمه الرفع اذ لايقال رأيا. |
|
|
|
|
08-19-2013, 02:31 PM
|
#207 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((ولم يزل يرقى صلى الله عليه وسلم الى سدرة المنتهى الى الحضرة العرشية)) روى الامام مسلم فى صحيحه عن سيدنا أنس بن مالك من حديث الاسراء الطويل فاذا أنا بابراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره الى البيت المعمور واذ هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك لايعودون اليه ثم ذهب بى الى سدرة المنتهى واذا ورقها كأذآن الفيل واذا ثمرها كالغلال فلما غشيها من أمر الله ماغشى تغيرت فمآأحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها).واخرج البخارى فى بدء الخلق عن أبى هريرة مثله . واخرج النسائى من طريق يزيد بن ابى مالك عن انس(( ثم صعدوا بى فوق سبع سموات وأتيت سدرة المنتهى فغشيتنى ضبابة فخررت ساجدا)). وأخرج الطبرانى عن ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (لما أسرى بى انتهيت الى سدرة المنتهى فاذا نبقها مثل الغلال ). قال الحافظ الشامى فى معراجه ثم عرج به حتى ظهر لمستوى سمع فيه صريف الاقلام ورأى رجلا مغيبا فى نور العرش فقال من هذا أملك؟ قبل لا أنبى؟ قيل لا . قالل من هو ؟ قيل رجلا كان فى الدنيا لسانه رطب من ذكر الله وقلبه معلق بالمساجد ولم يستتب لوالديه أبدا. وروى الامام مسلم والبخارى فى صحيحيهما قالا قال ابن شهآب وأخبرنى ابن حزم أن ابن عباس وابا دحية الانصارى كانا يقولآن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ثم عرج بى حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الاقلآم). |
|
|
|
|
08-19-2013, 02:51 PM
|
#208 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((وعلا الحجب)) ذكر العلامة القسطلانى فى (المواهب اللدنية) حديث الحجب وعزاه لأبى الربيع بن سبع فى كتاب (الشفاء الصدور) عن ابن عباس رضى الله عنهما (ثم زج بى فى النور زجا فخرق بى سبعون ألف حجب ليس فيها حجاب يشبه حجابا). وجاء فى صحيح مسلم فى الايمان عن أبى موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمآت فقال (ان الله عز وجل لاينآم ولاينبغى له أن ينآم يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهآر وعمل النهآر قبل عمل الليل حجابه النور لو كسفه لأحرقت سبحآت وجهه مانتهى اليه بصره من خلقه). وأخرج بن سعد وسعيد بن منصور فى سننه والبزار والبيهقى وابن مردوية وابن عساكر من طريق الحارث عن أبى عمرآن عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فرأيت النور الأعظم واذا دون الحجاب رفرفة الدر والياقوت وأوحى الى ماشآء أن يوحى). |
|
|
|
|
08-28-2013, 11:34 AM
|
#209 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((فخآطب مولآه ورآه كما قال ابن عباس عيآن)) قال الحافظ ابن حجر فى فتح البارى اختلف السلف فى رؤية النبى صلى الله عليه وسلم لربه فذهبت عائشة وابن مسعود الى انكارها واختلف عن ابى ذر وذهب جماعة الى اثباتها وحكى عبد الرازق عن معمر عن الحسن أنه حلف أن محمدا رأى ربه. واخرج ابن خزيمة عن عروة بن الزبير اثباتها وكان يشتد عليه اذ ذكرله انكار عائشة وبه قال سائر أصحاب ابن عباس وجزم به كعب الاحبار والزهرى وصاحبه معمر وآخرون وهو قول الاشعرى وغالب اتباعه ثم اختلفوا هل رآه بقلبه أو بعينه , وعن أحمد كالقولين قال الحافظ قلت جاءت عن ابن عباس أخبار مطلقة وأخرى مقيدة فيجب حمل مطلقها على مقيدها فمن ذلك مااخرجه النسائى باسناد صحيح وصححه الحاكم أيضا من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : أتعجبون أن تكون الخلة لابراهيم , والكلام لموسى , والرؤية لمحمد. واخرجه ابن خزيمة بلفظ أن الله اصطفى ابراهيم بالخلة الحديث, واخرج ابن اسحاق من طريق عبدالله ابن ابى سلمة ان ابن عمر أرسل الى ابن عباس هل رآى محمد ربه؟ فأرسل اليه أن نعم. ومنها مااخرجه مسلم من طريق ابى العالية عن ابن عباس فى قوله تعالى((ماكذب الفؤاد مارأى , ولقد رآه نزلة أخرى , )) قال رآى ربه بفؤاده مرتين, وله من طريق عطاء عن ابن عباس قال : رآه بقلبه .وأصرح من ذلك مااخرجه ابن مردوية من طريق عطاء ايضا عن ابن عباس قال لم يره بعينه انما رآه بقلبه وعلى هذا يمكن الجمع بين اثبات ابن عباس ونفى السيدة عائشة بأن يحمل نفيها على رؤية البصر واثباته على رؤية القلب ثم المراد برؤية الفؤاد رؤية القلب لامجرد وصول العلم لانه صلى الله عليه وسلم كان عالما بالله على الدوام بل مراد من أثبت له انه رآه بقلبه أن الرؤية التى حصلت له خلقت فى قلبه كما يخلق الرؤية بالعين والرؤية لايشترط لها شىء مخصوص عقلا واو جرت العادة بخلقها فى العين. |
|
|
|
|
08-28-2013, 11:47 AM
|
#210 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
وروى ابن خزيمة باسناد قوى عن انس قال: رأى محمد ربه . وجنح ابن خزيمة فى( كتاب التوحيد) الى ترجيح الاثبات وأطنب فى الاستدلال له بما يطول ذكره وحمل ماورد عن ابن عباس على أن الرؤية وقعت مرتين مرة بعينه ومرة بقلبه. ومما اثبت الرؤيا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم الامام احمد فروى الجلال فى كتاب (المنه) عن المروزى قلت لأحمد أنهم يقولون أن عائشة قالت من زعم أن محمدا رآى ربه فقد أعظم على الله الفرية فبأى شىء يرفع قولها ؟ قال: بقول النبى صلى الله عليه وسلم (رأيت ربى ) قول النبى أكبر من قولها . قال الامام النووى فى شرحه على صحيح مسلم قال القاضى عياض رحمه الله : اختلف السلف والخلف هل رأى نبينا صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء ؟ فأنكرته عائشة كما وقع هنا فى صحيح مسلم وجاء مثله عن ابى هريرة وجماعة وهو المشهور عن ابن مسعود واليه ذهب جماعة من المحدثين والمتكلمين . روى عن ابن عباس أنه رآه بعينه ومثله عن أبى ذر وكعب والحسن وكان يحلف على ذلك وحكى مثله عن ابن مسعود وأبى هريرة وأحمد بن حنبل وحكى أصحاب المقالات عن أبى الحسن الاشعرى وجماعة من أصحابه أنه رآه. |
|
|
|
|
08-28-2013, 12:01 PM
|
#211 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
ذكر الامام النووى عن صاحب التحرير فأنه اختار اثبات الرؤية قال: والحجج فى هذه المسألة وان كانت كثيرة وذكر تمسكه الا بالأقوى منها :. وهو حديث ابن عباس أتعجبون أن تكون الخلة لابراهيم , والكلام لموسى , والرؤية لمحمد. وعن عكرمة سئل ابن عباس هل رأى محمد ربه؟ قال: نعم. وقد روى باسناد لاباس به عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : رأى محمد ربه. وكان الحسن يحلف لقد رأى والأصل فى الباب حديث ابن عباس حبر الأمة والمرجوع اليه فى المعضلات وقد راجعه ابن عمر فى هذه المسئلة وراسله هل رأى محمد ربه؟ فأخبره أنه رآه . ولايقدح فى هذا حديث عائشة لأن عائشة لم تخبر أنها سمعت النبى يقول لم أرى ربى وانما ذكرت ماذكرت متأولة بقوله تعالى((وماكان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من ورآء حجاب أو يرسل رسولا)) ولقوله تعالى (( لاتدركه الأبصار )) والصحابى اذ قال قولا وخالفه غيره منهم لم يكن قوله حجة واذا صحت الروايات عن ابن عباس فى اثبات الرؤية وجب المصير الى اثباتها فانها ليست مما يدرك بالعقل ويؤخذ بالظن وانما يتلقى بالسماع ولايستجيز أحد أن يظن بابن عباس أنه تكلم فى هذه المسئلة بالظن والاجتهاد وقد قال معمر بن راشد حين ذكر اختلاف عائشة وابن عباس ماعائشة عندنا بأعلم من ابن عباس ثم ان ابن عباس أثبت شيئا نفاه غيره والمثبت مقدم على النافى هذا كلام صاحب التحرير. |
|
|
|
|
08-28-2013, 12:19 PM
|
#212 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قال الامام النووى بعده فالحاصل أن الراجح عند اكثر العلماء أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى ربه بعينى رأسه ليلة الاسراء لحديث ابن عباس وغيره مما تقدم واثبات هذا لايأخذونه الا بالسماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا مما لاينبغى أن يتشكك فيه وفى تفسير النقاش عن ابن عباس أنه سئل هل رأى محمد ربه؟ قال: رآه رآه حتى انقطع نفسه. وأما رواية ابن عباس المشار اليها قال الحاكم فى المستدرك :: أخبرنا ابوبكر بن اسحاق الفقيه أنبأنا هشام ابن على العروس حدثنا سهيل بن بكار حدثنا هشام بن عبدالله واهبرنا الحسين بن محمد بن زياد حدثنا محمد ابن يسار ومحمد ابن المثنى قالا حدثنا معاذ بن هشام قال حدثنى أبى عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضى الله عنهما قال:. أتعجبون أن تكون الخلة لابراهيم , والكلام لموسى, والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم. هذا حديث على شرط البخارى ولم يخرجاه وأقره الذهبى فى تلخيصه. وأخرج له شاهد عن الشعبى عن عكرمة عن ابن عباس قال:. رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه. وأخرج له شاهد آخر عن عطاء عن ابن عباس قال:. رآه مرتين . وأخرج الطبرانى فى الأوسط بسند صحيح عن ابن عباس أنه كان يقول :. أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه مرتين مرة ببصره , ومرة بفؤاده. |
|
|
|
|
08-28-2013, 12:58 PM
|
#213 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((ورجع وكل ذلك كان فى بعض ليلة)) أخرج النسائى من طريق يزيد بن أبى مالك عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكر حديث الاسراء الى أن قال ثم أنه مضى فأصبح فأخبر عما كان فلما سمع المشركون قوله أتوا بأبى بكر فقالوا يآأبابكر هل لك فى صاحبك يخبر أنه أتى فى ليلته هذه مسيرة شهر ثم رجع من ليلته فقال أبوبكر:. ان كان قاله فقد صدق وانا لنصدقه فيما هو أبعد من هذا نصدقه على خبر السماء. أخرج ابن مردويه وابن أبى حاتم والبيهقى وصححه والبزار والطبرانى عن شداد بن أوس قال قلنا يآرسول الله كيف أسرى بك؟ قال:.( صليت بأصحابى صلاة العتمة بمكة معتما فأتانى جبريل الى أن قال ثم أتيت أصحابى قبل صلاة الصبح بمكة فأتانى ابو بكر فقال يارسول الله أين كنت الليلة فقد التمستك فى مكانك ؟ فقلت أعلمت أنى أتيت بيت المقدس الليلة فقال يارسول الله انه لمسيرة شهر فصفه لى ففتح لى صراط كأنى أنظر اليه لاتسألونى عن شىء الا أنبأتكم عنه فقال أبو بكر أشهد أنك رسول الله فقال المشركون أنظروا الى ابن أبى كبشه يزعم أنه أتى بيت المقدس الليلة). أخرج أحمد وأبو يعلى وأبو نعيم وابن مردوية من طريق عكرمة عن ابن عباس قال:. أسرى بالنبى الى بيت المقدس ثم جاء من ليلته فحدثهم بمسيرة وبعلامة بيت المقدس بعيرهم فقال ناس لانصدق محمدا بما يقول فارتدوا كفارا وضرب الله أعناقهم مع ابى جهل. وأخرج أحمد وابن ابى شيبة والنسائى والبزار والطبرانى وأبو نعيم بسند صحيح من طريق زرارة بن أوفى عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لما كانت ليلة أسرى بى فأصبحت بمكة فقطعت بأمرى وعرفت أن الناس مكذبى فقعدت معتزلا حزينا فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس اليه فقال له كالمستهزىء هل كان من شى؟ فقال نعم قال وماهو؟ قال أنى أسرى بى الليلة قال الى أين؟ قال الى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا؟ قال نعم فلم يرد أن يكذبه مخافة أن يجحده الحديث ان جمع قومه اليه قال أرايت ان دعوت قومك أتحدثهم بما حدثتنى ؟ قال نعم قال هيا معشر بنى كعب بن لؤى فانتفضت اليه المجالس وجاءوا حتى جلسوا اليهما قال حدث قومك بما حدثتنى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انى أسرى بى الليلة قالوا الى أين؟ قال الى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا؟ قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا. |
|
|
|
|
08-28-2013, 01:16 PM
|
#214 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
وأخرج ابن اسحاق وابن جرير عن أبى صالح عن أم هانىء من حديث الاسراء فقال المطعم بن عدى:. كل أمرك قبل اليوم كان أمما غير قولك اليوم أنا أشهد أنك كآذب نحن نضرب أكباد الأبل الى بيت المقدس مصعدا شهرا ومنحدرا شهرا تزعم أنك أتيته فى ليلة ! واللآت والعزى لآأصدقك فقال ابو بكر يامطعم بئس ماقلت لابن أخيك جبهته وكذبته أنا أشهد أنه صادق. قالت أم هانى ماأسرى به الا من بيتنا نآم عندنا تلك الليلة صلى العشاء ثم نآم فلما كان قبل الفجر أنبهناه للصبح فقام صلى الصبح قال يآأم هانى لقد صليت معكم العشاء كما رأيت بهذا الوادى ثم جئت بيت المقدس وصليت فيه ثم صليت الغداة معكم ثم قام ليخرج فقلت لاتحدث هذا الناس فيكذبونك ويؤوذك فقال والله لأحدثنهم فأخبرهم فتعجبوا وقالوا لم نسمع مثل هذا قط. |
|
|
|
|
08-28-2013, 01:54 PM
|
#215 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((فجآء بالعلآمات وأخبر بالعير)) أخرج ابن ابى حاتم والبيهقى والبزار والطبرانى وابن مردوية عن شداد بن أوس قال قلنا يارسول الله كيف أسرى بك الى أن قال (ان من آية ماأقول لكم انى مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا قد أضلوا بعيرا لهم فجمعه فلان وأن مسيرهم ينزلون بكذا ثم كذا ويأتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود وغرارتان سوداوتان فلما كان ذلك اليوم أشرف الناس ينظرون حتى كان قريبا نصف النهآر أقبلت البعير يقدمهم ذلك الجمل الذى وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ). وأخرج أحمد وابن ابى شيبة والنسائى والبزار والطبرانى وابو نعيم بسند صحيح عن ابن عباس قالوا أوتستطيع أن تنعت المسجد وفى القوم من سافر اليه ؟ قال رسول الله فذهبت أنعت فما ذلت أنعت حتى التبس على بعض النعت فجىء بالمسجد وأنا أنظر اليه حتى وضع دون دآر عقيل أو عقال فنعته وأنا أنظر اليه فقال القوم أما النعت فوالله قد أصآب). أخرج ابن جرير وابن أبى حاتم وابن مردوية والبيهقى وابن عساكر عن أبى سعيد الخدرى عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه حدث عن ليلة أسرى به (ثم رأيت كذا وكذا فقال أبو جهل الا تعجبون مما يقول محمد؟ قال فأخبرهم قال فأخبرهم بعير لقريش قال لما كنت فى مصعدى رأيتها فى مكان كذا وكذا وأنها نفرت فلما رجعت رأيتها عند العقبة وأخبرتهم بكل رجل وبعيره كذا ومتاعه كذا فقال رجل أنا أعلم الناس ببيت المقدس فكيف بناءه وكيف هيئته وكيف قربه من الجبل فرفع لرسول الله بيت المقدس فنظر اليه فقال بناءه كذا وهيئته كذا وقربه من الجبل كذا فقال صدقت). وأخرج مسلم عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد رأيتنى فى الحجر وقريش تسألنى عن مسرارى فسألتنى عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ماكربت مثله قط فرفعه الله لى أنظر اليه مايسألونى عن شىء الا أنبأتهم به). وأخرج الطبرانى وابن مردوية عن عكرمة عن أم هانى قالت بات رسول الله ليلة اسرى به فى بيتى فذكرت حديث الاسراء الى أن قالت(فقال رجل من القوم يامحمد هل مررت بابل لنا فى مكان كذا وكذا ؟ فقال نعم والله قد وجدتهم قد أضلوا بعيرا لهم فهم فى طلبه قال فهل مررت بأبل لبنى فلان ؟ قال نعم وجدتهم فى مكان كذا وكذا قد انكسرت لهم ناقة حمراء فوجدتهم وعندهم قصعة من مآء فشربت مائها قالوا فأخبرنا ماعدتها ومافيها من الرعاة ؟ فقال لهم سألتمونى عن ابل بنى فلان فهى كذا وكذا وكذا فيها من الرعاء فلان وفلان وهى مصبحتكم بالغداة على الثنية فقعدوا الى الثنية ينظرون أصدقهم ماقال فاستقبلوا الابل فسألوا هل ضل لكم بعير ؟ قالوا نعم فسألوا الآخرين هل انكسرت لكم ناقة حمراء ؟ قالوا نعم قالوا فهل كان عندكم قصعة من ماء ؟ قال رجل انا والله وضعتها فماشربها أحد ولا أهريقت فى الارض). |
|
|
|
|
08-28-2013, 02:05 PM
|
#216 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
وأخرج ابو يعلى وابن عساكر عن أبى صالح عن أم هانى فذكرت (فقالوا يآ محمد صف لنا بيت المقدس ! فقال دخلته ليلا وخرجت منه ليلا فأتاه جبريل فصوره فى جناحه فجعل يقول باب منه كذا فى موضع كذا وباب كذا فى موضع كذا وأبو بكر يقول صدقت صدقت فقال رسول الله يومئذ يآ أبابكر ان الله قد سمآك الصديق قالوا يامحمد أخبرنا عن عيرنا ؟ فقال أتيت على عير بنى فلان بالروحاء قد أضلوا ناقة لهم فأنطلقوا فى طلبها فانتهيت الى رحالهم ليس بها منهم أحد واذا قدح ماء فشربت منه ثم انتهيت الى عير بنى فلان فنفرت منى الابل وبرك منها جمل أحمر عليه جوالق مخطط ببياض لا أدرى أكسر البعير أم لا ثم انتهيت الى عير بنى فلان بالتنعيم يقدمها جمل أورق وهاهى ذه تطلع عليكم من الثنية فقال الوليد بن المغيرة سآحر فانطلقوا فوجدوا كما قال فرموه بالسحر وقالوا صدق الوليد بن المغيرة فأنزل الله ((وما جعلنا الرؤية التى أرينآك الا فتنة للناس)). |
|
|
|
|
08-28-2013, 02:22 PM
|
#217 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
أخرج ابو نعيم عن عروة قال قالت قريش لرسول الله لما أخبرهم بمسراه الى بيت المقدس أخبرنا ماذا ضل عنا وأئتنا بآية ماتقول ؟ فقال رسول الله ضلت منكم ناقة ورقاء عليها بر لكم فلما قدمت عليهم قالوا أنعت لنا ماكان عليها ونشر له جبريل ماعليها ينظر اليه فأخبرهم بما كان عليها وهم قيام ينظرون فزادهم ذلك شكا وتكذيبا). وأخرج البيهقى عن اسماعيل بن عبد الرحمن قال :. لما أسرى برسول الله وأخبر قومه بالرقعة والعلامة فى العير قالوا فمتى تجىء ؟ قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم أشرفت قريش ينظرون وقد ولى النهآر ولم تجىء فدعا النبى فزيد له فى النهآر ساعة وحبست عليه الشمس. |
|
|
|
|
08-28-2013, 02:39 PM
|
#218 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((وصدقه الصديق لسبق العناية له)) أخرج ابن أبى حاتم عن يزيد بن أبى مالك عن أنس فلما سمع المشركون قوله أتوا ابابكر هل لك فى صاحبك يخبر أنه أتى فى ليلته هذه مسيرة شهر ثم رجع من ليلته فقال أبو بكر ان كان قاله فقد صدق وانا لنصدقه فيما هو أبعد من هذا نصدقه فى خبر السماء. أخرج ابن مردوية والحاكم وصححه والبيهقى من طريق الزهرى عن عروة عن عائشة قالت( لما أسرى بالنبى الى المسجد الأقصى وأصبح يحدث الناس بذلك فارتد ناس مما كانوا آمنوا به وصدقوه وسعوا بذلك الى ابى بكر فقالوا هل لك فى صاحبك يزعم أنه أسرى به الليلة الى بيت المقدس وجاء قبل أن يصبح ؟ قال نعم انى لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك أصدقه بخبر السماء فى غدوة أو روحة ) فلذلك سمى أبو بكر الصديق. |
|
|
|
|
08-28-2013, 02:42 PM
|
#219 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
وأخرج سعيد بن منصور والطبرانى فى الأوسط وابن مردوية من طريق أبى سعد عن أبى وهب مولى أبى هريرة قال (لما رجع رسول الله ليلة أسرى به فكان بذى طوى قال يآ جبريل ان قومى لايصدقونى قال يصدقك أبو بكر هو الصديق). أخرج ابن اسحاق وابن جرير عن أبى صالح عن أم هانى قالت (فصدقه أبو بكر وآمن به فسمى يومئذ الصديق). |
|
|
|
|
08-28-2013, 02:58 PM
|
#220 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
((تتميم)) جاءت قصة الاسراء كما فى (نظم المتناثر من الحديث المتواتر) للكتانى من حديث 1 أنس 2 ومالك بن صعصعة 3 وأبى ذر 4 جابر بن عبد الله 5 بريدة 6 حذيفة ابن اليمان 7 ابن عباس 8 أبى بن كعب 9 ابى سعيد الخدرى 10 شداد ابن اوس 11 أبى هريرة 12 عائشة 13 ابن مسعود 14 على ابن ابى طالب 15 عمر بن الخطاب 16 أبى حبة الانصارى 17 أبى ليلى الانصارى 18 أبى الحمراء 19 أبى أيوب 20 أبى امامة 21 سمرة بن جندب 22 ابن عمرو 23 صهيب بن سنان 24 أسماء بنت ابى بكر 25 عبد الرحمن بن قرط 26 أم هانىء 27 أم سلمة 28 أسامة ابن زيد 29 بلال بن حمامة 30 بلاب بن سعد 31 سهل بن يعد 32 ابن عمر 33 ابن الزبير 34 ابن ابى أوفى 35 عبد الله بن سعد بن زراره 36 عبد الرحمن ابن عابس 37 العباس ابن عبد المطلب38 أبى بكر 39 عثمان 40 أبيى الدرداء 41 أبى سفيان 42 أبى سلمة 43 أبى سلمة الداعى 44 أم كلثوم بنت رسول الله 45 العرباض وعليه فلاسراء متواتر وكونه على البراق وكذلك وكون موسى فى السادسة ورجوع النبى اليه حين فرض الصلوات حتى صآرت خمسة وان الاسراء كان بمكة. |
|
|
|
|
09-04-2013, 11:46 AM
|
#221 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
((الفصل الحآدى عشر))
ثم لم يزل صابرا صلى الله عليه وسلم على الخبآئث الصادرة له من الفئة الكفرية* ويدعو لهم من حسن خلقه بالهدى والهديآن* فهدى الله من هدى بعنايته وأمره ليتم له بالهجرة النبوية* فخرج هو والصديق وتخبيا فى غآر ثور وطلب الكفار لهما يقتلآن* فأتوا الى الغآر وقد أمر الله الحمآم والعنكبوت تنسج على فم تلك المغآرة المحصونية* فقال أبو بكر هؤلاء هم فقال من ملأ الله قلبه بالسكينة والاطمئنآن* يآ أبابكر مابالك باثنين الله ثالثهما فأنزل الله عليهما سكينته النصرية * ومضو الى المدينة فأدركهم فى الطريق سرآقة فسآخت قوائم فرسه فنادى الامآن* فحله النبى صلى الله عليه وسلم فرجع ورد الكفار عنه ودخل النبى صلى الله عليه وسلم الى الديآرالحرمية * ونزل عند أخواله فى دار بنى النجار أهل الرسخان* وبنى المسجد وجهز الجيش هو والدآئرة الاصحابية* وأقام الدين حتى أتاه اليقين فوافى مولاه باحسان* واستأذنه ملك الموت ولم يستأذن أحدا قبله من الانبياء القبلية * فأذن له وأعظم المصائب علينا وفاته فالحكم للمنآن * ودفن صلى الله عليه وسلم فى حجرة عائشة زوجته التى نزلت فيها الآيات التبريئية * وعند زجليه أبوبكر الصديق وعمر الفاروق مدفونآن* وصلت عليه الملآئكة وعزت أهله مع الخضر زى العلوم اللدنية* ثم صلى عليه الرجآل بوصايته والنسآء والصبيآن* وعمت ملته فى جميع الارض القبلية والبعدية * ولم يحرم من رحمته وبركته شىء من الاكوآن. اللهم صلى وسلم على الذآت المحمدية واغفر لنا مايكون وماقد كآن |
|
|
|
|
09-04-2013, 01:15 PM
|
#222 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((ثم لم يزل صابرا صلى الله عليه وسلم على الخبآئث الصادرة له من الفئة الكفرية)) قال الامام السهيلى فى الروض الانف ذكر ابن اسحاق والواقدى والتيمى وابن عقبة وغيرهم فى هذا الباب أمورا كثيرة تتقارب ألفاظها ومعانيها وبعضهم يزيد على بعض فمنها:. حثو سفهآئهم التراب على رأسه ومنها أنهم كانوا ينضدون الفرث والافحاش والدماء على بابه ويطرحون رحم الشاة فى برمته ومنها بصق أميه ابن خلف فى وجهه ومنها وطء عقبة ابن ابى معيط على رقبته وهو ساجد عند الكعبة حتى كادت عيناه تبرزآن ومنها أخذهم بمخنقه حين اجتمعوا له عند الحجر وقد ذكره ابن اسحاق وزاد غيره الخبر أنهم خنقوه خنقا شديدا وقام أبوبكر دونه فجذبوا رأسه ولحيته حتى سقط أكثر شعره. روى الامام البخارى فى صحيحه فى كتاب الطهارة والجزية والجهاد والمغازى والصلاة عن عبدالله بن مسعود : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلى عند الكعبة وجمع من قريش فى مجآلسهم اذ قال قائل منهم الا تنظرون الى هذا المرائى أيكم يقوم الى جزور آل فلان فيعمد الى فرثها ودمها وسلاها فيجىء به ثم يمهله حتى اذا سجد وضعه بين كتفيه فانبعث أشقاهم فلما سجد عليه الصلاة والسلام وضعه بين كتفيه وثبت النبى صلى الله عليه وسلم سآجدا فضحكوا حتى مآل بعضهم على بعض من الضحك فانطلق منطلق الى فاطمة وهى جويرية فأقبلت تسعى وثبت النبى صلى الله عليه وسلم سآجدا حتى ألقته عنه وأقبلت عليهم تسبهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش ثم سمى فقال اللهم عليك بعمرو بن هشام , وعتبة بن ربيعة, وشيبة ابن ربيعة , والوليد ابن عتبة, وأمية ابن خلف , وعقبة بن ابى معيط, وعمارة ابن الوليد . قال عبدالله بن مسعود فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر. |
|
|
|
|
09-04-2013, 01:33 PM
|
#223 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((ويدعو لهم من حسن خلقه بالهدى والهديآن)) روى البخارى ومسلم فى صحيحيهما عن عائشة رضى الله عنها أنها قالت للنبى صلى الله عليه وسلم هل أتى عليك يوم كان أشد من أحد ؟ قال :. لقد لقيت من قومك مالقيت وكان أشد مالقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسى على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبنى الى ما أردت فانطلقت وانا مهموم على وجهى فلم أستفق الا بقرن الثعالب فرفعت رأسى فاذا انا بسحابة قد أظللتنى فنظرت فاذا فيها جبريل فنآدانى فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وماردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم قال فنآدانى ملك الجبال وسلم على ثم قال يامحمد ان الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثنى ربك اليك لتأمرنى بأمرك بماشئت ان شئت أطبقت عليهم الاخشبين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلأرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله ولايشرك به شيئا . قال الحافظ فى الفتح وهو موافق لقوله تعالى((فبما رحمة من الله لنت لهم)) وقوله تعالى ((ومآ أرسلناك الا رحمة للعالمين)) وروى ابن الجوزى فى الوفا عن أبى هريرة قال قيل يارسول الله أدع الله على المشركين قال :. انى لم أبعث لعانا وانما بعث رحمة. |
|
|
|
|
09-04-2013, 02:06 PM
|
#224 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
روى الامام أحمد والترمذى وابن ماجه وابن حبان عن أنس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لقد أوذيت فى الله ومايؤذى أحد وأخفت فى الله ومايخاف أحد ولقد أوتيت على ثلاثون من بين يوم وليلة ومالى ولبلال طعام يأكله ذو كبد الا شىء يواريه ابط بلال ).
رواه ابونعيم فى الحلية عن أنس بلفظ ما أوذى احد ما أوذيت فى الله . ورواه عبد بن حميد وابن عساكر عن جابر بلفظ ما اوذى أحد ما أوذيت. روى أبوبكر بن أبى شيبة بسند صحيح وأبو يعلى وابن حبان والحاكم عن طارق بن عبدالله المحاربى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرة بسوق ذى المجاذ فى بياعة لى أبيعها ومرة عليه جبة حمرآء وهو ينادى بأعلى صوته أيها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا و رجل يتبعه بالحجارة وقد أدمى كعب عرقوبه ويقول يآ أيها الناس لاتطيعوه فانه كذآب قلت من هذا؟ قالوا غلام من بنى عبد المطلب قلت فمن هذا الذى يتبعه ويرميه ؟ قالوا : عمه عبد العزى وهو أبو لهب. رواه أيضا ابن ماجه والنسائى مختصرا. روى الحميدى وأبو يعلى باسناد رجاله ثقاته عن أسماء بنت أبى بكر (ما أشد مارأيت المشركين بلغوا من رسول الله قالت : كان المشركون رفعوا فى المسجد عمدا ليروا رسول الله ومايقول فى آلهتهم فبينما هم كذلك اذ أقبل رسول الله فقاموا اليه بأجمعهم فأتى الصريخ الى أبى بكر فقال : أدرك صاحبك قالت: فخرج من عندنا وأن له لغدائر أربع وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا ان يقول ربى الله وقد جآءكم بالبينات من ربكم قالت : فلهو عن رسول الله وأقبلوا على أبى بكر قالت : فرجع الينا أبوبكر فجعل لايمس من غدائره الا جاء معه وهو يقول تباركت ياذا الجلال والاكرآم. |
|
|
|
|
09-05-2013, 12:40 PM
|
#225 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه:.((وأمره ليتم له بالهجرة النبوية* فخرج هو والصديق)) أخرج ابن سيد الناس فى عيون الاثر بسنده عن عائشة قالت:. استأذن أبو بكر فى الخروج من مكة حين اشتد عليه فقال له رسول الله ( أقم. فقال:. يارسول الله :. أتطمع أن يؤذن لك ؟ فقال :. انى لأرجو ذلك. فانتظره أبو بكر ثم أتى رسول الله آت يوم ظهرا فناداه فقال له أخرج من عندك؟ فقال يارسول الله:. انما هى هما أبنتاى قال :.شعرت أنه قد أذن لى فى الخروج فقال يارسول الله :. الصحبة فقال الصحبة قال يارسول الله عندى نآقتان قد أعدتهما للخروج فأعطى أبى احداهما وهى الجدعاء فركبها فانطلقا حتى أتيا الغار وهو بثور فتواريا فيه وكان عآمر بن فهيرة غلاما لعبدة ابن الطفيل وهو أخو عائشة لأمها وكان لأبى بكر منحة فكان يروح بها ويغدو عليها ويصبح فيدلج اليهم ثم يسرح ولايفطن له أحد من الرعاء فلما خرج خرجا معها يعقبانه حتى قدم المدينة فقتل عآمر يوم بئر معونة. |
|
|
|
|
09-05-2013, 01:08 PM
|
#226 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
أخرج البخارى من طريق عروة عن عائشة قال النبى صلى الله عليه وسلم للمسلمين :.انى أريت دار هجرتكم ذآت نخل بين لابتين وهما الحرتآن . فهاجر من هاجر قبل المدينة ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة الى المدينة وتجهز أبو بكر قبل المدينة فقال له رسول الله(على رسلك فانى أرجو أن يؤذن لى) فقال ابو بكر : هل ترجو ذلك بأبى أنت ؟ قال (نعم) . فحبس ابو بكر نفسه على رسول الله ليصحبه وعلق راحلتين كانتا عنده ورق السمر وهو الخبط أربعة أشهر قال ابن شهاب قال ابن عروة قالت عائشة : فبينما نحن جلوس فى بيت أبى بكر فى نحر الظهيرة قال قائل لأبى بكر هذا رسول الله متقنعا فى ساعة لم يكن يأتينا فيها فقال أبو بكر فدآء له أبى وأمى والله ماجآء فى هذه الساعة الا أمر قالت فجاء رسول الله فاستأذن فأذن له فدخل فقال النبى لأبى بكر أخرج من عندك فقال أبوبكر انما هم أهلك بأبى أنت يارسول الله قال : فاننى قد أذن لى فى الخروج فقال أبو بكر : فخذ بأبى أنت يارسول الله قال رسول الله : نعم . قال أبو بكر فخذ بأبى أنت يارسول الله احدى راحلتى هاتين قال رسول الله : بالثمن . قالت عائشة : فجهزناهما أحسن الجهاز وصنعنا لهما سفرة فى جرآب فقطعت أسماء بنت ابى بكر قطعة من نطاقها فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذأت النطآق قالت : ثم لحق رسول الله وأبو بكر بغآر فى جبل ثور فمكثا فيه ثلات ليال فى الغار يبيت عندهما عبدالله بن أبى بكر وهو غلآم شآب تقف لقن فيدلج من عندهما بسحر فيصبح مع قريش بمكة كبائت فلايسمع أمرا يكتادآن به الا وعاه حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلآم ويرعى عليهما عآمر ابن فهيرة مولى أبى بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة العشاء. |
|
|
|
|
09-08-2013, 03:13 PM
|
#227 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه :.((فطلب الكفآر لهما يقتلآن * فأتوا الى الغآر وقد أمر الله الحمآم والعنكبوت تنسج على فم تلك المغآرة المحصونية)) حكى الامام السهيلى فى (الروض الأنف) وفى مسند البزار أن الله أمر العنكبوت فنسجت على وجه الغآر وأرسل حمامتين وحشيتين فوقعتا على وجه الغآر وان ذلك مما صد المشركين عنه وان حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين. وروى أن ابابكر حين دخله وتقدمه الى دخوله قبل رسول الله ليقيه بنفسه رأى فيه جحرا فألقمه عقبه لئلا يخرج منه مايؤذى رسول الله . وفى الصحيح عن أنس قال ك قال ابوبكر لرسول الله وهما فى الغار لو أن أحدهم نظر الى قدمه لرأنا فقال له رسول الله (ماظنك باثنين الله ثالثهما؟) وروى أيضا أنهم لما عمى عليهم الأثر جاءؤا بالقافة فجعلوا يقفون الأثر حتى انتهوا الى باب الغار وقد أنبت الله عليه شجرة الرآءة وهى شجرة معروفة فحجبت عن الغار أعين الكفار فعندما رأى أبوبكر القافة اشتد حزنه على رسول الله وقال : ان قتلت فأنما انا رجل واحد وان قتلت انت هلكت الامة فعندها قال له رسول الله ( لاتحزن ان الله معنا ) الا ترى كيف قال لاتحزن ولم يقل لاتخف لأن حزنه على رسول الله شغله عن خوفه على نفسه. روى ابن سيد الناس بسنده الى ابى مصعب المكى قال :. أدركت أنس بن مالك وزيد ابن أرقم والمغيرة ابن شعبة فسمعتهم يتحدثون أن النبى ليلة الغار أمر الله شجرة فنبتت فى وجه النبى فسترته وأمر الله العنكبوت فنسجت على وجهه فسترته وأمر الله حمامتين وحشيتين فوقعتا بفم الغار وأقبل فتيان قريش من كل بطن بعصيهم وهراويهم وسيوفهم حتى اذا كانوا من النبى على أربعين ذراعا تعجل بعضهم ينظر فى الغار فلم ير الا حمامتين وحشيتين فعرفت أنه ليس فيه أحد فسمع النبى ماقال فعرف رسول الله أن الله درء عنه . أخرجه ابن سعد والبيهقى وأبو نعيم عن أبى مصعب. |
|
|
|
|
09-08-2013, 03:26 PM
|
#228 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه :.(( فأنزل الله عليهما سكينته )) قال الامام السهيلى فى (الروض) قول الله تعالى (( فأنزل الله سكينته عليه ) قال أكثر التفسير يريد على ابى بكر وأما رسول الله فقد كانت السكينة عليه وقوله (( وأيده بجنود لم تروها )) الهاء فى أيده راجعة على النبى والجنود الملائكة أنزلهم عليه فى الغار فبشروه بالنصر على أعدائه فأيده ذلك وقواه على الصبر قيل أيده بجنود لم تروها يعنى يوم بدر وحنين وغيرهما من المشاهدة وقد قيل الهاء راجعة على النبى فى الموضعين جميعا وأبوبكر تبع له فدخل فى حكم السكينة بالمعنى وكان فى مصحف حفصة ((فأنزل الله سكينته عليهما)) |
|
|
|
|
12-28-2013, 11:43 PM
|
#229 | |
|
|
Re: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
ما شاء الله كان وما لم يشاء لم يكن .. بارك الله فيك الأخ الفاضل حسن الخليفة ونفع الجميع بهذه المؤلفات القيمة وبارك الله لنا فى الخليفة عبدالعزيز ونفعنا به وبعلومه .. بارك الله فيك |
|
|
|
|
|
12-29-2013, 11:37 AM
|
#230 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
شكرا لك الاخ الفاضل الاستاذ ود الغوث بارك الله فيك على تعقيبك ومرورك الذى شرفنى |
|
|
|
|
12-26-2016, 07:30 PM
|
#231 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضى الله عنه (( ومضوا الي المدينة فأدركهم في الطريق سرآقة فسآخت قوآئم فرسه فنآدى الأمآن )) روى ابن سيد الناس الي عآئشة استأجر رسول الله وأبوبكر من بني الديل وهو من بني عبد بن عدي هاديا ياخريتا والخريت الماهر بالهداية . قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي وهو علي دين كفار قريش فأمناه فدفعا اليه راحلتيهما ووعدآه غآر ثور بعد ثلآث ليال فأتاهما براحلتيهما صبح ثلاث وانطلق معهما عآمر بن فهيرة والدليل فأخّذ بهم علي طريق السوآحل . |
|
|
|
|
12-26-2016, 07:51 PM
|
#232 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قال ابن شهاب وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي وهو ابن أخي سراقة بن مالك يقول جآءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله وأبي بكر دية كل واحد لمن قتله أو أسره فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج اذ اقبل رجل منهم حتي قام علينا ونحن جلوس فقال سراقة اني قد رأيت آنفا أسودة بالساحل أراها محمدا وأصحابه قال سراقة فعرفت أنهم هم فقلت أنهم ليسوا بهم ولكنك رأيت فلانا وفلانا انطلقوا باعيننا ثم لبثت في المجلس ساعة ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي أن تخرج بفرس وهي من ورآء أكمة فتحبسها علي , وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بزجة وخفضت عالية حتي أتيت فرس فركبتها فرفعتها تضرب بي حي دنوت منهم فعثرت بي فرسي فخررت عنها فقمت فأهويت بيدي الي كنانتي فاستخرجت منها الازلام فاستقسمت بها أضرهم أم لا فخرج الذي أكره فركبت فرسي وعصيت الأزلام تقرب بي حتي اذا سمعت قرآءة رسول الله وهو لآيلتفت وأبوبكر يكثر الالتفات ساخت يدا فرسي في الأرض حتي بلغتا الركبتين فخررت عنها ثم زجرتها فنهضت فلم تكد تخرج يديها فلما استوت قائمة اذ لأثر يديها ساطع في السماء مثل الدخان فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره فنآديتهم بالأمآن فوقفوا فركبتفرسي حتي جئتهم ووقع في نفسي حين لقيت مالقيت من الحبس عنهم أن يظهر أمر رسول الله فقلت له ان قومك جعلوا فيك الدية وأخبرتهم أخبار مايريد الناس بهم وعرضت عليهم الزآد والمتاع فلم يرزاني ولم يسألاني الا أن قالا أخف عنا فسألته أن يكتب لي كتابا آمن فأمر عآمر بن فهيرة فكتب لي في رقعة من ادم ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم. |
|
|
|
|
12-26-2016, 08:02 PM
|
#233 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
وروآه أيضا الليث بن سعد من طريق بن شهاب وأخرجه الامام أحمد في المسند باسناده عن عبد الرازق عن معمر عن الزهري عن عبدالرحمن بن مالك المدلجي وروآه البخاري مختصرا. وروي ابن ابي شيبة والحارث في مسنديهما عن الحسن أن سراقة ابن مالك المدلجي حدثهم أن قؤيشا جعلت فى رسول الله وأبي بكر أربعين أوقية قال بينما أنا جالس اذ جآءني رجل فقال ان الرجلين اللذين جعلت قريش ماجعلت قريبان منك في مكان كذا فأتيت فرسي وهو في المرعي فنفرت به ثم أخذت رمحي فركبته قال فجعلت أجر الرمح مخافة أن يشركني فيهما أحمل المآء قال فلما رأيتهما قال أبي بكر باغ يبغينا قال فالتفت النبي فقال اللهم أكفناه بما شئت قال فوحل بي فرسي وأني لفي جلد من الارض فوقفت علي حجر فأكفلت فقلت ادعوا الذي فعل بفرسي ماأري أن يخلصه وعاهده أن لايعصيه قال فدعا له فخلص الفرس فقال رسول الله عم عن الناس وأخذ الساحل مما يلي البحر قال كنت لهما أول النهار طآلبا وأخر الليل مسلمه وقال لي اذا استقررنا بالمدينة فاذا رأيت أن تأتينا فأتينا. |
|
|
|
|
12-27-2016, 12:52 PM
|
#234 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضي الله عنه ( ودخل النبي صلي الل عليه وسلم الي الديار الحرمية ) قال السيد السمهودي في الوفاء كان المسلمون بالمدينة قد سمعوا بمخرج رسول الله فكانوا يخرجون كل يوم ال يالحرة أول النهار فينتظرونه فما يردهم الا حر الشمس فبعد أن رجعوا يوما أوفي رجل من اليهود لي أطم من أطمامهم لأمر ينظر اليه بصر برسول الله وأصحابه مبيضين فلم يملك اليهودى أن قال هذا جدكم يعني حظكم وفي رواية صاحبكم الذي تنتظرونه فثار المسلون الي السلاح فتلقوا رسول الله بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي نزل بهم ي بني عمرو بن عوف بقباء علي كلثوم بن المهدم قبل وكان يومئذ مشركا وبه جزم ابن قيل زباله وقال رزين نزل في ظل نخلة ثم انتقل منها الي دار كلثوم أخي بني عمرو بن عوف . وي أخبار المدينة ليحيي الحسيني بسنده الي عبدالرحمن بن يزيد ابن حارثة ومجمع بن يعقوب قالا صلي رسول الله بظهر حرتنا ثم ركب فأناخ الي عذق عند بئر غرس قبل أن تبزغ الشمس ومايعر رسول الله من أبي بكر ليهما ثياب متشابهة فجعل الناس يقفون عليهم حتي حتي اذا بزغت الشمس من ناحية أطمهم الذي يقال له شنيق فأمهل أبوبكر ساعة حتي خيل اليه أنه يؤذي رسول الله فجعلو يأتون فيسلمون علي رسول الله قلت لمجمع بن يعقوب أن الناس يرون أنه جاء بعد أن ارتفع النهار وأحرقتهم الشمس قال مجمع هكذا أخبرني أبي وسعيد بن عبدالرحمن ن عبدالرحمن بن يزيد قال مابزغت الشمس الا وهو جالس في منزله. |
|
|
|
|
12-27-2016, 01:20 PM
|
#235 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
وقال قوم نزل لي سعد بن خيثمة وقد رواه يحيي ايضا قال رزين والاول أصح وقال الحاكم ان الارجح قال وقد قاله ابن شهاب وهو أعرف بذلك من غيره وقال بعضهم كان سعد عزبا فكان صلي الله عليه وسلم يجلس مع أصحابه في بيته فلذلك قيل انه نزل عنده ويشهد له مانقله ابن الجوزى عن ابن حبيب الهاشمي قال نزل النبي صلي الله عليه وسلم علي كلثوم وكان يتحدث في منزل سعد بن خيثمة ويسمي منزل العزاب. وفي التصحيح فتلقوا رسول الله صلي الله ليه وسلم بظهر الحرة فعدل بهم ذات اليمين حتي زل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك يوم الأثنين نهارا عند الأكثر قال الحافظ ابن حجر وهو المعتمد وشذ من قال يوم الجمعة. وقيل ليلة الأثنين لقوله ي مسلم ليلا قال الحافظ ابن حجر ويجمع نهارا قلت بأن القدوم كان آخر الليل فدخل النهار قلت وفيه نظر وكان ذلك في اول ربيع الأول علي مارواه موسي بن عقبة عن ابن شهاب وقيل لثمان خلون منه . وفي الاكليل عند الحاكم تواترت الأخبار بذلك وفي رواية جرير ابن حازم ن ابن اسحاق قدمها لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول ونحوه عن ابي معشر ولكن قال ليلة الأثنين ومثله عن ابن البرقي وثبت كذلك في أوآخر صحيح مسلم وفي رواية ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق ولاثنتي عشرة ليلة منه حين اشتد الضحي وهذا ماجزم به الكلبي فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر وحكاه ابن الجوزى في شرف المصطفي عن الزهرى قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول وبه جزم النووى في السير من الروضة وكذا ابن النجار ونقل العراقي هذا عن النووى وابن النجار فقط وتعجب من عدم موافقته لشي من الأقوال وكأنه فهم أن مرادهما المدينة نفسها بد الخروج من قبا وليس ذلك مرادهم فان ابن النجار عبر بقوله فعدل بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات اليمين حتي نزل بهم في بني عمرو بن عوف وذلك في يوم الاثنين لاثنتي عشر من شهر ربيع الأول وأما النووى وان عبر بالمدينة فليس مراده سوي ذلك وفي شرف المصطفي لابن الجوزى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ولد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين وخرج منها مهآجرا يوم الأثنين واستنبئ يوم الأثنين ورفع الحجر يوم الأثنين وقبض يوم الأثنين , وفي روضة الأقشهري قال ابن الكلبي خرج من الار ليلة الأثنين أول يوم من ربيع الأول وقدم المدينة يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت منه قال ابن عمر وهو قول ابن اسحاق الا في تسمية اليوم وعند أبي سعيد في شرف المصطفي من طريق أبي بكر ابن حزم قدم لثلاث عشرة من ربيع الأول وهذا الجمع بينه وبين الذي قبله بالحمل علي الاختلاف في رؤية الهلال وعنده من حديث عمر ثم نزل علي بني عمرو وبن عوف يم الاثنين لليلتين بقيتا من ربيع الأول ولعل الرواية خلتا ليوافق ماتقدم . |
|
|
|
|
12-27-2016, 01:40 PM
|
#236 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
ونقل ابن ذبالة عن ابن شهاب أن ذلك كان في النصف من ربيع الأول وقيل كان قدومه في سابعه وجزم ابن حزمبانه خرج من مكة لثلاث ليال بقين من صفر وهذا يوافق قول هشام عن الكلبي أنه خرج من الغار ليلة الاثنين أول يوم من ربي الأول فان كان محفوظا لعل قدومه قباء كان يوم الأثنين ثامن ربيع الأول واذا ضم ذلك الي ماسيأتي عن أنس أنه قام بقباء أربع عشرة ليلة خرج منه أن دخوله المدينة نفسها كان لاثنين وعشرين منه ولكن الكلبي جزم بأنه دخلها لاثنتي عشرة خلت منه. فلعل قوله تكون اقامته بقباء أربع ليال فقط وبه جزم ابن حبان. فانه قال اقام ها الثلاثاء والاربعاء والخميس يعني وخرج منها يوم الجمعة فلم يعتد بيوم الخروج وكذا قال موسي بن عقبة أنه أقام فيهم ثلاث ليال فكأنه لم يعد الدخول ولاالخروج وعن قوم من بني عمرو بن عوف أنه أقام فيهم اثنين وعشرين يوما حكاه ابن زبالة وفي البخاري من حديث أنس قام فيهم أربع عشرة ليلة وهو المراد من قول عائشة بضع عشرة ليلة. وقال موسي بن عقبة عن ابن شهاب أقام فيهم ثلاثا قال وروى ابن شهاب عن مجمع ابن حارثة أنه أقام اثنتين وشرين ليلة وقال ابن اسحاق أقام فيهم خمسا وبنوا عمرو بن عوف يزعمون أكثر من ذلك وقال الحافظ ابن حجر أنس ليس من بني عمرو بن عوف فانه من الخزرج وقد جزم باربع عشرة ليلة فهو أولي بالقبول. فلعل ماسبق يكون الاختلاف في دخوله المدينة سبعة أقوال واقامته بقباء اربع اقوا. ((فائدة )) قال السمهودى وأمر النبي صلي الله عليه وسلم بالتاريخ فكتب من حين الهجرة في ربيع رواه الحاكم في الاكليل وهو معضل والمشهور ان ذلك كان في خلافة عمر وأن عمر قال الهجرة فرقت بين الحق والباطل فأرخ بها وابتدأ من المحرم بعد اشارة علي وعثمان وأفاد السهيلي أن الصحابة أخذوا التاريخ بالهجرة من قوله تعالي (لمسجد أسس علي التقوى من أول يوم) . |
|
|
|
|
12-27-2016, 01:56 PM
|
#237 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
قوله رضي الله عنه ( ونزل عند أخواله بني النجآر ) قال السيد السمهودى في وفاء الوفاء قال أهل السير ثم أن رسول الله صلي الله عليه وسلم أرسل الي ملاء من بني النجار فجاؤا متقلدين بالسيوف وكانوا أخواله وذلك ان هاشم ابن عبد مناف تزوج منهم امراة وهي سلمي بنت عمر فجاءه منها ولد فلما مات هاشم وكبر الغلام مر به قوم من قريش فأبصروه وقد ترعرع وهو يتنضل ويقول أنا القرشي فجاؤا وأخبروا عمه عبد المطلب بن عبد مناف فذهب فجاء به مكة وهو ردفه وعليه ثياب السفر فقالت قريش هذا عبد المطلب فقلب عليه هذا الاسم فلذلك كان أخواله في بني النجار. قال السمهودى والنجار هو تيم الله بن ثعلبة وسمي بذلك لانه ضرب رجلا فنجره فقيل له النجار وفي دور بنيه هولاء قال النبي صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل وهو من الأوس. ذكر السيد السمهودي في وفائه قصة خروج النبي صلي الله عليه وسلم قبا وتلقي الأنصار للرسول صلي الله عليه وسلم وطلب نزوله عندهم الي أن قال حتي اذا اتت دار بني مالك بن النجار بركت لي باب مسجده صلي الله عليه وسلم ثم وثبت وسارت غير بعيد ورسول الله صلي الله ليه وسلم واضع لها زمامها لايثنيها به ثم التفتت خلفها فرجعت الي مبركها أول مرة فبركت فيها ثم تلحلحت وارزمت ووضعت جرانها فنزل عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية أنها لما وثبت من مبركها الأول بركت علي باب أبي أيوب الانصاري ثم ثارت منه وبركت في مبركها الاول وفي رواية فقال رسول الله صلي الله ليه وسلم هذا النزل ان شاء الله. |
|
|
|
|
12-27-2016, 02:26 PM
|
#238 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
وذكر رزين اعتراض بني سالم له وقوله خلو سبيلها فانها مأمورة ثم قال فمر ببني البياضة فكذلك ثم ببني ساعده فكذلك ثم بدار بني الحارث بن الخزرج ثم مر بدار عدي بن النجار فكذلك فمضت حتي اذا أتت بني مالك بن النجار بركت علي باب المسجد اليوم ولم ينزل رسول الله صلي الله ليه وسلم حين بركت ثم وثبت فسارت غير بعيد ثم التفتت خلفها فرجعت الي مبركها الاول فنزل اذ ذاك رسول الله صلي الله ليه وسلم قال أي الدور أقرب فقال ابي أيوب داري هذا بابي وقد حططتنا رحلك فيها قال المرء مع رحله فمضت ثلاثا. وعند الحاكم عن انس جاءت الانصار فقالوا الينا يارسول الله فقال دعوا الناقة فانها مأمورة فبركت علي باب ابي أيوب. وعن ابن عائذ وسعيد بن منصور ن ناقته صلي الل ليه وسلم استناخت به أولا فجاءه ناس فقالوا المنزل يارسول الله فقال دعوها فانبعثت حتي استناخت عند موضع المنبر من المسجد ثم تلحلحت فنزل نها فأتاه أبو أيوب فقال منزلي أقرب المنازل فأذن لي أن أنقل رحلك قال نعم وأناخ الناقة في منزله. وفي البخاري من حديث عائشة أنه صلي الله عليه وسلم أقبل يسير حتي نزل جانب دار أبي ايوب أي بيوت أهلنا أقرب اي أخوال جده فقال أبو أيو انا يانبي الله هذه داري وهذا بابي قال فانطلق فهئ لنا مقيلا. وقال السيد السمهودى وفرح أهل المدينة بمقدمه صلي الله ليه وسلم اليهم ( ففي البخاري من حديث البراء مارأيت أهل المدينة فرحوا بشئ فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث. وروى ابو داؤد أن الحبشة لعبت بحرابهم فرحا بقدومه صلي الله عليه وسلم . قال رزين وصعدت ذوات اخدور علي الاجاجير يقلن . طلع البدر علينا ** من ثنيات الودآع وجب الشكرعلينا** مادعا لله دآع وفي رواية .. أيها المبعوث فينا ** جئت بالامر المطاع والغلمان والولائد جاء رسول الله صلي الله ليه وسلم فرحا به . وفي شرف المصطفي لما بركت الناقة علي باب أبي أيوب خرج جوار من بني النجار ويقلن .. نحن جوار بني النجار ** ياحبذا محمد من جآر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم أتحبانني ؟ قلن نعم يارسول الله قال والله وأنا أحبكن قالها ثلاث وفي رواية يعلم الله أني أحبكن. وأخرج الحاكم من طريق اسحاق بن أبي طلحة فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدف وهن يقلن : نحن جوار بن النجار ** ياحبذا محمدا من جار . وروى عن أنس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة أظلم منها كل شي فلما دخل المدينة أضاء منها كل شي . ورواه ابن ماجة بلفظ لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلي الله ليه وسلم أضاء منها كل شي فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شي . ورواه ابوداؤد لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا بقدومه صلي الله عليه وسلم وما رأيت يوما كان أحسن ولا أضواء من يوم دخل علينا فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة أضاء منها كل شي . ورواه ابن ابي خيثمة عنه بلفظ شهدت يوم دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فلم أري يوما أحسن منه ولا أضواء. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة حسن الخليفه احمد ; 12-27-2016 الساعة 05:05 PM.
|
|
12-27-2016, 04:29 PM
|
#239 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة حسن الخليفه احمد ; 12-27-2016 الساعة 05:01 PM.
|
|
12-27-2016, 04:35 PM
|
#240 |
|
|
رد: كتآب حدآئق الانوار فى عزو أخبار مولد الاسرار للخليفه عبدالعزيز محمد الحسن
وفي صحيح مسلم عن ابي ايوب ان النبي (صلى الله عليه وسلم ) نزل عليه فنزل (صلى الله عليه وسلم في أسفل وأبوأيوب في العلوفانتبه أبوأيوب ليله فقالنمشي فوق رأس رسول الله (صلى الله عليه وسلم)فتنحواوباتوافي جانب ثم قال للنبي(صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم ) أسفل أرفق فقال لاأعلوسقيفة وأنت تحتها فتحول النبي(صلى الله عليه وسلم) في العلووأبوأيوب في الاسفل. وروي ابن اسحاق عن ابي ايوب قال لمانزل عليّ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بيتي نزل في الاسفل واناوأم أيوب في العلوفقلت له يانبي الله بابي انت وامي اني اكره واعظم ان اكون فوقك وتكون تحتي فاظهر انت فكن في العلو وننزل نحن فنكون في السفل فقال يا ابا ايوب ان ارفق بنا وبمن يغشانا ان نكون في سفل البيت نزله اذ قدم المدينة افتداول الملاك البيت الي ان صار لابي ابي أيوب وان ابا ايوب من ذريته الحبر الذي اسلمه تبع كتابه، وقد نقل الحافظ بن حجر ذلك عن حكاية ابن هشام في التجان قال واورده ابن عساك في ترجمة تبع فما نزل (صلى الله عليه وسلم) الا في بيته. وكانت اقامة (صلى الله عليه وسلم) بهذه الدار كما افاده ابن سعد سبعة اشهر حتي بني مساكنه ، وقال رزين اقام عنج ابي ايوب من شهر ربيع الاول الي صفر من السنة الثانية وقال الدولابي شهراً، وفي كتاب يحبي عن يزيد بن ثابت كان مقامخ في بيت ابي ايوب سبعة اشهر . قوله رضي الله عنه ((:وبني المسجد)) ذكر السيد السمهودي في وفاء الوفاء وفي كتاب يحي عن الزهري ان الناقة بركت عند مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يومئذ يصلى فيه رجال من المسلمين وكان مربدا لغلامين يتيمين في حجر اسعد ابم زراره فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين بركت راحلته هذا ان شاء الله المنزل وقال اللهم انزلنا منزلا مباركا وانت خير المنزلين قال اربع مرات ، وروي رزين مثله عن انس خلا اربع مرات . وفي كتاب يحي عن الزهري ان المربدكان لسهل وسهيل وانهما كانا في حجر ابي امامه اسعدبن زراره وان النبي(صلى الله عليه وسلم) قال حين بركت به راحلته هذا المنزل ان شاء الله ثم دعا الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا فاقلا بل نهبه لك يارسول الله فابي ان يقبله هبه ليتخذه مسجدا فقالا بل نهبه لم يارسول الله فابي ان يقبله هبه حتي ابتاعه منهما ثم بناه مسجدا،قال يحي تبعا لابن زباله وقال بعضهم كان لغلامين يتمين لابي ايوب هما سهل وسهيل ابناء عمرو فطلب المربد من ابي ايوب فقال ابو ايوب يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المربد ليتمين وانا ارضيهما فارضاهما فاعطاه لرسول الله(ص) فاتخذه مسجدا. وعند ابن اسحاق ان النبي(صلى الله عليه وسلم) قال لمن هذا يعني المربد فقال له معاذ بن عفراء هو لسهل وسهيل ابني عمرو وهمي يتيمان لي وسارضيهما منه فاتخذه مسجدا فامر به ان يبني، ويؤيده انه وقع في مرسل ابن سيرين عند ابي عبيد في الغريب انهما كانا ي حجر معاذ بن عفراء، الذي في صحيح البخاري انهما كانا في حجر اسعد بن زراره كذا هو في رواية الجميع الا ابا ذر ففي روايته سعد باسقاط الالف وراوية الجماعة هي الزجة، اذا كان اسعد من السابقين الي الاسلام وهو المكني بابي امام واما اخوه سعد فمتاخر اسلامه، وقد يجمع باشتراك من ذكر في كونهما جحورهم او بانتقال ذلك بعد اسعد الي من ذكر واحدا بعد واحد سيما وقد روي ابن زبالة عن ابن ابي فديك قال سمعت بعض اهل العلم يقولون ان اسعدا توفي قبل ان يبني المسجد فابتاعه النبي (صلى الله عليه وسلم) من ولى سهل وسهيل. وفي الصحيح ان النبي (صلى الله عليه وسلم) ارسل الي ملاء بني النجار بسبب موضوع لمسجد فقال بيا بني النجارثامنوني بحائطكم هذا فاقلوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله وعند الاسماعيلي الا من الله وهو ظاهر في انهم لم ياخذوا له ثمنا ووقع في رواية ابن عينه فلم عمها اي الذي كانا في حجره ان يبتاعه منهما فطلبه منهما فقالا ما تصنع بع فلم يجد بدا من ان يصدقهما فاخبرهما ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبناه اخرجه الجندي وطريق الجمع بين ذلك كما اشار اليه الحافظ بن حجر انهم لما قالوا لا نطلب ثمنه الا الي الله سال عمن يختص بملكه منهم فعينوا له الغلامين فابتاعه منهما او وليهما ان كانا غير بالغين وحيئنذ فيحمل ان الذين قالوا لا نطلب ثمنه عوض الغلامين عنه نخلا له في بني بياضه وتقدم ان ابا ايوب قال لليتيمين لي وانا ارضيهما فارضاهما وكذلك معاذ ابن عفراء فيكون ذلك بعد الشراء ويحمل ان كلا من اسعد وابي ايوب وابن عفراء ارض اليتيمين بشئ فنسب ذلك لكل منهم وقد روى ان اليتيمين امتنعا عن قبول العوض فيحمل ذلك علي بدء الامر ةولكن يشكل علي هذا ما نقل عن التاريخ الكبير لابن سعد ان الواقدي قال انه (صلى الله عليه وسلم) اشتراه من ابناءء عفراء لانهما كانا وليين لليتيمين ورغب ابوبكر في الخير كما رغب فيه اسعد وابو امامه ومعاذ بن عفراء فدفع لهم ابوبكر العشرة ودفع كل من اولئك (بعشرة دنانير ذهبا دفعهما وابوبكر الصديق وقد يقال ان الشراء وقع من ابن عفراء). . ما تقدم لم يقبله (صلى الله عليه وسلم) بلا ثمن اولا لكونه لليتيمين ولكن ابن سيد الناس نقل عن البلاذري انه قال عقب كلامه الاتي فعرض يعني اسعد |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة حسن الخليفه احمد ; 12-27-2016 الساعة 04:56 PM.
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | حسن الخليفه احمد | مشاركات | 253 | المشاهدات | 168955 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
|
|
العرض العادي
