القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| مكتبة الميرغني الإليكترونية خاصة بجميع مؤلفات السادة المراغنة |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-08-2013, 10:35 AM
|
#41 | |
|
 
 |
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده وقد ضرب عليه فظننت أنه قد ضرب عليه لأنه خطأ إنما هو عن زيد عن أبي سلام عن أبي أمامة وأقول وأنا اظن أن الإمام أحمد إنما ضرب عليه لهذا الاضطراب الذي بينته وادعاء أن إسناده خطأ مما لا وجه له إذا علمنا أن رجاله ثقات ومجيئه من رواية أبي سلام عن أبي أمامة لا ينافي أن يكون له إسناد آخر له كما هو الشأن في كثير من الأحاديث منها حديث الحوض هذا فإنه قد تقدم من حديث أنس وثوبان من طرق عنها فلا مانع أن يكون لحديث أبي امامة أيضا طريقان أو أكثر على أني لم أقف الآن على رواية أبي سلام عنه وقد أورده الهيثمي 10366 من حديث أبي أمامة نحوه وزاد.
وإن ممن يرده علي من أمتي الشعثة رؤوسهم الحديث نحو حديث المخارق بن أبي المخارق المتقدم تحت الحديث 727 وقال رواه الطبراني ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم. قلت ولعله عنده من طريق أبي سلام عنه وقال في حديث الكتاب 10362 363. رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح. 730 حدثنا محمد بن مرزوق ثنا بكر بن بكار حدثنا شعبة ثنا بن معبد بن خالد قال سمعت حارثة رجل من خزاعة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول. إن ما بين حوضي ما بين مكة وصنعاء فقال المستورد ما سمعت شيئا غير هذا قال لا قال المستورد وفيه آنية كالكواكب. 730 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير بكر بن بكار وهو أبو عمرو القيسي وثقه المصنف وغيره وضعفه الجمهور. 731 حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي. 731 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 4123 من طريق ابن نمير به إلا أنه قال بيتي بدل قبري. وتابعه يحيى بن سعيد عن عبيدالله به أخرجه البخاري 1300 و 471 ومسلم أيضا وأحمد 2438. وتابعه أنس بن عياض عن عبيدالله به أخرجه البخاري 4249. وتابعه محمد بن عبيد حدثنا عبيدالله به. أخرجه أحمد 2376. وتابعه مالك عن خبيب به. أخرجه البخاري 4435 وأحمد 2337 وفي رواية له عنه 2465 و533 و43 به إلا أنه قال. عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد الخدري على الشك. وكذا هو في الموطأ 1202 إلا أنه وقع فيه كما عند المصنف. قبري. وكتب المصحح على الهامش في نسخة بيتي بدل قبري. قلت وهو الصواب الذي لا يرتاب فيه باحث لاتفاق جميع الروايات المتقدمة وغيرها عليها ولأن القبر النبوي لم يكن موجودا ولا معروفا عند الصحابة إلا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحدد لهم الروضة الشريفة بما بين المنبر المعروف والقبر غير المعروف. وعلى الصواب رواه ابن اسحاق أيضا حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن أبي هريرة دون شك كرواية الجماعة. أخرجه أحمد 2397 و 528. وقال 2401 ثنا نوح بن ميمون قال أنا عبدالله عن خبيب به وعبدالله هذا هو العمري كما في حديث قبله وهو المكبر سيء الحفظ. وله عنده 2412 و 534 طريق أخرى يرويه حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا به إلا أنه قال حجرتي بدل بيتي. وإسناده صحيح على شرط مسلم. وللحديث شواهد كثيرة لا مجال لذكرها الآن .  باب إذا جمع الله تعالى العبد لصعيد واحد نادى 732 حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير ثنا يونس بن بكير حدثنا محمد ابن اسحاق حدثني سعيد بن يسار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذا جمع الله تعالى العبد لصعيد واحد نادى مناد ليلحق كل أمة ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون على حالهم فيأتيهم فيقول ما بال الناس ذهبوا وأنتم ها هنا فيقولون ننتظر إلهنا فيقول فتعرفونه فيقولون إذا تعرف لنا عرفناه قال فيكشف لهم عن ساق فيقعون سجدا وذلك قوله تعالى. يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود. 732 إسناده حسن وهو مخرج في الصحيحة 584. وقد مضى 475 من طريق أخرى عن أبي هريرة به أتم منه 157 باب. 733 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن طلحة مولى قبيصة عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما أنتم بجزء من مائة ألف ممن يرد علي الحوض قلنا لزيد كم كنتم يومئذ قال ستمائة إلى سبعمائة. إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مخرج في الصحيحة 123. 734 ثنا إبراهيم بن المستمر ثنا محمد بن بكار بن بلال ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لكل نبي حوضا يتباهون أيهم أكثر وارده وإني لأرجو أن أكون أكثر منهم واردة. حديث صحيح وإسناده ضعيف لكن له شواهد يرتقي بها إلى درجة الصحة وقد خرجتها مع الحديث في الصحيحة 1589. 735 حدثنا أحمد بن الفرات ثنا عبدالله بن صالح ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبدالله عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إني فرطكم على الحوض والله إني لأنظر إلى حوضي. 735 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير أحمد بن الفرات وهو ثقة إلا أن عبدالله بن صالح قد تكلم في حفظه وضبطه لكنه لم يتفرد به كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 4250 ومسلم 767 وغيرهما من طرق أخرى عن الليث به وتابعه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب به وزاد. وإن عرضه كما بين أيلة إلى الجحفة. رواه مسلم والحديث قد خرجته بأزيد مما هنا في أحكام الجنائز 82 83. باب في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض 736 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا فرطكم على الحوض. حديث صحيح متواتر وإسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه مسلم كما يأتي والحديث أخرجه مسلم 768 بإسناد المصنف وغيره قالوا ثنا أبو معاوية به وتابعهم أحمد فقال 1384 و 425 ثنا أبو معاوية به. وأخرجه البخاري 4347 ومسلم وأحمد أيضا 1455 من طرق أخرى عن الأعمش به. وتابعه مغيرة قال سمعت أبا وائل به. أخرجه الشيخان وأحمد 1439 و 5393 والمصنف فيما يأتي 761 و 672. وتابعه عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل به. أخرجه أحمد 1402 و 406 و 453 والمصنف فيما يأتي 763 وعلقه البخاري. 737 حدثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة عن يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيدالله مسلم بن مشكم عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا فرطكم على الحوض. حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير أبي عبيدالله مسلم بن مشكم وهو ثقة ووقع في الأصل أبي عبدالله وهو خطأ تردد في كثير من كتب الرجال وقد وقع على الصواب في هذا الإسناد نفسه فيما يأتي 767. 738 حدثنا أبو بكر ثنا حاتم بن اسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد قال كتبت إلى جابر بن سمرة أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكتب إلى أنه سمعه يقول. أنا الفرط على الحوض. إسناده صحيح على ما شرط مسلم. 739 حدثنا أبو بكر ثنا عبدة بن سليمان عن اسماعيل عن قيس عن الصنابجي قال سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنا فرطكم على الحوض. إسناده صحيح على شرط الشيخين غير الصنابحي واسمه عبدالله لم يخرج له الشيخان وهو مختلف في صحته والراجح عندي ثبوتها لتصريحه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وقد أثبتها له ابن معين فقال. عبدالله الصنابحي روى عنه المدنيون يشبه أن يكون له صحبة وهو غير عبد الرحمن بن عسيلة أبي عبدالله المرادي الصنابحي الذي روى عنه الكوفيون ومن العجيب حقا أن أحدا ممن ترجم له لم يتعرض لهذا الحديث الذي فيه سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم بالسند الصحيح عنه فإن قيل السبب في ذلك عزة كتاب المصنف وقلة من يتداوله من العلماء. فالجواب لو أنه كان قد تفرد به دون المصنفين الآخرين لكان له وجه فكيف وهو في مسند الإمام أحمد أيضا كما سيأتي بيانه. وقيس هو ابن أبي حازم البجلي تابعي كبير مخضرم مات قبل التسعين أو بعدها ولم يذكروه في الرواة عن الصنابحي مطلقا المسمى بعبدالله ولا المسمى بعبد الرحمن وهذا مما يؤكد ما آشرت إليه من عدم اطلاعهم على هذا الحديث وذلك من الأدلة الكثيرة على صحة المثل السائر كم ترك الأول للآخر وبطلان قول من قال من المتفقهة علم الحديث نضج واحترق. وإسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي البجلي. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:36 AM
|
#42 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
وعبده بن سليمان هو الكلابي الكوفي وهو ثقة ثبت وهو غير عبدة بن سليمان المروزي المصيصي الصدوق فإنه أعلى طبقة منه.
وقد توبع فقال الإمام أحمد 4 351 ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن اسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعت الصنابحي البجلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. قلت وهذا إسناد صحيح أيضا على شرطهما مسلسل بالسماع إلا من شعبة ومثله في غنى عن التصريح بذلك ثم قال أحمد ثنا يعقوب قال حدثني أبي عن ابن إسحاق وثنا عبدالله يعني ابن المبارك أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن الصنابحي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره قال أحمد. قال يزيد بن هارون الصنابحي رجل من بجيلة من أحمس. 740 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا إبراهيم بن محمد بن ثابت حدثنا عمرو بن أبي عمرو وعن المطلب عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني فرط لكم على الحوض يوم القيامة. 740 حديث صحيح ورجاله ثقات غير إبراهيم بن محمد بن ثابت وهو الأنصاري قال الذهبي روى مناكير. 741 حدثنا أبو بكر ثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض ومن ورد على شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا. 741 حديث صحيح وإسناده على شرط البخاري على ضعف في حفظ عبد الرحمن بن عبدالله بن دينار لكنه قد توبع كما في الحديثين بعده ومن غيرهما كما سترى. والحديث أخرجه أحمد 5339 ثنا هاشم بن القاسم به ثم أخرجه هو 5333 ومسلم 765 66 والاجري ص 355 من طريق يعقوب بن عبد الرحمن القاري عن أبي حازم به. والبخاري4248 من طريق محمد بن مطرف حدثني أبو حازم به. 742 ثنا يعقوب بن حميد ثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول. أنا فرطكم على الحوض. 742 إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا. وابن أبي حازم اسمه عبد العزيز. والحديث سيعيده المصنف فيما يأتي 774 بهذا الإسناد بزيادة في متنه. 743 ثنا دحيم ثنا ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 743 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن يعقوب الزمعي ففيه ضعف من قبل حفظه وابن أبي فديك هو محمد بن اسماعيل بن مسلم الديلي المدني والحديث أخرجه الشيخان والمصنف وغيرهم من طرق أخرى عن أبي حازم به كما سبق. 744 حدثنا أبو بكر حدثنا مالك بن إسماعيل ثنا يعقوب بن عبد الله القمي عن حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا ممسك بحجزكم عن النار وتغلبون تقاحمون فيها تقاحم الفراش والجنادب وأوشك أن أرسل بحجزكم وأفرط لكم على الحوض وتردون وتعودون علي جمعا وأشتاتا. 744 حديث صحيح ورجاله ثقات غير يعقوب بن عبدالله القمي وهو صدوق يهم كما قال الحافظ والحديث صحيح لأن سائره مما لم يذكر في الأحاديث المتقدمة والآتية وقد أخرجه مسلم 7 63 64 من حديث أبي هريرة وجابر والبخاري 4227 عن أبي هريرة وحده نحوه. 745 حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن ليث عن عبدالملك ابن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم أنا فرط لكم على الحوض. حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير ليث وهو ابن أبي سليم وكان اختلط ويوسف بن موسى هو ابو يعقوب القطان. والحديث أخرجه أحمد وابنه عبدالله في زوائد المسند 1258 من طريق أخرى عن جرير به وسيعيده المصنف فيما يأتي 773 بزيادة في متنه. 746 حدثنا محمد بن مصفى ثنا بقية بن الوليد ثنا نمير بن يزيد ثنا قحافة بن ربيعة عن أبي أمامة الباهلي قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس يوم عرفة فقال أما بعد فإن الأنبياء مكاثرون يوم القيامة فلا تخزوني يوم القيامة فإني جالس لكم على الحوض. وفيه عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم 746 إسناده ضعيف نمير بن يزيد وقحافة بن ربيعة مجهولان كما في التقريب قلت فهذه تسع أحاديث في أنه صلى الله عليه وسلم فرطنا على الحوض عن عبدالله بن مسعود وأبي الدرداء وجابر بن سمرة وعبدالله الصنابحي وجبير بن مطعم وسهل بن سعد وعمر ابن الخطاب وعبدالله بن عباس وأبي أمامة. وفي الباب في مسند أحمد 1384 و 402 و 407 و 425 و 439 و 453 و 455 عن ابن مسعود و 2 300 و 408 عن أبي هريرة و 318 و 62 عن أبي سعيد الخدري و 3384 عن جابر بن عبدالله و 4153 عن عقبة بن عامر وقد مضى في الكتاب برقم 735 براوية الشيخين و 4312 عن جندب بن عبدالله و 541 عن أبي بكرة الثقفي و 5393 عن حذيفة بن اليمان و 5412 عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فهؤلاء تسعة آخرون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شاركوا الأولين في رواية هذا الحديث العظيم وهناك غيرهم لا مجال الآن لتجريحهم فانظر مجمع الزوائد 10 360 367 وفي الباب عن غير هؤلاء دون ذكر الفرط تقدمت طائفة من أحاديثهم في الباب الذي قبله ويأتي بعضها في الأبواب التالية أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلني من الذين يشربون حوضه صلى الله عليه وسلم إنه سميع مجيب. باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من أول من يرد عليه حوضه 747 ثنا الحوطي ثنا سويد بن عبد العزيز ثنا أبو محمد شداد الضرير عن أبي سلام قال بعث إلى عمر بن عبد العزيز فقدمت إليه فلما دخلت عليه قال أدنه ادنه حتى كادت ركبتي تلزق بركبته قال حدثني حديث ثوبان في الحوض قال سمعت ثوبان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حوضي ما بين عدن إلى عمان أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن وأكوابه كنجوم السماء من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا وأول الناس علي ورودا فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا تفتح لهم أبواب السدد ولا ينكحون المتنعمات الذين يعطون كل الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم 747 حديث صحيح وإسناده ضعيف سويد بن عبد العزيز لين الحديث وأبو محمد شداد هو ابن أبي سلام ممطور شيخه في هذا الحديث قال الذهبي لا يعرف وأما ابن حبان فذكره في الثقات إلا أنه لم يتفرد به فقد أخرجه الآجري في الشريعة ص 353 من طريق الوليد بن مسلم حدثنا يحيى بن الحارث الذماري وشيبة بن الأحنف الأوزاعي قال سمعنا سلام الأسود يحدث عن ثوبان به نحوه. قلت وهذا إسناد صحيح وقد أخرجه أحمد وغيره فراجع المشكاة 5592 والصحيحة 1082 وذكرت له شاهدا من حديث ابن عمر تحت الحديث 727. 748 حدثنا أبو هشام الرفاعي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي عن سفيان بن الليل قال لقيت حسنا عند انصرافه من عند معاوية فقال سمعت عليا رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. أول من يرد علي الحوض أهل بيتي ومن أحبني من أمتي. 748 موضوع آفته السري بن إسماعيل وهو كذاب وسفيان بن الليل مجهول. وأبو هشام الرفاعي ليس بالقوي واسمه محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي الكوفي. 749 ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد ثنا بسر بن عبيد الله ثنا أبو أسلام الأسود عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر الحوض قال وأكثر الناس علي واردة فقراء المهاجرين قلنا ومن هم يا رسول الله قال الشعث رؤوسا الدنسة ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات ولا يفتح لهم أبو السدد الذين يعطون الحق الذي عليهم ولا يعطون الذي لهم. 749 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في حفظ هشام بن عمار كما سبق مرارا وللحديث متابعات كثيرة لبسر بن عبيدالله فانظر الحديث الذي قبله بحديث. 750 حدثنا المسيب بن واضح حدثنا محمد بن عمر الكلاعي قال سمعت الحسن وقتادة يحدثان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يرد علي الحوض إلا التقي النقي الذين يعطون ما عليهم في يسرة ولا يعطون مالهم في عسرة. 750 إسناده ضعيف لضعف المسيب بن واضح ومحمد بن عمر الكلاعي لم أعرفه. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:37 AM
|
#43 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
حدثنا هدبة بن عبد الوهاب حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو نعامة العدوي ثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقول أي رب جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة. 751 إسناده حسن رجاله ثقات غير والان وهو ابن بهيس العدوي فقد قال فيه ابن معين بصري ثقة كما في الجرح والتعديل 3 1 43 ولم يرو عنه غير ابن نوفل ولم يحك سوى التوثيق وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه هذا في صحيحه رقم 2589 وكذا أخرجه أبو عوانة وهو من زياداته على مسلم كما قال الحافظ.
والبراء بن نوفل وثقة ابن معين أيضا كما في الجرح 1 1 400. وسائر الرواة ثقات من رجال مسلم غير هدبة بن عبد الوهاب وقد وثقه المصنف كما سيأتي ذلك في هذا الاسناد في الباب 167 ويأتي الحديث بتمامة وطوله هناك. وأبو نعامة العدوي اسمه عمر بن عيسى بن سويد البصري. والحديث سيأتي تخريجه هناك في الموضع الذي سبقت الإشارة إليه. باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وعد من تمسك بأمره ورود حوضه 752 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. 752 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 4351 ثنا يزيد بن هارون به. وأخرجه هو 4352 والبخاري 37 ومسلم 619 من طريق شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس به وصرح قتادة بسماعه من أنس في رواية له. ورواه الزهري قال أخبرني أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار فذكره لم يذكر فيه أسيدا. أخرجه أحمد 3166 و 224 والبخاري 2288 و 3153 ومسلم 3105 من طرق عنه وفيه عندهم قصة تدل على أنه حديث آخر غير حديث أنس عن أسيد فلا اختلاف ولا اضطراب. وتابعه يحيى بن سعيد قال سمعت أنسا به. فأخرجه أحمد 3167 و 182 والبخاري 2293 والمصنف فيما يأتي 1002. وتابعه هشام بن زيد قال سمعت أنس بن مالك به. أخرجه أحمد 3171 وسنده صحيح على شرط الشيخين. 753 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن يحيى عن عباد بن تميم عن عبدالله بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأنصار إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. 753 إسناده جيد. والحديث أخرجه أحمد 442 والبخاري 3152 ومسلم 3108 من طرق أخرى عن عمرو بن يحيى بن عمارة به. 754 ثنا أبو بكر ثنا عمرو بن سعد أبو داود الحفري عن شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. 754 حديث صحيح وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وهو ابن عبدالله القاضي والقاسم بن حسان مجهول الحال. والحديث أخرجه أحمد 5181 182 و 189 و 190 من طريقين آخرين عن شريك به. وإنما صححته لأن له شواهد تقوية فراجع تخريج المشكاة 186 و 6143 والأحاديث الصحيحة 1761 والروض النضير 977 و978 و 978. 755 ثنا أبو بكر ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن أبي حصين عن عاصم العدوي عن كعب بن عجرة قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس على وسادة من أدم فقال. وإنه سيكون أمراء فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه وهو وارد علي الحوض. 755 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم العدوي وثقه النسائي وابن حبان وروى عنه فقط ثقتان ليس فيهما أبو حصين هذا بل بينهما الشعبي كما في الرواية الآتية وهو أحد الثقتين المشار إليهما. والحديث أخرجه أحمد 4 343 والنسائي 2 178 وابن حبان 1572 1573 عن يحيى بن سعيد عن سفيان به إلا أنه قال عن أبي حصين عن الشعبي عن عاصم العدوي به وتابعه مسعر عن أبي حصين كما يأتي في الذي بعده. وللحديث طريق آخر عن كعب من رواية ولده عنه تأتي قريبا في الكتاب 758. 756 حدثنا هارون بن إسحاق حدثنا محمد بن عبد الوهاب القناد ثنا مسعر عن أبي حصين عن الشعبي حدثني العدوي عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 756 حديث صحيح ورجاله ثقات علي التفصيل الذي بينته في العدوي آنفا. والحديث أخرجه النسائي والترمذي 2 42 بإسناد المصنف وقال الترمذي. حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث مسعر إلا من هذا الوجه. قلت وكذلك أخرجه ابن حبان 1271 أخبرنا أبو يعلى حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني. وللحديث شاهد من رواية عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. يا كعب بن عجرة عيذك بالله من إمارة السفهاء أمراء سيكونون بعدي الحديث أتم منه. أخرجه أحمد 3 321 399 وابن حبان 1568 1570. قلت وإسناده جيد. وله شاهد آخر من حديث النعمان بن بشير مرفوعا به. أخرجه أحمد 4 267 وفيه رجل لم يسم وشاهد ثالث عنده 2 95 بسند جيد عن ابن عمر. ويشهد له ما يأتي بعده في الكتاب. 757 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا حاتم بن أبي صغيرة أبو يونس عن سماك عن عبد الله بن خباب عن أبيه قال. كنا قعودا عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. اسمعوا فقلنا قد سمعنا ثم قال اسمعوا فقلنا قد سمعنا مرتين أو ثلاثا فقال إنه سيكون بعدي أمراء فلا تصدقوهم بكذبهم ولا تعينوهم على ظلمهم فإنهم من صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم لم يرد علي الحوض. 758 حديث صحيح ورجاله ثقات ولكنه منقطع بين سماك وهو ابن حرب وعبد الله بن خباب وهو ابن الأرت فإنه لم يدركه كما في التهذيب. والحديث أخرجه أحمد 5 111 ثنا روح ثنا أبو يونس القشيري به. وأخرجه ابن حبان 1574 أخبرنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ به. 758 حدثنا أبو الربيع الحازمي ثنا ابن أبي فديك ثنا يحيى بن عبدالله بن أبي قتادة عن سعد بن إسحاق السالمي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة. أنه سيكون بعدي أمراء وصفهم بالجور فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم وأعانهم على فجورهم فليس مني ولست منه ولا يرد على حوضي ومن لم يدخل عليهم ولم يصدقهم بكذبهم ولا يعنهم على فجورهم فهو مني وأنا منه ويرد علي الحوض. حديث صحيح ورجاله ثقات غير إسحاق السالمي وهو ابن كعب بن عجرة المدني حليف بني سالم من الأنصار فهو مجهول الحال. وأبو الربيع الحازمي لم أعرفه الآن. والحديث تقدم 755 و 756 من طريق أقوى من هذه عن كعب مع شواهد له فراجعها. 759 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سهيل بن أسلم العدوي ثنا يونس ابن عبيد عن حميد بن هلال عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال. سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم يكذبهم ومن أعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه ويرد علي الحوض. 759 إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير سهل بن أسلم العدوي وهو صدوق وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 5384 ثنا إسماعيل عن يونس به إلا أنه قال عن حميد بن هلال أو عن غيره قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم لولا الشك في كونه عن حميد بن هلال أو غيره لكن رواية سهل عند المصنف ترجح أنه عن حميد والله أعلم. 760 ثنا محمد بن مصفى ثنا سويد بن عبد العزيز عن داود بن علي عن عبدالله بن عطاء حدثني محبر عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منزل علي بن أبي طالب وأنا معه فقال كيف أنت إذا كنت في قوم تغدر تحدثهم بالحديث الحق تكون أكذب عندهم فيه من الأمة قال ووجه علي يتلون ألوانا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما ترضي أنه من أحبك أحبني ويرد علي الحوض ومن أبغضك أبغضني قال بلى يا رسول الله. 760 إسناده ضعيف عبدالله بن عطاء وهو الطائفي صدوق يخطىء ويدلس وشيخه محبر مجهول لم يسم وسويد بن عبد العزيز لين الحديث. باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يصد عن حوضه قوما بعد أن يردوه 761 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن حصين عن أبي وائل عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليردن على حوضي أقوام يختلجون دوني. 761 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي وعلقه البخاري 4247 على حصين. والحديث أخرجه مسلم 768 بإسناد المصنف هذا وبإسناد آخر عن حصين به وأخرجه أحمد 5388 و 393 و 400 من طريقين آخرين عن الحصين به ولذلك علقه البخاري عليه بصيغة الجزم. 761 ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبدالله عن مغيرة عن أبي وائل عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض وليرفعن لي رجال حتى إذا أهويت أتناولهم اختلجوا دوني. 761 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 4347 و 366 ومسلم 768 من طرق أخرى عن المغيرة به وتابعه الأعمش عن أبي وائل به كما تقدم 736 ويأتي بعده. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:37 AM
|
#44 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
ثنا أبو بكر وابن نمير قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا فرطكم على الحوض ولأنازعن أناسا ثم لأغلبن.
762 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما ذكرنا هناك فقد رواه المصنف ثمة عن أبي بكر وهو ابن أبي شيبة وحده وهنا قرن معه ابن نمير وكذلك رواه مسلم أيضا بل قرن إليهما ثالثا وهو أبو كريب. 763 ثنا عبدة بن عبدالله حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن عاصم عن زر عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 763 إسناده حسن للخلاف المعروف في عاصم وهو ابن أبي النجود وقد أخرجه أحمد من طرق عنه كما سبقت الإشارة إلى ذلك تحت الحديث المشار إليه آنفا. 764 حدثنا أبو بكر ثنا علي بن مسهر عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الحوض وقال. يرد على أمتي آنيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم. 764 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 771 بإسناد المصنف هذا وأخرجه هنا وفي الصلاة 212 13 من طريق علي بن حجر السعدي حدثنا علي بن مسهر به وهو أتم وكذلك أخرجه أحمد 3102 ثنا محمد بن فضيل ثنا المختار بن فلفل به وهو رواية لمسلم. وتابعه عبد العزيز بن صهيب عن أنس به. أخرجه أحمد 3281 والبخاري 4248 ومسلم أيضا. 765 ثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. ليردن علي الحوض رجال حتى إذا رفعوا إلي رؤوسهم اختلجوا دوني. 765 حديث صحيح وإسناده ضعيف الحسن هو البصري وهو مدلس وقد عنعنه وعلي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف لكنه قد توبع في الطريق الآتية بعده فالعلة العنعنة. والحديث أخرجه أحمد 548 ثنا عفان به. ثم رواه 550 من طريق أخرى عن حماد عن علي بن زيد إلا أنه جعل بينه وبين أبي بكرة عبد الرحمن بن أبي بكرة مكان الحسن البصري فإن كان قد حفظه فقد زالت العلة. 766 حدثنا هارون بن محمد بن بكار ثنا أبي عن سعيد عن قتادة عن حسن عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. ليردن أقوام على الحوض حتى إذا رفعوا رؤوسهم اختلجوا دوني. حديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله ثقات غير سعيد وهو ابن بشير الأزدي ضعيف. والحسن مدلس كما تقدم في الذي قبله. 767 ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن حمزة ثنا يزيد بن أبي مريم أن أبا عبيدة حدثه عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا فرطكم على الحوض فلأعرفن ما نوزعت في أحد منكم. 767 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري على الكلام المعروف في يزيد بن أبي مريم غير أبي عبيدة فلم أعرفه لكن يغلب على الظن أنه مجرف وأن الصواب أبي عبيدالله كما وقع في الطريق التالية فإذا كان كذلك فهو مسلم بن مشكم الدمشقي الثقة والحديث قال الهيثمي 10365. رواه الطبراني بإسنادين ورجال الصحيح غير أبي عبدالله الأشعري وهو ثقة. 868 ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي حدثنا محمد بن مهاجر قال سمعت يزيد بن أبي مريم يحدث عن أبي عبيدالله عن أبي الدرداء عن النبي عليه السلام نحوه. 768 إسناده صحيح شامي رجاله كلهم ثقات وأبو عبيدالله هو مسلم بن مشكم الذي سبق. وأعلم أنه وقع هنا أبو عبيدالله بتصغير عبيد وفي الذي قبله أبو عبيدة وفيما تقدم 737 أبو عبدالله مكبرا وكذلك وقع في التهذيب والتقريب وغيرهما والصواب الأول مصغرا فقد أورد مسلما هذا الدولابي في الكنى 264 في باب من كنيته أبو عبيدالله وكذلك وقع في الجرح والتعديل 4194 ومثله في تاريخ البخاري كما قال محققه اليماني. 769 حدثنا الحسن بن علي ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عمرو بن الحارث عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي عن الزهري عن محمد بن علي عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد علي قوم يوم القيامة رهط فيختلجون عن الحوض. 769 حديث صحيح رجاله ثقات غير عمرو بن الحارث وهو الحمصي مجهول العدالة واسحاق بن إبراهيم وهو ابن العلاء بن زبرق الحمصي ضعيف. لكن الحديث له طرق أخرى عن أبي هريرة نحوه أتم منه. أخرجه البخاري 4249 ومسلم 1770 وأحمد 2298 و 300 و 408 و 454 و 467 به ولفظ البخاري أتم 770 ثنا أبو المغلس عبد ربه بن خالد حدثنا الفضيل بن سليمان عن عبدالله بن عثمان بن خثيم أنه سمع ابن أبي مليكة يحدث عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابي وأنا أسمع أني علي الحوض أنتظر من يرد علي منكم والله ليقتطعن رجال دوني. 770 حديث صحيح ورجاله رجال مسلم غير أني المغلس فقد وثقه ابن حبان وروى عنه جماعة من الأئمة غير المصنف لكن الفضيل بن سليمان وإن احتج به مسلم وكذا البخاري فإن له خطأ كثيرا كما في التقريب إلا أنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 766 من طريق يحيى بن سليم عن ابن خثيم به. ويحيى بن سليم وهو الطائفي وهو في الضعف مثل الفضيل بن سليمان فحديثهما باجتماعهما قوي لا سيما وقد توبعا فقال أحمد 6121 ثنا عفان ثنا وهيب قال ثنا عبدالله بن عثمان بن خثيم به. 771 ثنا محمد بن إسماعيل ثنا إسماعيل بن أبي أويس عن أبي الزناد عن موسى ابن عقبة عن أبي الزبير حدثني جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا بين أيديكم فإن لم تجدوني فأنا على الحوض والحوض ما بين أيلة إلى مكة وسيأتي رجال ونساء يطردون منه فلا يطعموا منه شيئا. 771 إسناده حسن رجاله كلهم ثقات مسلم على ضعف في ابن أبي أويس وهو إسماعيل بن عبدالله بن أبي أويس لكن قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 3384 ثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر ابن عبدالله فذكره موقوفا ولم يرفعه. قلت وإسناده صحيح على شرط مسلم ووقفه لا يضره فإنه في حكم المرفوع كما هو ظاهر على أنه قد جاء مرفوعا عن ابن جريج فقال الأجري في الشريعة ص 357 حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا حماد بن الحسن الوراق قال حدثنا أبو عاصم قال أخبرنا ابن جريج به مرفوعا. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم سوى أبي بكر النيسابوري وهو حافظ كبير ثقة وقد تابعه ابن لهيعة ثنا أبو الزبير به مرفوعا أخرجه أحمد والآجري وغيرهما وقال الهيثمي 10364. رواه أحمد مرفوعا وموقوفا وفي إسناده المرفوع ابن لهيعة ورجال الموقوف رجال الصحيح ورواه الطبراني في الأوسط مرفوعا وفيه ابن لهيعة ورواه باختصار قوله فلا يطعمون منه شيئا برجال الصحيح ورواه البزار كذلك. 772 حدثنا المقدمي ثنا يحيى بن سعيد عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنه سيرفع إلى أقوام عند الحوض. 772 حديث صحيح وإسناده رجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد وليس بالقوي. 773 حدثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن ليث عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا فرطكم على الحوض فمن ورد علي أفلح ويؤتى بقوم فيؤخذ بهم ذات الشمال. 773 حديث صحيح وإسناده ضعيف وقد مضى 745 بطرفه الأول منه. 774 حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول. أنا فرطكم على الحوض فمن ورد علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا انظروا أن لا يرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني قال أبو حازم فحدثت بهذا الحديث النعمان بن أبي العياش فقال أشهد لسمعت أبا سعيد الخدري يزيد فيه فيقال أنهم قد بدلوا فأقول سحقا. 774 حديث صحيح وإسناده ضعيف وقد مضى أيضا 742 بطرفه الأول كذلك. 775 ثنا يعقوب بن حميد حدثنا ابن ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ومحلوف أبي القاسم ليقرعن أنف رجال عن حوضي كما يقرع رب الإبل عن حوضه فيلطه أولاطه وفرط فيه. 775 إسناده حسن رجاله ثقات وفي كثير بن زيد كلام لا ينحط به حديثه عن مرتبة الحسن ونحوه يعقوب بن حميد وهو ابن كاسب. وقد تقدم الحديث 769 من طريق أخرى عن أبي هريرة نحوه وله عنه طرق أخرى أشرت إليها هناك. 776 حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا سعيد بن خثيم الهلالي عن الوليد بن مسار الهمداني عن علي بن أبي طلحة مولى بني أمية قال حج معاوية بن أبي سفيان وحج معه بن خديج فمر في مسجد الرسول والحسن بن علي جالس فدعاه فقال له الحسن أنت الساب لعلي رضي الله عنه أما والله لتردن عليه الحوض وما أراك أن ترده فتجده مشمر الإزار على ساق يذود عنه لا يأتي المنافقون ذود كذا غريبة الأبل قول الصادق المصدوق وقد خاب من افترى قال أبو بكر والأخبار التي ذكرناها في حوض النبي صلى الله عليه وسلم توجب العلم أن يعلم كنه حقيقته إنها كذلك وعلى ما وصف به نبينا عليه السلام حوضه فنحن به مصدقون غير مرتابين ولا جاحدين ونرغب إلى الذي وفقنا للتصديق به وخذل المنكرين له والمكذبين به عن الإقرار به والتصديق به ليحرمهم لذة شربه أن يوردنا فيسقينا منه شربة نعدم لها ظمأ الأبد بطوله ونسأله ذلك بتفضله. 776 إسناده ضعيف ومنقطع علي بن أبي طلحة ما أظنه أدرك زمان معاوية وقد صرحوا في ترجمته أنه لم ير ابن عباس والوليد بن مسار الهمداني لم أعرفه وإسماعيل بن موسى وهو أبو محمد الفزاري أو أبو إسحاق الكوفي قال الحافظ صدوق يخطىء ورمي بالرفض. قلت ما ذكرته آنفا في علي بن أبي طلحة جريت فيه على أنه علي بن أبي طلحة سالم مولى بني العباس الذي أخرج له مسلم وأصحاب السنن إلا الترمذي ثم تنبهت لما وقع في هذا الإسناد أنه مولى بني أمية وذاك مولى بني العباس فافترقا ثم تأكدت من ذلك حينما رأيت ابن أبي حاتم قال في ترجمته 31191. قال أبي وعلي بن أبي طلحة هما رجلان فالذي روى عنه معاوية بن صالح وأبو فضالة وداود بن أبي هند فهو شامي والذي روى عنه الكوفيون روى عنه الثوري وحسن بن صالح يعني فهو كوفي. ومن الغريب أن الحافظ في التهذيب ذكر أن الخطيب حكى مثل هذا التفريق عن الإمام أحمد وقال الخطيب والصواب أنهما واحد. ووجه الغرابة أن الحافظ أقره على ذلك وجرى عليه في التقريب فلم يترحم إلا لمولى بني العباس وما دلت عليه رواية المصنف هذه أنه غيره واتفق عليه الإمامان أحمد بن حنبل وأبو حاتم أولى بالاعتماد والله أعلم. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:38 AM
|
#45 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب ذكر الميزان 777 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد ثنا ابن جابر قال سمعت بسر بن عبدالله قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول حدثني نواس بن سمعان الكلابي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. إن الميزان بيد الرحمن يرفع قوما ويخفض آخرين. 777 حديث صحيح وقد مضى بإسناده ومتنه رقم 552 وقد خرجناه هناك. 778 حدثنا هشام بن عمار ثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى ثقة ثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن سبرة بن أبي فاكهة الأسدي قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. الموازين بيد الرحمن يرفع قوما ويضع آخرين 778 حديث صحيح وقد مضى أيضا 550 دون قول هشام في أبي مطيع ثقة وهذه فائدة عزيزة رواها المصنف رحمه الله وقد ذكرها الحافظ في ترجمة أبي مطيع دون أن يعزوها للمؤلف رحمه الله تعالى. 779 ثنا ابن مصفا ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عن الوليد بن سليمان بن أبي السايب عن أبي إدريس عن نعيم بن همار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. الميزان بيد الرحمن يرفع قوما ويضع آخرين. إسناده حسن صحيح كما سبق بيانه برقم 553. 780 ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي عن أبي أخي الزهري عن عمه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لا يغيض مما في يمينه وقال عرشه على الماء وبيده الأخرى الميزان يخفض ويرفع. 780 إسناده جيد على شرط البخاري وقد أخرجه كما يأتي. وعم عبيد الله بن سعد اسمه يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري. وابن أخي الزهري اسمه محمد بن عبدالله بن مسلم الزهري. وعمه هو الإمام الزهري المشهور واسمه محمد بن مسلم الزهري. وقد تابعه أبو الزناد عن الأعرج به. أخرجه البخاري 3260 و 4455 ومسلم 377 والترمذي 2175 وصححه وأحمد 2242 و 500 من طرق عنه وتابعه همام بن منبه حدثنا أبو هريرة به. أخرجه مسلم واحمد 2313. 781 ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبدالله بن الأعلى وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر قالا ثنا أبو سلام الأسود حدثني أبو سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. بخ بخ بخمس ما أثقلهن في الميزان لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر والولد الصالح يتوفى للمرد فيحتسبه. 781 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات والحديث مخرج في الصحيحة 1204. 782 ثنا يعقوب بن حميد وحامد بن يحيى قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مملك عن أم الدرداء عن أبي الدرداء صلى الله عليه وسلم قال. إن أثقل شيء في الميزان يوم القيامة الخلق الحسن. 782 حديث صحيح ورجاله ثقات غير يعلى بن مملك بوزن جعفر فيه جهالة ولكنه قد توبع كما يراه في المصدر السابق 876. والحديث أخرجه أحمد 6451 والآجري ص 383 وغيرهما عن سفيان به. وللحديث طريق أخرى صحيحة عن أبي الدرداء تأتي بعده وشواهد كثيرة قد خرجتها في المصدر السابق فراجعه إن شئت. 783 ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة ثنا شعبة عن القاسم بن أبي بزة عن عطاء الكيخاراني عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن. قال أبو بكر بن أبي عاصم الأخبار التي في ذكر الميزان أخبار كثيرة صحاح لا تذهب عن أهل المعرفة بالأخبار لكثرتها وصحتها وشهرتها وهي من الأخبار التي توجب العلم على ما ذكرنا. 783 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. والحديث أخرجه أحمد وأبو داود والأجري وغيرهم من طرق أخرى عن شعبة به. وهو مخرج في الصحيحة 876. باب في ذكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم 784 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن داود الأودي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى. عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قال الشفاعة. 784 حديث صحيح وإسناده ضعيف وحسنه الترمذي لأن له شاهدا من حديث كعب بن مالك وهو الآتي بعده وقد أخرجته مع الشاهد في الأحاديث الصحيحة 2369 و 2370. 785 حدثنا الحوطي ومحمد بن مصفا قالا ثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. إذا كان يوم القيامة كنت أنا وأمتي علي تل فيكسوني حلة خضراء ثم يأذن لي تبارك وتعالى أن أقول ما شاء الله أن أقول وذلك المقام المحمود. 785 إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات وقد صرح بقية بالتحديث فأمنا بذلك شر تدليسه على أنه قد تابعه محمد بن حرب ثنا الزبيدي به. أخرجه أحمد وغيره وهو مخرج في المصدر الآنف الذكر. ولطرفه الأخير شاهد من حديث جابر مرفوعا. أخرجه الحاكم صحيح الإسناد شرط الشيخين وقد أرسله يونس بن يزيد ومعمر بن راشد وكذا قال الذهبي وأيا كان فهو شاهد جيد. وله شاهد آخر عنده 4 599 في حديث طويل لابن مسعود موقوفا عليه. 786 ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي ثنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري ثنا سلم بن جعفر عن سعيد الجريري ثنا سيف السدوسي عن عبد اله بن سلام قال. إذا كان يوم القيامة جيء بنبيكم صلى الله عليه وسلم فأقعد بين يدي الله تبارك وتعالى على كرسيه فقال لأبي مسعود الجريري إذا كان على كرسيه فهو معه قال في نسخة فقيل ويلكم هذا أقر حديث في الدنيا لعيني. 786 رجال إسناده ثقات غير سيف السدوسي فلم أجده وفي طبقته سيف أب عائذ السعدي روى عن يزيد بن البراء تابعي روى عنه الجريري ترجمة البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وهو في عداد المجهولين فلعله هو من المحتمل أن السدوسي تحرف على الناسخ من السعدي والله أعلم. وسلم بن جعفر هو أبو جعفر البكراوي الأعمى قال الحافظ. صدوق تكلم فيه الأزدي بغير حجة. ومحمد بن أبي صفوان هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان نسبه المصنف إلى جده. وقد وجدت لهذا الحديث طريقا آخر عن عبد الله بن سلام يرويه عنه بشر بن شغاف في حديث له طويل موقوف وفيه. فإذا كان يوم القيامة بعث الله الخليقة أمة أمة ونبيا نبيا حتى يكون أحمد وأمته آخر الأم مركزا وينجو النبي صلى الله عليه وسلم والصالحون معه حتى ينتهي إلى ربه عز وجل فيلقى له كرسي عن يمين الله عز وجل الحديث. أخرجه الحاكم 4 568 5699 وقال. صحيح الإسناد وليس بموقوف فإن عبد الله بن سلام من الصحابة وقد أسنده بذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موضع ووافقه الذهبي وليس في إسناده ما يمكن التعلق به عليه إلا أنه من رواية محمد بن غالب وهو حافظ ثقة لكنه وهم في أحاديث كما قال الدارقطني فلا أدري لعل هذا الحديث مما وهم في متنه وأنت ترى أن فيه فيلقى له كرسي عن يمين الله عز وجل وحديث الكتاب بلفظ بين يدي الله تبارك وتعالى فأيهما الصواب الأمر بحاجة إلى مزيد من التحقيق لا مجال الآن للخوض فيه. 787 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكر ثنا زهير عن محمد بن عبد الله ابن عقيل عن الطفيل بن أبي عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر. 787 إسناده حسن رجاله ثقات على ضعف في محمد بن عبد الله بن عقيل من قبل حفظه لكن حديثه لا ينحط عن مرتبة الحسن غير أن زهيرا وهو ابن محمد الشامي الخراساني فيه كلام كثير إلا أنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 5 137 والترمذي 2 282 من طريق أبي عامر حدثنا زهير بن محمد به وقال الترمذي. حديث حسن. قلت وتابعه عبيد الله بن عمرو عن عبد لله بن محمد بن عقيل به. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:39 AM
|
#46 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
أخرجه أحمد 5 137 138 وابنه عبد الله في زوائده 5 138 وابن ماجه 4314.
وتابعه أيضا شريك وهو ابن عبد الله القاضي عنه. أخرجه أحمد وابنه أيضا. وله شاهد من حديث أنس مرفوعا نحوه. أخرجه الترمذي والدرامي 1 26 عن ليث عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك وقال الترمذي. حديث حسن غريب. قلت وليث وهو ابن أبي سليم ضعيف لاختلاطه. 788 ثنا محمد بن المثنى ثنا مكي بن ابراهيم البلخي ثنا موسى بن عبيدة عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعن أبي حازم عن سهل بن سعد قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. دون الله سبعون زلف حجاب من نور وسبعون ألف حجاب من نور وظلمة وما من نفس شيئا من حسن تلك الحجب إلا زهقت نفسها. 788 إسناده ضعيف موسى بن عبيدة وهو الربذي ضعيف وسائر رواته ثقات. 789 ثنا محمد بن أبي مخلد الواسطي حدثنا أبي ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن المختار عن أبي إسحاق عن صلة عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يجمع الله الخلق في صعيد واحد فينفذهم البصر ويسمعهم الداعي فيقول يا محمد فأقول لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس إليك وعبدك بين يديك وبك وإليك والمهدى من هديت ولا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت قال حذيفة فذلك المقام المحمود الذي يغبطه الأولون والآخرون. 789 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير محمد بن أبي مخلد الواسطي وأبيه فإني لم أعرفهما الآن وأبو إسحاق وهو السبيعي واسمه عمرو بن عبد الله كان اختلط وهو إلى ذلك قد رمي بالتدليس لكنه قد صرح بالتحديث ورواه عنه شعبة وقد سمع منه قبل الاختلاط كما يأتي. والحديث قال الطيالسي في مسنده 414 حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت صلة بن زفرموقوفا إلا أنه قال. فذاك قوله عز وجل عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا قلت وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا فإنه في حكم المرفوع لأنه لا يقال مثله بالرأي على أنه قد رواه ليث بن أبي سليم أيضا عن أبي إسحاق به مرفوعا دون قول حذيفة في آخره فذلك المقام المحمود. أخرجه الحاكم 4 573 والطبراني أيضا كما في المجمع 10 377 وليث بن أبي سليم وإن كان ضعيفا فإنه يستشهد به. ثم ذكره الهيثمي أيضا عن حذيفة موقوفا بتمامه مثل رواية الطيالسي ثم قال. رواه البزار ورجاله رجال الصحيح. 790 ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير ثنا عبد الغفار بن القاسم عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعرفني الله تعالى نفسه يوم القيامة فأسجد سجدة يرضى بها عني ثم أمدحه بمدحة يرضى بها عني ثم يؤذن لي في الكلام وفيه كلام طويل كثير. 790 إسناده موضوع آفته عبد الغفار بن القاسم وهو أبو مريم الأنصاري كان يضع الحديث كما قال ابن المديني وأبو داود. 164. باب. 791 ثنا علي بن ميمون ثنا معمر بن سليمان عن زياد بن خيثمة عن علي بن النعمان بن قراد عن رجل عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. خيرت بين الشفاعة أو نصف أمتي في الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمتقين المنتقين لا ولكنها للخاطئين المتلوثين قال معمر أما إنها لحق ولكن هكذا سمعتها 791 إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي لم يسم وكذا الراوي عنه فإنه لم يوثقه غير ابن حبان وسائر الرواة ثقات وفيه علة أخرى وهي الاضطراب في إسناده على زياد بن خيثمة وقد شرحت ذلك في الضعيفة 3585 فأغنى عن الإعادة. 165. في ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع وأول مشفع 792 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا أول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع. 792 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصعب وهو القرقسائي وهو صدوق كثير الغلط كما في التقريب وإنما صححت الحديث لأن له شواهد كثيرة سأذكر بعضها قريبا. والحديث أخرجه أحمد 2 540 ثنا محمد بن مصعب به إلا أنه قال يحيى بدل الزهري وأخرجه ابن خزيمة في التوحيد ص 166 حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ثنا ابن مصعب القرقسائي به إلا أنه قال عن قتادة عن عبد الملك العتكي مكان الزهري عن أبي سلمة وهذا الاضطراب مما يدل على سوء حفظ ابن مصعب وقلة ضبطه. وقد خالفه هقل بن زياد في إسناده قال عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني عبد الله بن فروخ حدثني أبو هريرة مرفوعا به. أخرجه مسلم 7 59 وغيره وهو مخرج في تخريج الطحاوية ص 107 الطبعة الأولى. وله شواهد كثيرة خرجت بعضها في الصحيحة 1571 ويأتي في الكتاب كثير منها. 793 ثنا عمر بن الخطاب ثنا عمرو بن عثمان ثنا موسى بن أعين عن معمر بن راشد عن محمد بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأول شافع وأول مشفع. 793 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده 4 1807 حدثنا عمرو الناقد نا عمرو بن عثمان الكلابي به ومن طريقه أخرجه ابن حبان 2127. 794 ثنا محمد بن عسكر ثنا عثمان بن صالح عن بكر بن مضر حدثني جعفر بن ربيعة عن صالح بن خباب الديلي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر. 794 حديث صحيح ورجاله ثقات غير صالح بن خباب الديلي وقد ذكره ابن أبي حاتم 2 1 400 برواية ابن لهيعة أيضا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وهو صالح بن عطاء ابن خباب كما حققه الشيخ اليماني في تعليقه عليه وأفاد أنه كذلك في تاريخ البخاري وثقات ابن حبان ويؤيده أنه كذلك في رواية الدارمي الآتية. وشيخ المصنف محمد بن عسكر لم أجد له ترجمة وقد توبع فقال الدارمي 1 27 أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن صالح وهو ابن عطاء بن خباب مولى بني الديل به. 795 ثنا عقبة بن مكرم ثنا هاني بن يحيى ثنا الحسن بن أبي جعقر ثنا علي بن زيد عن مطراف قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أول شافع يوم القيامة وأول مشفع. 795 حديث صحيح وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف ومثله الحسن بن أبي جعفر. وهاني بن يحيى هو أبو مسعود السلمي قال في اللسان. قال ابن حبان في الثقات يخطىء. قلت وفاته توثيق أبي حاتم له فقد قال ابنه في الجرح والتعديل 4 2 103 سألت أبي عنه فقال سمعت منه أيام الأنصاري وهو ثقة صدوق. والحديث أخرجه الترمذي 2 283 والدارمي 1 26 من طريق زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس به واستغربه الترمذي وهو حسن بما قبله. 796 ثنا أبو بكر ثنا حسين بن علي عن زايدة عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا أول شفيع في الجنة. 796 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في صحيحه 1 130 بإسناد المصنف نفسه ورواه الدارمي 1 27 وابن خزيمة ص 166 وغيرهما من طرق أخرى عن حسين بن علي الجعفي به وهو مخرج في الصحيحة 1570. 166. باب في ذكر قول النبي عليه السلام اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي 797 حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. لكل نبي دعوة وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة. 797 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد علقه البخاري ووصله مسلم كما يأتي والحديث أخرجه أحمد 3 134 258 من طرق أخرى عن همام به. ثم أخرجه هو 203 218 276 292 ومسلم 1 132 وابن خزيمة 168 170 والآجري ص 342 والمصنف فيما يأتي من طرق أخرى عن قتادة به وصرح بالتحديث عن أنس في رواية لأحمد وابن خزيمة. ثم أخرجه أحمد ومسلم وابن خزيمة ص 169 من طرق عن المعتمر به قال سمعت أبي يحدث عن أنس به وعلقه البخاري 4 185 من هذا الوجه بصيغة الجزم. 798 حدثنا أبو موسى حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 798 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه على ما سبق بيانه ويأتي وأبو موسى اسمه محمد بن المثنى العنزي والحديث أخرجه مسلم 1 132 بإسناد المصنف وبإسنادين آخرين عن معاذ بن هشام وأخرجه ابن خزيمة ص 168 بأحدهما وص 170 بإسناد المصنف أيضا وصرح فيه بالتحديث وكذا أخرجه أحمد 3 292 ثنا علي بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام به. 799 ورواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والزهري عن عمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والزهري عن القاسم عن أبي هريرة. 799 هكذا ذكره معلقا من وجوه ثلاثة عن أبي هريرة أما الوجه الأول فوصله أحمد 2 381 396 والبخاري 4 474 ومسلم 1 130 131 والدارمي 2 328 وابن خزيمة ص 168 والآجري ص 341 من طرق عن الزهري عن أبي سلمة عنه. وأما الوجه الثاني فوصله مسلم وابن خزيمة من طرق عن الزهري عن عمرو بن أبي سفيان بن أسيد عنه. وأما الوجه الثالث فوصله أحمد 2 275 ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن الزهري قال أخبرني أبو القاسم بن محمد عنه. وهذا على شرط الشيخين. ثم أخرجه البخاري 4 185 ومسلم والترمذي 2 280 وابن خزيمة والآجري وأحمد 2 426 من طرق أخرى عن أبي هريرة به. 800 ثنا دحيم ثنا زبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري حدثني أنس بن مالك عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. أريت ما تلقى أمتي بعدي فأحزنني وشق ذلك علي من سفك دماء بعضهم بعضا فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل. 800 إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه جماعة من الأئمة عن أبي اليمان به كما تراه مبينا في الأحاديث الصحيحة 1440 وشعيب هو ابن أبي حمزة وهو من أثبت الناس في الزهري كما قال الحافظ تبعا لغيره من الأئمة. 801 حدثنا أبو بكر ثنا عبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن عبد الرحمن قال كنت بالبصرة فقال أنس بن مالك أخبرتني أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. رأيت ما يلقى أمتي من بعدي فأحزنني فأخرت شفاعتي إلى يوم القيامة. 801 حديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله ثقات غير موسى بن عبيدة وهو ضعيف لكن يشهد لحديثه الحديث الذي قبله. وسعيد بن عبد الرحمن الظاهر أنه ابن يزيد المدني من حلفاء بني عبد شمس. 802 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عبيدة عن سعيد بن عبد الرحمن قال كنت بالبصرة يوما وبها الحجاج فلم أر يوما كان أكثر شرا منه فدخلت على أنس بن مالك فقال إن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أخبرني النبي صلى الله عليه وسلم قال. إني رأيت ما يلقى أمتي من بعدي من سفك دماء بعضهم بعضا وانتهاك بعضهم من حرمات بعض فأخرت شفاعتي إلى يوم القيامة. 802 حديث صحيح والقول في إسناده نحو الذي قلناه في الذي قبله. 803 ثنا إبو بكر ثنا ابن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد ومقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أعطيت الشفاعة وهي نائلة من لا يشرك بالله شيئا. 803 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن أبي زياد وهو الهاشمي مولاهم فهو ضعيف من قبل حفظه لكن يشهد لحديثه حديث أبي هريرة المتقدم معلقا 799 من طرق عنه فإن في بعضها. فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا. أخرجه الشيخان وغيرهما. 167 باب. 804 حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا عز وجل فيريحنا من مقمنا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت أبونا خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مقامنا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله الشجرة وقد نهاه الله عنها ولكن ائتوا نوحا صلى الله عليه وسلم فإنه أول نبي أرسله الله تبارك وتعالى فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب بسؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا ابراهيم خليل الرحمن فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم هذا وقوله حين أتى الملك لامرأته قولي إني أخوك فإني أخبره أنك أختي ولكن ائتوا موسى عبدا أعطاه الله التوراة وكلمة فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن على ربي في داره فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة ثم أستأذن على ربي في داره الثانية فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع رأسك محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة فأستأذن على ربي في داره الثالثة فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد اشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة فما يبقى في النار إلا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود وهو المقام المحمود الذي وعده الله تبارك وتعالى عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وربما قال قتادة فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة. 804 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 3 244 ثنا عفان ثنا همام به وعلقه البخاري بصيغة الجزم فقال 4 464 وقال حجاج بن منهال حدثنا همام بن يحيى به. ثم أخرجه هو 3 194 195 4 244 ومسلم 1 123 125 وابن خزيمة ص 160 163 وأبو عوانة 1 178 180 وأحمد 3 116 من طرق أخرى عن قتادة به. 805 حدثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا أبو عوانة ثنا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يجمع الله الناس يوم القيامة فيلهمون لذلك فيقولون لو استشفعنا على ربنا تبارك وتعالى حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولن يا آدم أنت أبو الخلق خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا نوحا صلى الله عليه وسلم أول رسول بعثه الله فيأتون نوحا فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا ابراهيم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه منها ولكن ائتوا موسى الذي كلم الله وأعطاه التوارة فيأتون موسى الذي كلمة الله صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم فيذكر خطيئته التي أصاب فيستحي ربه ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته فيأتون عيسى صلى الله عليه وسلم فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأستأذن فيؤذن لي على ربي تبارك وتعالى فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع وأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمينيه وأشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود فأقع ساجدا فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه فيحد لي حدا ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع قال فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة وقال في الثالثة أو في الرابعة فلا يبقى في النار إلا من حبسه القرآن قال قتادة أي من وجب عليه الخلود. 805 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه هو والبخاري كما يأتي وقد تقدم آنفا من طريق همام عن قتادة وسبق تخريجه هناك. والحديث أخرجه البخاري ومسلم من طريقين آخرين عن أبي عوانة به. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:39 AM
|
#47 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
ثنا الفضيل بن حسين ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يجمع الله الناس يوم القيامة فيلهمون فيقولون لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون أنت أبو الخلق خلقك تبارك وتعالى بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فذكر مثله وقال في الثالثة أو في الرابعة أي رب ما بقي إلا من حبسه القرآن.
806 إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله إلا أنه ساقه من طريق أخرى عن أبي عوانة. 807 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا يحيى بن سعيد ثنا سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم. 807 إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله وإنما ساقه من طريق سعيد ابن أبي عروبة متابعة منه لأبي عوانة وهمام عن قتادة المتقدمتين. وهذه المتابعة أخرجها أبو عوانة 1 180 من طريق أخرى عن المقدمي وأخرجها مسلم من الطريق التالية عن سعيد. 808 وحدثنا محمد بن المثنى ثنا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيلهمون ذلك فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم صلى الله عليه وسلم فيقولون يا آدم أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وأعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لست هناكم ويذكر لهم ذنبه الذي أصابه فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا عليه السلام فيقول لست هناكم ويذكر سؤاله ربه تبارك وتعالى ما ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست هناكم ولكن ائتوا موسى عليه السلام عبدا كلمة الله وأعطاه التوراة فيأتونه فيقول لست هناكم ويذكر قتله النفس بغير النفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عليه السلام عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتونه فيقول لست هناكم ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فأنطلق قال قتادة وقال الحسن فأمشي بين سماطين من المؤمنين ثم رجع إلى حديث أنس فأستأذن على ربي فيأذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فيدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فإذا رأيت ربي تعالى وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ويقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه فأشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقال ارفع محمد قل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمد ربي بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم آتيه الرابعة أو أعود الرابعة فأقول أي رب ما بقي إلا من حبسه القرآن قال ابن أبي عدي فيدخلهم الجنة وقال فينهمون أو يلهمون وقال آتيه الرابعة أو أعود الرابعة. 808 إسناده صحيح على شرط الشيخين وابن أبي عدي اسمه محمد وهو متابع ليحيى بن سعيد القطان الراوي في الطريق السابقة. والحديث أخرجه ابن خزيمة ص 162 بإسناد المصنف وأخرجه مسلم 1 125 كذلك وقرن مع ابن المثنى محمد بن بشار. 809 حدثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 809 إسناده صحيح على شرط الشيخين وأبو موسى اسمه محمد بن المثنى والحديث أخرجه مسلم 1 125 بإسناد المصنف 810 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. يجمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا على ربنا فذكر نحو حديث سعيد. 810 إسناده صحيح على شرط الشيخين ومحمد بن بشر هو أبو عبد الله العبدي الكوفي الحافظ. والحديث أخرجه أبو عوانة 1 179 من طريق أخرى عن ابن أبي شيبة به. تنبيه محمد بن بشر كذا الأصل وكذلك هو في أبي عوانة وهو الموافق لترجمته في الجرح والتعديل 3 2 210 والشذرات 2 7 وغيرهما ووقع في التهذيب والتقريب بشير بفتح أوله وما أظنه إلا خطأ مطبعيا. 811 ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا أبو حيان عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم يوما بلحم قال فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال. أنا سيد الناس يوم القيامة هل تدرون بم ذاك يجمع الله يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فتبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون فيقول بعض الناس ليعض ألا ترون ما قد بلغكم إلا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيقول بعض الناس لبعض أبوكم آدم فيأتون آدم فيقولون يا آدم أنت أبو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه إلا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم. إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وإنه كان نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوح فيأتون نوحا فيقولون يا نوح أنت أول الرسل إلى أهل الأرض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول نوح إن ربي قد غضب غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله إنه كانت لي دعوة دعوة بها علىقومي نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى ابراهيم فيقولون يا إبراهيم أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى إلى ما قد بلغنا فيقول لهم إبراهيم إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتون موسى فيقولون يا موسى اشفع لنا إلى ربك ألا ترى إلى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتون عيسى فيقولون يا عيسى أنت رسول الله كلمت الناس في المهد وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه اشفع لنا إلى ربك ألا ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم عيسى إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قبله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد فيأتوني فيقولون يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر اشفع لنا إلى ربك أما ترى ما نحن فيه ألا ترى ما قد بلغنا فأنطلق حتى آتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد من قبلي ثم يقول يا محمد ارفع رأسك سل تعطيه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأقول يا رب أمتي ثلاث مرات فيقال يا محمد ادخل الجنة من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب ثم قال والذي نفسي بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر وكما بين مكة وبصرى. 811 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 1 127 129 من طريقين آخرين عن محمد بن بشر به. وأخرجه البخاري 2 334 335 3 272 273 وابن خزيمة 197 وأبو عوانة 1 170 175 والترمذي 2 70 71 وصححه وأحمد 2 435 436 من طرق أخرى عن أبي حيان به. 812 ثنا هدبة بن عبد الوهاب أبو صالح ثقة حدثنا النضر بن شميل حدثنا أبو نعامة العدوي ثنا أبو هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر الصديق قال أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس مكانه حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي بكر سل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط قال نعم فسأله فقال عرض علي ما هو كائن إلى اليوم القيامة من أمر الدنيا والآخرة يجمع الأولون والآخرون في صعيد واحد يفظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم والعرق يكاد أن يلجمهم فقالوا يا آدم أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله اشفع لنا إلى ربك فقال قد لقيت مثل ما لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم نوح إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين فينطلقون إلى نوح فيقولون يا نوح اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا إلى موسى فإن الله تعالى كلمة تكليما فيقول موسى ليس ذاكم عندي فانطلقوا إلى عيسى بن مريم فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى فيقول عيسى ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم فإنه أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة فانطلقوا إلى محمد فليشفع لكم إلى ربكم قال فأنطلق فيأتي جبريل عليه السلام ربه تبارك وتعالى فيقول ائذن له وبشره بالجنة فأنطلق فأخر ساجدا قدر جمعة ثم يقول الله عز وجل ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع قال فأذهب لأقع ساجدا قال فأخذ جبريل بضبعيه قال فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر فأقول أي رب جعلتني سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض ولا فخر حتى إنه ليرد علي الحوض أكثر من ما بين صنعاء وأيلة ثم يقال ادعوا الصديقين فيشفعون ثم يقال ادعوا الأنبياء فيجيء النبي معه العصابة والنبي معه الخمسة والستة والنبي ليس معه أحد حتى يقال ادعوا الشهداء فيشفعون لمن أرادوا فإذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله تبارك وتعالى أنا أرحم الراحمين ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا قال فيدخلون الجنة. 812 إسناده كما تقدم بيانه برقم 751 وقد ساق المصنف هناك طرفا يسيرا منه ووعدت بتخريجه هنا فأقول. أخرجه الإمام أحمد فقال 1 4 5 ثنا ابراهيم بن إسحاق الطالقاني قال حدثني النضر ابن شميل المازني به. وأخرجه ابن خزيمة ص 202 203 وأبو عوانة 1 175 178 وابن حبان 2589 من طرق أخرى عن النضر به وقال ابن حبان. قال إسحاق هو ابن راهويه الإمام هذا من أشرف الحديث. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10 374 375. رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجالهم ثقات 813 حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان النهدي عن سلمان قال تعطى الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدنى من جماجم الناس حتى يكون قاب قوسين فيعرقون حتى يرسخ العرق في الأرض قامة ثم يرتفع الرجل حتى يعرق الرجل قال سلمان حتى يقول الرجل غق غق فإذا رأوا ما هم فيه قال بعضهم لبعض إلا ترون ما أنتم فيه ائتوا أباكم آدم عليه السلام فليشفع لكم إلى ربكم جل وعز فيأتون آدم فيقولون يا أبانا أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسكنك جنته قم فاشفع لنا إلى ربنا فقد ترى ما نحن فيه فيقول لست هناك ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون إلى من تأمرنا فيقول ائتوا عبدا شاكرا فيأتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نبي الله أنت الذي جعلك الله شاكرا وقد ترى ما نحن فيه فقم فاشفع لنا إلى ربك فيقول لست هناكم ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون إلى من تأمرنا فيقول ائتوا ابراهيم خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقولون ياخليل الرحمن قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا فيقول لست هناك ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون إلى من تأمرنا فيقول ائتوا موسى عبدا اصطفاه الله برسالاته وبكلامه فيأتون موسى عليه السلام فيقولون قد ترى ما نحن فيه اشفع لنا إلى ربك فيقول لست هناك ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون فإلى من تأمرنا فيقول ائتوا كلمة الله وروحه عيسى فيقولون يا كلمة الله وروحه قد ترى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربك فيقول لست هناك ولست بذاك فأين الفعلة فيقولون فإلى من تأمرنا فيقول ائتوا عبدا فتح الله به وختم وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويجيء في هذا اليوم آمنا محمد صلى الله عليه وسلم فيأتون النبي فيقولون يا نبي الله أنت الذي فتح الله بك وغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر وجئت في هذا اليوم آمنا وقد ترى إلى ما نحن فيه فاشفع لنا إلى ربنا فيقول أنا صاحبكم فيخرج يحوش الناس حتى ينتهي إلى باب الجنة فيأخذ بحلقه الباب من ذهب فيقرع الباب فيقال من هذا فيقال محمد صلى الله عليه وسلم قال فيفتح الله له قال فيجيء حتى يقوم بين يدي الله فيستأذن في السجود فيؤذن فيسجد فينادى يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع وادع تجب قال فيفتح الله عليه من الثناء عليه والتحميد والتمجيد ما لم يفتح لأحد من الخلائق قال فيقول أي رب أمتي أمتي أمتي ثم يستأذن في السجود فيؤذن له فسجد فيفتح الله عليه من الثناء عليه والتحميد والتمجيد شيئا لم يفتح لأحد من الخلائق وينادي يا محمد ارفع رأسك سل تعطه واشفع تشفع وادع تجب فيرفع رأسه فيقول رب أمتي أمتي مرتين أو ثلاثا قال سلمان فيشفع في كل من كان في فليه مثقال حبة من حنطة من ايمان أو مثقال شعيرة من إيمان أو مثقال حبة خردل من إيمان فذلك المقام المحمود. 813 إسناده صحيح على شرط الشيخين ولكنه موقوف على سلمان وهو الفارسي إلا أنه في حكم المرفوع لأنه أمر غيبي لا يمكن أن يقال بالرأي ولا هو من الإسرائيليات. والحديث أخرج منه ابن خزيمة ص 191 قوله يأتون النبي فيقولون يا نبي الله أنت الذي فتح الله بك الخ فقال حدثنا يوسف بن موسى قال ثنا أبو معاوية قال ثنا عاصم الأحول به. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:40 AM
|
#48 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
وهذا القدر منه أورده المنذري في الترغيب 4 215 وقال.
رواه الطبراني بإسناد صحيح وقال الهيثمي 10 372. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 814 ثنا محمد بن سهل بن عسكر ثنا الربيع بن نافع ثنا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام حدثني أبو سلام حدثني عبد الله بن عامر أن قيس الكندي حدث الوليد أن أبا سعيد الحبراني الأنماري حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. إن ربي وعدني أن أدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب ويشفع كل ألف سبعين ألفا ثم يحثى لي ثلاث حثيات بكفه قال قيس فأخذت بتلابيب أبي سعيد فجذبته جذبة وقلت أسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم بأذني ووعاه قلبي قال أبو سعيد فحسب ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ أربع مائة ألف وتسع مائة ألف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن ذلك يستوعب إن شاء الله مهاجري أمتي ويوفينا الله بشيء من أعرابنا قال أبو توبة أبو سعيد الحبراني والحبران بطن من أنمار. 814 إسناده ضعيف ورجاله ثقات رجال مسلم غير قيس الكندي والظاهر لي أنه قيس بن الحارث ويقال ابن حارثة الكندي الحمصي فإن كان هو فهو ثقة كما قال العجلي وابن حبان وتبعهما الحافظ في التقريب وعليه فالإسناد صحيح لكن يمنع من ذلك. الاضطراب في إسناده فقد رواه الربيع بن نافع هكذا عند المصنف وكذلك رواه الطبراني عنه ونسب قيسا فقال قيس بن الحارث. وتابعه الزبيدي عن عبد الله بن عامر فقال عن قيس بن الحارث أن أبا سعد الخير الأنصاري حدثه فذكر طرفا منه. أخرجه الطبراني على ما في الإصابة. لكن أخرجه أبو أحمد الحاكم من طريق الربيع بن نافع أيضا عن معاوية بن سلام فقال إن قيس بن حجر الكندي حدث الوليد بن عبد الملك أن أبا سعيد الخير حدثه فخالف ما تقدم فقال قيس بن حجر بدل قيس بن الحارث. وخالف مروان بن محمد فقال عن معاوية بن سلام أخي زيد بن سلام أنه سمع جده أبا سلام الخشني قال حدثني عبد الله بن عمار اليحصبي سمعت قيس بن حجر يحدث عن عبد الملك بن مروان قال حدثني أبوسعيد الأنماري به فهذا وجه آخر من الاختلاف حيث أدخل بين قيس بن حجر وأبي سعيد الأنماري عبد الملك بن مروان. أخرجه أبو أحمد الحاكم كما في الإصابة وقال. قلت سنده صحيح وكلهم من رجال الصحيح إلا قيس بن حجر وهو شامي ثقة 3 كذا قال وفيه نظر من وجهين. الأول أن عبد الملك بن مروان أحد ملوك بني أمية ليس من رجال الصحيح ثم هو إلى ذلك غير موثق بل قال ابن حبان هو بغير الثقات أشبه وقال الحافظ في التقريب. كان طالب علم قبل الخلافة ثم اشتغل بها فتغير حالة. الآخر أن قيس بن حجر لم أجد له ذكرا فيما لدي من المصادر نعم قيس ابن الحارث شامي ثقة فهل هو الذي يعنيه الحافظ فيه بعد. وعلى كل حال فالحافظ لم يستقر علي تصحيحه المذكور فقد قال بعد أن ذكر ما سبق من وجوه الاختلاف. فمن هذا الاختلاف يتوقف في الجزم بصحة هذا السند. 815 حدثنا محمد بن مرزوق ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني صرد بن أبي المنازل قال سمعت حبيب بن أبي فضالة المالكي قال لما بني هذا المسجد الجامع وذكروا عند عمران بن حصين الشفاعة فقال رجل من القوم يا أبا نجيد إنكم لتحدثونا بأحاديث ما نجدلها أصلا في القرآن قال فغضب عمران فقال للرجل أقرأت القرآن قال نعم قال فكم وجدت فيه صلاة المغرب ثلاثا وصلاة العشاء أربعا وصلاة الغداة ركعتين والأولى أربعا والعصر أربعا فذكر الحديث بطوله وقرأ عليه فما تنفعهم شفاعة الشافعين. 815 إسناده ضعيف صرد بن أبي المنازل قال الذهبي فيه جهالة وسائر رجاله موثقون. والحديث أخرجه أبو داود 1561 من طريق أخرى عن الأنصاري به نحوه إلا أنه ذكر الزكاة بدل الصلاة وقال في آخره. وذكر أشياء نحو هذا قال الحافظ في التهذيب. وهو طرف من حديث طويل أخرجه البيهقي في البعث من طريق أبي الأزهري عن الأنصاري لكن وقع في روايته شبيب بدل حبيب وكأنه تصحيف والله أعلم. 816 حدثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت حميدا يحدث عن أنس بن مالك قال. يلقى الناس يوم القيامة ما شاء الله أن يلقوا من الحزن فيقولون انطلقوا بنا إلى آدم فيشفع لنا إلى ربنا فينطلقون إليه فيقولون ياآدم اشفع لنا إلى ربك فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى خليل الله إبراهيم فينطلقون إليه فيقولون يا إبراهيم اشفع لنا إلى ربنا فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى من اصطفاه الله برسالاته وبكلامه قال فينطلقون إلى موسى فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلي كلمة الله وروحه فينطلقون إليه فيقولون يا عيسى اشفع لنا إلى ربك فيقول لست هناك ولكن انطلقوا إلى من جاء اليوم مغفورا له ليس عليه ذنب قال فينطلقون إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيقولون يا محمد اشفع لنا إلى ربك قال فيقول أنا لها وأنا صاحبها قال فأنطلق حتى استفتح باب الجنة فيفتح لي فأدخل وربي على عرشه فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد قبلي قال أحسبه قال ولا يحمده أحد بعدي قال فيقال يا محمد ارفع رأسك اشفع تشفع قال فأقول يا رب فيقول أخرج من كان في قلبه مثقال حبة شعيرة قال فأخر ساجدا فأحمد بمحامد لم يحمده بها أحد قبلي قال أحسبه قال ولا يحمده أحد بعدي قال فيقال يا محمد ارفع رأسك اشفع تشفع قال فأقول يا رب فيقول اخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة قال فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد قبلي قال وأحسبه قال ولا يحمده بها أحد بعدي قال فيقال يا محمد إرفع رأسك اشفع تشفع قال فأقول يا رب فيقول أخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة قال فأخر ساجدا فأحمده بمحامد لم يحمدها أحد قبلي وحسبته قال ولم يحمده أحد بها بعدي قال فيقال يا محمد ارفع رأسك قل تسمع واشفع تشفع فأقول يا رب يا رب فيقول أخرج من كان في قلبه أدنى شيء قال فأخرج أناسا من النار يقال لهم الجهنميون وإنهم لفي الجنة قال فقال رجل يا أبا حمزة فسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فتغير وجهه واشتد عليه فقال ما كل ما نحدثكموه سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لم يكن يكذب بعضنا بعضا. 816 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه بنحوه من طرق أخرى عن أنس دون قول الرجل في آخره يا أبا حمزة فسمعت هذا وقد مضى في الكتاب من طريق قتادة عنه 804 810. والحديث أخرجه ابن خزيمة ص 195 حدثنا الحسين بن الحسن قال ثنا المعتمر بن سليمان به. قلت وله طريق ثالثة عن المعتمر وهي الآتية بعده. 817 حدثنا المقدمي ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت حميدا يحدث عن أنس بن مالك فذكر نحوه. 817 إسناده صحيح أيضا على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله. 818 ثنا الفضيل بن حسين أبو كامل ثنا أبو عوانة عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة وإني اخترت الشفاعة فقلنا يا رسول الله ننشدك الله والصحابة لما جعلتنا من أهل شفاعتك قال فإنكم من أهل شفاعتي قال فلما أضبوا عليه قال فإني أشهد من حضر أن شفاعتي لمن مات لا يشرك بالله شيئا من أمتي. 818 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات على شرط الشيخين. والحديث أخرجه أحمد 6 28 والترمذي 2 72 من طريقين آخرين عن أبي عوانة به. ثم أخرجه هو 6 29 والترمذي وابن خزيمة ص 172 والآخري 342 من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به. وتابعه معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة به. أخرجه ابن خزيمة. وقال الطيالسي 998 حدثنا همام عن قتادة به. 819 ثنا وهبان بن بقية ثنا خالد عن خالد عن أبي قلابة عن عوف بن مالك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فانتهيت ذات ليلة فلم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكانه فإذا أصبحنا كان على رؤوسهم الصخرة قال وإذا الإبل قد وضعت جرانها قال فنظرت فإذا أنا بخيال فإذا معاذ بن جبل يتصدى إلي أو تصديت إليه فقلت له فأين رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ورائي فإذا أنا بخيال فإذا أبو موسى الأشعري فتصدى إلي وتصديت إليه قال فحدثني حميد بن هلال عن أبي بردة بن أبي موسى عن عوف بن مالك قال فسمعت خلف أبي موسى هديرا كهدير الرحى فقلت فأين رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ورائي قد أقبل فإذا أنا برسول الله فقلت يا رسول الله إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بأرض العدو كان عليه حرس فقال النبي صلى الله عليه وسلم. أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقال معاذ بأبي أنت وأمي يا رسول الله إني تركت داري ومنزلي فادع الله أن يجعلني منهم قال أنت منهم قال عوف بن مالك وأبو موسى يا رسول الله قد عرفت أنا قد تركنا أموالنا وأهالينا وذرارينا نؤثر الله ورسوله فاجعلنا منهم فقال أنتما منهم قال فانتهينا إلى القوم وقد ثاروا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقعدوا قال فقعدوا حتى كأن أحدهم لم يقم فقال النبي صلى الله عليه وسلم. إنه قد أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة. 819 إسناده صحيح على شرط مسلم إن كان أبو قلابة سمعه من عوف بن مالك فإنه قد رمي بالتدليس. والحديث أخرجه ابن خزيمة ص 173 حدثنا أبو بشر الواسطي قال ثنا خالد بعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء به وأخرجه عبد الرزاق في المصنف 20865 عن معمر عن قتادة وعاصم عن أبي قلابة به. 820 ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد حدثني ابن جابر قال سمعت سليم بن عامر قال سمعت عوف بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتدرون ماخيرني ربي الليلة قال قلنا الله ورسوله أعلم قال فإنه خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة قلنا يا رسول الله أدع الله أن يجعلنا من أهلها قال هي لكل مسلم 820 إسناده صحيح لغيره فإن رجاله كلهم ثقات رجال البخاري إلا أن هشام بن عمار فيه ضعف من قبل ضبطه لكنه قد توبع كما يأتي فدل ذلك على أنه قد حفظه. والحديث أخرجه ابن خزيمة ص 171 والآجري 343 من طريق بشر بن بكر قال حدثني ابن جابر به. وهذا إسناد صحيح وقد أعله ابن خزيمة بما لا يقدح كما سيأتي بيانه تحت الحديث 829. 821 ثنا هشام بن عمار ثنا الحكم بن هشام حدثنا عبد الملك بن عمير عن أبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى عن أبي موسى قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فعرس وعرسنا فقال. أتى آت بعدكم من ربكم فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقلنا يا رسول الله اجعلنا ممن تشفع له قال أنتم منهم قلنا أفلا نبشر الناس بها يا رسول الله وابتدرناه الرجال فلما كثروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هي لكل من مات لا يشرك بالله شيئا. 821 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في هشام كما سبق غير الحكم بن هشام وهو أبو محمد الكوفي الدمشقي صدوق. 822 ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود عن عبد الرحمن بن حسان عن روح بن زنباع عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن الله تعالى قال يا محمد لم أبعث نبيا ولا رسولا إلا سألني مسألة أعطيها إياه فسل يا محمد فقلت مسألتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فقال أبو بكر ما الشفاعة يا رسول الله قال أقول أي رب شفاعتي التي اختبأت عندك فيقول الرب نعم فيخرج ربي بقية أمتي من النار وينبذهم في الجنة. 822 إسناده صعيف جدا عبد الوهاب بن الضحاك متروك وقد توبع وروح بن زنباع ترجمة ابن أبي حاتم 1 2 494 ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وله ترجمة واسعة في التعجيل 131 132 وذكر أنه وثقه ابن حبان وسائر رجاله ثقات. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:40 AM
|
#49 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
والحديث أخرجه أحمد 5 325 326 ثنا الحكم بنا نافع ثنا إسماعيل بن عياش به أتم منه وقال الهيثمي 10 368.
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات على ضعف في بعضهم. 823 ثنا فضل بن سهل الأعرج أبو العباس ثنا الأسود بن عامر ثنا عبد الواحد النصري من ولد عبد الله بن بسر حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال مررت بجدك عبد الواحد بن عبد الله بن بسر وهو وال على حمص فقال لي يا أبا عمرو لأحدثك حديثا يسرك فوالله لربما كتمته الولاة قال قلت بلى قال فحدثني أبي عن عبيد الله بن بسر قال بينما نحن بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ خرج علينا مشرق الوجه متهللا قال فقمنا في وجهه فقلنا بشرك الله يا رسول الله إنه ليسرنا ما نرى من إشراق وجهك وتطلقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن جبريل أتاني الليلة فبشرني أن الله عز وجل قد أعطاني الشفاعة فقلنا يا رسول الله أفي بني هشام خاضة قال لا قلنا في قريش عامة قال لا فقلنا ففي أمتك قال فعقد بيده فقال هي لأمتي المذنبين المثقلين قال أبو العباس الفضل وانقطع من كتابي حرف ما على المحسنين من سبيل قال أبو بكر عبد الواحد بن فلان بن عبد الله بن بسر. 823 إسناده ضعيف رجاله ثقات غير عبد الواحد النصري فلم أجد من ترجمة وإنما ترجموا لجده عبد الواحد بن عبد الله بن بسر شيخ الأوزاعي في هذا الحديث. وسائر رجاله ثقات. والحديث قال الهيثمي 10 377. رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الواحد النصري متأخر يروي عن الأوزاعي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. 824 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير ثنا أبو خالد يزيد الدالاني ثنا عون بن أبي جحيفة السوائي عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل قال انطلقنا فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنخنا بالباب وما في الناس أبغض إلينا من رجل يلج عليه فما خرجنا حتى ما في الناس أحد أحب إلينا من رجل يدخل عليه قال فقال قائل منا يا رسول الله ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال. لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ ها دنيا فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فأهلكوا بها وإن الله أعطاني دعوة فخبيتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة. 824 حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي خالد يزيد الدالاني قال الحافظ صدوق يخطئ كثيرا وكان يدلس. قلت لكنه قد توبع كما يأتي وعبد الرحمن بن علقمة الثقفي ويقال ابن أبي علقمة الثقفي مختلف في صحبته. قال الحافظ. يقال له صحبة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. وأما عبد الرحمن بن أبي عقيل وهو ثقفي أيضا فلم يترجم له الحافظ في التهذيب والتقريب وإنما ترجم له في الإصابة قبيل ترجمته لعبد الرحمن بن علقمة السابق وقال. وقال ابن عبد البر له صحبة صحيحة. والحديث أخرجه ابن خزيمة 175 من طريق علي بن هاشم بن البريد قال ثنا عبد الجبار ابن العباس الشيباني عن عون بن أبي جحيفة به. وهذا إسناد جيد. وعزاه الحافظ للبخاري يعني في تاريخه والحارث بن أبي أسامة وابن منده من طريق عون بن أبي جحيفة به وقال الهيثمي 10 371. رواه الطبراني والبزار ورجالهم ثقات. 825 ثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم. قد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أولى منك لما رأى من حرصك على الحديث أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله مخلصا من نفسه. 825 إسناده جيد على كلام يسير في ابن حميد كما تقدم مرارا. والحديث أخرجه البخاري 1 37 4 245 وابن خزيمة ص 189 والآجري ص 340 وأحمد 2 372 من طريق إسماعيل بن جعفر أخبرنا عمرو بن أبي عمرو به. وتابعه معاوية بن معتب عن أبي هريرة به. أخرجه ابن خزيمة ورجاله ثقات كلهم غير معاوية بن معتب قال الحسيني. وثقة ابن حبان وهو مجهول. وأقره الحافظ في التعجيل. 826 ثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته إلا حلت له الشفاعة يوم القيامة. وفيه عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم. 826 إسناده صحيح على شرط البخاري غير ابن وارة وهو محمد بن مسلم بن عثمان يعرف بابن وارة وهو ثقة حافظ. والحديث أخرجه البخاري وغيره من الستة وغيرهم عن علي بن عياش به وهو مخرج إرواء الغليل 243 وصحيح أبي داود 540 وغيرهما. 827 ثنا عقبة بن مكرم ثنا عبد الغفار بن داود ثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الحضرمي عن رويفع بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك وجبت له شفاعتي. 827 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير وفاء بن شريح الحضرمي فهو مجهول الحال وابن لهيعة سيء الحفظ. 828 ثنا عباس بن عبد العظيم ثنا حماد بن مسعدة عن عمران العمي عن الحسن عن أنس يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما زلت أشفع إلى ربي عز وجل ويشفعني وأشفع ويشفعني حتى أقول أي رب شفعني فيمن قال لا إله إلا الله فيقول هذه ليست لك يا محمد ولا لأحد هذه لي وعزتي وجلالي ورحمتي لا أدع في النار أحدا يقول لا إله إلا الله. 828 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير عمران وهو ابن داور القطان العمي وهو صدوق يهم لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه ابن خزيمة 187 بإسناد المصنف ومن طريقين آخرين عن حماد لكن وقع عنده حماد بن سلمة وظني أنه خطأ مطبعي لأن حماد بن سلمة قديم الوفاة مات سنة 167 والعباس بن عبد العظيم توفي سنة 240 فبين وفاتيهما أكثر من سبعين سنة ونحو ذلك بين وفاة ابن سلمة وشيوخ ابن خزيمة الآخرين. وتابعه معبد بن هلال العنزي في حديثه الطويل عن أنس في الشفاعة نحو حديث قتادة عن أنس المتقدم قال معبد في آخره. هذا حديث أنس الذي أنبأنا به فخرجنا من عنده فلما كنا بظهر الجبان قلنا لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه وهو مستخف في دار أبي خليفة قال فدخلنا عليه فسلمنا عليه فقلنا يا أبا سعيد جئنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة قال هيه فحدثناه الحديث فقال هيه قلنا ما زادنا قال قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما أدري أنسي الشيخ أو كره أن يحدثكم فتتكلوا قلنا له حدثنا فضحك وقال خلق الإنسان من عجل ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه ثم أرجع إلي ربي الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله قال ليس ذاك لك أو قال ليس ذلك إليك ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وجبريائي لأخرجن من قال لا إله إلا الله قال فأشهد على الحسن أنه حدثنا به أنه سمع أنس بن مالك. أخرجه مسلم 1 125 127 وابن خزيمة 194 195 وكذا البخاري 4 482 483 لكن باختصار. 829 ثنا عمرو بن عثمان ثنا أبي عن جابر بن غانم عن سليم بن عامر قال سمعت معد يكرب بن عبد كلال يوم الجمعة على المنبر يحدث عن عوف بن مالك قال منا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره فقال ان جبريل عليه السلام أتاني وإن ربي خيرني بين خصلتين بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة. وفيه عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم. اثنان لا تنالهما شفاعتي ومن مات في المدينة كنت له شفيعا. 829 حديث صحيح وإسناده فيه ضعف معدي كرب بن عبد كلال أورده ابن أبي حاتم 41398 برواية سليم بن عامر فقط عنه ولم يذكر فيه شيئا. وجابر بن غانم أورده ابن أبي حاتم 11501 من رواية جمع آخر من الثقات عنه وقال. سئل عنه أبي فقال شيخ. وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه ابن خزيمة ص 171 من طريق حجاج بن رشدين قال. حدثنا معاوية بن صالح عن أبي يحيى سليم بن عامر به. أورده ابن خزيمة عقب رواية ابن جابر قال سمعت سليم بن عامر قال سمعت عوف بن مالك المتقدمة 820 وقال. أخاف أن يكون قوله سمعت عوف بن مالك وهما وأن بينهما معدي كرب ثم ساق رواية حجاج هذه. وأقول لا خوف فإن حجاجا هذا ليس مشهورا بالحفظ والضبط فهو وإن ذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به فقد ضعفه ابن عدي وهو أعرف بالرواه منهما وقال ابن أبي حاتم 12160. لا علم لي به لم اكتب عن أحد عنه. قلت فمثل هذا لا ينبغي أن بغل بروايته حديث ابن جابر وهو ثقة ضابط اتفاقا واحتج به الشيخان في صحيحهما على أنه لو ثبت عدالة حجاج وضبطه لم يلزم من ذلك إعلال رواية ابن جابر بل يقال كل من الروايتين صحيح وتكون رواية حجاج من المزيد فيما اتصل من الأسانيد وتوجيه ذلك معروف في أمثاله فيقال سمعه سليم بن عامر أولا من معدي كرب عن عوف ثم اتصل بعوف فسمعه منه مباشرة والله أعلم. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:41 AM
|
#50 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب في ذكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل الكبائر 830 ثنا شيبان بن فروخ الأبلي ثنا حرب بن سريج المتقرى ثنا أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال. ما زلنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا من في نبينا صلى الله عليه وسلم يقول إن الله تبارك وتعالى لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قال فإني أخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا. 830 حديث حسن ورجاله ثقات رجال مسلم غير حرب بن سريج المنقري وهو صدوق يخطىء كما في التقريب فمثله مما يحتمل حديثه التحسين. والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده 41395 بإسناد المصنف هذا ومتنه وزاد في آخره. ثم نطقنا بعد ورجاله وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 75. رواه أبو يعلى ورجال رجال الصحيح غير حرب بن سريج وهو ثقة. كذا أطلق توثيقه وليس بجيد فقد ضعف فالأولى بيان ذلك وقد فعله في مكان آخر فقد أورده في آخر كتابه 10378 من حديث ابن عباس نحوه وقال. رواه الطبراني في الأوسط وفيه حرب بن سريج وقد وثقة غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. قلت ولا أدري إذا كان قوله عن ابن عباس خطأ مطبعيا أو هكذا وقع في الأوسط وأرجح الأول والله أعلم. وقد تابعه صالح أبو بشر المري عن أيوب عن نافع عن ابن عمر به نحوه أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 2481 طبع المنار وقد وقع في إسناده شيء من الخطأ. وصالح ضعيف. وتابعه بكر بن عبدالله المزني عن ابن عمر به نحوه. أخرجه ابن جرير 84509732 عن الهيثم بن جماز حدثنا بكر بن عبدالله المزني. لكن الهيثم هذا متروك فلا يستشهد به. وسيأتي في الكتاب طريق أخرى لهذا الحديث برقم 973 مع بيان ما في سنده من الكلام. 831 ثنا الحسن بن علي ثنا الفضل بن عبد الوهاب ثنا أبو بكر بن عياش عن حميد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي. 831 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير الفضل بن عبد الوهاب فلم أعرفه لكن الحديث صحيح بما بعده من الطرق. 832 ثنا المقدمي ثنا محمد بن عبيد الله القطان ثنا ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي. وفيه عن جابر بن عبدالله. قال أبو بكر والأخبار التي روينا عن نبينا صلى الله عليه وسلم فيما فضله الله به من الشفاعة وتشفيعه إياه فيما يشفع فيه أخبار ثابتة موجبة بعلم حقيقة ما حوت على ما اقتصصنا والصاد عن الأخبار الموجبة للعلم المتواترة كافر وقد ذكرناها ما دل على عقده من الكتاب جعلنا الله وكل مؤمن بها مؤمل لها من أهلها. 832 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبيدالله القطان فلم أعرفه أيضا لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه الترمذي 271 وابن خزيمة 175 وابن حبان 2596 من طريق معمر عن ثابت به وقال الترمذي. حديث حسن صحيح غريب. قلت وهو على شرط الشيخين. وقال ابو داود الطيالسي في مسنده 2026 حدثنا الحكم أبو عثمان عن ثابت به ومن طريق الطيالسي أخرجه ابن خزيمة 176 ونسب الحكم فقال ابن خزرج. قلت وهو ثقة كما قال ابن أبي حاتم 12116 عن ابن معين فالإسناد صحيح. وتابعه أشعث الحذاني عن أنس به. أخرجه أبو داود 4739 وابن خزيمة 175 والأجري 338 وأحمد 3213. قلت وإسناده جيد. 169. باب في ذكر من يخرج الله بتفضله من النار 833 ثنا محمد بن مهدي الأيلي أبو عبدالله ثقة صدوق حدثنا أبو داود ثنا مبارك بن فضالة عن عبيدالله ابن أبي بكر بن أنس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الله تبارك وتعالى أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام. 833 حديث ضعيف ورجاله ثقات غير أن مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعنه لكنه قد صرح بالتحديث في بعض الروايات كما يأتي. وأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند المعروف باسمه. ومحمد بن مهدي الأيلي قد وثقه المصنف رحمه الله تعالى كما ترى وهذه فائدة عزيزة قد خلت منها كتب التراجم فقد أورده ابن أبي حاتم 41106 ولم يزد في ترجمته على قوله. روى عنه أبو زرعة رحمه الله تعالى قلت وهذا معناه أنه ثقة عند أبي زرعة أيضا لما ذكروا عنه أنه لا يروي إلا عن ثقة. ثم إنني أظن أنه محمد بن مهدي بن يزيد الأخميمي المترجم في اللسان فقد جاء فيه أنه روى عن يزيد بن يونس بن يزيد الأيلي وذكر عن ابن عدي أنه قال. ويزيد هذا حدث عنه ابن وهب ويقال إن محمد بن مهدي لم يره ولم يلحقه. قلت وهذا معناه أنه مدلس ولكن ابن عدي ذكر ذلك بصيغة التمريض يقال فلا يصح اتهامه بذلك لا سيما بعد توثيق المصنف وأبي زرعة له والله أعلم. والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد ص 369 بسند المصنف. وأخرجه الترمذي 298 وابن خزيمة 192 والحاكم 170 من طريقين آخرين عن أبي داود به. وتابعه المؤمل ثنا المبارك بن فضالة ثنا عبيد الله بن أبي بكر به. أخرجه ابن خزيمة والحاكم وقال. صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وأقول إنما هو حسن فقط للكلام الذي في المبارك بن فضالة علاوة على كونه مدلسا وقد صرح بالتحديث في هذه الرواية لكن المؤمل وهو ابن إسماعيل البصري سيء الحفظ كما قال الحافظ فلا يحتج بزيادته التحديث لا سيما مع مخالفته لأبي داود الطيالسي وهو من الحفاظ وقد تابعه الخصيب بن ناصح عند ابن خزيمة. 834 ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة ثنا عطاء بن السائب عن عمرو بن ميمون عن عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يكون قوم في النار ما شاء الله أن يكونوا ثم يرحمهم الله فيخرجون منها فيمكثون في ادنى الجنة في نهر يقال له الحيوان لو أضاف أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم ولحقهم قال عطاء وأحسبه قال ولزوجهم لا ينقصه ذلك شيئا 834 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال الصحيح لكن عطاء بن السائب كان اختلط وحماد بن سلمة قد روى عنه في الاختلاط أيضا لكن لحديثه شاهد قوي يدل على صحته كما يأتي. والحديث أخرجه ابن خزيمة 208 وأحمد 1454 وأبو يعلى 31234 من طرق عن حماد بن سلمة به. والحديث قال الهيثمي 10383. رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط. قلت لكن له شاهد يقويه فقال ابن خزيمة حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال ثنا المعتمر قال سمعت حميدا يحدث عن أنس. إن آخر من يخرج من النار وآخر من يدخل الجنة رجل يقول له ربه عز وجل يا ابن آدم ما تسألني فذكر الصنعاني الحديث بطوله قال فلو نزل به جميع أهل الأرض أو قال جميع بني آدم لأوسعهم طعاما وشرابا وخدما لا ينقص مما عنده شيئا. قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم وهو موقوف في حكم المرفوع. 835 ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سلمان عن ربعي عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. يخرج قوم من النار بعدما محشتهم النار فيدخلون الجنة فيسمون الجهنميون. 835 إسناده حسن ورجاله ثقات رجال مسلم وفي الحمادين كلام لا ينزل حديثهما عن مرتبة الحسن وقد توبع عليه حماد بن سلمة كما في الطريق الآتية بعده. 836 ثنا المقدمي ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن حماد عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. ليخرجن الله من النار قوما منتنين قد محشتهم النار فيدخلون الجنة بشفاعة الشافعين يسمون فيها الجهنميون 836 إسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم على كلام في حماد بن أبي سليمان كما تقدم آنفا ولكنه قد توبع كما يأتي بيانه في التخريج. والحديث أخرج أحمد 5402 وابن خزيمة 178 والآجري 346 من طريق شعبة عن حماد به. وتابعه حسن أيضا عن حماد بن أبي سليمان به. أخرجه أحمد 5391. وقد توبع فقال الطيالسي في مسنده 419 حدثنا أبو عوانة عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش به. قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. 837 ثنا محمد بن أبان الواسطي أبو الحسن حدثنا سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد حدثنا أبو سليمان العصري حدثني عقبة بن صهبان عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. يحمل الناس على الصراط يوم القيامة فتتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار فينجي الله برحمته من يشاء ثم أنه يؤذن في الشفاعة للملائكة والنبيين والشهداء والصديقين فيشفعون ويخرجون من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان فلقيت أبا بكرة في جنازة فسألته عن هذا الحديث فحدثني كما حدثني. 837 إسناده حسن أو محتمل للتحسين رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن أبان الواسطي وهو صدوق تكلم فيه الأزدي كما قال الحافظ لكنه قد توبع وسعيد بن زيد صدوق له أوهام كما في التقريب. والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند 543 بإسناد المصنف بعد أن ساقة من طريق أبيه ثنا عفان ثنا سعيد بن زيد به ومن هذا الوجه أخرجه المصنف أيضا كما يأتي بعده. 838 ثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا سعيد بن زيد قال سمعت أبا سليمان العصري قال سمعت عقبة بن ص صهبان يقول سمعت أبا بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلى قوله ذرة من إيمان. 838 إسناده مكرر الذي قبله وقد سبق الكلام عليه. 839 ثنا الشافعي ثنا سفيان عن عمرو قال سمعت جابر بن عبدالله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. وأشار بأصابعه إلى أذنيه يخرج ناس فيدخلون الجنة. 839 إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الشافعي وهو محمد بن إدريس المطلبي الإمام الثقة وقد توبع كما يأتي في الكتاب بعده. 840 حدثنا أبو بكر ثنا ابن عيينة عن عمرو سمع جابر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. إن الله يخرج ناسا من النار فيدخلهم الجنة. 840 إسناده صحيح على شرط الشيخين والحديث أخرجه مسلم 1122 بإسناد المصنف هذا وأخرجه ابن خزيمة 179 والآجري 344 من طرق أخرى عن ابن عيينة به وهو سفيان الذي في الطريق الأولى وقد توبع كما يأتي بعده في الكتاب. 841 حدثنا أبو الربيع ثنا حماد بن زيد قال سألت عمرو بن دينار أسمعت جابر بن عبدالله يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يخرج قوما من النار بالشفاعة فقال نعم. 841 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني الحافظ. والحديث أخرجه مسلم 1122 بإسناد المصنف وأخرجه البخاري 4242 243 وابن خزيمة 179 والآجري 344 به طرق أخرى عن حماد بن زيد به وزاد البخاري في رواية كأنهم النعارير قلت وما النعارير قال الضغابيس وهي عند أحمد 3326 و 379 من طريق أخرى عن جابر وللحديث شاهد من حديث عمران بن حصين مرفوعا بلفظ. يخرج قوم من النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيدخلون الجنة يسمون الجهنميين. أخرجه البخاري 4244 وأبو داود 740 والترمذي 299 وصححه وابن خزيمة 178 179 والآجري 344 وأحمد 4434. 842 ثنا محمد بن إسماعيل ثنا ابن أبي أويس حدثني مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ثم يقول الله تبارك وتعالى أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء أو الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوبة. 842 إسناده على شرط الشيخين على ضعف في ابن أبي أويس واسمه إسماعيل بن عبدالله وقد أخرجاه كما يأتي ومحمد بن إسماعيل هو الإمام البخاري. والحديث أخرجه البخاري 113 بهذا الإسناد الذي رواه المصنف عنه وأخرجه مسلم 1117 وابن خزيمة 190 من طريق ابن وهب أخبرني مالك بن أنس به وأخرجه أحمد 356 ومسلم أيضا والآجري 345 من طرق أخرى عن عمرو بن يحيى به. 843 ثنا أبو الشعشاء علي بن حسن بن سليمان حدثنا خالد بن نافع عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله من أهل القبلة يقول الكفار ألم تكونوا مسلمين قالوا بلى قالوا فما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار قالوا كانت لنا ذنوب فأخذنا بها فيسمع ما قالوا فأمر بمن كان من أهل القبلة فأخرجوا فلما رأى ذلك أهل النار قالوا يا ليتنا كنا مسلمين فنخرج كما خرجوا قال وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم آلر تلك آيات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:42 AM
|
#51 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير خالد بن نافع وهو الأشعري من أولاد أبي موسى رضي الله عنه وفيه ضعف قال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وبالغ أبو داود فقال متروك الحديث فتعقبه الذهبي بقوله. وهذا تجاوز في الحد فإن الرجل قد حدث عنه أحمد بن حنبل ومسدد فلا يستحق الترك.
والحديث أخرجه الطبراني عن الأشعري المذكور كما في المجمع 7 45. قلت ويشهد للحديث حديث أنس الآتي بعده في الكتاب وما سأذكره تحته وحديث عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال. ما يزال الله يشفع ويدخل الجنة ويرحم ويشفع حتى يقول من كان من المسلمين فليدخل الجنة فذاك حين يقول ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. أخرجه ابن جرير 143 و 4 و 5 و الحاكم 2353 وقال. صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. قلت عطاء كان اختلط لكن لا بأس به في الشواهد. 844 ثنا المقدمي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبو الخطاب العتكي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. إذا أخرج الله أهل النار من النار بشهادة أن لا إله إلا الله تمنى الآخرون لو كانوا مسلمين حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم لكنه منقطع فإن أبا الخطاب العتكي وهو حرب بن ميمون الأكبر الأنصاري مولاهم لم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة ولذلك ذكر الحافظ في التقريب أنه من الطبقة السابعة وهي طبقة كبار أتباع التابعين عنده كمالك والثوري. وللحديث طرق أخرى فأخرجه ابن جرير من طرق عن القاسم بن الفصل حدثنا ابن أبي فروة العبدي أن ابن عباس وأنس بن مالك كان يتأولان هذه الآية ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين يتأولانها يوم يحبس الله أهل الخطايا من المسلمين مع المشركين في النار قال فيقول لهم المشركون ما أغنى عنكم ما كنتم تعبدون في الدنيا قال فيغضب الله بفضل رحمته فيخرجهم فذلك حين يقول ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. ورجاله ثقات غير ابن أبي فروة وهو عبدالله كما في رواية لابن جرير ولم أجد له ترجمة ولعله والد إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة الأموي مولاهم المتروك لكنهم لم يذكروا في ترجمته أنه عبدي والله أعلم. وفي حديث أنس الطويل في الشفاعة من طريق عمرو بن أبي عمرو عنه مرفوعا قال في أخره. وفرغ الله من حساب الناس وأدخل من بقي من أمتي النار مع أهل النار فيقول أهل النار ما أغنى عنكم أنكم تعبدون الله عز وجل لا تشركون به شيئا فيقول الجبار عز وجل فبعزتي لأعتقنهم من النار فيرسل إليهم فيخرجون وقد امتحشوا فيدخلون في نهر الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل ويكتب بين أعينهم هؤلاء عتقاء الله عز وجل فيذهب بهم فيدخلون الجنة فيقول لهم أهل الجنة هؤلاء الجهنميون فنقول الجبار بل هؤلاء عتقاء الجبار عز جل. أخرجه أحمد 3144 والدارمي 127 28 وابن خزيمة في التوحيد 192 193. قلت وسندهم صحيح على شرط الشيخين. وله طريق أخرى عن أنس بنحوه رواه الطبراني كما في تفسير ابن كثير. 845 ثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أنس أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال. ليصيبن أقواما سفع من النار عقوبة بذنوب أصابوها ثم يدخلهم الجنة بفضل رحمته. 845 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 4468 وابن خزيمة 177 و 178 وأحمد 3147 و 208 من طرق أخرى عن هشام وهو ابن أبي عبدالله الدستوائي به وصرح قتادة بالتحديث في رواية علقها البخاري وقد وصلها أحمد 3134 و 269 من طريق همام قال سمعت قتادة يقول في قصصه ثنا أنس بن مالك به دون قوله بفضل رحمته وزاد ووصلها عنه البخاري أيضا 4243 بنحوه وكان قتادة يتبع هذه الرواية والله أعلم ولكن أحق من صدقتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامه دينه. وتابعه معمر عن قتادة وثابت عن أنس به مثل لفظ هشام. أخرجه أحمد 3163 وابن خزيمة. قلت وهذه متابعة قوية من ثابت لقتادة وإسنادها صحيح على شرطهما. وأخرجه الآجري 345 346 من طريق أخرى عن قتادة وحده مختصرا. 846 حدثنا ابن مصفا ثنا بقية ثنا إسماعيل بن عبدالله الكندي عن الأعمش عن شقيق عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله تبارك وتعالى ويوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله قال أجورهم يدخلهم الجنة ويزيدهم من فضله قال الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا. 846 إسناده ضعيف رجاله موثقون غير إسماعيل بن عبدالله الكندي أورده الذهبي فقال عن الأعمش وعنه بقية يخبر عجيب منكر. قلت وكأنه يشير إلى هذا. والحديث رواه الطبراني في الأوسط والكبير كما في المجمع 713 وابن مردويه من هذا الوجه كما في تفسير ابن كثير وقال. وهذا إسناد لا يثبت. 747 حدثني يحيى بن خلف ثنا معتمر عن أبيه عن قتادة عن أنس أنه حدث ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. فإذا أبصرهم أهل الجنة قال وا ما هؤلاء فيقال هؤلاء الجهنميون أو كما قال 847 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير يحيى بن خلف فهو على شرط مسلم وحده ولكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه ابن خزيمة 178 حدثنا أحمد بن المقدام قال ثنا المعتمر به. قلت وهذا إسناد صحيح على شرطهما غير أحمد بن المقدام فهو على شرط البخاري وحده. وأخرجه أحمد 3126 و 255 و 260 من طريق سعيد بن أبي عروبة وشيبان عن قتادة به. 848 ثنا أيوب الوزان حدثنا عبدالله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن الزيد ابن أبي أنيسة عن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. يدخل قوم جهنم ويخرجون منها ويدخلون الجنة يعرفون بأسمائهم يقال لهم الجهنميون. 848 حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أيوب وهو ابن محمد بن زياد الوزان وهوثقة وأبي عمرو لا يعرف ذكره ابن أبي حاتم 42411 بهذه الرواية ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وأورده الحافظ في كنى اللسان بروايته عن أنس وعنه عبدالسلام وأحال في ترجمته على ترجمة عبدالسلام ولم نجد هنا له ذكرا. لكن يشهد للحديث ما قبله من الأحاديث المتقدمة في الباب عن أنس وجابر وعمران وغيرها لكن يحسن التذكير هنا بزيادة في حديث عمرو بن أبي عمرو عن أنس المتقدم ذكره تحت الحديث 844 ففيه قول أهل الجنة هؤلاء الجهنميون. فيقول الجبار بل هؤلاء عتقاء الجبار عز وجل. 849 ثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال. يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يقال يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة. إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي والحديث أخرجه أحمد 3116 ومسلم 1125 وابن ماجه 4312 من طرق أخرى عن سعيد به. وقال الطيالسي 1966 وعنه الترمذي 298 حدثنا شعبة وهشام عن قتادة به وأخرجه مسلم وابن خزيمة 189 عنهما مفرقا والبخاري 4454 والمصنف فيما يأتي عن هشام وحده وأحمد 373 و 276 عن شعبة وحده. 850 ثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 850 إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله وقد خرجته هناك وقد أخرجه مسلم بإسناد المصنف. 851 حدثنا المقدمي ثنا أبو داود ثنا شعبة عن هشام عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 851 إسناده صحيح على شرط مسلم وأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند وقد أخرجه فيه كما سبق قبل حديث. 852 حدثنا هشام بن عمار ثنا منبه بن عثمان ثنا خليد عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي سعيد أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه ما يزن شعيرة فيه كلام طويل. 852 حديث صحيح ورجاله موثقون غير خليد وهو ابن دعلج البصري ضعيف كما في التقريب. وللحديث شواهد كثيرة أقربها عهدا حديث أنس الذي قبله ففيه عند الشيخين وغيرهما. يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخبر ما يزن شعيرة في رواية لأحمد وابن خزيمة وغيرهما من طرق عنه من إيمان ومثله في حديث سلمان المتقدم برقم 813. 853 حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني وثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله عز وجل فيلتفت أحدهم فيقول أي رب كنت أجوك إذا أخرجتني منها الا تعيدني فيها فينجيه الله منها. 853 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير حماد بن سلمة فهو على شرط مسلم وحده وقد أخرجه كما يأتي. وهدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة ويقال له هداب بالتشديد. والحديث أخرجه مسلم 1123 بإسناد المصنف ومتنه. 854 ثنا عباس بن الوليد النرسي حدثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمنهم من تأخذه النار إلى كعبية ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ومنهم من تأخذ إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى ترقوته. 854 إسناده صحيح على شرط مسلم لكني أخشى أن يكون قوله عن أبي سعيد وهما من بعض رواته فقد رواه جماعة عن سعيد وهو ابن أبي عروبة به عن سمرة بن جندب وكذلك رواه غير سعيد عن قتادة كما يأتي في الذي بعده والله أعلم. 855 ثنا أبو بكر ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله إلى عنقه وإلى حجزته. 855 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة والحديث أخرجه مسلم 8150 بإسناد المصنف ومتنه وأخرجه أحمد 510 ثنا يونس بن محمد وحسين قالا ثنا شيبان به إلا أنه قال. إلى ركبتيه بدل إلى عنقه وزاد. ومنهم من تأخذه النار إلى ترقوته. وتابعه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة به. أخرجه أحمد 510 و 18 ثنا روح ثنا سعيد وأخرجه مسلم من طريقين آخرين عن روح به. وتابعه عنده عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد به. 856 ثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشر عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه وإلى ركبتيه وإلى حقويه وإلى ترقوته. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:42 AM
|
#52 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
حديث صحيح وإسناده ضعيف الحسن وهو البصري في سماعه من سمرة خلاف معروف على أنه مدلس. وسعيد بن بشير ضعيف وقد خالفه في إسناده سعيد بن أبي عروبة وشيبان بن عبد الرحمن فقالا عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة فجعل أبا نضرة شيخ قتادة بدل الحسن وهو الصواب وقد سبق في الذي قبله.
857 ثنا أبو موسى ثنا معاذ بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. إذا خلص المؤمنون من النار فحبسوا بقنطرة بين الجنة والنار حتى يتقاصوا خطايا كانت بينهم. 857 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي والحديث أخرجه البخاري 297 حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا معاذ بن هشام به. ثم أخرجه هو 4238 وأحمد 313 و 57 و 63 و 74 و 94 من طرق أخرى عن قتادة به. 858 ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن أبي المتوكل عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذا حلص المؤمنون من النار يحبسون بقنطرة نحوه. قال أبو بكر والأخبار التي حواها كتابنا هذا من ذكر الخارجين من النار بعد كونهم فيها وما نالهم من أليم عذاب خالفهم بقدر ما استحقوا ثم بجيرة لعله بجير الرؤوف بفضل رحمته أخبار ثابتة توجب العلم والإيمان بصحة ما أدت والتصديق به وإلى الذي من علينا بالإيمان والتصديق به ووفقنا له نبتهل أن يجعلنا من المتقين الذين ينجيهم منها بطوله ومنه فإن أدخلناها بجرمنا الذي استحققنا به دخولها أن يجعلنا ممن تدركه رحمته فيخرجه منها ولا يجعلنا قرناء شياطينها ولا الكفار به الجاحدين له. 858 إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر الذي قبله وقد خرجته ثم ومن طرق عند أحمد ثنا عفان ثنا يزيد بن زريع به. 859 حدثنا أبو عبدالله العنبري ثنا مؤمل عن أبي هلال عن قتادة عن أنس في قوله إنك من تدخل النار فقد أخزيته قال من تخلده النار فقد أخزيته 859 إسناده ضعيف من أجل أبي هلال واسمه محمد بن سليم الراسبي وهو صدوق فيه لين ونحوه المؤمل وهو ابن إسماعيل قال الحافظ صدوق سيء الحفظ. وسائر جاله ثقات وأبو عبدالله العنبري اسمه سوار بن عبدالله بن سوار. والحديث أخرجه ابن جرير 4141 من طريقين آخرين عن المؤمل به وأشار إلى تضعيف الحديث بتصويبه أن معنى الآية أن من دخل النار فقد أخزي بدخوله إياها وإن أخرج منها وروى نحوه عن جابر وكل من تأمل في سباق الآية المذكورة وما قبلها وما بعدها لم يتردد في صحة ما استصوبه ابن جرير رحمه الله تعالى وذلك أنها وقعت في جملة دعاء المؤمنين الذين يذكرون الله ويدعون قائلين ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار. ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة فهل يخطر في بال أحد انهم دعوا أن لا يخزيهم بالنار الأبدية فقط. 170. باب في ذكر الورود على النار نعوذ بالله من النار 860 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر عن حفصة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم. إني لأرجو أن لا يدخل النار أحد إن شاء الله ممن شهد بدرا والحديبية قال قلت يا رسول الله أليس قال الله وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا قال فلم تسمعيه. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا. 860 إسناده جيد على شرط مسلم وقد أخرجه هو وأحمد وغيرهما وقد تكلمت عليه في الصحيحة 2160 فلا نعيد القول فيه. 861 حدثنا ابن نمير وأبو بكر قالا حدثنا عبدالله بن إدريس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو في بيت حفصة. لا يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية فقالت حفصة فقلت يا رسول الله وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمه ثم ننجي الذين اتقوا. 861 إسناده جيد على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله. 862 حدثنا أبو بكر والشافعي قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله. من قدم ثلاثة من الولد لم يلج النار إلا تحلة القسم وقال معمر لم تمسه النار وقال مالك فتمسه النار إلا تحلة القسم. 862 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 2239 ثنا سفيان به وأخرجه مسلم 839 وابن ماجه 1603 بإسناد المصنف الأول عن سفيان بن عيينة به ثم أخرجه مسلم والبخاري 1316 من طرق أخرى عن سفيان به. وأخرجه مالك 1234 وعنه البخاري 4265 ومسلم أيضا والترمذي 1197 والنسائي 1265 وأحمد 2 473 كلهم عن مالك عن ابن شهاب به. وتابعه معمر أيضا عن ابن شهاب به. أخرجه أحمد 2276 ومسلم. وزمعة عن الزهري. أخرجه أحمد 2479. 171. باب في القبر وعذاب القبر 863 ثنا عباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال. إذا وضع العبد في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه ليسمع خفق نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه في قبره فيقولان ما تقول في هذا الرجل في محمد فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبدالله ورسوله فيقال له أنظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا أو كلاهما قال قتادة وذكر أنه يفسخ له في قبره سبعون ذراعا ويملأ عليه خضرا إلى يوم القيامة قال ثم رجع إلى حديث أنس قال وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري قد كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمضراب من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين. 863 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه الشيخان والآجري 365 من طرق أخرى عن يزيد بن زريع به وهو مخرج في الصحيحة 1244 فلا نعيد البحث فيه. 864 ثنا المقدمي ثنا يزيد بن زريع ثنا عبد الرحمن بن إسحاق ثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. إذا قبر أحدكم أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما منكر والآخر نكير فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل محمد فهو قائل ما كان مؤمنا قال هو عبدالله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال فيقولان إن كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور له فيه فيقال له ثم فيقول دعوني أرجع إلى أهلي أخبرهم فيقال له نم فينام كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك وإن كان منافقا قال لا أدري كنت أسمع الناس يقولون كذلك فكنت أقول ما يقولون فيلتام عليه حتى يختلف مضجعه فيها أضلاعه فلا يزال فيها معذبا حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك. 864 إسناده حسن كما بينته في الصحيحة 1391 فلا نعيد القول فيه وقد أخرجه الآجري أيضا 365. 865 ثنا الحسين بن إسماعيل بن أبي كبشة حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو ثنا عباد بن راشد عن داود بن أبي هند قال سمعت أبا نضرة يقول حدثني أبو سعيد الخدري يقول كنا مع نبينا صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال يا أيها الناس إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فإذا الإنسان دفن فتفرق عنه أصحابه جاءه ملك في يده مطراق فأقعده فقال له ما تقول في هذا الرجل فإن كان مؤمنا قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أشهد أن محمدا عبده ورسوله فيقال له صدقت ويفتح له باب إلى النار فيقال له هذا كان منزلك لو كفرت بربك فأما إذا أمنت به فإن الله أبدلك به هذا فيفتح له باب من الجنة فيريد أن ينهض إليه فيقال له اسكن ويفتح له في قبره وأما الكافر أو المنافق فيقال له ما تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون قولا فيقول لا دريت ولا تدريت ولا اهتديت ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له هذا كان منزلك لو آمنت بربك فأما إذ كفرت بربك فإن الله قد أبدلك به هذا ثم يفتح له باب من النار ثم يقمعه ذلك الملك قمعة بالمطراق فيسمعها خلق الله كلهم إلا الثقلين قال بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما منا أحد يقوم على رأسه ملك في يده مطراق إلا ذهل عند ذلك فقال رسول صلى الله عليه وسلم. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين. 865 حديث صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح على ضعف في عباد بن راشد غير الحسن بن إسماعيل بن أبي كبشة فلم أعرفه ويحتمل أنه الذي في الجرح والتعديل 1246. الحسين بن إسماعيل من أهل تيماء روي عن درباس روى عنه أحمد بن سليمان سمعت أبي يقول هو مجهول. قلت وذكره ابن حبان في الثقات كما في اللسان وسواء كان هو أو غيره فإنه قد تابعه الإمام أحمد فقال في المسند 33 4 ثنا أبو عامر به وقال الهيثمي 348. رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح. والجملة الأولى من الحديث أخرجها مسلم 8160 161 من طريق الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن زيد بن ثابت في قصة البغلة التي حادت به صلى الله عليه وسلم فكادت تلقيه وهي مخرجة في الصحيحة 159 وستأتي في الكتاب قريبا. ثم إن الحديث ذكره الهيثمي بسياق آخر نحوه وزاد في آخره. قال جابر فيراهما جيمعا فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد على ما مات عليه المؤمن على إيمانه والمنافق على نفاقه وقال. رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات. قلت هو في المسند 3346 من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير أنه سأل جابر بن عبدالله عن فتاني القبر فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكره. وهذا إسناد جيد في الشواهد والمتابعات وجملة يبعث كل عبد على ما مات عليه قد أخرجها مسلم 8165 من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر وكذلك أخرجه الطحاوي في المشكل 195 والحاكم 1340 و 2452 و 490 ثم إن للحديث شاهدا قويا من حديث أنس بن مالك مرفوعا مختصرا. أخرجه أحمد 3232 ومسلم أيضا 8162 إلا أنه لم يسق لفظه بتمامه وإنما أحال فيه على لفظه طريق أخرى قبله أخصر منه أخرجاه وكذا أبو داود 4751 من طريق عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عنه. وتابعه خليد بن دعلج عن قتادة به أتم منه. أخرجه الآجري ص 363 364 بسند جيد. 866 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذا دخل المؤمن قبره فأتاه ملكان فانتهراه فيقوم يهب كما يهب النائم فيسألانه من ربك وما دينك ومن نبيك فيقول الله ربي والإسلام ديني ومحمد نبيي فيقولان له صدقت كذلك كنت فيقال أفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة فيقول دعوني حتى آتي أهلي فيقولان له اسكن. 866 إسناده جيد على شرط البخاري على ضعف في أبي بكر بن عياش وقرن البخاري لأبي سفيان بغيره. 867 ثنا إسماعيل بن حفص ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذا أدخل الميت القبر مثلت له الشمس عند الغروب فيجلس فيمسح عينيه ويقول دعوني أصلي. قال أبو بكر وفي المساءلة أخبار ثابتة والأخبار التي في المساءلة في القبر منكر ونكير أخبار ثابتة توجب العلم فترغب إلى الله أن يثبتنا في قبورنا عند مسألة منكر ونكير والقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة. 867 إسناده جيد ورجاله رجال البخاري غير إسماعيل بن حفص وهو أبو بكر الأبلي صدوق وأما قول البوصيري الآتي فيه. مختلف فيه. فهو مما لا وجه له على هذا الإطلاق لأن أحدا لم يصرح بتضعيفة وغاية ما قيل فيه ما في الجرح والتعديل 111966. سمع أبي منه بالبصرة في الرحلة الثالثة وسألته عنه فقال كتبت عنه وعن أبيه وكان أبوه يكذب وهو بخلاف أبيه قلت لا بأس به قال لا يمكنني أن أقول لا بأس به. وقال الساجي كتبت عنه عن أبيه ولم يكن منافقا أحسبه لحقه ضعف أبيه وقال النسائي. أرجو أن لا يكون به بأس وذكره أبن حبان في الثقات. والحديث أخرجه ابن ماجه 4272 بإسناد المصنف ومتنه وأخرجه ابن حبان 779 موارد عن الأبلي. وقال البوصيري في الزوائد ق 2892. هذا إسناد حسن إن كان أبو سفيان واسمه طلحة بن نافع سمع من جابر بن عبدالله وإسماعيل بن حفص مختلف فيه رواه ابن حبان في صحيحه من طريق إسماعيل بن حفص الأبلي. قلت لا وجه عندي للشك في سماع أبي سفيان من جابر فقد ثبت مجاورته إياه في مكة ستة أشهر وروى له البخاري عنه أربعة أحاديث وأكثر مسلم عنه وقد سبق له عنه حديث ذكرته قريبا قبل حديث 172. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:43 AM
|
#53 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب في عذاب القبر 868 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن علية عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن هذه الأمة ستبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر ثم أقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا من عذاب النار تعوذوا من عذاب القبر. 868 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 8160 161 بإسناد المصنف بأثم منه وبإسناد آخر عن ابن علية به. وتابعه يزيد بن هارون أنا أبو مسعود الجريري به. أخرجه أحمد 5190. وخالفهما خالد الواسطي في إسناده فقال عن الجريري به إلا أنه لم يذكر في إسناده زيد بن ثابت جعله من مسند أبي سعيد نفسه. أخرجه ابن حبان 785 وهذا هو الموافق لرواية داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد المتقدمة في الكتاب 865 لولا أن فيه من ضعف كما سبق هناك والله أعلم. 869 ثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا عثمان بن سعيد وعلي بن عياش قالا ثنا ابن ثوبان عن عبدالله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم إني اعوذ بك من عذاب القبر 869 إسناده حسن رجاله ثقات على ضعف في ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي لكنه قد توبع في هذا الحديث فهو صحيح قطعا. والحديث أخرجه أحمد 2288 ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثوبان به. وقد تابعه أبو الزناد عن الأعرج به ويأتي في الكتاب بعد حديثين. وأخرجه البخاري 1346 ومسلم 293 94 والنسائي 2315 و 319 و 320 والطيالسي 2349 و 2578 وأحمد 2454 و 467 و 469 و 477 و 522 من طرق أخرى عن أبي هريرة به وزيادة في المتن. 870 ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر. 870 إسناده صحيح على شرط مسلم. والحديث أخرجه أحمد 5 39 ثنا وكيع به وزيادة. وكذلك أخرجه الترمذي 2264 والنسائي 2315 وأحمد أيضا 544 من طرق أخرى عن عثمان الشحام به وقال الترمذي. حديث حسن صحيح. وأخرجه أحمد أيضا 542 من طريق جعفر بن ميمون حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه به. وإسناده حسن. 871 ثنا ابن مصفا ثنا بقية ثنا شعيب عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ في الصلاة من عذاب القبر. 871 إسناده جيد صرح فيه بقية بالتحديث على أنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 1412 ومسلم 293 من طريق أبي اليمان. أخبرنا شعيب به أتم منه. وأخرجه النسائي 1193 من طريق أخرى عن شعيب به وتابعه هشام بن عروة عن أبيه به. أخرجه أحمد 6207 والنسائي 2315. وله في المسند 653 و 61 و 81 والصحيحين والآجري 359 360 طرق أخرى عن عائشة ويأتي أحدها بعد حديثين. 872 ثنا ابن مصفا ثنا يعقوب ثنا ابن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعوذ بالله من عذاب القبر. 872 إسناده جيد ويعقوب هو ابن حميد بن كاسب وابن مصفا اسمه محمد وهو حمصي حافظ وقد تكلم فيه. والحديث أخرجه مسلم 294 والنسائي 2320 من طرق أخرى عن ابن عيينة به أتم منه. 873 ثنا ابن مصفا حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من اليهود وهي تقول أشعرت أنكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال. إنما تفتن اليهود قالت عائشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شعرت أنه أوحي إلى أنكم تفتنون في القبور وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيد من عذاب القبر. 873 إسناده جيد ويشهد له الذي بعده. 874 ثنا بندار حدثنا محمد يعني غندرا عن شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر. 874 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه الطيالسي 1411 حدثنا شعبة به وأخرجه أحمد 6174 ثنا محمد بن جعفر به ومن هذا الوجه رواه النسائي 1 193 وأخرجه مسلم 292 والآجري ص 359 من طريق أبي الأحوص عن أشعث به. وتابعه أبو وائل عن مسروق به. أخرجه البخاري 4199 ومسلم والآجري. 875 ثنا محمد بن عبدالله بن نمير وأبو بكر قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن أم مبشر قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار فيه قبورهم قد ماتوا في الجاهلية قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول استعيذوا بالله من عذاب القبر قالت فقلت يا رسول الله وللقبر عذاب قال إنهم ليعذبون في قبورهم عذابا تسمعه البهائم. 875 إسناده صحيح على شرط مسلم. والحديث أخرجه أحمد 6362 ثنا أبو معاوية به وأخرجه ابن حبان 787 والآجري 363 من طريق أبي معاوية به. 876 حدثنا ابن كاسب ثنا ابن عيينة عن موسى بن عقبة عن أم خالد قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ من عذاب القبر. 876 إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن كاسب وهو يعقوب بن حميد وهو صدوق ربما وهم وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 4199 حدثنا الحميدي حدثنا سفيان به. وتابعه وهيب عن موسى بن عقبة به. أخرجه البخاري 1346. 877 ثنا أبو مسعود الرازي ثنا ابن الأصبهاني عن حكام بن سلم الرازي عن عمرو بن أبي قيس عن الحجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن علي قال كنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت ألهاكم التكاثر وروى في عذاب القبر زيد بن ثابت وأبو أيوب وعلي وأبو هريرة وأنس وعثمان بن أبي العاص وأبو بكر وابن عباس وعائشة وأسماء وأم خالد وأبو رافع وجابر كل هؤلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر وصحت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في استعاذته من عذاب القبر وتعوذه منه وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن أمته ستبتلى في قبورها وهي أخبار ثابتة توجب العلم وتنفي الريب والشك والله نسأل أن يعيدنا من عذاب في قبورنا وأن يجعلها علينا رياضا خضراء تنور لنا فيها. 877 إسناده ضعيف ورجاله ثقات لولا أن الحجاج وهو ابن أرطاة مدلس وقد عنعنه والحديث رواه ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني به كما في تفسير ابن كثير. وأخرجه الترمذي 2339 والطبري 30184 من طريقين آخرين عن حكام بن سلم الرازي به وضعفه الترمذي بقوله. هذا حديث غريب. ثم أخرجه الطبري من طريق أخرى عن الحجاج به. باب في ذكر القليب قليب بدر 878 قال أنا أحمد بن أبي عاصم حدثنا الشافعي ثنا الحارث ابن عمير عن حميد عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قام على القليب الذي فيه أبو جهل وأصحابه ببدر بعد قتلهم بثلاث ليال فنادى يا أبا جهل ابن هشام يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة يا أمية بن خلف هل وجدتم ما وعدتم حقا فإني وجدت ما وعدني ربي حقا فخرج من أصحابه من شاء الله أن يخرج فقالوا يا رسول الله تناجي أقواما قد جيفوا منذ ثلاث فقال ما أنتم بأسمع لما أقول منهم إلا إنهم لا يستطيعون أن يجيبوا. 878 حديث صحيح رجاله ثقات غير الحارث بن عمير قال الحافظ وثقه الجمهور وفي أحاديثه مناكير ضعفه بسببها الأزدي وابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه في الآخر. قلت وقد توبع في هذا الحديث من جمع سيأتي ذكرهم في الطرق الآتية وأسوق هنا طرقا أخرى فقال أحمد 3104 ثنا ابن أبي عدي عن حميد به وقال 3182 ثنا يحيى ابن سعيد عن حميد به. قلت وهذان إسنادان صحيحان من ثلاثيات المسند. وقال النسائي 1293 أخبرنا سويد بن نصر قال أنبأنا عبدالله عن حميد به. وهذا صحيح أيضا. 879 حدثنا المقدمي وعباس بن الوليد النرسي قالا ثنا معتمر عن حميد عن أنس بن مالك قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على قليب بدر. 879 إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله. 880 ثنا وهبان بن بقية ثنا خالد عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببدر إذ سمعه المسلمون وهو ينادي يا أبا جهل بن هشام ثم ذكر مثل حديث الشافعي. 880 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير وهبان ويقال وهب بن بقية فهو على شرط مسلم وحده وخالد هو ابن الحارث الهجيمي البصري. 881 ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 881 إسناده صحيح على شرط الشيخين أيضا. 882 حدثنا أبو موسى حدثنا خالد بن الحارث عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 882 إسناده صحيح على شرط الشيخين أيضا. قلت فهذه أربعة طرق ساقها المصنف عن حميد وقد سقت أنا قريبا ثلاث طرق أخرى عنه فهو متواتر عن حميد وقد تابعه قتادة عن أنس. أخرجه البخاري 358 ومسلم 858 ومسلم 8164 وأحمد 3142 وزاد هو والبخاري قال قتادة أحياهم الله له حتى أسمعهم قولة توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما وتابعه أيضا ثابت عن. أخرجه مسلم وأحمد 3219 و 287 والنسائي 1293 لكنه قال عن أنس قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة أخذ يحدثنا عن أهل بدر فقال فذكره فجعله من مسند عمر وهو رواية لأحمد 126 وإسناده صحيح على شرطهما. 883 حدثنا ابن كاسب حدثنا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال أناس للنبي صلى الله عليه وسلم من أصحابه يوم بدر وهو ينادي يا أصحاب القليب يا رسول الله أتنادي أناسا أمواتا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنتم لأسمع لما أقول منهم. 883 إسناده حسن على ضعف في ابن فليح مع كونه من رجال البخاري واسمه محمد ابن فليح بن سليمان الأسلمي أو الخزاعي المدني قال الحافظ. صدوق بهم لكنه قد توبع كما يأتي. وابن كاسب اسمه يعقوب بن حميد وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 370 حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن فليح بن سليمان به. وأخرجه أحمد 2131 حدثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح حدثني نافع به. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. ورواه هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر به وزاد. فذكر ذلك لعائشة فقالت وهل يعني ابن عمر إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم لهو الحق. أخرجه أحمد 238 والسباق له والبخاري 359 ومسلم 344 والنسائي 1293. وله طريق ثالث يرويه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عنه به وزاد وإن الله تعالى يقول إنك لا تسمع الموتى وما أنت بمسمع من في القبور. أخرجه أحمد 221. وسنده جيد. وهذه الزيادة عند الشيخين أيضا من الطريق التي قبلها غير أن البخاري لم يذكر الآية الثاني. 884 ثنا أبو الشعثاء ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أشعث عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال كنا عند عبدالله بن مسعود في بيت المال قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على القليب قليب بدر فقال يا فلان يا فلان هل وجدتم وما وعد ربكم حقا قالوا يا رسول الله هل يسمعون قال ما أنتم لأسمع لما أقول منهم ولكنهم اليوم لا يجيبون. قال أبو بكر والأخبار التي في قليب بدر ونداء النبي صلى الله عليه وسلم إياهم وما أخبر أنهم يسمعون كلامه أخبار ثابتة توجب العمل والمحاسبة فيه أخبار كثيرة قد أثبتناها في مواضعها. 884 حديث صحيح ورجاله إسناده كوفيون ثقات من رجال مسلم غير أنه لم يحتج بأشعث وهو ابن سوار الكندي الكوفي إنما أخرج له في المتابعات وذلك لكثرة وهمه وقال الحافظ في التقريب. ضعيف 429. وعبدالرحمن بن محمد المحاربي رماه أحمد وغيره بالتدليس. وأبو الشعثاء اسمه علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي. والحديث قال في المجمع 691. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. كذا قال. وأصل الحديث عند البخاري 1140 141 والطيالسي 324 وأحمد 1417 من طريقين آخرين عن أبي إسحاق به مختصرا ليس فيه مناداة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل القليب. 885 حدثنا إبراهيم بن حجاج حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عبد الواحد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير قال سمعت عباد بن عبدالله ابن الزبير يقول سمعت أم المؤمنين تقول. سألت رسول الله عليه السلام عن الحساب اليسير فقلت يا رسول الله ما الحساب اليسير قال الرجل تعرض عليه ذنوبه ثم يتجاوز له عنها ومن نوقش الحساب هلك. 885 إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير إبراهيم بن حجاج وهو ثقة سواء كان السامي أو النيلي وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 6185 ثنا يونس بن محمد قال ثنا عبد الواحد بن زياد به وتابعه محمد بن إسحاق فقال حدثني عبد الواحد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير به. أخرجه أحمد 648 ثنا إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق. ثم أخرجه هو 647 و 91 و 108 و 127 و 206 والبخاري 138 و 3372 373 و338 ومسلم 8164 وأبو داود 3093 والترمذي 269 و 236 وصححه من طريق عبدالله بن أبي مليكة عن عائشة به نحوه. ورواه عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم بن محمد عنها. أخرجه أحمد أيضا 6108 وله شاهد من حديث أنس فقال الترمذي حدثنا محمد بن عبيد الهمداني حدثنا علي بن أبي بكر عن همام عن قتادة عنه مرفوعا مختصرا بلفظ. من حوسب عذب وقال. حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قلت. وإسناده جيد رجاله كلهم ثقات غير علي بن أبي بكرة قال الحافظ. صدوق ربما أخطأ وكان عابدا. وله شاهد ثان وهو الآتي في الكتاب بعده. 886 ثنا محمد بن مهدي ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو عن محمد ابن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من نوقش الحساب بعمله هلك. 886 حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن مسلم الطائفي قال الحافظ صدوق يخطىء. ومحمد بن مهدي الظاهر أنه الأيلي فقد تقدم له حديث آخر 833 منسوبا هكذا كما استظهرنا ووثقه المصنف هناك. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:44 AM
|
#54 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب الإيمان بالبعث وفيه أخبار قد ذكرناها في موضعها. 887 ثنا زكريا بن يحيى بن حمويه ثنا شريك عن منصور وثنا أبو موسى ثنا غندر عن شعبة عن منصور عن ربعي بن خراش عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني الله بالحق ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر 887 إسناده صحيح من الوجه الثاني وقد تقدم بإسنادين في أول الكتاب 130 وتكلمنا عليه هناك بما فيه كفاية. 888 حدثنا محمد بن عبدالله بن بزيع حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي ثنا هشام عن محمد بن سيرين عن ابن الديلمي قال كنا ثلاثة نخدم معاذ بن جبل فلما حضر قلنا له يرحمك الله إنما صحبناك وانقطعنا إليك واتبعناك لمثل هذا اليوم فحدثنا بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. نعم وما ساعة الكذب هذه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مات وهو يوقن بثلاث إن الله حق وإن الساعة قائمة وإن الله يبعث من في القبور قال ابن سيرين فأنا نسيت إما قال دخل الجنة وإما قال نجا من النار. 888 إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير ابن الديلمي واسمه عبدالله وهو ثقة. وللحديث شاهد من حديث رجل سمع النبي صلى الله عليه وسلم به نحوه بلفظ دخل الجنة وفيه فضل التهليل وغيره. أخرجه أحمد 5366 بسند صحيح وهو مخرج في الصحيحة 1204. 889 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا ابن جابر عن عمير بن هانىء عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبدالله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث حق أدخله الله من أي أبواب الجنة شاء. 889 إسناده صحيح عند البخاري في صحيحه وقد تكلم بعضهم في حفظ هشام ابن عمار وهو من شيوخه لكنه قد توبع كما يأتي والحديث أخرجه أحمد 5314 ثنا الوليد حدثني ابن جابر به ومن هذا الوجه أخرجه مسلم 142. وتابعه الأوزاعي حدثني عمير بن هاني به. أخرجه أحمد 5313 والبخاري 2366 ومسلم أيضا. 890 ثنا ابن نمير ثنا أبي عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن خباب قال كان لي على العاص بن وائل السهمي حق فأتيته أتقاضاه ثم ذكر الحديث. 890 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 8129 بإسناد المصنف وأخرجه أحمد 5111 حدثني عبدالله بن نمير به. ثم أخرجه هو 5110 والبخاري 214 و 53 و 92 و 3 384 والترمذي 2198 ومسلم أيضا من طرق أخرى عن الأعمش به وقال الترمذي حديث حسن صحيح. 891 ثنا محمد بن عوف عن عمرو بن هشام الحداني قال أصبت في كتاب عتاب بن بشير عن إسحاق بن راشد عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. كل ابن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب منه ينبت ويرسل الله ماء الحياة فينبتون فيه نبات الخضر حتى إذا أخرجت الأجساد أرسل الله الأرواح وكان كل روح أسرع إلى صاحبه من الطرف ثم ينفخ في الصور فإذا هم قيام ينظرون. 891 إسناده جيد ورجاله ثقات رجال البخاري على ضعف في عتاب بن بشير من قبل حفظه ولا يضر فإن عمرا نقله عن كتابه غير عمرو بن هشام ومحمد بن عوف وهما ثقتان. وللحديث طريق آخر يرويه أبو صالح عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ. ما بين النفختين أربعون قالوا يا أبا هريرة أربعون يوما قال أبيت قالوا أربعون شهرا قال أبيت قالوا أربعون سنة قال أبيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة. أخرجه البخاري 3322 و 370 ومسلم 8210 وابن جرير الطبري 2421 22 ولابن ماجه 4266 منه قوله ليس من الإنسان. وهذا القدر أخرجه مالك 1238 عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به مرفوعا. وكذلك أبو داود 4743 والنسائي 1293 عن مالك ومسلم والنسائي أيضا وأحمد 2322 و 428 من طرق أخرى عن أبي الزناد به. وله عند مسلم طريق رابعة عن أبي هريرة. وعند أحمد 2499 طريق خامسة عنه. وله عنده 328 شاهد من رواية ابن لهيعة ثنا دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري مرفوعا به. 175. باب في ذكر مفارق الجماعة 892 ثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن عبدالله عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عتقه. وفيه عن ابن عمر وأبي هريرة وأبي الدرداء وحارث الأشعري وعامر بن ربيعة عن النبي عليه السلام. 892 حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فهو مجهول كما قال الحافظ والحديث أخرجه الحاكم 1117 من طريق عمرو بن عوف ابن عبدالله به. وأخرجه هو وأبو داود 4758 وأحمد 5180 والمصنف فيما سيأتي 1053 1054 من طرق أخرى عن مطرف بن طريف به. ورواه القاسم بن عوف الشيباني عن رجل عن أبي ذر نحوه. أخرجه أحمد 5165. ورجاله ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم فلم أعرفه ويحتمل أنه خالد بن وهبان الذي في الطريق الأول. وللحديث شاهد من حديث ابن عمر وهو مخرج في الصحيحة 984 وآخر من حديث الحارث الأشعري مخرج في المشكاة 3694 و التعليق الرغيب 1189 190 وسنده صحيح خلافا للدكتور العتر وقد رددت عليه وبينت مبلغ معرفته بهذا العلم الشريف في التعليق على هذا الحديث في صحيح الجامع الصغير وزيادته رقم 1720. 893 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق الجماعة. 893 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد مضى 60 إسناده ولفظه فلا نعيد القول فيه. 894 ثنا ابن نمير حدثنا أبي عن الأعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 894 إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر الذي قبله. 895 حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا يونس بن محمد ثنا أبو وكيع عن القاسم بن الوليد أبي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب فقال. الجماعة رحمة والفرقة عذاب. 895 إسناده حسن وقد مضى بإسناده ولفظه مع التخريج فراجعه. 896 ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار ثنا أبي كذا بالوجهين عن عامر بن سعد عن أبيه قال وقف عمر بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال. من أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة. 896 حديث صحيح وقد مضى بهذا الإسناد مع اختلاف يسير في اللفظ وبيان علته وإسناده والإشارة إلى شاهده الذي يقويه فانظر الحديث 86. 897 ثنا إسماعيل بن سالم حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ثنا محمد بن سوقة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالجماعة وأياكم والفرقة فمن أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة. 897 حديث صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم 88. 898 ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة. 898 حديث صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم. 899 ثنا المقدمي ثنا عمران بن عيينة عن عبدالله بن عمير عن ربعي بن حراش قال خطب عمر بالجابية فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة. 899 إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمران بن عيينة وهو صدوق له أوهام كما قال الحافظ وقد توبع كما يأتي بعد حديثين والمقدمي هو محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم الثقفي مولاهم البصري. وللحديث طرق أخرى عن عمر تقدم بعضها آنفا. 900 ثنا دحيم ثنا ابن وهب ثنا أبو هانىء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال. ثلاثة لا يسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا. 9000 إسناده صحيح وهو مكرر الحديث المتقدم 89. 901 حدثنا هدبة ثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة جاهلية 901 أسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الحديث المتقدم 90. 902 ثنا علي بن حمزة ثنا جرير بن حازم عن عبدالملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال قال عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة. 902 إسناده جيد ورجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حمزة والظاهر أنه علي بن حمزة ابن سوار العتكي قال ابن أبي حاتم 31183. روى عن جرير الأصل حمزة وهو خطأ مطبعي بن عبد الحميد المعولي روى عنه أبو زرعة. والحديث تقدم قريبا من طريق أخرى عن ابن عمير. 903 حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أسامة عن بريد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم مثل غيث أصاب الأرض وكانت منه أجادب أمسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا منها وزرعوا وسقوا وأصاب طائفة منهم من أخرى إنما هي قيعان لا ينبت ولا يمسك ولا ينبت كلأ فذلك مثل من تفقه في دين الله ونفعه الله بما بعثني الله به ونفع به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به. 903 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة. والحديث أخرجه أحمد 4399 وكذا ابنه عبدالله ومسلم 763 بإسناد المصنف وأخرجه البخاري 132 ومسلم أيضا من طرق أخرى عن أبي أسامة به 176. باب المارقة والحرورية والخوارج السابق لها خذلان خالقها 904 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش عن ابن أبي أوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. الخوارج كلاب أهل النار. 904 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير أن الأعمش لم يسمع من عبدالله بن أبي أوفى وهو إلى ذلك مدلس لكن للحديث إسناد آخر يأتي في الكتاب بعده وشاهد من حديث أبي أمامة خرجته في الروض النضير 906 و المشكاة 3554. والحديث أخرجه ابن ماجه 173 بإسناد المصنف ومتنه. 905 حدثنا أبو بكر حدثنا أبو الوليد ثنا حشرج بن ثباتة حدثني سعيد بن جمهان قال دخلت على ابن أبي أوفى وهو محجوب البصر فسلمت عليه فرد علي السلام فقال من هذا فقلت أنا سعيد بن جهمان فقال ما فعل والدك فقلت قتلته الأزارقة قال قتل الله الأزارقة كلها ثم قال ثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ألا أنهم كلاب أهل النار قال قلت الأزارقة كلها أو الخوارج قال الخوارج كلها. 905 إسناده حسن رجاله ثقات وفي حشرج بن نباتة كلام من قبل حفظه وفي التقريب. صدوق يهم ونحوه سعيد من جمهان. والحديث أخرجه الطيالسي وأحمد والحاكم من طرق أخرى عن حشرج به وهو مخرج في الروض النضير تحت حديث أبي أمامة المشار إليه آنفا. 906 ثنا خلاد بن أسلم حدثنا النضر بن شميل ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو حفص أنه سمع عبدالله بن أبي أوفى وهم يقاتلون الخوارج وكان غلام له قد لحق بالخوارج من الشق الآخر فناديناه يا فيروز يا فيروز هذا عبدالله بن أبي أوفى فقال نعم الرجل لو هاجر قال عبدالله ما يقول عدو الله فقيل له يقول نعم الرجل لو هاجر فقال أهجرة بعد هجرتي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طوبى لمن قتلهم وقتلوه. 906 إسناده حسن وفي أبي حفص وهو سعيد بن جمهان كلام يسير كما سبقت الإشارة إليه آنفا وسائر رجاله ثقات. والحديث أخرجه أحمد 4382 من طريقين آخرين عن حماد بن سلمة به. 907 ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي ثنا أبي عن فطر عن حكيم بن جبير عن ابراهيم النخعي عن علقمة قال سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم النهروان يقول أمرت بقتال المارقين وهؤلاء المارقون. 907 حديث صحيح وإسناده ضعيف حكيم بن جبير ضعيف وعلي بن يزيد الصدائي فيه لبن لكنه قد توبع وسائر الرواة ثقات. والحديث أخرجه البزار ص 235 حدثنا علي بن المنذر ثنا عبدالله بن نمير ثنا فطر ابن خليفة به. وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود قال. أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين. رواه الطبراني بإسناد قال الهيثمي 6235 فيه من لم أعرفه. ثم ذكر له شاهدا آخر من حديث أبي أيوب الأنصاري وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف وحديث ابن مسعود أخرجه أبو يعلى 1153 والبزار من حديث علي أيضا لكن فيه الربيع بن سهل وهو ضعيف وسائر رجاله ثقات. 908 ثنا أبو بكر ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن يسير بن عمرو قال سألت سهل بن حنيف هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر هؤلاء الخوارج قال سمعته وأشار نحو المشرق يخرج منه قوم يقرؤون القرآن بألسنتهم لا يعدو تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. 908 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 3116 117 بإسناد المصنف ومتنه ثم أخرجه هو والبخاري 4332 وأحمد 3486 من طرق أخرى عن الشيباني به إلا أن البخاري وأحمد قالا وأشار بيده نحو العراق. 909 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب ثنا أبو اسحاق الشيباني عن يسير بن عمرو عن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. يتيه قوم من قبل المشرق محلقة رؤوسهم. 909 إسناده صحيح على شرط الشيخين أيضا وقد أخرجاه كما ذكرنا آنفا. وقد أخرجه مسلم بإسناد المصنف هذا وعن إسحاق أيضا عن يزيد بن هارون وأخرجه أحمد ثنا يزيد بن هارون به. 910 حدثنا أيوب بن محمد أبو سليمان الوزان حدثنا عيسى بن يونس عن الجراح بن مليح حدثني أبو سفيان الثوري عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد قال قال علي أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بذهبة وتربتها وكان بعثه مصدقا إلى اليمن فقال. أقسمها بين أربعة بين الأقرع بن حابس وزيد الطائي وعيينة بن حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري فقام رجل غائر العينين ناتىء الجبين مشرف الجبهة محلوق فقال والله ما عدلت فقال ويلك من يعدل إذا لم أعدل إنما أتالفهم فأقبلوا عليه ليقتلوه فقال أتركوه فإنه من ضئضيء هذا أو من صئصىء هذا قوم يخرجون في آخر الزمان يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد. 910 حديث صحيح مرفوعا والموقوف منه منكر ورجال إسناده ثقات غير الجراح ابن مليح وهو الرؤاسي والد وكيع وهو وإن كان أخرج له مسلم ففيه كلام كثير وقد لخصه الحافظ في التقريب بقوله. صدوق يهم. فمثله قد يحسن حديثه لا سيما عند المتابعة وقد يرد ولا سيما عند المخالفة وقد توبع على هذا الحديث من جماعة ولكنهم خالفوه في قوله قال علي أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قوله فقال اقسمها بين أربعة فقد اتفقوا على أن عليا كان باليمن لم يحضر القسمة وأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قسمها فقال الإمام أحمد 368 و 73 ثنا عبد الرزاق أنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال. بعث علي وهو باليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهبية في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس الحديث ورواه النسائي 2174 عن عبد الرزاق به وقد علقه البخاري 2337 من طريق أخرى عن سفيان به ووصله في مكان آخر 3252 من هذا الوجه مختصرا وأبو داود 4764 مطولا. وتابعه أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق وهو والد سفيان الثوري به. أخرجه مسلم 3110. وتابعه عمارة بن القعقاع حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم به. أخرجه هو وأحمد 34 5 وكذا البخاري 3 158. 911 حدثنا الحسن بن علي ثنا اسحاق بن ادريس حدثنا حديج عن أبي أسحاق عن سويد بن غفلة قال سألت عليا عن الخوارج قال جاء ذو الثدية المخدجي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم فقال كيف تقسم والله ما تعدل فقال من يعدل قال فهم به أصحابه فقال دعوه سيكفيكموه غيركم يقتل في الفئة الباغية يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قتالهم حق على كل مسلم. 911 إسناده ضعيف جدا رجاله ثقات غير إسحاق بن إدريس وهو الأسواري البصري وهو متروك كما قال النسائي وكذا ابن معين وحديج هو ابن معاوية بن حديج أخو زهير قال الحافظ. صدوق يخطىء. قلت لكنه قد توبع فقال أحمد 1156 ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق به دون القصة ودون قوله دعوه سيكفيكموه غيركم يقتل في الفئة الباغية. ورجاله ثقات رجال مسلم إلا أن أبا إسحاق وهو السبيعي كان اختلط لكنه قد توبع كما سيأتي في الكتاب رقم 914 كما أن له طرقا أخرى كثيرة عن علي رضي الله عنه سيأتي بعضها برقم 912. 912 حدثنا أبو موسى ثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا أيوب وأبو بكر ابن أبي شيبة ثنا اسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد عن عبيدة أن عليا ذكر الخوارج فقال إن فيهم رجلا مخدج اليد أو مثدون اليد لولا أن ينظروا لحديثكم ما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قال عبيدة فقلت أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. اي ورب الكعبة مرتين أو ثلاثا زاد عبد الوهاب فيهم رجل مخدج أو مثدون اليد قال محمد فطلب ذلك بعد فوجد في القتلى عند أحد منكبيه كهيئة الثدي عليه شعرات. 912 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي والحديث أخرجه مسلم 3114 بإسناد المصنف الثاني وشيخه ولكنه قرن إليه زهير بن حرب وغيره وقرالسنة لابن أبي عاصم ج: 2 155. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:45 AM
|
#55 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم 697 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن إدريس عن أشعث عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيأتي قوم يكذبون بالقدر ويكذبون بالحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون يقوم يخرجون من النار حديث موقوف حسن وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان سيء الحفظ لكنه قد توبع كما يأتي. 698 حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن زيادا أو ابن زياد ذكر عنده الحوض فأنكر ذلك فبلغ ذلك أنسا فقال أما والله لأسوءنه غدا فقال ما أنكرتم من الحوض قالوا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكره قال نعم ولقد أدركت عجائز بالمدينة لا يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يوردهن حوض محمد صلى الله عليه وسلم إسناده صحيح على شرط مسلم حلف رجل عند ابن زياد فقال لا سقاه الله من حوض محمد فقال له ابن زياد ولمحمد حوض قال نعم هذا أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث أن له حوضا فجاء أنس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وزنا فرطكم عليه أخرجه الآجري في الرشيعة ص 354 ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي ثم أخرج ص 354 من طريق الحسين بن الحسن المروزي أخبرني محمد بن أبي عدي قال حدثنا حميد عن أنس مثل حديث ثابت عن أنس قلت وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. 699 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي حيان عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال بعث الي عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تبلغنا وتروونها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله وتحدث أن له حوضا فقال لقد حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعدناه. 699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية. 700 حدثنا الحلواني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عبد الله بن يريدة قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض وكانت فيه حرورية فقال أرأيتم الحوض الذي تذكرون ما أراه شيئا فقال له ناس من أصحابه عندك رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فسلهم فأرسل عبيد الله إلى زيد بن أرقم فسأله عن الحوض فحدثه حديثا موثقا أعجبه فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال لا ولكن حدثنيه أخي قال لا حاجة لنا في حديث أخيك. 700 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم والبخاري تعليقا لكن قال الحافظ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وزنا فرطكم عليه أخرجه الآجري في الرشيعة ص 354 ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي ثم أخرج ص 354 من طريق الحسين بن الحسن المروزي أخبرني محمد بن أبي عدي قال حدثنا حميد عن أنس مثل حديث ثابت عن أنس قلت وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. 699 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي حيان عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال بعث الي عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تبلغنا وتروونها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله وتحدث أن له حوضا فقال لقد حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعدناه. 699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية. 700 حدثنا الحلواني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عبد الله بن يريدة قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض وكانت فيه حرورية فقال أرأيتم الحوض الذي تذكرون ما أراه شيئا فقال له ناس من أصحابه عندك رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فسلهم فأرسل عبيد الله إلى زيد بن أرقم فسأله عن الحوض فحدثه حديثا موثقا أعجبه فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال لا ولكن حدثنيه أخي قال لا حاجة لنا في حديث أخيك. 700 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم والبخاري تعليقا لكن قال الحافظ ومما يدل على خطئه قوله في هذا الحديث أن يزيد بن أرقم لم يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا خلاف ما في الرواية السابقة عنه المصرحة بأنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك صرح بالسماع منه صلى الله عليه وسلم لحديث الحوض في طريق أخرى عنه عند الإمام أحمد 4 471 وأبي داود 4746 عن أبي حمزة عنه قلت وإسناده صحيح على شرط البخابدالله بن وهب السباءي فقال أذكركم الله ألا لما ألقيتم سلاحكم وانتزعتم السيوف من جفونها ثم حملتم حملة واحدة قال فشجرهم الناس برماحهم فقتلوا وبعضهم قريب من بعض ما أصيب من الناس إلا رجل واحد وقد كانت فيهم جراح فقال علي التمسوا هذا الرجل فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي وإنا لنرى على وجهه كآبة حتى أتى على كتيبة من الناس قد ركب بعضهم على بعض فأمر بهم ففرجوا يمينا وشمالا فوجدوه مما يلي الأرض منهم فقال الله أكبر صدق الله ورسوله فقام إليه عبيدة السلماني فقال الله الذي لا إله إلا هو لأنت سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي الذي لا إله إلا هو لأنا سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك ثلاثا كل ذلك يحلف. 916 إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد 191 ثنا أحمد بن جميل أبو يوسف أخبرنا يحيى ابن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية به. قلت وهذا إسناد صحيح فإن أحمد بن جميل هذا ثقة وهو مترجم في الجرح والتعديل 1144 وتاريخ بغداد 4 76 77. وله طريق أخرى عن عبد الملك وهي الآتية بعده 917 حدثنا أحمد بن الفرات الرازي ثنا عبد الرزاق أخبرنا عبد الملك ابن أبي سليمان حدثنا سلمة بن كهيل حدثني زيد بن وهب أنه كان في الجيش الذين خرجوا مع علي الذين ساروا إلى الخوارج فقال علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. إنه سيخرج من أمتي قوم يقرؤون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلواتكم إلى صلواتهم بشيء ولا صيامكم إلى صيامهم بشيء يقرؤون القرآن يرون أنه لهم وهو عليهم لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبون مالهم على لسان نبيهم صلى الله عليه وسلم لا نكلوا على العمل وآية ذلك أن فيهم رجلا له عضد ليس له دراع على عضده مثل حلمة المرأة على رأسه شعرات بيض فتذهبون إلى معاوية وأهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في أموالكم وذراريكم والله إني لأرجو أن يكونوا هؤلاء القوم فإنهم قد سفكوا الدم الحرام وأغاروا على سرح الناس فسيروا بسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد منزلا منزلا حتى مررنا على قنطرة ولقينا الخوارج فلقيهم عبد الله بن وهب وقال ألقوا الرماح وسلوا السيوف فإني أخشى أن يناشدوكم كما ناشدكم يوم حروراء فرجعوا وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم حتى قتل بعضهم على بعض قال ولم يصب يومئذ من الناس إلا رجلان قال فقال علي اطلبوا المخدج فطلبوه فلم يجدوه فقام علي بنفسه حتى أتى قوما قتل بعضهم على بعض فقال أخرجوهم فوجدوه مما يلي الأرض فكبر وقال صدق الله ورسوله فقام إليه عبيدة فقال يا أمير المؤمنين الله لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. أي والذي لا إله إلا هو قال فاستحلفه ثلاثا كل ذلك يحلف له. 917 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أحمد بن الفرات وهو ثقة حافظ وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 3 114 115 حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق بن همام به وقال أبو داود 4768 حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الرزاق به 918 حدثنا أبو مسعود ثنا أبو داود حدثنا شريك عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب قال قام رأس الخوارج إلى علي يقال الجعد بن بعجة فقال اتق الله فإنك ميت وإنك تعرف سبيل المحسنين من سبيل المسيئين والمحسن عنده عمر والمسيء عنده عثمان اتق الله فإنك ميت قال لا ولكني مقتول من ضربة على الهامة هامة نفسه يخضب هذه يعني لحيته عهد معهود وقضاء مقضى وقد خاب من افترى وعاتبوه في لباسه فقال لباس هذا أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي المسلم. 918 إسناده ضعيف رجاله ثقات رجال مسلم إلا أنه لم يحتج بشريك وهو ابن عبد الله القاضي الكوفي وإنما أخرج له متابعة وذلك لضعف في حفظه. وأبو داود هو الطيالسي صاحب المسند المعروف به وقد أخرجه فيه كما يأتي. والحديث أخرجه الطيالسي في مسنده 157 ثنا شريك به مع شيء من الاختصار ودون ذكر المعاتبة في لباسه. وأخرجه أحمد 1 91 من طريق أخرى عن شريك بتمامه. ولفقرة قتله وخضب لحيته من دمه طريقان آخران في المسند 1 102 130 156 ولها شاهد من حديث عمار في خصائص علي للنسائي ص 39. 919 حدثنا الوارث بن عبد الصمد حدثنا أبي ثنا سويد العجلي صاحب القصب ثنا أبو مؤمن الواثلي قال شهدت عليا بن أبي طالب حين قتل الحرورية فقال انظروا في القتلى رجلا يده كأنها ثدي المرأة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أني صاحبه فقلبوا القتلى فلم يجدوه قال فقال لهم علي انظروا قال وتحت نخلة سبعة نفر فقلبوا فنظروا فإذا هو فيه فرأيت جيء به في رجله حبل أسود ألقى بين يديه فخر علي ساجدا وقال أبشروا قتلاكم في الجنة وقتلاهم في النار. 919 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير أبي مؤمن الواثلي قال الذهبي لا يعرف والحديث أخرجه النسائي في مسند علي من هذه الطريق كما في التهذيب. وأخرجه أحمد 1 107 108 147 والنسائي في الخائص ص 45 من طريق طارق بن زياد عن علي نحوه دون التبشير في آخره. وطارق هذا مجهول. وللقصة طرق أخرى عن علي نحوه عند أحمد 1 88 139 140 151 وأبي يعلى 1 101 137 140 141 163 وأبي داود في السنن 4769 4770 والطيالسي 165 169. 920 ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن العلاء بن أبي العباس سمع أبا الطفيل يحدث عن بكر بن قرواش عن سعد بن أبي وقاص قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الثدية فقال شيطان الردهة راعي الخيل أو راعي الجبل يحتدره رجل من بجلية يقال له الأشهب أو ابن الأشهب علامته في قومه ظلمة قال سفيان أخبرني عمار الدهني فاحتدره رجل منا يقال له الأشهب أو ابن الأشهب. 920 إسناده ضعيف وقد تكلمت عليه في الأحاديث الضعيفة 3750 فلا داعي للاعادة. 921 ثنا شيبان بن فروخ ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن بعدي من أمتي أو سيكون من أمتي قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيهم شر الخلق والخليقة فقال ابن الصامت فلقيت رافع بن عمرو الغفاري أخا الحكم بن عمرو الغفاري فقلت ما حديث سمعته من أبي ذر فذكرت له هذا الحديث فقال وأنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. 921 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم بإسناد المصنف ومتنه وأخرجه الطيالسي حدثنا شعبة وسليمان بن المغيرة به وأحمد 5 31 من طرق أخرى شعبة وسليمان بن المغيرة عن سليمان وحده وليس عنده الشك في بعدي كالرؤية التالية عند المصنف رحمه الله تعالى 922 حدثنا هدبة ثنا سليمان بن المغيرة ثنا حميد بن هلال عن عبد الله ابن الصامت عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله لم يشك في بعدي فقال سيما هم التحليق. 922 إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله وإنما ساقه المصنف ليبين أن الشك الذي وقع في متن الرواية الأولى في بعدي لم يقع في رواية هدبة هذه وكذلك رواه جماعة من الثقات عند الإمام أحمد كما ذكرت آنفا وليبين أيضا أن في هذه الرواية زيادة سيماهم التحليق وهذه الزيادة صحيحة الإسناد ولها شواهد كثيرة تقدم أحدها من حديث سهل بن حنيف 909 ويأتي بعضها من حديث أبي سعيد الخدري في بعض طرقه كما سأبينه. 923 حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم ثنا يزيد بن عبد العزيز ثنا اسحاق بن راشد عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس عن أبي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم مغانم حنين فأتاه رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فقال يا رسول الله أعدل فقال له خبت وخسرت إن لم أعدل ثم قال عمر دعني أقتله فقال إن لهذا أصحابا يخرجون عند اختلاف في الناس يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وآيتهم رجل منهم كأن يده ثدي المرأة وكأنها بضعة تدردر قال فقال أبو سعيد سمع أذني من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبصر عيني مع علي رضي الله عنه حين قتلهم ثم استخرجه حتى نظرت إليه. 923 إسناده جيد على شرط البخاري على ضعف في روايته عن الزهري خاصة ولكنه قد توبع في روايته عنه كما يأتي بيانه. والحديث أخرجه أحمد 3 65 والبخاري 3 151 والنسائي في الخصائص ص 44 والمصنف في الذي يليه عن الأوزاعي ومسلم 3 112 عن يونس كلاهما عن الزهري به. ثم أخرجه أحمد 3 56 والبخاري 2 406 ومسلم والنسائي أيضا من طرق أخرى عن الزهري عن أبي سلمة وحده. وتابعه محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة به أخرجه أحمد 3 60 ومسلم أيضا لكنه زاد في السند وعطاء بن يسار قرنه مع أبي سلمة. وتابعهما معبد بن سيربن عن أبي سعيد الخدري به مرفوعا دون القصة وزاد سيماهم التحليق أو قال التسييد. أخرجه البخاري 4 500. وتابعهم أبو نضرة عن أبي سعيد به مع الزيادة دون قوله أو التسييد. أخرجه أحمد 3 5 ومسلم 3 113 والنسائي في الخصائص ص 43 وتابعهم قتادة عنه به مع الزيادة. أخرجه أبو داود 4765. متابعهم عاصم بن شميخ عنه به. أخرجه أحمد 3 33. وله عنده 3 15 52 طريقان آخران عن أبي سعيد دون الزيادة. وعند المصنف طريق ثالثة تأتي برقم 937. 924 ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الحميد بن أبي العشرين عن الأوزاعي حدثني الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن والضحاك بن قيس عن أبي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يقسم قسما فقال له ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول الله أعدل قال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل فقام عمر فقال يا رسول الله دعني أئذن لي فلأضرب عنقه فقال لا إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته عند صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد شيء ثم ينظر فوقه فلا يوجد شيء سبق الغرث والدم يخرجون على حين فترة من الناس آيتهم رجل ادعج إحدى يديه مثل ثدي المرأة أو كالبضعة تدردر وقال أبو سعيد أشهد لسمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أني كنت مع علي رضي الله عنه حين قتلهم فالتمس في القتلى فأتي به على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عبد الحميد وهو ابن حبيب ابن أبي العشرين الدمشقي قال الحافظ. صدوق ربما أخطأ قال أبو حاتم كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث. قلت لكنه قد توبع فقال أحمد 3 65 ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي به وتابعه الوليد عن الأوزاعي به. أخرجه البخاري 4 151. وتابع الأوزاعي جماعة على ما سبق بيانه في الذي قبله وانظر الذي بعده. 925 ثنا ابن أبي عمر ثنا عبد الرزاق وعبد الله بن معاذ عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه قال وآيتهم رجل أسود إحدى يديه مثل ثدي المرأة. 925 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير ابن عمر واسمه محمد بن يحيى فهو على شرط مسلم وحده وقد أخرجه البخاري من غير طريق كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 4 331 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام أخبرنا معمر به. وقد تابع معمرا الأوزاعي وغيره كما سبقت الإشارة إليه قبل حديث. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:46 AM
|
#56 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا سعيد بن سليمان ثنا خلف بن خليفة ثنا يحيى بن يزيد قال كنت محبوسا في السجن أنا والفرزدق في يدي مالك بن المنذر فقال الفرزدق في السجن يا يحيى إن كنت كاذبا فلا أخرجني الله من السجن ولا أنجاني من يدي مالك وكان يخافه إن لم أكن أتيت أبا هريرة وأبا سعيد فقلت إني رجل من أهل المشرق وإن قوما يخرجون علينا فيقتلون من قال لا إله إلا الله ويأمن من سواه من الناس فقالا وإلا لا نجاني الله من السجن سمعنا خليلنا صلى الله عليه وسلم يقول من قتلهم فله أجر شهيد ومن قتله فله أجر شهيدين. 926 إسناده ضعيف ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن عبد الرحيم وهو أبو يحيى البغدادي المعروف ب صاعقة الحافظ فإنه من رجال البخاري إلا أن خلف بن خليفة كان اختلط في آخر عمره وادعى أنه رأى عمرو بن حريث الصحابي فأنكر عليه ذلك ابن عيينة وأحمد.
والحديث قال الهيثمي 6 234. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات. 927 حدثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السايب عن بلال بن بقطر عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدنانير فقسمها فكل ما قبض قبضة نظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا وقال حماد وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فقال يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال. من يعدل عليكم بعدي فقالوا يا رسول الله ألا نقتله قال لا إن هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يتعلقون من الإسلام بشيء. 927 إسناده ضعيف عطاء بن السائب كان اختلط وحماد بن سلمة روى عنه قبل الاختلاط وبعده فلا يعرف حديثه في حال الصحة عن حالة الاختلاط. وبلال بن بقطر ذكره ابن أبي حاتم 1 1 396 برواية عطاء فقط عنه فهو مجهول وأما ابن حبان فذكره في الثقات. والحديث أخرجه أحمد 5 42 ثنا عبد الصمد وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة به وقال الهيثمي 6 227. رواه أحمد والبزار باختصار والطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. وله طريقان آخران يأتيان في الكتاب برقم 936 937. 928 حدثنا أبو حاتم ثنا أصبغ بن الفرج ثنا ابن وهب ثنا عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن أبي رافع أن الحرورية هاجت وهو مع علي بن أبي طالب فقالوا لا حكم إلا لله فقال علي كلمة حق أريد بها باطل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا وأشار إلى خلقه من أبغض خلق الله إليه فيهم أسود إحدى يديه طبي شاة أو حلمة ثدي قال عبيد الله وأنا حاضر ذلك من أمورهم وقول علي فيهم. 928 إسناده صحيح على شرط البخاري غير أبي حاتم وهو الرازي الإمام الثقة الحافظ. والحديث أخرجه مسلم 3 116 والنسائي ص 44 من طرق آخرى عن ابن وهب به. 929 حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي ثنا أبي حدثنا محمد بن إسحاق عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم عن عبد الله بن عمرو و عن محمد بن علي بن حسين وعن عبد الله بن أبي نجيح أنه قال تكلم يومئذ رجل لم يسمه إلا محمد بن علي قال هو ذو الخويصرة رجل من بني تميم فقال يا محمد فقد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أجل فكيف رأيت فقال لم أرك عدلت فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من فقال المسلمون يا رسول الله أفلا نقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فإنه سيكون له شيعة يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يجد شيئا ثم ينظر في القدح فلا يوجد شيء ثم ينظر في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم. 929 حديث حسن رجاله كلهم ثقات غير أن محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه ولكنه قد صرح بالتحديث في رواية إبراهيم بن سعد الآتية في الكتاب بعده وله فيه ثلاثة أسانيد. الأول عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم عن عبد الله بن عمرو وهذا مسند لأن ابن عمرو وهو ابن العاص صحابي مشهور. الثاني عن محمد بن علي بن حسين وهذا مرسل لأن محمد بن علي وهو أبو جعفر الباقر تابعي ثقة. الثالث عن عبد الله بن أبي نجيج وهذا معضل لأن عبد الله هذا وهو أبو يسار المكي من أتباع التابعين وقد رواه عن أبيه مرسلا كما في الإسناد التالي. وللحديث طريقان موصولان عن ابن عمرو يأتيان في الكتاب برقمي 934 944. 930 حدثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت أنا وتليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو وهو يطوف بالبيت معلقا نعليه بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلمه التميمي يوم حنين قال نعم أقبل رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف على رسول الله وهو يعطي الناس قال يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا ليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل فكيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر يا رسول الله أفلا نقتله قال لا دعوه فإنه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يجد شيئا ثم ينظر في القدح فلا يوجد شييء سبق الفرث والدم. 930 إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات قد صرح فيه ابن اسحاق بالتحديث فأمنا بذلك شر تدليسه. ومحمد بن منصور هو أبو جعفر العابد نزيل في بغداد من شيوخ أبي داود والنسائي الثقات وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 2 219 فقال ثنا يعقوب ثنا أبي به. وقال الهيثمي 6 228. رواه أحمد والطبراني باختصار ورجال أحمد ثقات. قلت وفي آخر الحديث في مسند أحمد فائدة حديثيه من كلام عبد الله بن الإمام أحمد نصه. قال أبو عبد الرحمن أبو عبيدة هذا اسمه محمد ثقة وأخوه سلمة بن محمد بن عمار لم يرو عنه إلا علي بن زيد ولا نعلم خبره ومقسم ليس به بأس ولهذا الحديث طرق في هذا المعنى وطرق أخرى في هذا المعنى صحاح والله سبحانه وتعالى أعلم. 931 قال ابن اسحاق وأخبرني محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر مثل حديث أبي عبيدة وسماه ذو الخويصرة التميمي قال ابن اسحاق حدثني ابن أبي نجيح عن أبيه بمثل ذلك. 931 هذا إسناد آخر لا بن إسحاق وهومرسل كما تقدم بيانه في الكلام على الذي قبله. 932 قال ابن اسحاق حدثني ابن أبي نجيح عن أبيه بمثل ذلك. 932 وهذا إسناد ثالث لابن إسحاق وهو مرسل أيضا تقدم بيانه هناك. 933 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو قال فلم يبق فيهم من الدين إلا كما يبقى من ذلك السهم من الرمية. 933 وهذا إسناد معضل لأن محمد بن عمرو وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي من أتباع التابعين ولم يذكر من حدثه به ويحتمل أن يكون يلقاه عن مقسم أو عن أبي عبيدة عنه عن ابن عمرو والله أعلم. 934 حدثنا أبو موسى حدثنا معاد بن هشام ثنا أبي عن قتادة عن عقبة بن وساج قال كان صاحب لي يحدثني عن شأن الخوارج وطعنهم على أمرائهم فحججت فلقيت عبد الله بن عمرو فقلت له أنت من بقية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعل الله عندك علما وأناس بهذا العراق يطعنون على أمرائهم ويشهدون عليهم بالضلالة فقال لي أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقليد من ذهب وفضة فجعل يقسمها بين أصحابه فقام رجل من أهل البادية فقال يا محمد والله لئن أمرك الله أن تعدل فما أراك أن تعدل فقال ويحك من يعدل عليه بعدي فلما ولى قال ردوه رويدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن في أمتي أخا لهذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرجوا فاقتلوهم ثلاثا 934 إسناده صحيح على شرط البخاري. والحديث أخرجه البزار في مسنده ص 207 زوائده حدثنا عمرو بن علي ثنا معاذ بن هشام به. 935 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار أنهما أتيا أبا سعيد الخدري فسألاه في الحرورية فقال أجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الحرورية وما أدري ما الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. يخرج في هذه الأمة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم أو حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ينظر الرامي إلى سهمه ثم إلى نصله ثم إلى رصافه فينظر ويتمارى في الفوق هل علق به شيء من الدم أم لا. 935 إسناده جيد ورجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا ولم يتفرد به كما يأتي بيانه. والحديث أخرجه البخاري 4 331 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى بن سعيد به. وللحديث طرق أخرى كثيرة عن أبي سعيد الخدري تقدم تخريج بعضها عند حديثه المتقدم 923 وفي بعضها من الزيادات ما ليس هنا. 936 حدثنا هارون بن محمد حدثنا أبي عن سعيد عن قتادة عن نصر بن عاصم عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. إن في أمتي قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم فإذا خرجوا فاقتلوهم فإذا خرجوا فاقتلوهم. 936 إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير هارون بن محمد وهو ابن بكار بن بلال العاملي الدمشقي وأبيه وهما ثقتان. وللحديث طريقان آخران تقدم أحدهما برقم 927 ويأتي الآخر بعده. 937 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن عثمان الشحام حدثني مسلم بن أبي بكرة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيخرج من أمتي ناس ذلقة ألسنتهم بالقرآن لا يجاوز تراقيهم فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنه يؤجر قاتلهم. إسناده صحيح على شرط مسلم. والحديث أخرجه أحمد 5 36 ثنا وكيع به. وله طريقان آخران عن أبي بكرة فانظر الذي قبله وطريق آخر عن عثمان الشحام وهو الآتي بعده. 938 ثنا الحسين بن البزار حدثنا روح بن عبادة عن عثمان الشحام عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل ساجد وهو منطلق إلى الصلاة فلما قضى الصلاة ورجع إليه وهو ساجد قال ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم. من يقتل هذا فقام رجل فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه وهزه ثم قال يا نبي الله بأبي أنت وأمي كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد عبده ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال من يقتل هذا فقام رجل فقال أنا فحسر عن ذراعيه واخترط سيفه حتى رعدت يده فقال يا رسول الله كيف أقتل رجلا ساجدا يشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد عبده ورسوله. باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم 697 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن إدريس عن أشعث عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيأتي قوم يكذبون بالقدر ويكذبون بالحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون يقوم يخرجون من النار حديث موقوف حسن وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان سيء الحفظ لكنه قد توبع كما يأتي. 698 حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن زيادا أو ابن زياد ذكر عنده الحوض فأنكر ذلك فبلغ ذلك أنسا فقال أما والله لأسوءنه غدا فقال ما أنكرتم من الحوض قالوا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكره قال نعم ولقد أدركت عجائز بالمدينة لا يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يوردهن حوض محمد صلى الله عليه وسلم إسناده صحيح على شرط مسلم حلف رجل عند ابن زياد فقال لا سقاه الله من حوض محمد فقال له ابن زياد ولمحمد حوض قال نعم هذا أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث أن له حوضا فجاء أنس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وزنا فرطكم عليه أخرجه الآجري في الرشيعة ص 354 ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي ثم أخرج ص 354 من طريق الحسين بن الحسن المروزي أخبرني محمد بن أبي عدي قال حدثنا حميد عن أنس مثل حديث ثابت عن أنس قلت وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. 699 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي حيان عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال بعث الي عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تبلغنا وتروونها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله وتحدث أن له حوضا فقال لقد حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعدناه. 699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية. 700 حدثنا الحلواني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عبد الله بن يريدة قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض وكانت فيه حرورية فقال أرأيتم الحوض الذي تذكرون ما أراه شيئا فقال له ناس من أصحابه عندك رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فسلهم فأرسل عبيد الله إلى زيد بن أرقم فسأله عن الحوض فحدثه حديثا موثقا أعجبه فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال لا ولكن حدثنيه أخي قال لا حاجة لنا في حديث أخيك. 700 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم والبخاري تعليقا لكن قال الحافظ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وزنا فرطكم عليه أخرجه الآجري في الرشيعة ص 354 ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي ثم أخرج ص 354 من طريق الحسين بن الحسن المروزي أخبرني محمد بن أبي عدي قال حدثنا حميد عن أنس مثل حديث ثابت عن أنس قلت وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. 699 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي حيان عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال بعث الي عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تبلغنا وتروونها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله وتحدث أن له حوضا فقال لقد حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعدناه. 699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية. 700 حدثنا الحلواني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عبد الله بن يريدة قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض وكانت فيه حرورية فقال أرأيتم الحوض الذي تذكرون ما أراه شيئا فقال له ناس من أصحابه عندك رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فسلهم فأرسل عبيد الله إلى زيد بن أرقم فسأله عن الحوض فحدثه حديثا موثقا أعجبه فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال لا ولكن حدثنيه أخي قال لا حاجة لنا في حديث أخيك. 700 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم والبخاري تعليقا لكن قال الحافظ ومما يدل على خطئه قوله في هذا الحديث أن يزيد بن أرقم لم يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا خلاف ما في الرواية السابقة عنه المصرحة بأنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك صرح بالسماع منه صلى الله عليه وسلم لحديث الحوض في طريق أخرى عنه عند الإمام أحمد 4 471 وأبي داود 4746 عن أبي حمزة عنه قلت وإسناده صحيح على شرط البخا معاذ بن رفاعة وهو تابعي فإنه مات سنة 212 وقد صرح بالتحديث عنه فلا بد أن يكون بينهما واسطة سقطت من الناسخ أو الطابع فمن هو لم يتبين لي شيء الآن فعسى أن نحظى به بعد بإذن الله تعالى. وثمة إشكال آخر فقد ذكر الهيثمي 6 231 طرفا من هذا الحديث وقال عقبة. رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن. فأنت ترى أنه لا ذكر لابن لهيعة في كل من الطريقين المذكورين عن الإمام أحمد فهل عنده طريق أخرىثالثة فيها ابن لهيعة لم أقف عليها الآن كما لم يقف الهيثمي على الطريقين المشار إليهما أم هو الوهم الذي لا ينجو منه إنسان هذا ما ستكشف عنه الأيام بإذنه تعالى. 944 ثنا أبو موسى حدثنا عبد الله بن حمران ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أتاه رجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقسم تبرأ يوم حنين فقال يا محمد أعدل فقال ويحك إن لم أعدل عند من يلتمس العدل ثم قال يوشك أن يأتي قوم مثل هذا يسألون كتاب الله وهم أعداؤه يقرؤون كتاب الله محلقة رؤوسهم إذا خرجوا فاضربوا أعناقهم 944 إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات على شرط مسلم وفي بعضهم كلام لا يضر وجعفر والد عبد الحميد هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري. وللحديث طريقان آخران موصولان عن ابن عمرو وآخران مرسلان فانظر الحديث المتقدم 929. 945 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا معتمر ثنا أبي قال سمعت أنس بن مالك يقول ذكر لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. يخرج فيكم أو يكون فيكم قوم يتعبدون ويتدينون حتى يعجبوكم وتعجبهم أنفسهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. 945 إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحديث رواه قتادة أيضا عن أنس نحوه وقد مضى 940. باب في الإرجاء والمرجية والإيمان قول وعمل يزيد وينقص 946 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر حدثنا ابن نزار عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي المرجية والقدرية. 946947948 948 أسانيدها ضعيفة جدا لأن مدار ثلاثتها على نزار بن حيان وقد مضى الحديث بالإسنادين الأولين منها مع الكلام عليه فأغنى عن إعادته 334 335. ويأتي له في الكتاب قريبا 951 طريق أخرى عن عكرمة به نحوه وهي ضعيفة أيضا كما سأبينه. 947 حدثنا يحيى بن داود ثنا محمد بن فضيل عن القاسم بن حبيب عن نزار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام أو في الأخرة نصيب القدرية والمرجية 948 حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبيد الله بن محمد التيمي ثنا نزار بن حيان عن عكرمة عن ابن عباس وعن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب أهل الإرجاء وأهل القدر. 949 ثنا هارون ين موسى الفروي ثنا أبو ضمرة عن سليمان بن جعفر الأسدي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض القدرية والمرجية. 949 إسناده ضعيف لجهالة سليمان بن جعفر الأسدي وضعف ابن أبي ليلى. والحديث خرجته في الضعيفة 3785 فأغنى عن الإعادة. 950 ثنا محمد بن مرزوق ثنا عمرو بن يوسف ثنا سعيد الحمصي عن هارون بن هارون عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هلاك أمتي في العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت. 950 إسناده ضعيف جدا فيه من اتهم بالوضع وقد سبق مع الكلام عليه فراجعه إن شئت 326. 951 ثنا يوسف بن موسى ثنا محمد بن بشر ثنا سلام بن أبي عمرة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اثنتان من أمتي ليس لهما في الإسلام سهم القدرية والمرجية. 951 إسناده ضعيف وقد سبق الكلام عليه تحت الحديث المتقدم 334. 952 حدثنا ابن مصفا حدثنا بقية عن أبي العلاء الدمشقي عن محمد ابن جحادة عن يذيد بن حصين عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله. ما بعث الله نبيا قط إلا جعل في أمته قدرية ومرجية وإن الله تعالى لعن على لسان سبعين نبيا القدرية والمرجية. 952 إسناده ضعيف وهو مكرر المتقدم برقم 325 فراجعه إن شئت 953 قال أبو بكر بن أبي عاصم سمعت المسيب بن واضح سنة تسع وعشرين ومائتين يقول أتيت يوسف بن أسباط فقلت يا أبا محمد إنك بقية ممن مضى من العلماء وأنت حجة على من لقيت وأنت إمام سنة ولم آتك أسمع منك الأحاديث ولكن أتيتك أسألك عن تفسيرها وقد جاء هذا الحديث إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة وإن هذه الأمة ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة فما هذه الفرق حتى نجتنبهم فقال أصلها أربعة القدرية والمرجية والشيعة والخوارج فثمانية عشرمنها في الشيعة. 953 هذا مقطوع والمسيب وشيخه ابن أسباط فيهما كلام. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:46 AM
|
#57 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب 954 ثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن الأسود الديلي قال كان معاذ بن جبل باليمن فارتفعوا إليه في يهودي مات وترك أخاه مسلما فقال معاذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. الإسلام يزيد ولا ينقص فورثه. 954 إسناده ضعيف لانقطاعه بين أبي الأسود ومعاذ بينهما رجل لم يسم كما حققته في الأحاديث الضعيفة 1123 فلا داعي للإعادة. 955 ثنا يعقوب حدثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. تصدقن يا معشر النساء وأكثرن الاستغفار ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن قلن يا رسول الله وما نقصان العقل والدين قال أما نقصان العقل فشهادة امرأتين بشهادة رجل فهذا نقصان العقل ويمكثن الليالي ولا يصلين ويفطرن في رمضان فهذا نقصان الدين. 955 إسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب وهو ابن كاسب وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي والحديث أخرجه مسلم 1 61 وأبو داود 4679 وابن ماجه 4003 وأحمد 2 66 67 من طرق عن ابن الهاد به. 956 ثنا يعقوب ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذوي الألباب وذوي الرأي منكن قالت امرأة يا رسول الله وما نقصان عقولنا وديننا قال شهادة المرأتين منكن بشهادة رجل ونقصان إحداكن الحيض تمكث الثلاث والأربع ولا تصلي. 956 إسناده جيد أيضا ورجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب وهو المذكور قبله وقد أخرجه مسلم بإسناد آخر كما يأتي. والحديث أخرجه الترمذي 2 102 حدثنا أبو عبد الله هريم بن مسعر الأزدي الترمذي حدثنا عبد العزيز بن محمد به وقال. حديث صحيح غريب حسن من هذا الوجه. قلت وهريم هذا روى عنه غير الترمذي أيضا من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات. وأخرجه أحمد 2 373 ومسلم 1 61 من طريق إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو عن المقبري عن أبي هريرة به. 957 حدثنا عقبة بن مكرمة حدثنا عبد الله بن عمر وأبو معمر ثنا عبد الوارث حدثنا حسين المعلم عن أبي بريدة أن يحيى بن يعمر حدثه أن أبا الأسود حدثه أن أبا ذر حدثه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ثوب أبيض وهو نائم ثم انتبه فإذا هو نائم ثم انتبه وهو نائم وقد استيقظ فجلس إليه فقال ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وسرق وإن رغم أنف أبي ذر قال فخرج أبو ذر وهو يجر رداءه وهو يقول نعم وإن رغم أنف أبي ذر قال فكان أبو ذر يحدث ويقول وإن رغم أنف أبي ذر 957 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عقبة بن مكرم وهو من شيوخ مسلم وقد تابعه البخاري كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 4 82 حدثنا أبو معمر به وأخرجه مسلم 1 66 وأحمد 5 166 من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي به. 958 ثنا أبو بكر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن زنى وإن سرق مثله. 958 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 375 بإسناد المصنف وغيره عن أبي معاوية بتمامة مطولا نحوه وانظر الصحيحة 824 وأخرجه البخاري من طريقين آخرين عن الأعمش به وتابعه عبدالعزيز بن رفيع عن زيد بن وهب به. وأخرجه البخاري 4217 218 ومسلم 376. وتابعه المعرور بن سويد عن أبي ذر وهو الآتي بعده. 959 حدثنا عبدالله بن محمد بن محمد بن أسماء ثنا مهدي بن ميمون عن واصل عن المعرور بن سويد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن زنى وإن سرق. 959 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي. والحديث أخرجه البخاري 1313 حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا مهدي ابن ميمون به. وتابعة شعبة عن واصل به. أخرجه البخاري 4477. ورواه أحمد 6447 من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي الدرداء قبل حديث زيد بن وهب عن أبي ذر به وهو رواية للبخاري 179. باب في الوعد والوعيد وإن لله فيه خيارا ومشيئة 960 ثنا هدبة ثنا سهيل بن أبي حزم القطعي عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه له ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار. 960 حديث حسن وإسناده ضعيف كما بينته في الأحاديث الصحيحة 24463 وإنما حسنته لشواهده الآتية ولأن الشطر الأول منه له شواهد الأول منه له شواهد كثيرة في الآيات القرآنية معروفة. 961 حدثنا أبو كامل الفضيل بن حسين ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن عبادة بن الصامت قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا كما أخذ على النساء فقال. إن أصاب أحد منكم حدا تعجلت له عقوبة فهو كفارة له ومن أخر عنه فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه رواه أيضا يحيى عن عبادة رواه أيضا يحيى عن عبادة وقال إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ورواه أبو ادريس الخولاني عن عبادة. 961 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه من الطريق التالية في الكتاب وهي عندي أصح. والحديث أخرجه أحمد 5313 ثنا إسماعيل بن إبراهيم أنا خالد الحذاء عن أبي قلابة قال خالد أحسبه ذكره عن أبي اسماء به. قلت الظاهر أن خالدا كان يتردد في شيخ أبي قلابة فتارة يجعله أبا أسماء إلا أنه كان لا يجزم به كما دلت رواية إسماعيل هذه وهو ابن علية وتارة كان يجعله أبا الأشعث وعليه أكثر الرواة عنه وقد ساق المصنف أسانيد عديدة إليهم كما يأتي وكأنه أشار بذلك إلى ترجيح روايتهم على الرواية الأولى وهو الأصح عندي كما سبق. . وقد توبع أبو الأشعث عن أبي عبادة كما يأتي بعده. 962 ورواه أبو أدريس الخولاني عن عبادة 962 هذا معلق وقد وصله البخاري 112 و 4297 298 ومسلم 5 127 وأحمد 5314 و 320 من طريق الزهري عن أبي إدريس به. 963 ثنا أبو بكر بن خلاد حدثنا عبد الوهاب عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 963 إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أبي بكر بن خلاد وهو صدوق وانظر ما علقت عليه في كتابي فهرس مخطوطات الظاهرية ص 135. وأبو الأشعث اسمه شراحبل بن آدة الصنعاني. وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي وقد توبع كما يأتي في الذي بعده. 964 ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا ابن أبي عدي عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 964 إسناده جيد والكلام فيه كالكلام الذي قبله. والحديث أخرجه مسلم 5127 وأحمد 5313 و320 من طرق عن خالد به. تابعه أبو عبدالله عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي عن عبادة بن الصامت به مثله. أخرجه أحمد 5323 ومسلم. 965 ثنا محمد بن بكار ثنا أبو داود حدثنا شعبة ووهيب عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 965 إسناده صحيح على شرط مسلم عير محمد بن بكار وهو ابن بلال العاملي الدمشقي صدوق. وأبو داود هو الطيالسي سليمان بن داود صاحب المسند وقد أخرجه فيه كما يأتي. والحديث رواه الطيالسي في مسند 579 حدثنا شعبة عن خالد به لم يذكر وهيبا. وأخرجه مسلم وأحمد من طرق أخرى عن خالد به وقد مضى قريبا. 966 ثنا محمود بن خالد ثنا الفيريابي عن سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 966 إسناده صحيح على شرط مسلم غير محمود بن خالد وهو السلمي الدمشقي وهو ثقة. وشيخه الفريابي اسمه محمد بن يوسف وهو من ملازمي سفيان وهو الثوري وهو من أثبت الناس فيه. والحديث تقدم تخريجه قريبا. 967 ثنا أبو موسى حدثنا محمد بن خالد بن عثمة ثنا نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم حدثني محمد بن حبان عن ابن محيريز عن أبي رفيع عن عبادة قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على عباده من جاء بهن يوم القيامة لم يضيع منهن شيئا استخفاقا بحقهن كان له عند الله عهدا أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن لم يكن له عند الله عهدا إن شاء عذبه وإن شاء رحمه. 967 حديث صحيح وإسناده ضعيف ورجاله موثقون غير أبي رفيع وقيل رفيع المخدجي وهو مجهول لم يوثقه غير ابن حبان لكنه لم يتفرد به كما حققته في صحيح أبي داود 1276. والحديث في المسند 5315 و 317 و 319 و 322 من هذه الطريق وطريق أخرى وله عند الطيالسي 573 طريق ثالثة من رواية زمعة عن الزهري عن أبي إدريس الخولاني عن عبادة به. 968 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل ابن مدرك عن لقمان بن عامر عن أبي راشد الجراني عن عبادة بن الصامت أنه قام فيهم عند كنيسة معاوية فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول. من عبدالله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة شاء وإن لها ثمانية أبواب ومن عبدالله لا يشرك به شيئا وآتى الزكاة وسمع وعصى فإن الله من أمره على الخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه. 968 إسناده حسن رجاله ثقات غير عقيل بن مدرك وقد وثقه ابن حبان وروي عنه ثقتان آخران. والحديث أخرجه أحمد 5325 ثنا أبو اليمان ثنا ابن عياش به. 969 ثنا هدبة بن خالد ثنا سهيل بن أبي حزم حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآية. وهو أهل التقوى وأهل المغفرة. قال أنا أهل أن أتقى فلا يشرك بي غيري وأنا أهل لمن اتقى أن لا يشرك بي غيري أن أغفر له. 969 حديث حسن وإسناده ضعيف لضعف سهيل بن أبي حزم كما سبقت الإشارة إليه قريبا 960 وإنما حسنته لشاهد له سأذكره بإذن الله تعالى. والحديث أخرجه أبو يعلى في مسند 2838 حدثنا هدبة بن خالد وبشر بن الوليد الكندي قالا ثنا سهيل بن أبي حزم به. وأخرجه أحمد 3142 243 والترمذي 2234 والدارمي 366 هند وابن ماجه 4299 والحاكم 2508 من طرق أخرى عن سهيل به وقال الترمذي. حديث غريب وسهيل ليس بالقوي في الحديث قد تفرد بهذا الحديث عن ثابت. وأما الحاكم فقال. صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وأقول إنما هو حسن لغيره لضعف سهيل ولأن له شاهدا من حديث عبدالله بن دينار قال سمعت أبا هريرة وابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم يقولون فذكره مرفوعا نحوه. أخرجه ابن مردويه كما في الدر المنثور 6287. 970 حدثنا أبو بكر ثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن نعيم الأشجعي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنما هي أربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا. 970 إسناده صحيح على شرط مسلم وأبو الأحوص اسمه سلام بن سليم الحنفي الكوفي الحافظ. 971 حدثنا أبو بكر حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن منصور عن هلال بن يساف عن سالم بن أبي الجعد عن سلمة بن نعيم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من لقي الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا دخل الجنة قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق. 971 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم. والحديث أخرجه أحمد 4260 و 5285 من طريقين آخرين عن شيبان به. 972 حدثنا الشافعي ثنا عبدالله بن رجاء ثنا عبيد الله بن عمر عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قرأنا هذه على رسول الله صلى الله عليه وسلم سنتين والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ثم نزلت إلا من تاب وآمن فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج بشيء قط فرحه بها وفرحة بإنا فتحنا لك فتحا مبينا. 972 إسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف. والحديث قال الهيثمي 784. رواه الطبراني من رواية علي بن زيد عن يوسف بن معران وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات. والحديث أخرجه البغوي في تفسيره 6197 منارمن طريق أخرى عن إبراهيم ابن محمد الشافعي به قلت والمحفوظ عن ابن عباس ما رواه سعيد بن جبير عنه. أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا وزنوا وأكثروا فأتوا محمد صلى الله عليه وسلم فقالوا إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ونزل يا عبادي الذي أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. أخرجه البالسنة لابن أبي عاصم ج: 2 155. باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم 697 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن إدريس عن أشعث عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيأتي قوم يكذبون بالقدر ويكذبون بالحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون يقوم يخرجون من النار حديث موقوف حسن وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان سيء الحفظ لكنه قد توبع كما يأتي. 698 حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن زيادا أو ابن زياد ذكر عنده الحوض فأنكر ذلك فبلغ ذلك أنسا فقال أما والله لأسيقتل مؤمنا متعمدا وإن كانت مدنية إلا أنها مطلقة فتحمل على من لم يتب لأن آية الفرقان مقيدة بالتوبة لا سيما وقد قال تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء انظر تفسير الحافظ ابن كثير غيره. 973 ثنا إبراهيم بن حجاج السامي ثنا ابن زياد عن كليب بن وائل حدثني ابن عمر قال كنا نوجب لأهل الكبائر النار حتى نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم. إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فنهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نوجب لأحد من أهل الدين النار. 973 إسناده جيد رجاله كلهم ثقات. والحديث تقدم في الكتاب برقم 830 من طريق نافع عن ابن عمر وقد خرجته هناك. 974 حدثنا إسماعيل بن موسى ثنا سيف بن هارون عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبدالله قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مثل ما تبايعت عليه النساء فمن مات منا ولم يأت منهن شيئا ضمن له ومن مات منا وأتى منهن شيئا فأقيم عليه الحد فهو كفارة له ومن مات وأتى شيئا منهن فستره عليه فعلى الله حسابه. 974 إسناده ضعيف رجاله موثقون غير سيف بن هارون قال الحافظ. ضعيف أفحش ابن حبان القول فيه. والحديث قال الهيثمي 637. رواه الطبراني وفيه سيف بن هارون وثقه أبو نعيم وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح. 975 ثنا الحوطي ثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو حدثني ابن جبير بن نفير وشربح بن عبيد عن عمرو بن الأسود قال خرج من منزلة وخرج أبو الدرداء وهو يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن زنى وإن سرق. 975 حديث صحيح ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية وهو ابن الوليد لكنه لم يتفرد به كما يأتي. والحديث قال الهيثمي 7118. رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح. قلت وعزاه لأحمد أيضا السيوطي في الدر المنثور 6146 ولابن أبي شيبة أيضا وابن منيع والحكيم في النوادر والبزار وأبي يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه ولم أره في مسند أبي الدرداء وفي ضعيف في موضعين منه وإنما رواه من طريقين آخرين عن أبي الدرداء 6442 و 447 مطولا ومختصرا وليس فيها ذكر الآية وقد سبقت الإشارة إلى المختصر منهما تحت الحديث 959. وليس هو في سنن النسائي الصغرى فالظن أنه في الكبرى له وقد عزاه إليه الحافظ ابن كثير أيضا في تفسيره 8162 منار أخرجه هو وابن جرير والبغوي أيضا من طريق محمد بن أبي مرحلة بن أبي مرحلة مولى حويطب بن عبد العزيز عن عطاء بن يسار عن أبي الدرادء أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص على المنبر وهو يقول لمن خاف مقام ربه جنتان قلت وإن زنى وإن سرق يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن خاف مقام ربه جنتان فقلت الثالثة وإن زنى وإن سرق يا رسول الله قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي الدرداء. قلت وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي وابن خزيمة أيضا في التوحيد ص 223 من طريق موسى عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أن أبا الدرداء قال فذكره. قلت وموسى هذا مجهول كما في التقريب. 976 حدثنا الحسين بن البزار حدثنا يحيى بن عبادة ثنا سعيد بن زيد ثنا الجعد ابن دينار أبو عثمان حدثنا سليمان بن قيس اليشكري الأعور قال سألت جابر بن عبدالله هل كنتم ترون الذنوب شركا فقال معاذ الله ما كنا نزعم أن في المصلين مشركا. 976 إسناده ضعيف ورجاله موثقون غير يحيى بن عبادة والظاهر أنه الذي في الجرح والتعديل 42173. يحيى بن عبادة بن عبيدالله العمري روى عن القاسم بن محمد روى عنه الفزاري سمعت أبي يقول لا أعرفه. 977 حدثنا محمد بن اسكاف حدثنا عثمان بن عمر ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبيد الله بن أبي عتبة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قضى الله عليه الخلود لم يخرج منها 977 حديث صحيح وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان ومن دونهم لم أعرفهم الآن سوى حماد بن سلمة. لكن الحديث يشهد له أحاديث كثيرة مثل حديث ذبح الموت وقوله تعالى كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. 180. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:47 AM
|
#58 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب في ذكر الرافضة أذلهم الله 978 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون حدثنا يحيى بن المتوكل أبو عقيل حدثنا كثير بن اسماعيل أبو اسماعيل عن ابراهيم بن الحسن عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. يكون قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام. 978 إسناده ضعيف يحيى بن المتوكل وشيخه كثير وهو ابن اسماعيل أبو اسماعيل النواء كلاهما ضعيف وساق الذهبي هذا الحديث فيما أنكر على النواء. والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد المسند 1103 من طريقين آخرين عن يحيى به. وقال الهيثمي 1022. رواه عبدالله والبزار وفيه كثير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف. 979 حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا أبو سعيد محمد بن أسعد التغلبي حدثنا عثبر بن القاسم أبو زبيد عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيأتي بعدي قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون. قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم قال يقرضونك بما ليس فيك ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم. 979 إسناده ضعيف ورجاله كلهم ثقات غير محمد بن أسعد التغلبي قال أبو زرعة والعقيلي منكر الحديث. 980 حدثنا محمد بن عوف ثنا بكر بن خنيس حدثنا سواد بن مصعب عن داود بن أبي عوف عن فاطمة بنت علي عن فاطمة الكبرى عن أسماء بنت عميس عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فجاءت إلي فاطمة مسلمة فتبعها علي فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال. أبشر يا علي أنت وأصحابك في الجنة إلا إن ممن يزعم أنه يحبك قوم يرفضون الإسلام يلفظونه يقال لهم الرافضة فإذا التقيتهم فجاهدهم فإنهم مشركون قلت يا رسول الله ما العلامة فيهم قال لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف. 980 إسناده ضعيف جدا آفته سوار بن مصعب قال البخاري. منكر الحديث وقال النسائي وغيره. متروك. وبكر بن خنيس ضعيف لكنه قد توبع من مثله كما يأتي. والحديث أخرجه الخطيب في التاريخ 12358 من طريق الفضل بن غانم وحدثنا سوار بن مصعب به وأتم منه. والفضل هذا ضعيف كما قال الخطيب ومن طريقه أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد 1022 والحديث أورده الشوكاني في الأحاديث الموضوعة ص 381. 981 حدثنا اسماعيل بن سالم حدثنا يونس بن محمد حدثنا عمران ابن زيد عن الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. يكون في آخر الزمان قوم ينبزون الرافضة يرفضون الإسلام ويلفظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون 981 إسناده ضعيف الحجاج بن تميم ضعيف. وعمران بن زيد وهو التغلبي كما في التقريب. وسائر رجاله ثقات رجال مسلم وإسماعيل بن سالم هو الصائغ البغدادي. والحديث أخرجه أبو يعلى 2673 من طريق أخرى عن عمران بن زيد به وقال الهيثمي 1022. رواه ابو يعلى والبزار والطبراني ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف. ثم ساقه بلفظ آخر عنه. يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت لهم نبز يسمون الرافضة قاتلوهم فإنهم مشركون. وقال رواه الطبراني وإسناده حسن. 982 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن الحسن الأسدي حدثنا هارون بن صالح عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبدالله السبائي ويلك ما أقضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء كتمته أحدا من الناس ولقد سمعته يقول إن بين يدي الساعة ثلاثين كذابا وإنك أحدهم. 982 إسناده ضعيف أبو الجلاس كوفي مجهول كما في التقريب. وهارون بن صالح مجهول أيضا وفي التقريب مستور. والحديث أخرجه أبو يعلى 1128 من طريقين آخرين عن الأسدي به. 983 ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن شعبة عن أبي التياح عن أبي السوار العدوي قال قال علي رضي الله عنه ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي. 983 إسناده صحيح على شرط الشيخين. 984 ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن حماد بن نجيح عن أبي التياح عن أبي حيرة قال سمعت عليا يقول يهلك في رجلان مفرط في حبي ومفرط في بغضي 984 إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن نجيح وهو الاسكاف السدوسي وهو ثقة وأبي حيرة واسمه شيحة بن عبدالله الضبعي روى عنه جماعة ذكرهم في الجرح والتعديل 21389 ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وروى عنه عنبسة القطان أيضا كما في الكنى للدولابي 1143 أسند إليه عنه عن علي حديثين آخرين. 985 حدثنا أبو بكر حدثنا المطلب بن زياد عن السدي قال صعد علي المنبر فقال اللهم العن كل مبغض لنا غال قال وكل محب لنا غال. 985 إسناده ضعيف ورجاله ثقات لكنه منطقع السدي واسمه اسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي لم يدرك عليا رضي الله عنه. 986 حدثنا محمد بن مهدي حدثنا عبد الرزاق عن عبدالله بن كثير عن شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال قال علي رضي الله عنه. ليحبني قوم حتى يدخلهم حبي النار وليبغضني أقوام حتى يدخلهم بغضي النار. 986 إسناده جيد ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مهدي وهو الأيلي ثقة تقدم وعبدالله بن كثير وهو الدمشقي الطويل فيما يبدو وهو صدوق. 987 ثنا أحمد أحمد بن محمد بن الحسين بن جعفر ثنا خلاد بن يحيى ثنا حسين بن عقيل عن عائشة بنت بجدان قالت قال لي علي يا بنت بجدان فقلت لبيك يا أمير المؤمنين قال يهلك في رجلان محب مفرط ومبغض مفرط. 987 إسناده ضعيف عائشة بنت بجدان لم أجد من ترجمها وأحمد بن محمد بن الحسين بن جعفر لم أعرفه. وحسين بن عقيل وهو العقيلي وثقة ابن معين كما في الجرح 1261. واعلم أن هذا الحديث والأربعة قبله كلها موقوفة على علي رضي الله عنه ولكنها في حكم المرفوع لأنه من الغيب الذي لا يعرف بالرأي وقد روي مرفوعا من طريق الحكم بن عبدالملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجز عن علي بن أبي طالب قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم. فيك مثل من عيسى ابغضته اليهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزلة التي ليس به ثم قال يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على أن يبهتني. أخرجه عبدالله بن أحمد 1160 وأبو يعلى 1156 والمصنف فيما يأتي 1004. وهذا بإسناد ضعيف الحكم هذا ضعيف كما في التقريب وكذا في مجمع الزوائد 9133 وقال. ورواه البزار باختصار وفي إسناده محمد بن كثير القرشي الكوفي وهو ضعيف. 988 ثنا عباس بن الوليد النرسي حدثنا بشر بن منصور عن سفيان عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ من أحدهم ولا نصيفه. 988 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير بشر بن منصور السليمي فهو من أفراد مسلم لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه الطيالسي 2183 حدثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت أبي صالح به وأخرجه الترمذي 2318 من طريق الطيالسي وصححه وأحمد 363 والبخاري 2423 ومسلم 7188 والمصنف فيما يأتي من طرق أخرى عن شعبة به. وأحمد أيضا 311 و 54 ومسلم وأبو داود 4658 والترمذي من طرق أخرى عن الأعمش به. وخالفهم جميعا ابن ماجه فرواه 161 من الطرق التي عند مسلم غير طريق شعبة عن الأعمش به إلا أنه قال أبي هريرة بدل أبي سعيد وهو شاذ وهو رواية أبي معاوية عن الأعمش عند مسلم وحده. 989 حدثنا عباس ثنا بشر بن منصور السلمي ثنا شعبة عن الأعمش عن ذكوان عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تسبوا أصحابي مثله. 989 إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله إلا أنه يختلف عنه في أن شيخ بشر بن منصور هنا شعبة وهناك سفيان وهو الثوري فأراد المصنف رحمه الله أن يبين به أن لبشر فيه شيخين يرويه كلاهما عن الأعمش وقد سبق آنفا تخريج من رواه عنهما. 990 ثنا أبو بكر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تسبوا أصحابي مثله. 990 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما سبق بيانه قبل حديث. 991 ثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تسبوا أصحابي مثله. 991 إسناده مكرر الذي قبله بالحرف الواحد فلا أدري لم أعاده وقد أخرجه مسلم بهذا الإسناد إلا أنه جعله من مسند أبي هريرة كما تقدم بيانه قبل حديثين فلعله كان في الأصل أبي هريرة مكان أبي سعيد فظن الناسخ أنه خطأ وأن الصواب أنه من مسند أبي سعيد فأثبته فإن صدق ظنه فهو تصرف خاطىء لأن المصنف أراد بإعادة الإسناد بيان أن أبا بكر وهو ابن أبي شيبة حدثه به مرة عن أبي سعيد وأخرى عن أبي هريرة والصواب الأول لاطباق الثقات على روايته كذلك عن الأعمش ومنهم أبو معاوية نفسه عند أبي داود الترمذي والله أعلم. 992 قال أبو بكر بن أبي عاصم أحسب ابن حموية زكريا بن يحيى حدثنا قال ثنا إبراهيم بن سعد عن عبيدة بن أبي رابطة عن عبدالله بن عبد الرحمن عن عبدالله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتقوا الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا من أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فبغضبي أبغضهم ومن أذاهم فقد أذاني ومن أذاني فقد أذى الله ومن أذى الله يوشك أن يأخذه. 992 إسناده ضعيف لجهالة عبدالله بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحمن بن زياد وقد تكلمت عليه وخرجت حديثه في الضعيفة 2901. 993 حدثنا أبو علي الحسن بن البزار حدثنا الهيثم بن خارجة ثنا شهاب بن خراش عن حجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة قال سمعت عليا على المنبر فضرب بيده على منبر الكوفة يقول بلغني أن قوما يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه ولكني أكره العقوبة قبل التقدمة من قال شيئا من هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري أن خيرة الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر وقد أحدثنا أحداثا يقضي الله فيها ما أحب. 993 إسناده حسن ورجاله ثقات على خلاف شهاب بن خراش من قبل حفظه وقد رمز الذهبي لحديثه بالصحة وقال صدوق مشهور له ما يستنكر وقال الحافظ. صدوق يخطىء. والحديث أخرجه عبدالله بن أحمد 1127 حدثني أبو صالح الحكم بن موسى حدثنا شهاب بن خراش به. ثم أخرجه بهذا الإسناد عن الحجاج بن دينار إلا أنه قال عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جحفية به نحوه دون قوله في آخره. وقد أحدثنا. وله شاهد قوي من طريق المسيب بن عبد خير عن أبيه قال. قام علي فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وإنما قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء. أخرجه عبدالله 1115 و 125. وهذا إسناد صحيح. ولأصل الحديث طرق كثيرة جدا عن علي منها عن ابنه محمد بن الحنفية قال. قلت لأبي أي الناس خير بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قلت ثم من قال عمر وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت قال ما أنا إلا رجل من المسلمين. أخرجه البخاري 2422 وأبو داود 4629. وراجع سائر الطرق إن شئت في المسند 1106 و 110 و 112 و 113 و114 و 15 و 125 و 126 و 128. ورحم الله سفيان الثوري إذ يقول. من زعم أن عليا عليه السلام كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار وما أراه يرتفع له مع هذا عمل إلى السماء. رواه أبو داود 4630 بسند صحيح عنه. 994 حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا خلف بن تميم حدثنا عبدالله بن السري وكان من الصالحين عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره فإن كاتم العلم ككاتم ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم. 994 إسناده ضعيف من أجل عبدالله بن السري فإنه ضعيف لكن رواه غير خلف ابن تميم عنه فأدخل بينه وبين محمد بن المنكدر متروكين كما بينته في الضعيفة 1507 فمن شاء التحقيق فليرجع إليه. 995 حدثنا أسيد بن عاصم حدثنا عامر بن إبراهيم عن يعقوب عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن علي قال. تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة والنصارى على اثنتين وسبعين فرقة وأنتم على ثلاث وسبعين وإن من أضلها وأخبثها من يتشيع أو الشيعة. 995 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم فأنه ضعيف كان اختلط. والحديث صحيح دون ذكر الشيعة فيه فقد جاء عن جمع من الصحابة استقصى المصنف طائفة كثيرة من طرقه فيما تقدم 63 69 وراجع الصحيحة 203. 996 ثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد قال سمعت علي بن الحسين يقول يا أهل العراق أحبونا لحب الإسلام فوالله إنه زاد حبكم بنا حتى صار شينا. 996 حديث مقطوع وإسناده صحيح وعلي بن الحسين هو أبو عبدالله زين العابدين حفيد علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين. 997 حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا ابن أبي عيينة حدثنا أبي عن أبي اسحاق الشيباني عن القاسم بن عوف الشيباني قال قال علي بن الحسين. جاءني رجل من أهل البصرة فقال ما جئت حاجا ولا معتمرا قال قلت فما جاء بك قال جئت أسألك متى يبعث علي قال قلت يبعث يوم القيامة وهمه نفسه. 997 حديث مقطوع وإسناده صحيح وابن أبي غنية اسمه يحيى بن عبد الملك ابن حميد بن أبي غنية. 998 حدثنا الأشج ثنا أبو أسامة عن الأعمش ثنا مسعود بن الحكم قال قال لي علي بن الحسين قال. تجالس سعيد بن جبير قلت نعم قال إني لأحب مجالسته وأحب حديثه قال ثم أشار بيده نحو الكوفة فقال إن هؤلاء يشيرون إلينا بما ليس عندنا. 988 حديث مقطوع وإسناده صحيح. 999 حدثنا رحموية ثنا شريك عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي قال خرج إلينا أبو سعيد وعلى الباب شيعة علي وعثمان فقال. لا تسبوا حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن عقوبتهم كانت القتل. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:47 AM
|
#59 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
حديث موقوف وإسناده ضعيف لسوء حفظ شريك وهو ابن عبدالله القاضي ورحموية لم أعرفه الآن 1000 ثنا دحيم ثنا محمد بن طلحة ثنا عبد الرحمن بن سالم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. إن الله اختارني واختار لي أصحابا فجعلهم لي وزراء وأنصار وأصهارا فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منهم صرف ولا عدل.
1000 إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سالم وأبيه وسوء حفظ محمد بن طلحة كما هو مبين في الضعيفة 3036. 1001 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن محمد بن خالد عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من سب أصحابي فعليه لعنة الله. 1001 حديث حسن وإسناده مرسل صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن خالد وهو الغبي الملقب بسور الأسد وهو صدوق. وللحديث بعض الشواهد الموصولة المسندة ومن أجلها أوردت الحديث في الصحيحة 2340. 1002 حدثنا يعقوب بن الدورقي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي حدثنا عمرو بن النضر عن أبي غالب عن الحسين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين فجعل أمة محمد في زمرة فيلقى أولهم آخرهم فيصافحونهم ويعانقونهم ويسلمون عليهم ويقولون إخواننا هؤلاء الذين كانوا يترحمون علينا ويستغفرون لنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما من أحد خارج من الدنيا شاتما لأحد منهم إلا سلطة الله عليه دابة في قبره تقرض لحمه فيجد ألمه إلى يوم القيامة. 1002 إسناده ضعيف ورجاله موثقون غير عمرو بن النضر فإنه مجهول كما في الميزان وأما ابن حبان فذكره في الثقات 1003 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة قالت امروا بالاستغفار لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فسبوهم. 1003 إسناده صحيح على شرط الشيخين. 1004 ثنا محمد بن إدريس أبو حاتم حدثنا أبو غسان ثنا الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صاق عن ربيعة بن ماجد عن علي رضي الله عنه قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. يا علي إن فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهقوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلته بالمنزلة التي ليس به. 1004 إسناده ضعيف من أجل الحكم بن عبد الملك وقد سبق الكلام عليه وتخريج حديثه تحت الحديث المتقدم 987 وله شواهد موقوفة سبق ذكرها هناك. 1005 ثنا كثير الحذاء ثنا مروان بن معاوية عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة قال قال علي. يهلك فينا أهل البيت فريقان محب مطري وباهت مفتري. 1005 إسناده ضعيف جدا جويبر وهو ابن سعيد الأزدي متروك. والضحاك هو ابن مزاحم. وكثير هو ابن عبيد الحمصي. 1006 ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن بسر بن دعلوق قال سمعت ابن عمر يقول. لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره. 1006 رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير بسر بن دعلوق فلم أعرفه الآن. 1007 ثنا يعقوب بن الدورقي ثنا هاشم عن الأشجعي قال سمعت سفيان الثوري قال مسلم البطين شعرا أني تعاتب لا أبالك عصبة. علقوا الفرى وتروا من الصديق. . وبروا شفاها من وزير نبيهم. تبا لمن يبرأ من الفاروق. . إني على رغم العداة لقائل. دانا بدين الصادق المصدوق. . 1007 إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين والأشجعي هو عبيدالله بن عبيدالرحمن وهاشم هو ابن القاسم أبو النضر البغدادي ويعقوب هو ابن إبراهيم الدورقي. 1008 قال عثمان أو زاد سفيان عن مسلم البطين. . قول يصدقني به أهل التقى. والعلم من ذي العرش والتوفيق. . وإلا هما في الذين كل مهاجر. صحب النبي وفاز بالتصديق. . 1008 هذا معلق ولم أر من وصالسنة لابن أبي عاصم ج: 2 155. باب في ذكر حوض النبي صلى الله عليه وسلم 697 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن إدريس عن أشعث عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيأتي قوم يكذبون بالقدر ويكذبون بالحوض ويكذبون بالشفاعة ويكذبون يقوم يخرجون من النار حديث موقوف حسن وإسناده ضعيف علي بن زيد وهو ابن جدعان سيء الحفظ لكنه قد توبع كما يأتي. 698 حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن زيادا أو ابن زياد ذكر عنده الحوض فأنكر ذلك فبلغ ذلك أنسا فقال أما والله لأسوءنه غدا فقال ما أنكرتم من الحوض قالوا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكره قال نعم ولقد أدركت عجائز بالمدينة لا يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يوردهن حوض محمد صلى الله عليه وسلم إسناده صحيح على شرط مسلم حلف رجل عند ابن زياد فقال لا سقاه الله من حوض محمد فقال له ابن زياد ولمحمد حوض قال نعم هذا أنس بن مالك رضي الله عنه يحدث أن له حوضا فجاء أنس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وزنا فرطكم عليه أخرجه الآجري في الرشيعة ص 354 ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي ثم أخرج ص 354 من طريق الحسين بن الحسن المروزي أخبرني محمد بن أبي عدي قال حدثنا حميد عن أنس مثل حديث ثابت عن أنس قلت وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. 699 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي حيان عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال بعث الي عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تبلغنا وتروونها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله وتحدث أن له حوضا فقال لقد حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعدناه. 699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية. 700 حدثنا الحلواني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عبد الله بن يريدة قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض وكانت فيه حرورية فقال أرأيتم الحوض الذي تذكرون ما أراه شيئا فقال له ناس من أصحابه عندك رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فسلهم فأرسل عبيد الله إلى زيد بن أرقم فسأله عن الحوض فحدثه حديثا موثقا أعجبه فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال لا ولكن حدثنيه أخي قال لا حاجة لنا في حديث أخيك. 700 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم والبخاري تعليقا لكن قال الحافظ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لي حوضا وزنا فرطكم عليه أخرجه الآجري في الرشيعة ص 354 ومجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي ثم أخرج ص 354 من طريق الحسين بن الحسن المروزي أخبرني محمد بن أبي عدي قال حدثنا حميد عن أنس مثل حديث ثابت عن أنس قلت وإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. 699 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يعلى بن عبيد عن أبي حيان عن يزيد بن حبان عن زيد بن أرقم قال بعث الي عبيد الله بن زياد فأتيته فقال ما أحاديث تبلغنا وتروونها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله وتحدث أن له حوضا فقال لقد حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعدناه. 699 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية. 700 حدثنا الحلواني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر الوراق عن عبد الله بن يريدة قال شك عبيد الله بن زياد في الحوض وكانت فيه حرورية فقال أرأيتم الحوض الذي تذكرون ما أراه شيئا فقال له ناس من أصحابه عندك رهط من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم فسلهم فأرسل عبيد الله إلى زيد بن أرقم فسأله عن الحوض فحدثه حديثا موثقا أعجبه فقال أنت سمعت هذا من رسول الله قال لا ولكن حدثنيه أخي قال لا حاجة لنا في حديث أخيك. 700 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مطر الوراق فأخرج له مسلم والبخاري تعليقا لكن قال الحافظ ومما يدل على خطئه قوله في هذا الحديث أن يزيد بن أرقم لم يسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا خلاف ما في الرواية السابقة عنه المصرحة بأنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك صرح بالسماع منه صلى الله عليه وسلم لحديث الحوض في طريق أخرى عنه عند الإمام أحمد 4 471 وأبي داود 4746 عن أبي حمزة عنه قلت وإسناده صحيح على شرط البخاهذا اللفظ إنما هو عنده من حديث ابن عمر كما رأيت. 1015 حدثنا هدية بن عبد الوهاب ثنا الفضل بن موسى حدثنا حسين ابن واقد عن قيس بن وهب عن أنس بن مالك قال نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. لا تسبوا امراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب. 1015 إسناده جيد ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر. 1016 حدثنا الحوطي ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمر عن أبي اليمان الهوزني عن أبي الدرداء قال إياكم ولعن الولاة فإن لعنهم الحالقة وبغضهم العاقرة قبل يا أبا الدرداء فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب قال اصبروا فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت. 61 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير أبي اليمان الهوزني قال ابن القطان. لا يعرف له حال. وأما ابن حبان فوثقه. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:48 AM
|
#60 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب ما ذكر عن النبي عليه السلام من أمره بإكرام السلطان وزجره عن اهانته 1017 ثنا الفضيل بن حسين ثنا محمد بن حمران ثنا حميد بن مهران عن سعد بن أوس عن رجل يقال له زياد عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. 1017 حديث حسن ورجاله موثقون غير زياد وهو ابن كسيب كما يأتي بعد ستة أحاديث وفي الحديث الذي يليه ولم يوثقه غير ابن حبان وقال الحافظ. مقبول. يعني عند المتابعة وقد تابعه عبد الرحمن بن أبي بكرة كما يأتي برقم 1025 ومن أجل ذلك حسنته وأوردته في الصحيحة 2297. 1018 حدثنا محمد بن بكار ثنا أبو داود ثنا حميد بن مهران عن سعد بن أوس العدوي عن زياد بن كسيب عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. من أهان سلطان الله أهانه الله. 1018 حديث حسن ورجال إسناده كالذي قبله وقد عرفت الكلام عليه. 1019 حدثنا راشد بن سعيد أبو بكر ثنا الوليد بن مسلم ثنا مروان بن جناح ثنا نصير مولى خالد عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. سيكون بعدي سلطان فمن أراد ذله ثغر في الإسلام ثغرة وليست له توبة إلا أن يسدها وليس يسدها إلى يوم القيامة. 1019 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير نصير مولى خالد كذا وقع في الكتاب وفي التهذيب وغيره مولى معاوية وذكر أنه روى عنه أيضا سليمان بن موسى الدمشقي وثقه ابن حبان فهو مجهول الحال وقال الذهبي نكرة لا يعرف. 1020 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب حدثنا القاسم بن عوف الشيباني عن رجل قال حملت لأبي ذر شيئا فقال أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. إنه كأني بعدي سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله خلع ربقة الإسلام من عنقه وليس يقبل منه توبة حتى يسد ثلمته التي ثلم وليس بفاعل. 1020 إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الرجل فإنه لم يسم والظاهر أنه نصير الذي في الإسناد السابق وقد عرفت أنه مجهول. 185. باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره 1021 ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن الربيع بن طارق وابن بكير قالا ثنا ابن لهيعة عن الحارث عن علي بن رياح عن عبدالله بن عمرو عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله عز وجل من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو خرج غازيا أو دخل على إمامة يريد تعزيزه وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس. 1021 حديث صحيح ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ لكنه لم يتفرد به كما يأتي بعده في الكتاب. والحديث أخرجه أحمد 5241 ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة وقال الهيثمي 5277. رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف. وأقول هو قوي قطعا بالطريق الآتية 1022 ثنا يعقوب ثنا عبدالله بن صالح عن الليث عن حارث بن يعقوب عن قيس بن رافع عن عبدالرحمن بن جبير عن عبدالله بن عمر أنه سمع معاذ بن جبل يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1022 حديث صحيح ورجاله موثقون على ضعف في عبدالله بن صالح وهو كاتب الليث ولكنه قد توبع كما يأتي. وقيس بن رافع وهو القيسي روى عنه جمع من الثقات وهو تابعي كبير ذكره بعضهم في الصحابة وقد وثقه ابن حبان وكذا الحاكم كما يأتي وقال الحافظ. مقبول من الثالثة وهم من ذكره في الصحابة. والحديث أخرجه الحاكم 290 من طريق أخرى عن عبدالله بن صالح به وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. ثم أخرجه هو 1212 وابن حبان من طريق ابن خزيمة من طريقين آخرين عن الليث بن سعد به وقال. رواته مصريون ثقات ووافقه الذهبي. 1023 ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن عبدالله بن يزيد السلمي عن أبي يوسف حاجب معاوية قال جاء أبو ذر نصف النهار فضرب باب الخضراء فقلت يا أبا ذر ما جاء بك هذه الساعة قال جئت أعزر سلطان الله. 1023 إسناده ضعيف أبو يوسف حاجب معاوية الظاهر أنه الذي في الجرح والتعديل 42456. أبو يوسف مولى معاوية سمع فصالة بن عبيد ومعاوية روى عنه خالد بن يزيد المزني. قلت فهو مجهول. وعبدالله بن يزيد السلمي الظاهر أنه عبدالله بن يزيد بن تميم السلمي فإنه من هذه الطبقة سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم قال الذهبي. وثقه دحيم وغيره قال أحمد حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. وله ترجمة في الجرح 22199 200 ثم قال عبدالله بن يزيد السلمي روى عن حبان عن ابن عمر روى عنه عبد القاهر بن السري. قلت فيحتمل أنه الذي قبله والله أعلم. 1024 حدثنا المقدمي ثنا مسلم بن سعيد الخولاني ثنا حميد بن مهران عن سعيد بن أوس عن زياد بن كسيب عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرم الله ومن أهانه أهانه الله. 1024 حديث حسن وهو مكرر الحديث السابق 1017. 1025 حدثنا محمد بن علي بن ميمون ثنا موسى بن داود ثنا ابن لهيعة عن أبي مرحوم عن رجل من بني عدي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه يقول. من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة. 1025 حديث حسن ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ والرجل العدوي فإني لم أعرفه. لكن الحديث حسن بالطريق التي قبله. 186. باب في ذكر السمع والطاعة 1026 ثنا هشام بن عمار ثنا مدرك بن سعيد قال سمعت حيان أبا النضر قال سمعت خبادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك. 1026 حديث صحيح ورجاله ثقات على ضعف في هشام بن عمار فإنه كان يلقن فيتلقن لكنه قد توبع كما يأتي. حيان أبو النضر وثقه ابن معين وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح. والحديث أخرجه ابن حبان 1545 أخبرنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان بالرقة حدثنا هشام بن عمار به. ثم أخرجه من طريق الهيثم بن خارجة حدثنا مدرك بن سعيد الفزاري به. وتابعه سعيد بن عبد العزيز عن حيان أبي النضر به. أخرجه أحمد 5321 ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز. وتابعه بسر بن سعيد عن جنادة به نحوه كما سيأتي برقم 1026. وتابعهه جماعة عن عبادة. 1027 حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن أبي راشد الحبراني عن عبادة بن الصامت أنه قام فيهم فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول. من عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة فإن لها ثمانية أبواب. 1027 إسناده حسن رجاله ثقات معروفون غير عقيل بن مدرك فلم يوثقه غير ابن حبان لكن روى عنه جمع من الثقات. والحديث أخرجه أحمد 5325 حدثنا أبو اليمان ثنا ابن عياش به وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 5216. رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات. وللحديث شاهد من حديث أبي مالك الأشعري سيأتي في الكتاب برقم 1047 فهو به صحيح. 1028 ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن ثوبان عن عمير بن هاني عن جنادة بن أبي أمية أنه حدثه عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثره عليك وأن لا تنازع الأمر أهله. 1028 إسناده حسن رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وفيه كلام من قبل حفظه ولكنه قد توبع كما يأتي ودحيم اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المتقن. والحديث أخرجه أحمد 5321 ثنا الوليد به وزاد. وإن رأيت أن لك ما لم يأمروك باثم بواحا. وقال ثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي عن عمير بن هانىء به دون قوله. ما لم يأمروك بإثم بواحا. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. 1029 حدثنا أبو بكر ثنا عبدالله بن ادريس عن يحيى بن سعيد وعبيدالله ابن عمر عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله. 1029 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 616 بإسناده ومتنه وزاد. وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. وأخرجه النسائي 2180 من طريق أخرى عن عبدالله بن إدريس عن ابن إسحاق ويحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد به ثم من طريق شعبة عن سيار ويحيى بن سعيد ورواه ابن ماجه من وجه آخر عن ابن ادريس عن يحيى وغيره دون إسناد والكامل بعد حديث ورواية سيار تأتي في الكتاب 1032. 1030 حدثنا ابن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد بن عبدالله بن الهاد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1030 إسناده جيد وقد أخرجه مسلم كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم حدثنا أبن أبي عمر حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن يزيد وهو ابن الهاد به وقال بمثل حديث ابن إدريس. 1031 ثنا أحمد بن عبدة ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1031 إسناده جيد ورجاله ثقات كلهم رجال مسلم إلا أنه لم يخرج لابن إسحاق إلا متابعة وقد توبع من جمع ومنهم يحيى بن سعيد مقرونا به عند النسائي كما تقدم قبل حديث وكما يأتي. والحديث أخرجه ابن ماجه 2866 حدثنا علي بن محمد ثنا عبدالله بن إدريس عن محمد ابن إسحاق ويحيى بن سعيد وعبدالله بن عمر وابن عجلان عن عبادة بن الوليد به وأخرجه أحمد 5316 ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبادة بن الوليد به. 1032 حدثنا زياد بن يحيى بن حسان حدثنا أبو عتاب ثنا شعبة ثنا سيار عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 2301 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي عتاب واسمه سهل بن حماد فهو عى شرط مسلم وحده وسيار هو أبو الحكم العنزي الواسطي. والحديث أخرجه النسائي من طريق محمد وهو ابن جعفر غندر حدثنا شعبة به إلا أنه قرن مع سيار يحيى بن سعيد كما تقدم قبل حديثين. 1033 حدثنا أبو شرحبيل ثنا أبو اليمان عن اسماعيل بن عياش عن محمد ابن عجلان عن بكير بن عبدالله بن الأشج عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1033 حديث صحيح ورجاله ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش قد ضعف في روايته عن الحجازيين وهذه منها لكنه قد تابعه عبدالله بن ادريس كما تقدم قبل حديث لكنه اسقط بكير بن الأشج من السند وهو المحفوظ عن ابن عجلان وقد رواه غيره عن بكير كما يأتي في الذي بعده. 1034 حدثنا ابن أخي حزم ثنا بشر بن عمر عن ابن لهيعة عن بكير ابن عبدالله عن بسر بن سعيد عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1034 حديث صحيح ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فهو سيء الحفظ وابن أخي حزم لم أعرفه الآن. والحديث رواه أيضا عمرو بن الحارث حدثني بكير به أخرجه البخاري 4367 ومسلم 616 17. 1035 حدثنا أبو بكر بن أبي النضر ثنا أبو النضر عن محمد بن طلحة عن الأعمش عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المكره والمنشط والعسر واليسر والأثرة علينا وأن نقيم ألسنتنا بالحق أين ما كنا ولا نخاف في الله لومة لائم. 1035 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي بكر بن أبي النضر فهو من رجال مسلم وحده وقد توبع كما يأتي وأبو النضر جده واسمه هاشم بن القاسم. والحديث أخرجه أحمد 5318 ثنا هاشم بن القاسم وعفان قالا ثنا محمد بن طلحة به. 1036 حدثنا محمود بن خالد ثنا مروان بن محمد ثنا معاوية بن سلام حدثنا أخي زيد بن سلام أن جده أبا سلام أخبره حدثني الحارث الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. أنا آمركم بخمس كلمات أمرني الله بهن السمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد. 1036 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. والحديث طرف من حديث طويل مخرج في المشكاة 3694 والترغيب 1189 190. 1037 ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن بحر بن سعيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظهم يوما موعظة بليغة بعد صلاة الغداة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فما تعهد إلينا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. 1037 حديث صحيح ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية ولكنه قد توبع كما سترى فيما يأتي في الكتاب من الطرق. تنبيه هذا الحديث قد أورده المصنف رحمه الله في أول الكتاب من أكثر الطرق الآتية 2634 34 ولذلك فإني سوف أكتفي بالإحالة عليها مع التصريح أو التلويح بمرتبة أسانيدها. 1038 ثنا الحوطي ثنا الوليد بن مسلم عن عبدالله بن العلاء عن يحيى ابن أبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1038 حديث صحيح وهو مكرر 26. 1039 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ثنا عيسى بن يونس عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1039 إسناده صحيح وهو مكرر 31. 1040 ثنا حسين بن حسن المروزي ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو وحجر بن حجر عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1040 إسناده صحيح وهو مكرر 32. 1041 ثنا هاشم بن القاسم بن شيبة ثنا عيسى بن يونس عن أبي حمزة الحمصي عن شغوب عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1041 حديث حسن وهو مكرر 34. 1042 ثنا محمد بن عوف ثنا أبو اليمان عن اسماعيل عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1042 إسناده صحيح وهو مكرر 29. 1043 وحدثنا ابن عوف ثنا أبو اليمان عن ابن عياش عن أرطاة بن المنذر عن المهاصر بن حبيب عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم. 1043 إسناده صحيح وهو مكرر 30 1044 وحدثنا ابن عوف ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن ضمرة ابن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1044 حديث صحيح وهو مكرر 33 لكن وقع هناك ثنا أبو مسعود بدل وحدثنا ابن عوف وأنا أظن أنه الصواب لأن ابن عوف لم يذكروا له رواية عن أبي صالح عبدالله بن صالح الراوي للحديث عن معاوية بن صالح وإنما ذكروا له رواية عن أبي صالح الحراني عبد الغفار بن داود وهذا لم يذكروا له رواية ان معاوية بن صالح فيترجح أن الذي وقع هناك هو الصواب. وأن قوله هنا ابن عوف سبق نظر من الناسخ والله أعلم. 1045 وحدثنا يعقوب بن حميد ثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن عبدالله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1045 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا ولكي أخشى أن يكون منقطعا بين خالد بن معدان والعرباض فإن بينهما عبد الرحمن بن عمرو السلمي كما في الأسانيد المتقدمة 1037 و 1039 وحجر بن حجر في الإسناد 1040 وجبر بن نفير كما في الإسناد الذي بعده والله أعلم. 1046 حدثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل عن أبيه عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال عتبة بن عبد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا على الطاعة واثنتين على المودة. 1046 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير محمد بن إسماعيل وهو ابن عياش ضعيف وأبوه ثقة في روايته عن الشاميين وهذه منها. 1047 ثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يشرك بالله شيئا بعد أن آمن وأقام الصلاة المكتوبة وأدى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات على ذلك وجبت له الجنة. 1047 حديث صحيح وإسناده ضعيف لما سبق بيانه في الذي قبله لكن للحديث شاهد من حديث عبادة الصامت تقدم برقم 1027. 481 8 1 ثنا محمد بن عوف ثنا أبو تقي عبد الحميد بن ابراهيم ثنا عبدالله ابن سالم ثنا الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثهم أن المقدام حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن امروكم بشيء مما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون عليه ذلكم بأنكم إذا لقيتم ربكم قلتم ربنا لاظلم فيقول لا ظلم فيقولون ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم وأمرت علينا امراء فأطعناهم فيقول صدقتم هو عليهم وأنتم منه براء. 1048 حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم وهو الحضرمي الحمصي قال الحافظ. صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه. قلت لكنه لم يتفرد به فيما يبدو من كلام الهيثمي الآتي. والحديث قال في المجمع 5220. رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه أبو حاتم وضعفه النسائي وبقية رجاله ثقات. ثم ساقه عن المقدام بن معدي كرب وأبي أمامة الباهلي معا مرفوعا نحوه وقال رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:49 AM
|
#61 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
حدثنا أبو سعيد دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني حدثنا الحبيب الأمين عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. تعبدون الله لا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وإن تسمعوا وتطيعوا.
1049 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن سعيد بن عبد العزيز كان اختلط لكن يشهد له حديث أبي مالك الأشعري السابق قبل حديث والشاهد الذي أشرنا إليه تحته. 1050 ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الحميد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن سالم عن عمر بن يزيد النصري عن ثميل الأشعري وكان صاحب أبي الدرداء أن أبا الدرداء قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مخبرا فقال. إن الجنة لا تحل لعاص إنه من لقي الله عز وجل وهو ناكث بيعته لقيه وهو أجذم ومن خرج من الطاعة شبرا متعمدا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ومن أصبح ليس عليه أمير جماعة ولا لأمير جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة ميتة جاهلية ولواء الغادر عند استه يوم القيامة. 1050 إسناده ضعيف ثميل الأشعري اسم والده عبيدالله ذكره ابن أبي حاتم 11482 بهذه الرواية عنه ولم يزد فهو مجهول ولم أره في الميزان واللسان. وعمر بن زيد النصري ترجمة ابن أبي حاتم 21142 ولم يذكر فيه جرحلا ولا تعديلا وتناقص فيه ابن حبان فأورده في الضعفاء وقال. يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقد يعتبر به. وأورده في الثقات أيضا وقال. روى عنه عمرو بن واقد في روايته أشياء وعمرو بن واقد لا شيء. ووثقه دحيم وأبو زرعة الدمشقيان. وعبد الحميد بن إبراهيم فيه ضعف من قبل حفظه كما تقدم قبد حديث. والحديث قال الهيثمي 5219. رواه الطبراني وفيه عمر بن رويبة وهو متروك. قلت عمر بن رويبة لا أعرفه في الرواة المترجمين في كتب الرجال المعروفة فلعله محرف. والحديث أورده الهيثمي أيضا من حديث معاذ وقال. رواه الطبراني وفيه عمر بن واقد وهو متروك. وقد رويت الجملة الأولى منه من حديث ثوبان وهو مخرج في الضعيفة 2987 وسيأتي في الكتاب أيضا 1059 1051 حدثنا أحمد بن خزيمة ثنا اسحاق بن ادريس حدثنا بكار بن عبدالله بن أخي موسى بن عبيدة حدثني عمي موسى بن عبيدة عن اياس بن سلمة عن أبيه سلمة بن الأكوع عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمع وأطع وإن صليت رداء أسود. 1051 إسناده ضعيف جدا آفته اسحاق بن إدريس وهو أبو يعقوب الأسواري البصري قال البخاري. تركه الناس وقال ابن معين. كذاب يضع الحديث. وبكار بن عبدالله بن أخي موسى بن عبيدة روى عنه جماعة ولم يذكر فيه آبن أبي حاتم 11 409 وهو غير بكار بن عبدالله اليماني الذي وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان. وموسى بن عبيدة ضعيف. وفي معنى الحديث ما رواه إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن عتم عن أبي ذر قال. كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ثم آتي المسجد إذا أنا فرغت من عملي فاضطجع فيه فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يوما وانا مضطجع فغمزني برجله فاستويت جالسا فقال لي يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت منها فقلت أرجع إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وإلى بيتي قال فكيف تصنع إذا خرجت فقلت إذا آخذ بسيفي وأضرب به من يخرجني فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يده على منكبي فقال غفرا يا ابا ذر ثلاثا بل تنقاد معهم حيث قادوك وتنساق معهم حيث ساقوك ولو عبدا أسود قال أبو ذر فلما قضيت إلى الربذة أقيمت الصلاة فقدم رجل أسود كان فيها على نعم الصدقة فلما رآني أخذ يرجع وليقدمني فقلت كما أنت بل أنقاد لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه أحمد 5144 وشهر ضعيف ومثله إسماعيل في روايته عن المكيين وهذه منها وسيأتي الحديث في الكتاب 1073 نحوه ثم رأيته في صحيح ابن حبان 1549 موارد بإسناد آخر صحيح عن أبي ذر وفيه قصة الرجل الأسود وهي عند ابن ماجه 2862. 1052 حدثنا أبو بكر حدثنا بن إدريس عن شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال أوصاني خليلي أن أسمع وأطيع. 1052 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وابن إدريس اسمه عبدالله ابن ادريس بن يزيد الأودي وهو ثقة فقيه عابد وليس إسحاق بن إدريس المتهم الذي روى الحديث المتقدم. والحديث أخرجه مسلم 614 بإسناد المصنف وغيره قالوا حدثنا ابن ادريس به وزاد وإن كان عبدا مجدع الأطراف. ثم أخرجه هو وأحمد 161 و 171 وكذا الطيالسي 452 وابن حبان 1549 من طرق أخرى عن شعبة به وفيه عند ابن حبان زيادة في قصة نسبه تلك التي ذكرتها آنفا من طريق شهر. 1053 حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم عن زهير عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من فارق الجماعة والإسلام فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه. 1053 حديث صحيح وقد مضى في الكتاب 892 بإسناد آخر عن مطرف به وسبق تخريجه هناك. والحديث أخرجه أحمد 5180 ثنا يحيى بن آدم به. 1054 ثنا الأنباري ثنا محمد بن فضيل عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من خالف الجماعة نحوه. 1054 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1055 ثنا عقبة بن مكرم ثنا المعلى بن أسد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب حدثني سلمة بن نبابة عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمع وأطع لمن كان عليك. 1055 حديث صحيح ورجاله ثقات غير سلمة بن نباته ذكره ابن أبي حاتم 21174 من هذه الرواية وقال بعد في الكوفيين ولم يزد وأما ابن حبان فذكره في الثقات. 1056 حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن جبلة ابن عطية عن ابن محيريز عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له. 1056 إسناده جيد رجاله رجال البخاري غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم وجبلة ابن عطية وهو ثقة. والحديث أخرجه أحمد 496 ثنا روح به لكنه قال ابنه عبدالله. هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده وقد خط عليه فلا أدري أقرأه علي أم لا. وقال الهيثمي 5217. رواه الطبراني وأحمد في حديث طويل ورجالهما رجال الصحيح خلا جبلة بن عطية وهو ثقة. 1057 ثنا الفضل بن سهل ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح حديثين أحدهما عن أبي هريرة والآخر عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية. 1057 إسناده حسن ورجاله ثقات على ضعف يسير في عاصم وهو ابن أبي النجود وأبي بكر بن عياش. والحديث أخرجه أحمد 496 ثنا اسود بن عامر أنا أبو بكر به إلا أنه لم يذكر أبا هريرة وذكره الهيثمي 5218 عن معاوية بهذا اللفظ وبلفظ من مات وليس في عنقه بيعة وقال. رواه الطبراني وإسنادهما ضعيف. كذا قال ولعل في إسناد الطبراني من هو ضعيف قولا واحدا وإلا فإسناد أحمد لا يحتمل هذا الجزم بالمصنف ويستغرب منه أن لا يعزوه إليه لا سيما وقد أعاد ذكره في موضع آخر 5225 باللفظ الأول وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه وبقيه رجاله رجال الصحيح. قلت الظاهر أنه العباس بن الحسين مصغرا القنطري وهو ثقة من شيوخ البخاري فلا أدري هل تحرف الحسين في نسخة الطبراني فلم يعرفه الهيثمي أم ماذا. 1058 حدثنا أبو بكر ثنا شاذان وعلي بن حفص عن شريك عن عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعد عقده إياها لقي الله ولا حجة له. 1058 إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيدالله وسوء حفظ شريك وهو ابن عبدالله القاضي لكن هذا قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 3446 من طريقين آخرين عن شريك به. وتابعه ابن جريج قال أخبرني عاصم بن عبيدالله به. أخرجه أحمد 4445 وأبو يعلى 41725. والحديث قال الهيثمي 5224. رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه عاصم بن عبيدالله وهو ضعيف. 1059 ثنا هشام بن عمار ثنا اسماعيل بن عياش ثنا راشد بن داود عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بلالا فنادى إن الجنة لا تحل لعاص. 1050 إسناده ضعيف لضعف راشد بن داود وقد تكلمت عليه وخرجت حديثه في الضعيفة 2987 فلا داعي للإعادة وقد مضى في الكتاب 1050 من حديث أبي الدرداء أيضا. 1060 حدثنا دحيم ثنا ابن وهب حدثني أبو هاني عن عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. ثلاثة لا يسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا. 1060 إسناده صحيح وقد مضى بهذا المتن مكررا 89 و 900 1061 ثنا عمرو بن عثمان ثنا اسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد قالا سمعنا أبا أمامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ألا فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم. 1061 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات على ضعف في شرحبيل بن مسلم ولا يضر فإنه مقرون كما ترى مع محمد بن زياد وهو الألهاني الحمصي وهو ثقة من رجال البخاري وقد توبعا كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 5251 و 262 وابن حبان 795 والحاكم 1 من طريق معاوية بن صالح أخبرني سليم بن عامر قال سمعت أبا أمامة به دون قوله وإنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم واسناده صحيح على شرط مسلم وتابعه فرج بن فضالة ثنا لقمان ابن عامر عن أبي أمامة دون زيادة المصنف ودون ذكر الأمراء. وابن فضالة ضعيف. 1062 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن شعبة عن يحيى بن حصين عن جدته أم الحصين قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وهو يقول. إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله. 1062 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 615 وابن ماجه 2861 بإسناد المصنف. وأخرجه أحمد 6403 ثنا وكيع به. ثم أخرجه هو ومسلم والنسائي 2185 من طرق أخرى عن شعبة به. وتابعه زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن حصين به. أخرجه مسلم 479 80 و 615. وتابعه أبو إسحاق عن يحيى به. أخرجه أحمد 6402 وتابعه العيزار بن حريث العبدي عن أم الحصين به وهو الآتي بعده. 1063 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن يونس بن أبي اسحاق عن العيزار ابن حريث العبدي عن أم الحصين الأحمسية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بردة متلفعا بها وهو يقول. إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له ما أقام بكم كتاب الله عز وجل. 1063 إسناده صحيح أيضا على شرط مسلم ولم يخرجه من هذه الطريق. والحديث أخرجه أحمد 6402 ثنا وكيع. ثم أخرجه هو والترمذي 1318 من طرق أخرى عن يونس به وقال الترمذي. حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أم حصين. 1064 ثنا هدبة ثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة جاهلية. 1064 إسناده صحيح وهو مكرر الحديث 90 و 91. 1065 ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت قال كنا جلوسا عند مجاهد ومعنا ميمون بن أبي شبيب وأبو صالح فحدثنا أبو صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني. 1065 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عبد الرحمن بن مغراء وهو ثقة ولكنهم تكلموا في حديثه عن الأعمش خاصة ولكنه قد توبع عليه مع المخالفة كما يأتي والحديث أخرجه أحمد 2252 و 471 ثنا أبو معاوية ووكيع قالا حدثنا الأعمش عن أبي صالح به وأخرجه ابن ماجه 3 و 2859. قلت وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إن كان الأعمش سمعه من أبي صالح فإنه ممن يرمى بالتدليس ولا يؤكد تدليسه أن ابن مغراء أدخل بينه وبين أبي صالح حبيب بن أبي ثابت لما سبقت الإشارة إليه من ضعف ابن مغراء في الأعمش والله أعلم. لكن الحديث صحيح غاية فقد رواه جمع من التابعين عن أبي هريرة كما سيأتي في الكتاب 1066 1078. 1066 حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطا عن أبي علقمة عن أبي هريرة أن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني والأمير مجن. 1066 إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 2 386 387 حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة به. ثم أخرجه هو 2 416 467 ومسلم 6 13 14 من طرق أخرى عن يعلى ين عطاء به. 1067 ثنا سلمة بن شبيب وابن كاسب قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أمري فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أمري فقد عصاني. 1067 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 2 270 ثنا عبد الرزاق به. ثم أخرجه 2 511 والبخاري 4 384 ومسلم 6 13 والنسائي 2 185 من طرق أخرى عن الزهري به ويأتي أحدها في الكتاب بعده. 1068 حدثنا أبو موسى ثنا مكي بن إبراهيم عن ابن جريج أبا زياد حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أمري فقد أطاعني ومن عصى أمري فقد عصاني. 1068 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما ذكرت آنفا بما يأتي والحديث أخرجه مسلم 6 13 حدثني محمد بن حاتم حدثنا مكي ين إبراهيم به. وأخرجه أحمد 2 511 والنسائي 2 511 من طريقين آخرين عن ابن جريج به. بقي للحديث طريقان آخران لميخرجهما المصنف. الأول عن الأعرج عن أبي هريرة به. أخرجه البخاري 2 238 ومسلم وأحمد 2 244 342. والآخر همام بن منبه عنه وأحمد 2 313. 1069 حدثنا الحسين بن علي ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن عثمان بن قيس الكندي عن أبيه عن عدي بن حاتم قال قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى ولكن من فعل وفعل فذكر الشر فقال اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:49 AM
|
#62 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
حديث صحيح ورجال إسناده رجال الشيخين غير عثمان بن قيس وهو ابن محمد بن الأشعث الكندي فهو مجهول أورده ابن أبي حاتم 3 1 165 برواية حفص هذا عنه ولم يزد. وأبوه قيس بن محمد لم يوثقه غير ابن حبان وأحاديث الباب تشهد له.
1070 ثنا الحسين بن علي الحلواني والحصين بن البزار قالا ثنا محمد بن الصباح ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمير عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أوصني قال أعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم الصلاة وآت الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر واسمع وأطع وعليك بالعلانية وإياك والسر. 1070 إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الحصين بن البزار فلم أعرفه وهو مقرون فلا تضر جهالته ولا استبعد أن يكون الحصين محرفا من الحسن وهو ابن الصباح البزار وهو من شيوخ المصنف وقد مضى أكثر من مرة ويأتي قريبا 1079. 1071 ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد حدثنا ابن جابر حدثنا رزيق مولى بن فزارة عن مسلم بن قرظة قال سمعت عمي عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. خيار أمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله أفلا نتابذهم قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة. 1071 إسناده صحيح رجاله رجال البخاري غير رزيق وهو ابن حيان مولى بني فزرارة فهو من رجال مسلم على ضعف في هشام بن عمار ولكنه لم يتفرد به كما يأتي وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي وقد تابعه أخوه يزيد كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 624 والدارمي 2324 وأحمد 624 من طرق أخرى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به. وتابعه يزيد بن يزيد بن جابر عن رزيق بن حيان به. أخرجه مسلم. وتابعه فرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد عن مسلم بن قرظة به. أخرجه أحمد 628. 1072 ثنا يعقوب ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني رزيق مولى بني فزارة قال سمعت مسلم بن قرظة يقول سمعت عمي عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال ابن جابر فقلت لرزيق يا أبا المقدام بالله لقد سمعت هذا الحديث من مسلم بن قرظة يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فاستقبل القبلة وحلف على ذلك بالله لقد سمعه. 1072 إسناده جيد وهو مكرر الذي قبله وقد رواه مسلم والدارمي من طريق أخرى عن الوليد بن مسلم به. 1073 حدثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل ثنا أبي عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام وأبي أمامة ونفر من الفقهاء أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا الأمر ألا في قومك فأوصهم بنا فقال لقريش إني أذكركم الله أن لا تشقوا على أمتي من بعدي ثم قال للناس إنه سيكون بعدي أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فإن الأمير مثل المحجن يتقى به فإن أصلحوا وأمروكم بخير فلهم ولكم وإن أساؤوا وأمروكم به فعليهم ولا عليكم وأنتم منه براء وإن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم ثم يقولون إنا سمعنا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. 1073 إسناده ضعيف وقد مضى الكلام عليه في حديث آخر مضى برقم 1047. وقد توبع محمد بن إسماعيل على الجملة الأخيرة منه فقال أبو داوود 4889 حدثنا سعيد ابن عمرو الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش به ولم يذكر ونفر من الفقهاء وقال أحمد 64 ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد حدثني إسماعيل بن عياش به. قلت وهذا إسناد شامي صحيح. وتابعه راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. فقال أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله بها. أخرجه أبو داود 4888 وسنده صحيح. وتابعه عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه أنه سمع معاوية يقول سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلاما نفعني الله به سمعته يقول فذكره وزاد فإني لا اتبع الريبة فيهم كيما أفسدهم. أخرجه البخاري في الأدب المفرد 248. قلت ورجاله ثقات غير إسحاق بن العلاء شيخ البخاري وهو إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي قال الحافظ. صدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب. 1074 حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا موسى بن أيوب حدثنا معتمر بن سليمان عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عمه عن أبي ذر قال أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في مسجد المدينة فضربني برجله وقال ألا أراك نائما فيه فقلت يا رسول الله غلبني عيني قال كيف تصنع إذا أخرجت منه فقلت إني أرضى الشام الأرض المقدسة المباركة قال كيف تصنع إذا أخرجت منه قال ما أصنع أضرب بسيفي يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا قالها مرتين تسمع وتطيع وتساق كيف ساقوك. 1074 إسناده صحيح إن كان عم أبي حرب بن أبي الأسود صحابيا أو تابعيا ثقة فإني لم أعرفه وسائر رجاله ثقات معرفون من رجال التهذيب وموسى بن أيوب هو أبو عمران الأنطاكي. والحديث أخرجه ابن حبان 1548 وأحمد 5156 والدارمي 1325 بعضه من طرق أخرى عن معتمر بن سليمان به. ورواه عبدالله بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر به نحوه أتم منه. أخرجه أحمد 5 144. وخالفه عبد الحميد فقال ثنا شهر قال حدثني أسماء بنت يزيد أن أبا ذر الغفاري الحديث نحوه. أخرجه أحمد أيضا. وشهر سيء الحفظ وأظن الاختلاف في إسناده منه 1075 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم قال دخل ابن عمر على ابن مطيع زمان الفتنة وقال قربوا إلى أبي عبد الرحمن وسادة فقال ابن عمر إنما جئت لأخبرك بكلمتين سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله يقول. من نزع من طاعة لم يكن له يوم القيامة حجة ومن مات مفارقا للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية. 1075 إسناده حسن وقد سبق الكلام عليه برقم 61 مع تخريجه هناك. 1076 حدثنا يعقوب ثنا معن عن أسامة بن زيد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1076 إسناده حسن أيضا وهو مكرر الذي قبله. 1077 ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة حدثني الوليد عن عبدالله البهي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون أمراء تلين لهم الجلود ولا تطمئن إليهم القلوب ثم يكون أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود فقال رجل يا رسول الله أفلا نقاتلهم قال لا ما أقاموا الصلاة. 1077 إسناده رجاله كلهم ثقات غير الوليد صاحب البهي قال الهيثمي 5218 ولم أعرفه. والحديث أخرجه أحمد 328 و 29 و أبو يعلى 1356 من طرق أخرى عن عبد الوارث بن سعيد به. 1078 ثنا ابراهيم بن حجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن جحادة عن الفرات عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما مات نبي قام نبي وإنه ليس نبي بعدي قال رجل فما يكون بعدك يا رسول الله قال تكون خلفاء وتكثر قال فما تأمرنا قال أوفوا بيعة الأول فالأول فأدوا إليهم الذي لهم فإن الله سائلهم عن الذي لكم. 1078 إسناده صحيح وقد رواه الشيخان من طريق عن الفرات وهو ابن أبي عبد الرحمن القزاز به وهو مخرج في الإرواء 73 24 فلا نعيد تخريجه. 1079 حدثنا الحسن بن البزار حدثنا أبو توبة ثنا محمد بن مهاجر عن ابن حلبس عن معاوية بن أبي سفيان قال لما خرج أبو ذر إلى الزبدة لقيه ركب من أهل العراق فقالوا يا أبا ذر قد بلغنا الذي صنع بك فاعقد لواء يأتيك رجال ما شئت قال مهلا يا أهل الإسلام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. سيكون بعدي سلطان فاعزوه من التمس ذله ثغر ثغرة في الإسلام ولم يقبل منه توبة حتى يعيدها كما كانت. 1079 إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير ابن حلبس وهو يونس بن ميسرة وهو ثقة. وللحديث طريق أخرى يرويها القاسم بن عوف الشيباني عن رجل عن أبي ذر نحوه أتم منه. أخرجه أحمد 5165. 1080 حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا معاوية بن مروان حدثنا محمد بن أبي قيس عن سليمان بن حبيب قاضي عمر بن عبد العزيز عن عامر ابن لدين عن أبي ليلى الأشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمسكوا بطاعة أمتكم لا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم معصية الله قال أبو بكر أحسبه محمد بن سعيد الأزدي. 1080 إسناده فيه نظر عامر بن لدين وهو الأشعري وثقه ابن حبان والعجلي وروى عنه جمع من الثقات غير سليمان بن حبيب قال ابن أبي حاتم 31327 ويقال عمرو بن لدين قاضي وفي نسخته قاص عبد الملك سمع أبا هريرة. قال الحافظ في التعجيل لكن عامر أصح ومحمد بن أبي قيس لم أعرفه وقد قال المصنف في آخر الحديث. أحسبه محمد بن سعيد الأزدي. قلت وهو المصلوب في الزندقة فإن يكن هو فهو كذاب وقد ذكر الحافظ في ترجمته من التهذيب أنه يقال في اسمه محمد بن أبي قيس الأسدي كما وقع في هذا الإسناد. وأما معاوية بن مروان فلا وجود له في الرواة ولعله انقلب على بعض الرواة أو النساخ فإن المعروف مروان بن معاوية فإنه مذكور في شيوخ الوزان وهو ثقة من رجال الشيخين والله أعلم. والحديث أورده الهيثمي 5220 بزيادة فيه وقال. رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم. 1081 حدثنا أحمد بن الفرات الرازي ثنا اسحاق بن سليمان الرازي عن أبي جعفر الرازي عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال لما كان من أمر عبدالله بن مطيع ما كان أتاه عبدالله بن عمر وأنا معه فألقى له وسادة فقال ابن عمر إني لم أجئك لأجلس ولكن جئتك لأحدثك حديثين سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من نكث صفقته فلا حجة له ومن مات وهو مفارق للجماعة فموته ميتة جاهلية. 1081 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير أبي جعفر الرازي ففيه ضعف من قبل حفظه لكنه لم يتفرد بمتنه وإن خولف في إسناده عن ابن عجلان كما أشار إليه المصنف في الإسناد الذي علقه بعده. لكن للحديث عن نافع أصل أصيل فقد رواه زيد بن محمد عن نافع قال. جاء عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. أخرجه مسلم 6. ثم رواه من طريق بكير بن الأشج عن نافع به نحوه. 1082 قال أبو بكر وقال المغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم وهو يزيد بن أسلم أشبه. 1082 وصله أحمد 293 و 97 من طريقين آخرين عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن ابن عمر به. وخالفه هشام بن سعد فقال عن يزيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر به. أخرجه مسلم. 1083 حدثنا هدبة ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن ضبة ابن محصن العنزي عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون أمراء تعرفون وتنكرون فمن عرف يرى ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا. 1083 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير ضبة بن محصن العنزي فلم يخرج له البخاري وهدبة ويقال هداب هو ابن خالد الأزدي. والحديث أخرجه مسلم 623 بإسناد المصنف ومتنه. وتابعه عفان ثنا همام به. أخرجه أحمد 6321. ثم أخرجه هو 6302 ومسلم وأبو داود 4761 من طرق أخرى عن قتادة به وزاد مسلم وأبو داود واللفظ له. قال قتادة يعني من أنكر بقلبه ومن كره بقلبه. ثم أخرجه هو 4760 ومسلم من طريق المعلى بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن به. وأخرجه الترمذي 243 وصححه وأحمد 6295 و 305 من طريقين آخرين عن هشام وحده وزاد أحمد من الطريق الأولى عنه. لا ما صلوا لكم الخمس. وأخرجه بهذه الزيادة أبو يعلى أيضا 41661. 1084 حدثنا أبو موسى وبندار قالا ثنا غندر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه قال سأل سلمة بن يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء فذكر الحديث. 1084 إسناده جيد ورجاله كلهم على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وأبو موسى هو محمد بن المثنى وبندار لقب محمد بن بشار وغندر لقب محمد بن جعفر. والحديث أخرجه مسلم 619 بإسنادي المصنف عن غندر. ثم أخرجه هو والترمدي 231 من طريقين آخرين عن شعبة به وقال الترمذي حديث حسن صحيح. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:50 AM
|
#63 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب ما يجب على الرعية من النصح لولاتها 1085 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن نمير عن محمد بن اسحاق عن عبد السلام عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثلاث لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر. 1085 حديث صحيح ورجاله موثقون غير عبدالسلام وهو ابن أبي الجنوب المدني وهو ضعيف قال الحافظ ولا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات فقد ذكره في الضعفاء أيضا. قلت وكأنه لذلك دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه كما يأتي. والحديث أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار 2232 من طريق محمد بن عبدالله بن نمير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد السلام به ورواه ابن ماجه 3056. قلت فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث ولكنه لا شيء لما عرفت من ضعف ابن أبي الجنوب وقد دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه فقال يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم به. ومحمد هذا هو الزهري. أخرجه أحمد 482 وأبو يعلى 41790 وتابعه أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري به. أخرجه الدارمي ص 41 هندية والطحاوي. وأحمد 480 من طريق آخر عن ابن اسحاق به. ولابن إسحاق فيه إسناد آخر عن محمد بن جبير فقال حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى الطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير به مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص. أخرجه أحمد وأبو يعلى بسندهما المتقدم عن ابن إسحاق. وتابعه عليه إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو به. أخرجه الدارمي. وعبد الرحمن الحويرث هو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث أبو الحويرث نسب إلى جده وهو صدوق سيء الحفظ كما قال الحافظ. فالحديث حسن بمجموع الطريقين وهو صحيح بشواهده المذكورة في الترغيب 1 63 64 والآتي بعضها في الكتاب. تنبيه ذكره المنذري من الطريق الأولى عن عبد السلام ثم قال وتبعه الهيثمي 1139. وله عند أحمد طريق عن صالح بن كيسان عن الزهري وإسناد هذه حسن. قلت ولم أر هذه الطريق عند أحمد في المسند وهو المراد عند اطلاق العزو إليه والله أعلم. 1086 ثنا عبدالله بن عمر بن سالم ثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم به الوليد عن الحارث العطلي بن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحيط من ورائهم. 1086 إسناده جيد ورجاله ثقات لولا أن ابن حبان غمز عبيدة بن الأسود بالتدليس فقال في الثقات. يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات. وأما أبو حاتم فقال ما بحديثه بأس. 1087 ثنا المقدمي وثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة أنا عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن أبان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال لا يفل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم. 1087 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. والحديث أخرجه أحمد 5183 ثنا يحيى بن سعيد به وأخرجه ابن حبان 73 من طريق أخرى عن يحيى به. ثم أخرجه هو والدارمي ص 42 من طرق أخرى عن شعبة به وعندهما زيادة في متنه تراها في الترغيب 164. 1088 ثنا هشام بن عمار حدثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي ادريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر والإعتصام بالجماعة. 1088 حديث صحيح وإسناده واه عمرو بن واقد وهو أبو حفص الدمشقي متروك كما في التقريب لكن يشهد لحديثه ما قبله من الأحاديث. والحديث قال الهيثمي 1138. رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث. 1089 ثنا يعقوب بن حميد ثنا بن عينية وابن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم قال ابن عينية وكان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح فلقيت سهيلا فذكرت ذلك له فقال أنا سمعت عطاء بن يزيد يحدث به أبي. 1089 إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 153 من طرق أخرى عن ابن عينية به. وقد ذكرت من أخرج الحديث من الأئمة غير مسلم في إرواء الغليل 25 وتخريج الحلال 328 وقد علقه البخاري في صحيحه 2 إيمان 42 باب 12 حديث مختصر البخاري بقلمي يسر الله تمام طبعه بمنه وكرمه. 1090 ثنا دحيم ثنا إبن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله مثله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم. 1090 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير دحيم واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ متقن من رجال البخاري. وقد تقدم الحديث آنفا من طريق آخر عن سهيل بن أبي صالح به وكأنه أشار بذلك إلى صحة الرواية عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم وذلك لا ينافي ثبوت روايته الآتية من طرق أيضا عنه عن أبيه أبي صالح عن أبي هريرة ولا سيما وقد توبع في بعض الطرق كما يأتي برقم 1094. 1091 ثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن سهيل عن عطاء بن يزيد اللثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم. 1091 إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله. 1092 ثنا عباس بن الوليد حدثنا بشر بن منصور عن سفيان عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنما الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين ولعامتهم. 1092 إسناده صحيح على شرط مسلم أيضا وعباس بن الوليد هو النرسي البصري وهو مكرر الذي قبله. 1093 حدثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم. 1093 إسناده حسن ورجاله على شرط مسلم غير محمد بن خالد بن عثمة قال الحافظ صدوق يخطىء. والحديث مكرر الذي قبله. 1094 حدثنا عبدالله بن شبيب ثنا ابن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال. الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. 1094 حديث صحيح ورجاله رجال مسلم غير عبدالله بن شبيب وهو واه ولكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه النسائي 2186 عن إسماعيل بن جعفر بن عجلان عن القعقاع ابن حكيم وعن سمي وعن عبيدالله بن مقسم عن أبي صالح به. وأخرجه أحمد 2297 والترمذي 1350 من طريق صفوان بن عيسى عن محمد بن عجلان عن القعقاع وحده وقال الترمذي. حديث حسن صحيح وأخرجه النسائي أيضا من طريق الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أكم عن القعقاع به. 1095 حدثنا أبو موسى عيسى بن يونس الرملي ثنا أيوب بن سويد عن أمية بن يزيد عن أبي المصبح عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. رأس الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولدينه ولرسوله ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة حدثني به إن شاء الله. 1095 إسناده ضعيف وعلته أيوب بن سويد كما بينته في الضعيفة 2174 وهو مخرج هناك. باب كيف نصيحة الرعية للولاة 1096 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا بيده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه. 1096 إسناده صحيح ورجاله ثقات وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث وقد توبع كما يأتي وفي سماع شريح من عياض وهشام نظر كما يأتي عن الهيثمي. والحديث أخرجه أحمد 3 403 404 ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال فذكره وفيه قصة جرت بين عياض بن غنم وهشام بن حكيم وكلاهما صحابي وقال الهيثمي في المجمع 5 229. رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا. قلت وإنما أبدى الهيثمي هذا التحفظ مع أن شريحا قد سمع من معاوية بن أبي سفيان كما قال البخاري ومن فضالة بن عبيد كما قال ابن ماكولا لأنه قد روي عن جمع آخر من الصحابة ولم يسمع منهم كما بينه الحافظ في التهذيب والله أعلم. لكنه قد توبع فأخرجه الحاكم 3290 من طريق عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة يرد إلى عائذ يرده عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشعري الحديث نحوه بالقصة وقال الحاكم. صحيح الإسناد ورده الذهبي بقوله. قلت ابن زبريق واه قلت يعني إسحاق أبا عمرو قال الحافظ. صدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب. قلت لكنه قد توبع فسيأتي عند المصنف بعد حديث من طريق عبد الحميد بن إبراهيم عن عبدالله بن سالم به ويأتي الكلام عليه هناك. تنبيه وقع عند الحاكم كما رأيت عياض بن غنم الأشعري فقال الحافظ في الإصابة. وأظن الأشعري وهما والله أعلم فان الذي ولي الإمرة حيث كان هشام هو الفهري لا الأشعري. قلت والوهم من ابن زبريق لأنه ضعيف كما عرفت ولم تقع هذه النسبة في طريق المصنف الآتية ولا عند غيره. 1097 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل ثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال جبير بن نفير قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه له نسخة. 1097 حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن اسماعيل وهو ابن عياش وهو ضعيف لكنه يتقوى بالطريق التي قبله والأجري الآتية. 1098 حدثنا محمد بن عوف ثنا عبد الحميد بن إبراهيم عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ برده ابن عائذ إلى جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال لهشام بن حكيم ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه. 1098 حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي الحمصي فيه ضعف من قبل حفظه قال الحافظ. صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه. قلت فالحديث صحيح بمجموع طرقه والله أعلم. وللحديث شاهد موقوف على عبدالله بن أبي أوفى أخرجه أحمد 4382 بسند حسن عنه. باب سؤال الرعية عما يجب لواليها عليها 1099 ثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. لا يكون رجل على قوم إلا جاء يوم القيامة يقدمهم وهم يتبعونه يسأل عنهم ويسألون عنه. 1099 إسناده ضعيف من أجل محمد بن اسماعيل كما تقدم قبل والحديث قال الهيثمي 5208 رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن اسماعيل بن عياش وهو ضعيف. باب ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر عند ما يرى المرء من الأمور التي يفعلها الولاة 1100 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا أبان بن يزيد حدثني يحيى بن أبي كثير أن رجلا حدثه أن أبا سلام عن أبي مالك الأشعري قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر ضياء. 1100 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم هنا وقد سماه مسلم وغيره كما يأتي زيدا وهو ابن سلام. والحديث أخرجه أحمد 5342 من طريق يحيى بن إسحاق وعفان كلاهما عن أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام به مرفوعا بلفظ الطهور شطر الإيمان الحديث وفيه هذه الفقرة التي ساقها المصنف وقد خرجت الحديث في تخريج مشكلة الفقر رقم 59 وقد سقط من هذه الطريق ذكر الرجل مطلقا والظاهر أنه رواية يحيى بن إسحاق فقد أعاد أحمد رواية عفان وحدها وفيها إثبات الرجل وتسميته فقال 5343 ثنا عفان ثنا أبان حدثني يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام به وتابعه حبان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه به أخرجه مسلم 1140 والترمذي 2266 وقال حديث صحيح. وتابعه معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام به لكنه قال عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه به فزاد في الإسناد ابن غنم أخرجه النسائي 1331 بإسناد جيد. 1101 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد ثنا الجعد أبو عثمان ثنا أبو رجاء قل سمعت ابن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر. 1101 إسناده صحيح على شرط الشيخين والجعد هو ابن دينار اليشكري وأبو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي. والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في الإرواء 2453. 1102 حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيى بن سعيد عن أنس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ثم قال. أما بعد إنكم ستروه بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني. 1102 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني. والحديث أخرجه البخاري 281 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد به. ثم أخرجه هو 2293 وأحمد 2167 من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد به وأخرجه البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أنس نحوه. ورواه قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير مرفوعا وهو حديث آخر كما سبق بيانه برقم 752 وله بعده هناك شاهد من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه. 1103 حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعد يقول سمعت أنس بن مالك يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه. 1103 إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله. 1104 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبدالله عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف أنت يا أبا ذر إذا كنت في قوم يستأثرون عليك بالفيء قال قلت والذي بعثك بالحق إذا آخذ سيفي فأجالدهم حتى ألحق بك قال أولا أدلك على خير من ذلك تصبر حتى تلقاني. 1104 إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فإنه مجهول الحال كما تقدم ذكره في حديث آخر ساقه المصنف بهذا الإسناد 892. والحديث أخرجه أبو داود 4759 وأحمد عن مطرق بن طريف به. 1105 حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبثر عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1105 إسناده ضعيف لجهالة خالد بن وهبان وهو مكرر الذي قبله. 189. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:50 AM
|
#64 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب ما أمر به النبي عليه السلام في الخارج على أمته 1106 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن مجالد عن زياد ابن علاقة عن أسامة بن شريك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين أمتي وهم جميع فاضربوا رأسه كائنا من كان. 1106 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد فهو من رجال مسلم لكنه مقرون عنده كما ذكر المنذري في آخر ترغيبه وليس بالقوي في حفظه وقد خولف في إسناده كما يأتي في الكتاب بعد حديث. على أنه قد تابعه زيد بن عطاء بن السائب فقال عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك به نحوه دون قوله كائنا ما كان. أخرجه النسائي 2166. لكن زيد بن عطاء هذا مجهول الحال فلا يحتج بمتابعته. 1107 ثنا اسماعيل بن سالم الصائغ ثنا هشيم عن مجالد عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه كائنا ما كان. 1107 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1108 حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وأبو عوانة عن زياد ابن علاقة سمع عرفجة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول. إنها ستكون هناة وهناة فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان. 1108 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يونس بن حبيب وهو الأصبهاني راوي سند أبي داود الطيالسي وهو ثقة كما قال ابن أبي حاتم. والحديث في مسند الطيالسي 1224 عن شيخيه المذكورين به وأخرجه مسلم 622 بإسنادين آخرين عنهما والنسائي 2166 وأحمد 523 24 عن شعبة وحده ثم أخرجه مسلم والنسائي من طرق أخرى عن زياد بن علاقة عن عرفجة به. قلت فاتفاق هؤلاء الثقات على روايته عن زياد عن عرفجة لدليل واضح على خطأ مجالد ابن سعيد ومن تابعه في قوله عن زياد عن أسامة بن شريك كما في الطريقين المذكورين في الكتاب قبله 190. باب ما ذكر عن النبي عليه السلام أن الخلافة في قريش 1109 ثنا أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب حدثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير عن عبدالله بن أبي الهذيل قال كنا نجالس عمرو ابن العاص نذاكره الفقه فقال رجل من بكر لتنتهين قريش وليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. الخلافة في قريش إلى قيام الساعة. 1109 إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير حبيب بن الزبير وهو ثقة ونحوه أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب فإنه وثقه المصنف وابن حبان إلا أنه قال ربما أخطأ. قلت وأنا أخشى أن يكون وهم في متن الحديث فقال الخلافة في قريش وقد رواه جماعة من الثقات عن شعبة بلفظ قريش ولاة الناس كما يأتي في الإسناد الذي بعده والمعنى واحد فلعله رواه بالمعنى والله أعلم. 1110 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير سمع عبدالله بن أبي الهذيل قال قال رجل عند عمرو بن العاص لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب غيرها فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة. 1110 إسناده صحيح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة كما مضى آنفا. والحديث أخرجه الترمذي وأحمد من طرق أخرى عن شعبة به وقال الترمذي. حديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة 1155 وذكرت له ثمة شاهدا يقويه. 1111 ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة مثله 1111 إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1112 ثنا محمد بن مصفا ثنا بشر بن شعيب عن أبيه حدثني الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبدالله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملكا من قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا يحدثون بأحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوليكم جهالكم وإياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين. 1112 إسناده جيد ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصفا وهو صدوق له أوهام وكان يدلس ولكنه قد صرح هنا بالتحديث مع أنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه الإمام أحمد 494 ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة به. وأخرجه البخاري 2382 و 4384 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب به. 1113 ثنا عمر بن الخطاب ثنا نعيم ثنا ابن المبارك ثنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1113 حديث صحيح ورجاله ثقات غير نعيم وهو ابن حماد وهو ضعيف لكنه لم ينفرد به فقد صح عن الزهري من طريق أخرى وهو الذي قبله. 1114 ثنا الحوطي وهشام بن عمار قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. الخلافة في قريش. 1114 إسناده جيد ورجاله ثقات وقد رواه أحمد وغيره عن ابن عباس وصححه العراقي وهو مخرج في الصحيحة 1851. ويأتي له شاهد في الكتاب 1024 من حديث أبي هريرة موقوفا عليه. 1115 ثنا محمد بن مصفا حدثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان عن راشد ابن سعد عن أبي حي المؤذن عن ذي مجز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش. 1115 إسناده جيد وهو مخرج أيضا في المصدر السابق 2022. 1116 حدثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قلت يا رسول الله كيف يكون هذا الأمر بعدك قال في قومك ما كان فيهم خيرا. 1116 إسناده ضعيف مجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي. 1117 ثنا أحمد بن عصام ثنا أبو عاصم ثنا عبدالله بن عطا الله حدثني ابن القاري قال كان ابن علقمة عاملا على مكة فضرب رجلا حليفا لقريش فجاء أبوه علقمة فجنح عليه فأمر به فدفعوه فغضب الشيخ فجلس على باب داره قال ابن القاري فجئت فجلست إليه فقال ألم تر ما صنع نافع بن أم نافع إنه ضرب رجلا فجنحت عليه فحال بيني وبينه وضربه وقد حدثني كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. هذا الأمر في قريش من ناوأهم أو أراد أن يتبرأ منهم تحات كما تحات الورق. 1117 إسناده ضعيف مظلم عبدالله بن عطاء الله لم أعرفه وابن القاري الظاهر أنه عبدالله بن عثمان بن خثيم المكي حليف بني زهرة وهو من رجال مسلم. وابن علقمة الضارب للرجل الحليف لم أعرفه والسياق بعده يدل على أن الضارب هو نافع بن أم نافع والله أعلم وأيهما كان فليس لهما علاقة بالإسناد. وأما علقمة أبو المضروب فهو علقمة بن فضلة كما وقع في رواية ابن منده من طريق ابن القاري عنه به كما في التهذيب ولم يسق الحديث وقال في التقريب. مكي كناني وقيل كندي تابعي صغير مقبول. 1118 حدثنا أبو كريب ثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن حبيب عن أبي ثابت عن القاسم عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش. إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته. 1118 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير بن القاسم وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي وهو مجهول لم يرو عنه غير حبيب أبي ثابت وقول الهيثمي فيه وهو ثقة إنما هو اعتماد منه على توثيق ابن حبان إياه وتساهله في التوثيق معروف ولذلك قال الذهبي. غير معروف وقال الحافظ. مقبول يعني عند المتابعة. قلت وقد خولف في إسناده فقال ابن شهاب حدثني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن عبدالله بن مسعود قال فذكره مرفوعا وفيه قصة فجعل الحديث من مسند ابن مسعود وليس من مسند أبي مسعود الأنصاري وهو الصواب لأن الزهري جبل في الثقة والضبط فلا يذكر معه ذاك المجهول. رواه الإمام أحمد وغيره وهو مخرج في الصحيحة 1552. والحديث قال الهيثمي 5193. رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الحارث وهو ثقة. كذا قال وقد عرفت ما في هذا التوثيق من التساهل. 1119 ثنا أبو بكر ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن القاسم بن الحارث عن عبدالله بن عتبة عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش. إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أحداثا فإذا فعلتم سلط عليكم شرار خلقه فيلحتوكم كما يلحت القضيب 1119 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم وهو مجهول كما سبق بيانه في الذي قبله. 1120 ثنا أبو بكر ثنا وكيع ثنا الأعمش ثنا سهل أبو الأسود عن بكير الجزري عن أنس بن مالك قال قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضاوتي الباب فقال الأئمة من قريش. 1120 حديث صحيح ورجاله ثقات غير بكير وهو ابن وهب الجزري ففيه ضعف لكن تابعه جمع خرجت طرقهم في الإرواء 520 وبعضها صحيح كما تراه محققا هناك مع ذكر شواهد له من لفظه وقد ساق له المصنف بعده شواهد أخرى بالمعنى بعضها في الصحيحين أو أحدهما كما يأتي. 1121 ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن عوف عن زياد بن نحران عن أبي كتانة عن أبي موسى قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب فيه نفر من قريش فقال. إن هذا الأمر في قريش. 1121 حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أبي كنانة وهو مجهول الحال. والحديث أخرجه أحمد 4396 ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف وحماد بن أسامة حدثني عوف به. والحديث قال الهيثمي 5193. رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد ثقات. كذا قال أبو كنانة لم يوثقه أحد غير ابن حبان وهو عمدة الهيثمي في توثيقه وفيه نظر ظاهر طالما نبهنا عليه ولذلك لم يوثقه الحافظ بل قال فيه مجهول. نعم الحديث صحيح بالنظر إلى شواهده الكثيرة كحديث أنس الذي قبله وفي معناه الأحاديث الآتية في الباب. 1122 حدثنا أبو بكر ثنا معاذ بن معاذ عن عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت أبي يقول سمعت أبن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان قال عاصم حدثنيه وحرك أصبعيه. 1122 إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه هو ومسلم وغيرهما من طرق أخرى عن عاصم بن محمد به وهو مخرج في الصحيحة 375 أحد أسانيده عند أحمد 229 من طريق معاذ وزاد في آخره يلويهما وزاد الأسماعيلي وأشار بأصبعه السبابة والوسطى. 1123 ثنا دحيم ثنا مروان بن معاوية عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. لا يزال هذا الدين قائما حتى تكون عليهم اثني عشر خليفة كلهم مجتمع عليه الأمة فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لم أفهمه فقلت لأبي ما يقول قال يقول كلهم من قريش. 1123 إسناده ضعيف من أجل أبي خالد والد إسماعيل فهو مجهول وقد تفرد بقوله في الحديث كلهم مجتمع عليه وقد جاء الحديث من طرق أخرى عن جابر بن سمرة دون هذه الزيادة فهي منكرة وقد خرجت الحديث من هذه الطريق وغيرها في الصحيحة 376 و 962 فلا داعي للإعادة. 1124 ثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح ثنا أبو مريم قال سمعت أبا هريرة يقول الخلافة في قريش. 1124 إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أبي مريم وهو الأنصاري الشامي وهو ثقة. والحديث موقوف في حكم المرفوع لشواهده الكثيرة في الباب وغيره وقد تقدم له شاهد بلفظه في الكتاب برقم 1014. 1125 حدثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا سكين بن عبد العزيز عن أبي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت مع أبي علي أبي برزة وأنا غلام فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش. 1125 حديث صحيح إسناده حسن ورجاله ثقات غير سكين بن عبد العزيز وهو مختلف فيه والراجح عندي أنه حسن الحديث. والحديث رواه أحمد وغيره من طريق سكين وهو مخرج في الإرواء رقم 520. 1126 ثنا الحسن بن علي ثنا سنيد بن داود عن حجاج عن ابن جريج حدثني محمد بن طلحة عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو على المنبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. لا يزال والي من قريش. 1126 حديث صحيح وإسناده ضعيف سنيد بن داود قال الحافظ. ضعيف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقنه حجاج بن محمد شيخه. ومحمد بن طلحة الظاهر أنه ابن عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني فإنهم قد ذكروا في الرواة عنه ابن جريج لكنهم لم يذكروا في شيوخه معاوية بن أبي سفيان وإنما معاوية بن جاهمة وهو تابعي وقيل إنه صحابي. لكن الحديث صحيح فإنه قد صح من طريق أخرى عن معاوية رضي الله عنه بأتم منه وقد مضى في الكتاب برقم 1012. 1127 ثنا ابن كاسب ثنا شيخ من قريش يعني الكريزي عن هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. نحن ولاة هذا الأمر حتى ندفعه إلى عيسى بن مريم. 1127 إسناده ضعيف هشام بن عبد الله بن عكرمة قال ابن حبان. ينفرد بما لا أصل له من حديث هشام بن عروة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. والكريزي الظاهر أنه محمد بن سعيد بن زياد الأثرم قال الذهبي ضعفه أبو زرعة وقال أبو حاتم كتبت عنه وتركت حديثه فإنه منكر الحديث. 1128 حدثنا أبو بكر ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم. 1128 حديث صحيح وإسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو فإنهما أخرجا له متابعة وهو حسن الحديث لكنه لم يتفرد به فقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به وله شواهد خرجتها مع الحديث في الصحيحة 1006 أحدها من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وهو الآتي في الكتاب بعده. 1129 حدثنا أبو بكر ثنا الفضيل بن دكين عن عبد الله بن مبشر عن زيد أبي عتاب قال قام معاوية على المنبر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم. 1129 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. والحديث أخرجه أحمد 4 101 ثنا أبو نعيم به ووصله الطبراني أيضا كما في ترجمة عبد الله بن مبشر من تعجيل المنفعة. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:51 AM
|
#65 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب في ذكر خلافة الراشدين المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي أئمة العدل رضوان الله عليهم 1130 ثنا الفضيل بن حسين ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سايط عن أبي ثعلبة عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة قالا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. إن هذا الأمر بدأ رحمة ونبوة ثم خلافة ورحمة. 1130 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير ليث بن أبي سليم وكان اختلط ولكنه لم ينفرد به كما يأتي. والحديث أخرجه أبو يعلى 1 248 249 والبزار ص 177 من طريق جرير وأبو نعيم في الدلائل ص 200 عن فضيل بن عياض كلاهما عن ليث به إلا أن البزار لم يذكر معاذا ورواه الطبراني عن معاذ وأبي عبيدة معا نحوه قال الهيثمي 5 189. وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات. قلت ولي عليه ملاحظات. الأولى ما ذكره في الليث خطأ محض كثيرا ما يقع فيه الهيثمي رحمه الله وقد تعقبه الحافظ ابن حجر في غير هذا الحديث فقال في زوائد البزار ص 297. قلت ما علمت أحدا صرح بأنه ثقة ولا من وصفه بالتدليس قبل الشيخ. الثانية أنه مع رميه إياه بالتدليس قد قال في زوائد البزار عقب الحديث. هذا إسناد حسن. الثالثة أن قوله ذلك يوهم أنه تفرد به وليس كذلك فقد قال البزار حدثنا محمد بن مسكين ثنا يحيى بن حسان ثنا يحيى بن حمزة عن مكحول عن أبي ثعلبة عن أبي عبيدة بن الجراح مرفوعا به. قلت وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم ولكنه معلول بالانقطاع في موضعين. الأول بين مكحول وأبي ثعلبة فإنه مرسل لم يسمع منه. والآخر أنهم لم يذكروا يحيى بن حمزة في الرواة عن مكحول وسنه مما يبعد صحة السماع منه فإنه كان له نحو عشرة سنين حين مات مكحول والله أعلم. لكن الحديث صحيح لأن له شواهد يتقوى بها منها ما رواه مؤمل بن اسماعيل ثنا حماد ابن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة أن رجلا قال يا رسول الله رأيت كأن ميزانا دلي من السماء الحديث وفي آخره. فتساءلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء. أخرجه البزار ص 176 والحاكم 371 شاهدا لحديث أبي بكرة الآتي بعده في الكتاب وقال الهيثمي في زوائد البزار. إسناده حسن كذا قال ومؤمل فيه ضعف لكنه يتقوى بحديث أبي بكرة المشار إليه آنفا 1131 ثنا أبو بكر ثنا قبيصة بن عقبة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الميزان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلافة ونبوة. 1131 حديث صحيح ورجاله ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان وهو ضعيف من قبل حفظه لكن يشهد له حديث سفينة الذي ذكرته آنفا. والحديث أخرجه أبو داود 4635 وأحمد 544 و50 من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به وقد ساق الإمام أحمد لفظه بتمامه واختصره المصنف رحمه الله اختصارا شديدا أشار إليه بقوله في الميزان فإليك لفظه بالتمام. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الرؤيا الحسنة ويسأل عنها وإنه قال ذات يوم أيكم رأى رؤيا فقال رجل من القوم أنا رأيت ميزانا دلي من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر ثم وزن فيه أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر بعمر ثم وزن فيه عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان فاستاء لها النبي صلى الله عليه وسلم أي أولها فقال خلافة نبوة ثم يؤتي الله تبارك وتعالى الملك من يشاء وسيأتي في الكتاب 1135. وتابعه أشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن عن أبي بكرة به نحوه دون قوله فقال خلافة. أخرجه أبو داود 4634 والترمذي 246 والحاكم 371 وقال. صحيح على شرط الشيخين ورده الذهبي بقوله. قلت أشعث هذا ثقة لكن ما احتجا به وقال الترمذي. حديث حسن صحيح. وأقول إن كان الحسن وهو البصري سمعه من أبي بكرة فإنه مدلس وقد صرح بالتحديث في غير ما حديث عنه فلعل هذا منها ولكني لم أجد الآن تحديثه فيه. 1132 ثنا المقدمي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن علي ابن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. خلافة ونبوة ثم يؤتي الملك من يشاء. 132 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1133 ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. خلافة ونبوة مثله. 1133 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1134 حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفا قالا ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عمرو بن أبان بن عثمان عن جابر بن عبدالله أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. أرى الليلة رجل صالح أن أبا بكر نيط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بأبي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر بن عبدالله فلما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا. الرجل الصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما ما ذكر من نوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الأمر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم. 1134 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير عمرو بن أبان بن عثمان فإنه مجهول الحال لم يرو عنه غير الزهري وعبدالله بن علي بن أبي رافع الملقب عبادل ولم أعرفه وكأنه لذلك لم يوثق ابن أبان هذا أحد غير ابن حبان على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين ومع ذلك فقد أبدى شكه في سماعه من جابر فقال. ولا أدري أسمع منه أم لا. والحديث أخرجه أبو داود 4636 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب به وأخرجه أحمد 3355 حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا محمد بن حرب به وأخرجه الحاكم 371 72 من طريق رابع عن محمد بن حرب به وصححه هو والذهبي 1135 ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أن رجلا قال يا رسول الله رأيت كأن ميزانا دلي من السماء فوزنت فيه أنت وأبو بكر فرجحت بأبي بكر ثم وزن فيه أبو بكر وعمر فرجح أبو بكر بعمر ثم وزن فيه عمر وعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع الميزان فاستألها يعني تأولها ثم قال خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء. 1135 حديث صحيح وهو مكرر الأحاديث المتقدمة 31 1 33 10 والرقم الأخير منها إسناده إسناد هذا تماما ولكن المصنف هنا قد ساق لفظه بتمامه كما نقلته هناك عن المسند. قلت ولعل هذا الرواية أرجح لأنها تتفق مع تفسير الراوي لها بقوله يعني تأولها والله أعلم. 1136 ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1136 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله وغيره مما أشرت إليه ثم وراجع التعليق على الحديث 1132. 1137 ثنا أبو بكر ثنا شريك عن أشعث بن أبي الشعثاء عن الأسود ابن هلال أن أعرابيا لهم قال شهدت صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وأقبل على الناس بوجهه فقال رأيت ناسا من أمتي البارحة وزنوا فوزن أبو بكر ووزن عمر فوزن ثم ذكر الحديث. 1137 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير شريك وهو ابن عبدالله القاضي فهو من رجال مسلم متابعة وفيه ضعف من قبل حفظه لكن يشهد له الأحاديث المتقدمة وحديث ابن عمر الآتي بعده 1138 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو داود الحفري عمر بن سعد عن بدر بن عثمان عن عبيدالله بن أبي مروان عن أبي عائشة عن ابن عمر قال خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال. رأيت آنفا كأني أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد فهي المفاتيح فوضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة فرجحت لهم ثم جيء بأبي بكر فرجع بهم ثم جيء بعمر فرجح بهم ثم جيء بعثمان فرجح ثم رفعت فقال له رجل فأين نحن قال أنتم حيث جعلتم أنفسكم. 1138 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير عبيدالله بن مروان لا يعرف إلا من رواية بدر بن عثمان ومع ذلك وثقه ابن حبان وأبو عائشة الظاهر أنه مسروق ابن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي أبو عائشة. والحديث أخرجه أحمد 2 76 ثنا أبو داود عمر بن سعد به وقال الهيثمي 585 59. رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات. 1139 ثنا محمد بن فضيل ثنا أبو داود عمر بن سعد ثنا بدر بن عثمان عن عبيدالله بن أي مروان عن أبي عائشة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1139 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1140 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا أبو عاصم عن عمر بن محمد عن سالم بن عمر قال إنكم لتعلمون أنا كنا نقول في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان في الخلافة. 1140 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أبو داود 4628 من طريق ابن شهاب قال قال سالم بن عبدالله إن ابن عمر قال. كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة النبي صلى الله عليه وسلم بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم أجمعين. وأخرجه البخاري 2418 وأبو داود 4627 من طريق نافع عن ابن عمر نحوه. 1141 حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة ثنا الأشعث بن عبد الرحمن عن أبيه عن سمرة بن جندب أن رجلا قال يا رسول الله إني رأيت فيما يرى النائم كأن دلوا دليت من السماء فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها فشرب شربا ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء عثمان فشرب حتى تضلع ثم جاء آخر فأخذ بعراقيها فانتشطت فانتضح عليه ولم يشرب. 1141 إسناده ضعيف ورجاله موثقون غير عبد الرحمن والد الأشعث وهو الازدي الجرمي فإنه مجهول قال الذهبي. ما حدث عنه سوى ولده أشعث. قلت وذكره ابن حبان على قاعدته في الثقات. والحديث أخرجه أبو داود 4637 وأحمد 215 من طرق أخرى عن حماد به. 1142 ثنا ابو بكر حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا أشعث بن عبد الرحمن الجرمي عن أبيه عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إلا أنه قال فأخذ بعراقيها. 1142 إسناده ضعيف وهو مكرر الذي قبله. 1143 حدثنا سلمة ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال كان أبو هريرة يحدث أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال. إني رأيت كأن ظلة ينطف منها السمن والعسل ورأيت الناس يتكفنون بأيديهم فالمستكثر والمستقل ورأيت سببا واصلا من السماء إلى الأرض فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت به ثم أخذ به رجل بعدك فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ثم وصل له فعلا به فقال أبو بكر أي رسول الله بأبي أنت وأمي لتدعني فلأعبرها قال أما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنزل الله عليك فأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو ثم يأخذه آخر فيعلو به ثم يأخذه آخر فينقطع ثم يوصل فيعلو به إلى السماء. 1143 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير سلمة وهو ابن شبيب النيسابوري فهو على شرط مسلم وحده وهو ثقة وقد توبع. والحديث أخرجه أحمد 1236 حدثنا عبد الرزاق به إلا أنه لم يقل قال كان أبو هريرة يحدث جعله من مسند ابن عباس. وأخرجه أبو داود 4632 والترمذي 247 وابن ماجه 3918 من طرق أخرى عن عبد الرزاق به مثل رواية أحمد إلا أنه زاد فقال عن ابن عباس أو أبي هريرة قال عبد الرزاق كان معمر أحيانا يقول عن ابن عباس وأحيانا يقول عن أبي هريرة. أقول والصواب الأول عن ابن عباس كما في رواية أحمد لأنه رواه جمع من الثقات الاثبات عن الزهري به عنه. كذلك أخرجه البخاري 4362 363 ومسلم وابو داود 4632 والدارمي ص 275 هندية وابن ماجه أيضا وأحمد من الطرق المشار إليها عن ابن عباس. 1114 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا أبي عن ثمامة عن أنس بن مالك أن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مع أبي بكر وعمر وعثمان سنين يعمل بمثل عمليهما قال أنس فبينما هو في يد عثمان ونحن معه ببئر أريس فقال بالخاتم يقلبه فسقط منه في البئر فاختلفنا مع أمير المؤمنين ننزع فما قدرنا عليه. 1144 إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبدالله الأنصاري والد محمد فهو من رجال البخاري وفيه ضعف من قبل حفظه حتى قال الحافظ. صدوق كثير الغلط. ومع ذلك فقد احتج به البخاري وأخرج له هذا الحديث نفسه كما يأتي لكن الحديث صحيح ولا شك لأن له طريقا أخرى وشواهد عقب المصنف بأحدها وسأذكر الطريق الأخرى مع بعض الشواهد. والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات 1476 477 أخبرنا محمد بن عبدالله الأنصاري به وبهذا الإسناد أخرجه الإمام البخاري إلا أنه ليس فيه سقوط الخاتم ثم قال وزادني أحمد حدثنا الأنصاري الحديث بتمامه. وله طريق أخرى تقويه وتشهد أن الأنصاري حفظه ولم يغلط فيه فقال أبو داود 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن أنس. قلت وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. ومن شواهد ما رواه عبيدالله عن نافع عن ابن عمر نحوه. أخرجه البخاري 490 ومسلم 6150 وأبو داود 4218 وابن سعد 1472 473. لكن في رواية لمسلم من طريق أيوب بن موسى عن نافع بلفظ. وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس. قال الحافظ عقب هذه الرواية. وهذا يدل على أن نسبة سقوطه إلى عثمان نسبة محازية أو بالعكس وأن عثمان طلبه من معيقيب فختم به شيئا واستمر في يده وهو مفكر في شيء يعبث به فسقط في البئر أورده إليه فسقط منه والأول هو الموافق لحديث أنس وقد أخرج النسائي من طريق المغيرة بن زياد عن نافع هذا الحديث وقال في آخره وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما كثرت عليه الكتب دفعه إلى رجل من الأنصار فكان يختم به فخرج الانصاري إلى قليب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد. قلت ورواية النسائي هذه أخرجها في الزينة 2291 ورجالها ثقات رجال الشيخين غير المغيرة بن زياد وفيه ضعف وقال الحافظ في التقريب. صدوق له أوهام. قلت فلا يحتج به عند المخالفة وللحديث شاهدان آخران مرسلان أحدهما من مرسل سعيد بن عمر والقرشي والآخر من مرسل محمد بن سيرين أخرجهما ابن سعد 1474 477. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:51 AM
|
#66 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
ثنا عبدالله بن شبيب ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا معن بن عيسى ثنا أبو عبادة الزرقي عن الزهري عن السايب بن يزيد قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد أبي بكر حتى هلك ثم في يد. 1145 حديث صحيح وإسناده ضعيف جدا أبو عبادة الزرقي واسمه عيسى عبد الرحمن بن فروة وقيل ابن سبرة الأنصاري متروك وعبدالله بن شبيب واه والعمدة على الأحاديث التي ذكرتها قبله. والحديث أورده الهيثمي في المجمع 5153 وقال. رواه الطبراني وفيه عيسى بن بشر بن عباد ولم أعرفه. قلت ولعله عيسى بن عبد الرحمن أبو عبادة المتقدم تحرف اسمه على بعض النساخ والأصل عيسى بن سيرة أبو عبادة الله أعلم. 1146 حدثنا محمد بن عوف ثنا عبد الحميد بن إبراهيم ثنا عبدالله بن سالم عن الزبيدي حدثني حميد أن عبد الرحمن بن أبي عوف حدثه أنه سمع عبد ربه أنه سمع عاصم بن حميد يقول إن أبا ذر قال إني انطلقت ألتمس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض حوائط المدينة فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد فأقبل إليه أبو ذر حتى سلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو ذر وحصيات موضوعة بين يديه فأخذهن في يده فسبحن في يده ثم وضعهن في الأرض فسكتن ثم أخذهن فوضعهن في يد أبي بكر فسبحن في يده ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن ثم أخذهن فوضعهن في يد عمر فسبحن في يده ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن ثم أخذهن فوضعهن في يد عثمان فسبحن ثم أخذهن فوضعهن في الأرض فخرسن. 1146 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي فيه ضعف من قبل حفظه ولكنه قد توبع وعبد ربه الظاهر أنه ابن سعيد بن قيس الأنصاري المدني مات سنة 140 فإن كان كذلك فهو من رواية الأكابر عن الاصاغر فإن حميد بن عبد الرحمن بن أبي عوف وهو أبو عثمان المدني مات سنة 95 وقيل 105 والحديث أورده الهيثمي 5179 من حديث أبي ذر أيضا وزاد في آخره. قال الزهري هي الخلافة التي أعطاها الله أبا بكر وعمر وعثمان وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف وله طريق أحسن من هذا في علامات النبوة وإسناده صحيح وليس فيها قول الزهري في الخلافة. وأورده في المكان الذي أشار إليه 8298 299 من طريق سويد بن زيد عن أبي ذر به أتم منه وقال. رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما ثقات وفي بعضهم ضعف وزاد في أحد طريقيه يسمع تسبيحهن من في الحلقة في كل واحد ثم دفعهن إلينا فلم يسبحن مع أحد منا. 1147 ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قال نافع بن عبد الحارث دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا من حيطان المدينة وقال أمسك علي الباب فجاء فجلس على القف ودلى رجليه في البئر فضرب الباب فقلت من هذا قال أبو بكر فقلت يا رسول الله هذا أبو بكر فقال أئذن لي وبشره بالجنة قال فأذنت له وبشرته بالجنة فجاء فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في البئر ثم ضرب الباب فقلت من هذا قال عمر قلت يا رسول الله هذا عمر قال أئذن له وبشره بالجنة فأذنت وبشرته بالجنة فجاء فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على القف ودلى رجليه في البئر ثم ضرب الباب فقلت من هذا فقال عثمان فقلت يا رسول الله هذا عثمان قال أئذن له وبشره بالجنة معها بلاء فأذنت له وبشرته بالجنة قال فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قفه ودلى رجليه في البئر. 1147 حديث صحيح وإسناده حسن وقد خولف ابن عمر في إسناده كما يأتي والحديث أخرجه أحمد 3408 ثنا يزيد بن هارون به وأخرجه أبو داود 5188 من طريق إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن عمرو به ولم يسقه بتمامه. وقد خولف محمد بن عمرو في إسناده فقال أحمد 4407 ثنا يعقوب ثنا أبي عن صالح قال حدث أبو الزناد أن أبا سلمة أخبره أن عبد الرحمن بن نافع بن الحارث الخزاعي أخبره أن أبا موسى أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط في المدينة الحديث قلت وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين غير عبد الرحمن بن نافع وهو ابن عبد الحارث الخزاعي ذكره ابن شاهين في الصحابة وعزاه لابن سعد ولم يبين مستند ذلك وابوه صحابي شهير. قلت ولعل هذا أصح إسنادا من رواية محمد بن عمرو فإن أبا الزناد أوثق منه وأحفظ ثم إن الحديث معروف بأبي موسى الأشعري رضي الله عنه قد توبع عبد الرحمن بن نافع من جمع من الثقات. 1 أبو عثمان النهدي عنه أخرجه أحمد 4393 396 والبخاري 2428 ومسلم 7117 والترمذي 2297 وقال حديث حسن صحيح. 2 سعيد بن المسيب حدثني أبو موسى الأشعري به. أخرجه البخاري 4375 376 ومسلم 7119 من طريق شريك بن عبدالله بن ابي نمر عنه به وفيه. فدخل عثمان فوجد القف قد ملىء فجلس وجاههم من الشق الآخر فكشف عن ساقيه ثم دلاهما في البئر قال شريك فقال سعيد بن المسيب فتأولتها قبورهم. 1148 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال. إني لا أدري كم قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. 1148 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مولى لربعي بن حراش واسمه هلال كما في الرواية الآتية في الكتاب وهو مجهول كما أشار إلى ذلك الذهبي بقوله. وما حدث عنه سوى عبد الملك بن عميرة ولذا قال الحافظ. مقبول يعني عند المتابعة وقد توبع كما بينته في الصحيحة 1233 وخرجت له هناك ثلاثة شواهد يقطع الواقف عليها بصحة الحديث وقوته. 1149 ثنا يعقوب بن حميد ثنا إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبد الملك 2بن عمير عن هلال مولى ربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1149 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله. 192. باب في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وما ذل عليها
1150 ثنا السفر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول أبو بهز ثنا عبدالله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس قال كنت في حائط مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فدق الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعدي قال قلت يا رسول الله أعلمه قال أعلمه قال فخرجت فإذا أبو بكر قال قلت أبشر بالجنة وبالخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. 1150 موضوع آفته السفر هذا ويقال الصقر وهو كذاب كما قال مطين ورواه ابن أبي حاتم 21310 عنه قال. عبد الرحمن بن مالك بن مغول كذاب وابنه أبو بهز السفر بن عبد الرحمن أكذب منه روى عن ابن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس فذكر هذا الحديث وقال الذهبي. هو حديث كذب قال ابن عدي كان أبو يعلى إذا حدثنا عنه ضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة كان يضع الحديث وقال أبو علي جزرة كذاب ومن الغريب أن يخفى حال هذا الكذاب على أبي حاتم الرازي وابن حبان أما الأول فقد قال ابنه. قلت لابي لا يتكلمون فيه قال لا وقال في مكان آخر 21452. سألت أبي عنه فقلت ما حاله فقال هو أحسن حالا من أبيه ثم قال سئل أبي عنه فقال صدوق. فتعقبه الذهبي بقوله من أين جاء الصدق. يعني وهو قد روى هذا الحديث الموضوع والذي يغلب على ظني أن أبا حاتم رحمه الله وإن كان سمع من السفر هذا في رحلته الثانية في واسط كما قال ابنه فإنه لم يتيسر له أن يسمع منه كل حديثه الذي فيه ما يدل على كذبه ووضعه كهذا الحديث وإلا فلو سمعه منه لبادر إلى الحكم عليه بالوضع فإنه أسرع حكما بالوضع على الأحاديث من غيره من الأئمة كما يعرف ذلك المشتغلون بهذا العلم الشريف وبالتالي لجرح راوية ولم يحكم بصدقه وقد وجدت ما يشهد هذا فقد قال ابنه في العلل 2 386. سألت أبي عن حديث رواه إسحاق بن سليمان عن عبد الأعلى بن أبي المساور عن المختار ابن فلفل عن أنس قال قلت فذكر هذا الحديث قال أبي عبد الأعلى ضعيف شبه المتروك وهذا حديث باطل كتبت بالبصرة هذا الحديث عن شيخ يسمى خالد بن يزيد السابري عن عبد الأعلى نفسه ولم أحدث به. قلت فلو أن أبا حاتم كتب هذا الحديث عن السفر هذا لأبطله أيضا إن شاء الله ولكنه لم يصله من روايته ولم ير في المقدار الذي روى عنه من الحديث ما يجرحه به فصدقه على أنه لم ينفرد به فقد ذكر الحافظ في اللسان أنه رواه إبراهيم بن سليمان الزيات السكوني عن بكر ابن المختار بن فلفل عن أبيه رواه ابن حبان في الضعفاء وقال بكر لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار ورواه ابن أبي خيثمة في تاريخه عن سعيد بن سليمان عن عبد الاعلى بنأبي المساور عن المختار بن فلفل مثله قال الحافظ. لكن ابن أبي المساور واه فالظاهر أن الصقر سمعه من عبد الأعلى أو بكر فجعله عن عبد الله بن إدريس ليروج له أو سها وإلا لو صح هذا لما جعل عمر الخلافة في أهل الشورى وكان يعهد إلى عثمان بلا نزاع والله المستعان. والحديث رواه أبو نعيم في دلائل النبوة ص 201 من طريق المصنف وأخرجه أبو يعلى في مسنده 3 986 بإسناد المصنف وسيعيده قريبا إسنادا ومتنا 1068 وبرقم 1070 بذكر عثمان فيه. 1151 ثنا أبو مروان العثماني ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه في شيء فأمرها أن ترجع إليه فقالت يا رسول الله أرأيت إن رجعت ولم أجدك كأنها تعني الموت قال إن لم تجديني فأتني أبا بكر. 1151 إسناده حسن صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي مروان الثماني واسمه محمد بن عثمان بن خالد الأموي المدني نزيل دمشق قال الحافظ. لا صدوق يخطئ. قلت لكنه قد توبع من جمع من الثقات فقال الطيالسي في مسنده 944 حدثنا إبراهيم بن سعدد به وأخرجه البخاري 2 419 4 406 441 ومسلم 7 110 والترمذي 3677 حمص وأحمد 4 82 83 من طرف أخرى عن إبراهيم بن سعد به وقال الترمذي حديث صحيح. 1152 حدثنا الحلواني ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف أنه حدثه أنه جلس يوما مع شفي الأصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. سيكون إثنا عشر خليفة منهم أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا قليلا. 1152 إسناده ضعيف ربيعة بن سيف وهو المعافري قال الحافظ صدوق له مناكير وسعيد بن أبي هلال وصفه أحمد بالاختلاط وعبد الله بن صالح وهو كاتب الليث فيه ضعف. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 5 178 بزيادة في آخره ثم قال. رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه مطلب بن شعيب قال ابن عدي لم أر له حديثا منكر غير حديث واحد غير هذا وبقية رجاله وثقوا وسيعيده المؤلف بهذا الإسناد نفسه مع الزيادة برقم 1069 ونحوه برقم 1092. 1153 حدثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس قال كنا عند عبد الله بن عمرو فقال أبو بكر الصديق أصبتم اسمه عمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه وعثمان بن عفان ذو النورين قتل مظلوما أوتي كفلين من الرحمة. 1153 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال البخاري غير عقبة بن أوس وهو السدوسي كما في الرواية الآتية وهو صدوق كما في التقريب. والحديث أخرجه ابن سعد 3 170 من طريق أخرى عن ابن سيرين به مختصرا بلفظ أبو بكر سميتموه الصديق وأصبتم اسمه وسنده صحيح أيضا. 1154 ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة حدثنا هشام عن محمد بن سيرين عن عقبة بن أوس السدوسي عن عبد الله بن عمرو قال يكون في هذه الأمة اثنا عشر خليفة أبو بكر أصبتم اسمه وعمر الفاروق قرن من حديد أصبتم اسمه وعثمان بن عفان ذو النورين أوتي كفلين من الأجر قتل مظلوما أصبتم اسمه. 1154 إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة وهو صدوق كما تقدم الذي قبله وهشام هو ابن حسان القردوسي البصري وأبو أسامة هو حماد بن أسامة القرحي مولاهم الكوفي. 1155 ثنا عمر بن عثمان ثنا أبي ثنا عبد لله بن عبد العزيز عن محمد بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة وعروة بن الزبير عن عتبة بن غزوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ألا وإنه لا ينبغي لأحد من رجالكم أن يؤم أبا بكر. 1155 إسناده ضعيف جدا عبد لله بن عبد العزيز هو عبد الله بن العزيز بن عبد الله بن عامر بن أسيد الليثي أبو عبد العزيز المدني قال الحافظ. ضعيف واختلط بآخره ومحمد بن عبد العزيز هو أخو عبد الله المتقدم وهو أسوأ حالا منه. قال البخاري منكر الحديث وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم. هم ثلاثة إخوة محمد وعبد الله وعمران ليس لهم حديث مستقيم وقد روى الحديث عن عائشة رضي الله عنها لكن إسناده ضعيف جدا وأورده ابن الجوزي في الموضوعات وقد خرجته في الضعيفة 4820. 1156 حدثنا دحيم ثنا ابن أبي فديك محمد بن إسماعيل حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الرحمن بن إسحاق أن ابن شهاب حدثه أن عروة بن الزبير والقاسم بن محمد وأبا بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله كل هؤلاء يخبره عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه. ألا أرسل إلى ابن أبي قحافة وابنه فلا يطمع في هذا الأمر طامع ثم قال قد يدفع الله ويدفع بالمؤمنين 1156 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير موسى بن يعقوب الزمعي فهو صدوق سيء الحفظ ولكنه قد توبع فأخرجه البخاري من طريق يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد قال قالت عائشة فذكره نحوه وهو مخرج مع طرقه الاخرى في الاحاديث الصحيحة 690 وعبد الرحمن بن إسحاق هو ابن عبد الله بن الحارث العامري القرشي مولاهم المدني. 1157 حدثنا أحمد بن الفرات ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا الحشرج بن نباتة عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا فقال لأبي بكر ضع حجرا إلى جنب حجري ثم قال لعمر ضع حجرا إلى جنب حجر أبي بكر ثم قال لعثمان ضع حجرك إلى جنب حجر عمر ثم قال هؤلاء الخلفاء من بعدي. 1157 إسناده ضعيف علته الحشرج بن نباتة أورده البخاري في الضعفاء الصغير ص 11 12 لهذا الحديث وقال. لم يتابع عليه لأن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب قالا لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم قال الحافظ عقبة في التهذيب. قال ابن عدي قد روى من طريق آخر وساقه ثم قال وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري فأوردته بإسناد آخر قلت الإسناد الذي زعم ابن عدي أنه متابع لحشرج أضعف من الأول لأنه من رواية محمد بن الفضل بن عطية وهو ساقط. وقال في ترجمة حشرج من التقريب. صدوق يهم. قلت وجدت له شاهدا من حديث عائشة قالت. لما أسس رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة جاء بحجر فوضعه وجاء أبو بكر بحجر فوضعه وجاء عمر بحجر فوضعه وجاء عثمان بحجر فوضعه قالت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال هذا أمر الخلافة من بعدي. أخرجه أبو يعلى في مسنده 3 1194 1195 حدثنا عبد الله بن مطيع نا هشيم عن العوام عمن حدثه عن عائشة. قلت وهذا إسناد ضعيف رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير شيخ العوام وهو ابن خوشب فإنه لم يسم وبه أعله الهيثمي 5 176 قلت وفيه أيضا عنعنة هشيم وهو ابن بشير الواسطي قال الحافظ ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال ووجدت له طريقا آخر أخرجه الحاكم 3 96 97 من طريق أبي بكر محمد ابن محمد بن سليمان ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي ثنا يحيى بن أيوب ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به إلا أنه قال فقلت يا رسول الله وقال الحاكم. صحيح على شرط الشيخين وإنما اشتهر بإسناد واه من رواية محمد بن الفضل بن عطية فلذلك هجر. وتعقبه الذهبي بقوله. قلت أحمد منكر الحديث وهو ممن نقم على مسلم إخراجه في الصحيح ويحيى وإن كان ثقة فقد ضعف ثم لو صح هذا لكان نصا في خلافة الثلاثة ولا يصح بوجه فإن عائشة لم تكن يومئذ دخل بها النبي صلى الله عليه وسلم وهي محجوبة صغيرة فقولها هذا يعني قولها يا رسول الله على بطلان الحديث. 1158 حدثنا رزق لله بن موسى حدثنا شبابة ثنا شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن أبي وائل شقيق بن سلمة قال قيل لعلي رضي الله عنه استخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن إن يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم على خيرهم. 1158 إسناده ضعيف لضعف شعيب بن ميمون ورزق لله بن موسى صدوق يهم وقد توبع كما يأتي وحصين بن عبد الرحمن هو أبو الهذيل السلمي. والحديث أخرجه البزار في مسنده فقال ص 260 زوائده حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا شبابة بن سوار ثنا شعيب بن ميمون به وقال لا نعلمه يروى عن شقيق عن على إلا بهذا الإسناد. ووهم الهيثمي وهما فاحشا فقال 9 47. رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن أبي الحارث وهو ثقة وكأنه حين كتب هذا ذهل عن شعيب بن ميمون أو توهم أنه غيره والله أعلم ثم رأيت الحديث في المستدرك 3 79 من طريق آخر عن شبابة به قال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وهذا عجيب منهما وبخاصة الذهبي فإنه ساق الحديث في ترجمة ابن ميمون من مناكيره وقال وقد روى نحو هذا عن ربيعة بن صوحان عن علي ولم يصح وحديث علي يأتي قريبا وقد صرح الحافظ في التهذيب أن هذاالحديث من مناكير شعيب هذا وقال وهو معروف برواية الحسن بن عمارة عن واصل بن حيان عن شقيق أبي وائل والحسن ضعيف قلت بل متروك. لكن الطرف الأول من الحديث صحيح وقد أشار لصحته الإمام البخاري حين أعل به الحديث الذي قبله كما نقلته هناك فقد روى الإمام أحمد 1 130 وابن سعد 3 34 عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول لتخضبن هذه من هذه الحديث قالوا فاستخلف علينا فقال لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث. ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن سبع ويقال سبيع وهو مجهول كما أشار إلى ذلك الذهبي بقوله تفرد عنه سالم بن أبي الجعد ومع ذلك وثقة ابن حبان على قاعدته في توثيق المجهولين. ويشهد ما روى الأسود بن قيس عن رجل عن علي رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدا نأخذ به في إمارة ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا ثم استخلف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر فأقام واستقام ثم استخلف عمر رحمة الله على عمر فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجيرانه. أخرجخه أحمد 1 114 بإسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل الذي لم يسمه وذكر نحوه في المجمع 5 175. ويقويه ما روى عبد خير قال قام علي رضي الله عنه على المنبر فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر رضي الله عنه فعمل بعمله وسار بسيرته حتى قبضه الله عز وجل على ذلك ثم استخلف عمر رضي الله عنه على ذلك فعمل بعملهما وسار بسيرتهما قبضه الله على ذلك. أخرجه أحمد 1 128 وسنده جيد. ثم رأيت في المستدرك 3 145 من طريق موسى بن مطير عن صعصعة بن صوحان قال خطبنا علي رضي الله عنه حين ضربه ابن ملحم فقلنا يا أمير المؤمنين استخلف علينا فقال أترككم كما تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا يا رسول الله استخلف علينا فقال إن يعلم الله فيكم خيرا يول عليكم خياركم قال علي فعلم الله فينا خيرا فولى علينا أبا بكر رضي الله عنه قلت سكت عنه الحاكم والذهبي وموسى بن مطير كذبه ابن معين وقال النسائي وجماعة متروك. ثم روى من طريق محمد بن يونس بن موسى القرشي ثنا نائل بن نجيح ثنا فطر بن خليفة عن حبيب بن أبي ثابت قال دخل صعصعة بن صوحان على علي فقال يا أمير المؤمنين من تستخلف علينا قال إن علم الله في قلوبكم خيرا يستخلف عليكم خيركم قال صعصعة فعلم الله في قلوبنا شرا فاستخلف علينا ونائل بن نجيح ضعيف وشر منه محمد بن يونس بن موسى القريش وهو الكديمي فإنه متهم بالوضع. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:52 AM
|
#67 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار منا أمير ومنكم أمير فاتاهم عمر فقال يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يصلي بالناس فأياكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر. 1159 إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين إلا أنهما لم يخرجا لعاصم وهو ابن بهدلة وهو ابن أبي النجود إلا مقرونا وهو صدوق له أوهام كما قال الحافظ في التقريب.
والحديث أخرجه النسائي 1 126 والحاكم 3 67 وأحمد 1 396 وابن سعد 3 178 179 من طرق أرى عن حسين بن علي الجعفي به وقال الحاكم. صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وإنما هو حسن فقط لما ذكرنا من حال ابن أبي النجود ويؤيده قول الهيثمي في المجمع 9 183. رواه أحمد وأبو ليلى وفيه عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. ثم قال أحمد 1 405 ثنا معاوية بن عمر وثنا زائدة به وزاد في آخره قالت الانصار نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر وهي عنده وكذا ابن سعد من الطريق الأولى. 1160 ثنا دحيم ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عبد الرحمن ابن إسحاق بن الحارث أن ابن شهاب حدثه أن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن عبد الله بن زمعة أخبره أنه عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي هلك فيه قال عبد الله بن زمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. مروا الناس فليصلوا قال فخرجت فلقيت ناسا لا أكلمهم فلما لقيت عمر بن الخطاب لم أبغى من وراء فقلت له صل بالناس فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليصلي بالناس فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اطلع رأسه من وراء حجرته ثم قال لا لا ليصل بالناس ابن أبي قحافة يقول ذلك مغضبا. 1160 إسناده صحيح بالطريقين اللذين بعده وانظر إسناد الحديث المتقدم برقم 1056. والحديث أخرجه أبو داود 4661 حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن أبي فديك به. 1161 حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي عن محمد بن سلمة عن محمد ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1161 إسناده صحيح بما قبله والذي بعده وما سأذكره ورجاله ثقات معروفون غير سليمان بن عمر بن خالد الرقي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 2 1 131 من روايته عن جمع آخر من الثقات وقال. كتب عنه أبي في الرقة. قلت وقد توبع فقال أبو داود في سننه 4660 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال حدثني الزهري به قلت وهذا إسناد حسن صرح فيه ابن إسحاق بالتحديث. وأخرجه أحمد 4 322 من طريق أخرى عن ابن إسحاق قال وقال ابن شهاب الزهري به. 1162 حدثنا يعقوب ثنا عبد الله بن موسى التيمي حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن ابن شهاب عن عبد الملك بن أبي بكر عن أبيه عن عبد الله بن زمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1162 إسناده صحيح بالإسنادين اللذين قبله ورجاله ثقات إلا أن عبد الله بن موسى التيمي كثير الخطأ فمثله يستشهد به. 1163 ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا محمد بن أبان عن عبد العزيز ابن رفيع عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ادعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر حتى أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد بعدي ثم قال دعيه معاذ الله أن يختلف المؤمنون في أبي بكر. 1163 حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن أبان وهو ابن صالح القرشي الكوفي جد عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان القرشي قال ابن أبي حاتم 3 1 199 عن أبيه. ليس هو بقوي الحديث يكتب حديثه على المجاز ولا يحتج به بابن حماد بن شعيب الحماني. وروى عن ابن معين أنه قال فيه ضعيف. وأورده الحافظ في التهذيب تمييزا ولم يذكر فيه شيئا ينبئ عن حاله مطلقا بخلاف صنيعه في اللسان فإنه نقل تضعيفه أيضا عن غير ابن معين وأبي حاتم ولم يورده في التقريب مطلقا. وأبو داود الطيالسي صاحب المسند المعروف به وقد أخرج الحديث فيه 1508 إسنادا ومتنا وأخرجه ابن سعد 3 180 عنه مقرونا بعفان بن مسلم. وللحديث طريق أخرى عن ابن أبي مليكة به نحوه وطرق أخرى عن عائشة وقد تقدم بعضها في الكتاب 1056 مع الإشارة إلى سائرها هناك. 1164 حدثنا أبو بكر حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن أبي بردة عن أبي موسى قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فقالت عائشة يا رسول الله إن إبا بكر رجل رقيق ومتى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف قال فصلى بهم أبو بكر في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. 1164 إسناد صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 4 412 وابن سعد 3 178 أخبرنا حسين بن علي الجعفي به وأخرجه مسلم 2 25 بإسناد المصنف عنه والبخاري 1 175 ثنا إسحاق بن نصر قال حدثنا حسين به. 1165 حدثنا الحسن بن علي حدثنا شبابة حدثنا أبو عبد الله الباهلي عن غياث بن سفيان عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن سعيد بن عامر الجمحي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر وعمر تعالا أمرت أن أوأخي بينكما بوحي أنزل من السماء فأنتما أخوان في الدنيا أخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه وليصافحه فأخذ أبو بكر بيد عمر فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يكون قبله ويموت قبله. 1165 إسناده ضعيف مظلم غياث بن سفيان لم أعرفه ومثله أبو عبد الله الباهلي وليس هو أحمد بن محمد بن غالب أبو عبد الله الباهلي غلام خليل الكذاب فإنه متأخر الطبقة عن هذا فإنه مات سنة 275 أي بعد وفاة الحسن بن علي وهو الحلواني شيخ المصنف فيه بنحو ثلاثين سنة فإن الحلواني مات سنة 242. 1166 حدثنا يعقوب ثنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس حدثنا سليمان ابن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن عمر قال لأبي بكر لا بل نبايعك وأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. 1166 إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يقعوب وهو ابن حميد المتقدم مرارا على أن ابن أبي أويس متكلم فيه من قبل حفظه والحافظ يقول فيه صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه والحديث أخرجه ابن حبان 2169 والحاكم 3 66 من طريقين آخرين عن ابن أبي أويس به. 1167 حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي مات فيه. مروا أبا بكر يؤم الناس فقالت عائشة لحفصه قولي له إن أبا بكر رجل رقيق وإنه إذا قام في مقامك لم يسمع الناس فأمر عمر يصلي بالناس فقالت حفصة فقال يؤم الناس أبو بكر فقالت عائشة لحفصة قولي له فقالت له حفصة فقال يؤم الناس أبو بكر فقالت عائشة لحفصة ذلك فقال دعيني منك اليوم ليؤم الناس أبو بكر. 1167 إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 6 96 ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة به. وتابعه البخاري 1 176 وابن سعد 3 179 ورواه مسلم 2 32 24 من طرق أخرى عن هشام به مختصرا وفيه زيادة وله طرق أخرى في الصحيحين وغيرهما عن عائشة وغيرها وقد مضى حديث أبي موسى قريبا 1064. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:53 AM
|
#68 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب ذكر خلافة عمر رضي الله عنه 1168 حدثنا أبو بهز السفر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول حدثنا عبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط له فجاء رجل فدق الباب فقال يا أنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبالخلافة من بعد أبي بكر قال فخرجت فإذا عمر فبشرته بالجنة وبالخلافة من بعد أبي بكر. 1168 موضوع وقد مضى بإسناده ومتنه قريبا 1050. 1169 ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث بن سعد حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف أنه حدثه أنه جلس يوما مع شفي الأصبحي فقال سمعت عبد الله بن عمرو ويقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. إثنا عشر خليفة أبو بكر الصديق لا يلبث بعدي إلا قليلا وصاحب رحا دار العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا فقال رجل من هو يا رسول الله قال عمر بن الخطاب. 1169 إسناده صعيف وقد مضى الكلام عليه بهذا الحديث برقم 1052 إلا أنه ساقه هنا بزيادة سبقت الإشارة إليها هناك. باب في ذكر خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 1170 حدثنا أبو بهز ثنا عبد الله بن إدريس عن المختار عن أنس بن مالك قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط له ثم جاء آت فدق الباب فقال لأنس قم فافتح له وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعد عمر وأنه مقتول قال فقلت يا رسول الله أعلمه ذاك قال أعلمه فخرجت فإذا عثمان فقلت أبشر بالجنة وبالخلافة من بعد عمر وأنك مقتول قال فدخل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بم فوالله ما تفنيت ولا تمنيت ولا مسست فرجي بيميني منذ بايعتك فقال هو ذاك يا عثمان. 1970 موضوع وقد مضى قريبا 1068 مع الإشارة إلى موضع الكلام عليه لكنه هنا ساقه بزيادة ذكر عثمان رضي الله عنه. 1171 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف أنه حدثه عن شفي الأصبحي عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون إثنا عشر خليفة فذكر أبا بكر وعمر ثم التفت إلى عثمان فقال وأنت سيسألك الناس أن تخلع قميصا كساكه الله والذي نفسي بيده لئن خلعته لا تدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. 1171 إسناده ضعيف وقد تقدم الكلام عليه بحديث آخر نحوه برقم 1069. 1172 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي حدثني عبد الله بن قيس أنه سمع النعمان بن بشير يقول قالت لي عائشة أحدثك حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى قالت جاء عثمان فأقبل عليه تعني النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه فسمعته يقول يا عثمان إن الله تعالى لعله أن يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه. 1172 إسناده صحيح على شرط مسلم. والحديث أخرجه ابن حبان 2196 من طريق عثمان بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب به أتم منه وتوبع زيد فقال أحمد 6 149 ثنا عبد الرحمن ثنا معاوية به. وتابعه الفرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد الدمشقي به. أخرجه ابن ماجه 112 من طريق أبي معاوية عنه. وخالفه موسى بن داود الضبي فقال ثنا الفرج بن فضالة عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عروة عن عائشة به. أخرجه أحمد 6 75 والحاكم 3 99 100 وقال صحيح الإسناد ورده الذهبي بقوله. قلت أني له الصحة ومداره على فرج بن فضالة قلت قد توبع كما رأيت ويأتي وإن كان قد خالف في إسناده. وقال الإمام أحمد 6 86 ثنا أبو المغيرة قال ثنا الوليد بن سليمان قال ثنى ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان بن بشير به وزاد فأخبرته معاوية بن أبي سفيان فلم يرض بالذي أخبرته حتى كتب إلى أم المؤمنين أن اكتبي إلي به فكتبت إليه به كتابا. هكذا قال الوليد عبد الله بن عامر بدل عبد الله بن قيس فإن كان محفوظا وإلا فلا يضره لأن كلا من ابن عامر وهو اليحصبي وابن قيس وهو الكوفي الحمصي ثقة حجة فهو انتقال من ثقة إلى ثقة والوليد بن سليمان وهو أبو العباس القرشي ثقة أيضا ومثله أبو المغيرة فالسند صحيح وتوبع كما يأتي برقم 1089 وللحديث طريق آخر في المسند 6 114 وفي أوسط الطبراني فانظر المجمع 9 90. ثم ترجح عندي رواية الوليد بن سليمان على رواية معاوية بن صالح لأنه أحفظ منه وذلك لأن معاوية قد تابعه عليها في رواية المصنف الآتية بعده فما اتفقا عليه أولى بالاعتماد مما اختلفا فيه والله أعلم 1173 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عقبة بن مكرم ثنا غندر ثنا معاوية بن صالح ثنا ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر عن النعمان بن بشير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان. يا عثمان لعل لله أن يقمصك قميصا فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه يقول ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. 1173 إسناده صحيح وهومكرر الذي قبله مع اختلاف في إسناده فراجع الكلام عليه في الذي قبله. والحديث أخرجه الترمذي 2 296 من طريق الليث بن سعد عن معاوية بن صالح به وقال. حديث حسن غريب. 1174 ثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن إسماعيل عن أبيه عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد قال سمعت حبيب الرحبي يقول حدثني فلان أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عثمان فناجاه فأطال وإني لم أفهم من قوله يومئذ إلا أني سمعته يقول له ولا تنزعن قميص الله الذي قمصك. 1174 حديث صحيح بما قبله ومحمد بن إسماعيل وهو ابن عياش ضعيف وفلان مجهول لم يسم ولعله النعمان بن بشير الصحابي فإن مدار الحديث عليه كما. 1175 حدثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم أبو سهلة مولى عثمان قال لما كان يوم الدار قيل لعثمان ألا تخرج فتقاتل فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى عهدا وأنا صابر عليه قال أبو سهلة فيرونه ذلك اليوم. 1175 إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سهلة مولى عثمان وهو ثقة كما قال ابن حبان والعجلي والعسقلاني مع أنهم لم يذكروا له روايا غير قيس بن أبي حازم وقد أسقطه بعض الرواة من الإسناد كما يأتي. والحديث أخرجه ابن سعد 3 66 أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة به. وتابعه وكيع ثنا إسماعيل بن ابي خالد به أخرجه الترمذي 2 297 وابن ماجه 113 وأحمد 1 58 69 وابن حبان 2297 وليس عنده وكذا ابن ماجه ذكر لأبي سهلة وتابعه يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد به. أخرجه الترمذي والحاكم 3 99 وصححاه وكذا الذهبي. 1176 حدثنا أبو الربيع ثنا محمد بن حازم عن إسماعيل عن قيس عن أبي سهلة عن عائشة قالت لما كان الدار قيل لعثمان ألا تقاتل قال قد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهد سأصبر عليه قالت عائشة فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليه فيما يكون من أمره. 1176 إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1177 حدثنا أبو بكر حدثنا شبابة عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة بن لقيط التجيبي عن ابن حوالة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من نجا من ثالث فقد نجا ثلاث مرات قالوا ماذا يا رسول الله قال موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق يعطيه. 1177 إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير ربيعة بن لقيط التجيبي وهو ثقة وثقة ابن حبان والعجلي وروى عنه جماعة وابن حوالة اسمه عبد الله صحابي معروف والليث هو ابن سعد. والحديث أخرجه أحمد 5 288 والحاكم 3 101 من طرق أخرى عن الليث به وقال الحاكم. صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وتابعه يحيى بن أيوب حدثني يزيد بن أبي حبيب به. أخرجه أحمد 4 105 110 5 33. 1178 ثنا محمد بن مصفا ثنا بقية بن الوليد ثنا صفوان بن عمرو عن يزيد بن أيهم عن النعمان بن بشير قال حججت فأتيت عائشة أم المؤمنين لأسأل عنها فقالت من أنت فقلت أنا النعمان بن بشير فقالت أبو عمرة فقلت نعم فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لعثمان إن كساك الله ثوبا فأراد المنافقون أن تخلعه فلا تخلعه قال النعمان بن بشير غفر الله لك يا أم المؤمنين أفلا ذكرت هذا حين يختلفون إليك فقالت نسيته حتى بلغ الله فيه أمره. 1178 إسناده جيد ورجاله موثقون معروفون غير يزيد بن أيهم وقد وثقه ابن حبان وروى عنه جمع آخر من الثقات ويشهد للحديث ما تقدم له من الطرق 1072 1073 1074 والذي بعده أيضا. 1179 ثنا عمرو بن عثمان ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن أبي السائب عن عبد الله بن عامر اليحصبي عن النعمان بن بشير قال سمعت عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. يا عثمان إن الله مقمصك قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه. 1179 حديث صحيح ورجاله ثقات كلهم فهو صحيح الإسناد لولا أن الوليد بن مسلم عنعنه وكان يدلس تدليس التسوية والوليد بن أبي السائب نسب إلى جده فإنه الوليد ابن سليمان أبي السائب القرشي وقد توبع كما تقدم في الكتاب برقم 1073. والحديث أخرجه أحمد ثنا أبو المغيرة قال ثنا الوليد بن سليمان قال ثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عامر به كما تقدم 1072 ويلاحظ أنه ليس في إسناد الكتاب ذكر لربيعة بن يزيد فلعل الوليد بن مسلم دلسه. 1180 وفيه عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. 1180 هذا معلق. باب في ذكر خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 1181 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة أبي عبد الرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون بعد ذلك ملكا قال سفينة فخذ سنتين أبو بكر وعشرا عمر واثنتي عشرة عثمان وستا علي رحمهم الله. 1181 حديث صحيح وإسناده حسن للخلاف المعروف في سعيد بن جمهان وقد قواه جماعة من أئمة الحديث ذكرتهم مع تخريج الحديث وشاهدين له في الأحاديث الصحيحة 459 ورددت فيه على من ضعف الحديث من الكتاب المعاصرين فراجعه فإنه مهم. ويأتي الحديث من طريق أخرى عن سعيد بن حمهان برقم 1095. 1182 ثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ربيعة بن سيف عن شفي الأصبحي قال كنت عن عبد الله بن عمرو فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. يكون اثنا عشر خليفة فذكر أبو بكر وعمر وعثمان فقال له رجل من قومه إنما جلسنا إليك لتذكرنا ما لنا وما لهذا فقال والذي نفسي بيده لو تركتني لأخبرتكم بما قال فيهم واحدا واحدا. 1182 إسناده ضعيف وقد مضى بطرفه الأول مع الكلام عليه برقم 1052. 1183 ثنا سلمة حدثنا عبد الرزاق عن أبيه عن مينا عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. ليلة الجن نعيت إلي والله نفسي فقلت يقوم بالناس أبو بكر الصديق فسكت فقلت يقوم بالناس عمر فسكت فقلت يقوم بالناس علي فقال لا يفعلون ولو فعلوا دخلوا الجنة أجمعين. 1183 موضوع آفته مينا وهو ابن مينا الجزار مولى عبد الرحمن بن عوف قال الحافظ متروك ورمي بالرفض وكذبه أبو حاتم. 1184 ثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا طلق بن غنام عن قيس عن أشعث عن عدي بن ثابت عن أبي ظبيان عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن وليت هذا الأمر من بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب 1184 إسناده ضعيف قيس هو ابن الربيع وأشعث هو ابن سوار وكلاهما ضعيف. 1185 ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون ثنا العوام بن حوشب حدثنا سعيد ابن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الخلافة في أمتي ثلاثون سنة قال فحسبنا فوجدنا أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال فقيل له إن عليا لا يعد من الخلفاء فقال يا بني بني الزرقاء فهو أبعد. 1185 حديث صحيح وقد تقدم من طريق أخرى عن سعيد بن جمهان برقم 1091 مع الكلام عليه هناك. 1186 ثنا أحمد بن الفرات حدثنا سهل بن عبدو يه ثنا عمرو بن أبي قيس عن مطرف عن المنهال عن التميمي عن ابن عباس قال كنا نتحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى علي سبعين عهدا لم يعهده إلى غيره. 1186 إسناده فيه ضعف وجهالة والحديث منكر كما قال الذهبي وفي الصحيحين ما يخالفه من رواية علي نفسه رضي الله عنه كما بينت ذلك كله في الروض النضير برقم 445. 1187 ثنا عباس بن الوليد النرسي وأبو كامل قالا ثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي. 1187 إسناده صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم. والحديث أخرجه الترمذي 2 297 وابن حبان 2203 والحاكم 3 110 111 وأحمد 4 437 من طرق أخرى عن جعفر بن سليمان الضبعي به وقال الترمذي 3 حديث حسن غريب وقال الحاكم. صحيح على شرط مسلم وأقراه الذهبي. وله شاهد من حديث بريدة مرفوعا به. أخرجه أحمد 5 356 من طريق أجلح الكندي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة وإسناده جيد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أجلح وهو ابن عبد الله بن جحيفة الكندي وهو شيعي صدوق. 1188 ثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن يحيى ابن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي. أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي قال أبو بكر وحديث سفينة ثابت من جهة النقل سعيد بن جمهان روى عنه حماد بن سلمة والعوام بن حوشب وحشرج. 1188 إسناده حسن ورجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بلج واسمه يحيى بن سليم بن بلج قال الحافظ صدوق ربما أخطأ. 1189 ثنا الحسين بن علي وأحمد بن عثمان قالا ثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا موسى بن يعقوب حدثني المهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد عن أبيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجحفة وأخذ بيد علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال. أيها الناس إني وليكم قالوا صدقت يا رسول الله وأخذ بيد علي رضي الله عنه فرفعها فقال هذا وليي والمؤدي عني 1189 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير موسى بن يعقوب فإنه سيئ الحفظ كما تقدم ومحمد بن خالد ابن عثمة مترجم في الجرح والتعديل 3 2 243 وقال وعثمة هي أمة قال أحمد ما أرى بحديثه بأسا. لكن الطرف الأخير من الحديث صحيح فإن له شواهد. أولا عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي. أخرجه الترمذي 2 299 وقال حسن غريب وابن ماجه 119 وأحمد 4 164 165 من طريقين عن أبي إسحاق عنه. وأبو اسحاق هو السبيعي مدلس على اختلاطه. وثانيا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وهو حديث صحيح غاية جاء من طرق جماعة من الصحابة خرجت أحاديث سبعة منهم ولبعضهم أكثر من طريق واحد وقد خرجتها كلها وتكلمت على أسانيدها في سلسلة الأحاديث الصحيحة 1750. والحديث أخرجه البزار في مسنده ص 266 زوائده بإسناد المصنف لكن في النسخة بياض سقط منها جل المتن وأخرجه أحمد 1 330 ثنا يحيى بن حماد به مطولا وفيه قال وخرج صلى الله عليه وسلم بالناس في غزوة تبوك قال فقال علي أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى علي فال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت وليي في كل مؤمن بعدي الحديث وأخرجه الحاكم بطوله 3 132 134 من طريق أحمد ثم قال. صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. 196. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:53 AM
|
#69 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب في فضل أبي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليم 1190 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بشر بن شعيب ثنا أبي عن الزهري حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أفضل أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمانه 1190 إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عمرو بن عثمان وهو ثقة والحديث أخرجه أبو داود 4628 من طريق يونس عن ابن شهاب به. 1191 حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا ابن أبي أويس ثنا أخي أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال كنا نتحدث ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي إن أفضل أمة بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان. 1191 حديث صحيح ورجاله موثقون رجال البخاري غير أنه أخرج لمحمد بن أبي عتيق مقرونا إلا عبد الله بن شبيب وهو أبو سعيد الربعي فهو واه وأبو عتيق إسمه عبد الله ابن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ويشهد للحديث ما قبله وما بعده. 1192 ثنا محمد بن مسكين حدثنا يحيى بن حسان عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر قال كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر ثم عمر ثم عثمان. 1192 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري كما يأتي والحديث أخرجه البخاري 2 418 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن بلال به. وتابعه عبيد الله بن عمر عن نافع بلفظ. كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم. أخرجه البخاري 2 430 وابو داود 4627 والترمذي 2 297 وصححه وتابعه آخرون عن المصنف كما يأتي. 1193 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن نافع عن إبن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره 1194 إسناده صحيح وفيه زيادة فيبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وهي زيادة ثابتة فانها وردت في رواية من طريق ابن أبي أويس المتقدمة 1191 عند الإسماعيلي وفي رواية سالم عن ابن عمر عند الطبراني وأصلها عند أبي داود 4628 وفي طريق سهيل بن أبي صالح في رواية عنه كما سأذكره تحت حديثه الآتي 1195. 1194 حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي حدثنا جسر بن الحسن حدثني نافع عن ابن عمر قال كنا نفضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر وعثمان ثم لا نفضل أحدا على أحد. 1194 حديث صحيح ورجاله ثقات غير جسر بن الحسن فهو ضعيف لكنه قد توبع كما تقدم. 1195 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن سهيل عن أبيه عن ابن عمر قال كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي أبو بكر وعمر وعثمان ونسكت. 1195 إسناده صحيح على شرط مسلم. والحديث أخرجه أحمد 2 14 حدثنا أبو معاوية به وروى خيثمة بن سليمان في فضائل الصحابة من طريق سهيل به بلفظ كنا نقول إذا ذهب أبو بكر وعمر وعثمان استوى الناس فيسمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فلا ينكره ذكره الحافظ 7 14 ونحوه الرواية الآتية بعدها في الكتاب. 1196 ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره علينا. 1196 حديث صحيح ورجاله ثقات غير عبد الوهاب بن الضحاك فهو متروك لكن يشهد للحديث ما تقدم وما يأتي بعده بحديث. وقد اضطرب عبد الوهاب في إسناده فمرة جعله من مسند أبي صالح عن ابن عمر كما في هذه الرواية ومرة جعله من مسند أبي صالح عن أبي هريرة كما في الرواية الآتية والأولى أصح بشهادة الطريق التي قبلها من رواية أبي معاوية عن سهيل عن أبيه عن ابن عمر 1197 ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت. 1197 حديث صحيح وانظر الكلام على إسناده في الذي قبله. 1198 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. خير الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر. 1198 إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد وهو صدوق له أوهام وأخرج له البخاري تعليقا. والحديث أخرجه أحمد 2 62 حدثنا وكيع به إلا أنه قال ثم أبو بكر ثم عمر وهو الصواب ولعل ما وقع في الأصل خطأ من بعض النساخ وزاد أحمد. ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال الخ الزيادة المذكورة في الرواية التالية بنحوها. 1199 حدثنا نضر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن هشام بن سعد عن عمر ابن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي وأبو بكر وعمر ولقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن يكون لي إحداهن أحب إلي من أن يكون لي الدنيا وما فيها تزويجه فاطمة وولدت له وغلق الابواب والثالثة يوم خيبر. 1199 إسناده جيد ورجاله ثقات رجال البخاري غير هشام وسبق الكلام عليه في الذي قبله. 197. باب ما روى عن علي رضي الله عنه من تفضيله أبي بكر وعمر وإيمائه إلى عثمان بن عفان ثالثهم في الفضل 1200 حدثنا محمد بن يحيى القطعي ثنا حماد بن سعيد البراء حدثنا عباد ابن عباد بن علقمة المازني عن أبي مجلز قال قال علي بن أبي طالب. ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعده أبو بكر وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعد أبي بكر عمر وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا أن أفضلنا بعد عمر رجل آخر لم يسمه قال أبو بكر يعني عثمان. 1200 إسناده ضعيف ورجاله ثقات رجال مسلم غير حماد بن سعيد البراء قال البخاري. منكر الحديث وقال العقيلي في حديثه وهم. 1201 حدثنا أبو بكر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال قال علي رضي الله عنه. خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وبعد أبي بكر عمر ولو شئت أن أسمي لكم الثالث لفعلت. 1201 حديث صحيح ورجاله ثقات غير أن أبا إسحاق وهو السبيعي مدلس كان اختلط وشريك وهو ابن عبد الله القاضي سيئ الحفظ ولكنهما قد توبعا كما يأتي وأبو بكر هو ابن أبي شيبة. والحديث أخرجه عبد الله بن أحمد 1 106 بإسناد المصنف ومتنه. وتابعه الشعبي حدثني أبو جحيفة به. أخرجه أحمد وابنه عبد الله 1 106 110 من طرق عنه وبعض أسانيده صحيح وتابعه عون ابن أبي جحيفة عن أبيه. أخرجه أحمد 1 110 وإسناده صحيح على شرط الشيخين. وتابعه حصين بن عبد الرحمن عن أبي جحيفة. أخرجه عبد الله بن أحمد 1 127 بإسناد حسن. وتابعه أيضا عاصم بن أبي النجود عنه أو عن زرعة كما يأتي بيانه في الذي بعده. 1202 حدثنا أبو بكر ثنا شريك عن عاصم عن أبي جحيفة عن علي مثله. 1202 إسناده ضعيف عاصم هو ابن أبي النجود وهو حسن الحديث ولكنه لم يسمع من أبي جحيفة وهو صحابي مشهور بينهما زر بن حبيش وقد أثبته بعض الثقات في الإسناد فلعله سقط من بعض النساخ هنا وفي الإسناد التالي وشريك هو القاضي المذكور في الإسناد وقبله وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه عبد الله بن أحمد 1 106 ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا حماد عن عاصم ح وحدثنا عبيد الله القواريري ثنا حماد قال القواريري في حديثه ثنا عاصم بن أبي النجود عن زر يعني ابن حبيش عن أبي جحيفة به ثم قال عبد الله 1 110 حدثني محمد ابن سليمان لوين ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر به. قلت وهذا إسناد حسن. وتابعه جماد بن سلمة كما يأتي في الإسناد بعده. 1203 ثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي جحيفة قال قال علي رضي الله عنه. ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها قالوا بلى قال أبو بكر إلا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها وبعد أبي بكر قالوا بلى قال عمر بن الخطاب ثم قال لو شئت أن أخبركم بالثالث أخبرتكم به. 1203 إسناده حسن إلا أن عاصما وهو ابن أبي النجود لم يسمع من أبي جحيفة لكن بينهما زر بن حبيش كما تقدم في رواية حماد بن زيد التي ذكرتها آنفا فإما أن يكون سقط من الناسخ كما في إسناد شريك الذي قبله أو يكون وهما منه تابعه عليه ابن سلمة والله أعلم. 1204 ثنا زياد بن يحى بن حسان حدثنا سهل بن حماد حدثنا أبو مسكين حدثني محمد بن الحنفية قال قلت لأبي يا أبة من خير هذه الأمة بعد نبيها فقال أبو بكر قلت فمن خير هذه الأمة بعد أبي بكر قال عمر قال فما منعني أن أسأله عن الثالث إلا خشية أن يعد لها عن نفسه. 1204 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير أبي مسكين وهو حر بن مسكين الأودي قال الحافظ في التهذيب. ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن هزيل بن شرحبيل روى عنه الثوري قلت روى عنه أيضا سهل بن حماد الثقة فهو مجهول الحال وهذه فائدة تستفاد من هذا الكتاب لا تجدها في كتب الرجال. وقد توبع كما في الحديث الآتي بعد حديث. 1205 حدثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن علي قال. ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر. 1205 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن سلمة وهو المرادي الكوفي سيئ الحفظ لكنه قد توبع من جمع كثير كما تقدم ويأتي. والحديث أخرجه ابن ماجه 106 من طريق وكيع ثنا شعبة به ولوكيع فيه إسناد آخر عن ابن الحنفية وهو المذكور في الكتاب بعده. 1206 ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن جامع عن منذر عن ابن الحنفية قال قلت لأبي من خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر قلت ثم من قال ثم عمر قال قلت فأنت قال أبوك رجل من المسلمين. 1206 إسناده صحيح على شرط الشيخين وأخرجه البخاري كما يأتي وابن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ومنذر هو ابن يعلى أبو يعلى الثوري وجامع هو ابن أبي راشد وسفيان هو الثوري. والحديث أخرجه البخاري 2 422 وأبو داود 4629 بإسناد واحد فقالا حدثنا محمد ابن كثير قال أخبرنا سفيان به. 1207 حدثنا محمد بن علي بن ميمون ثنا عبد الله بن جعفر ثنا عبيد الله بن عمرو عن خلف بن حوشب عن أبي إسحاق عن أبي مالك الأعور عن الحسن بن محمد عن أبيه قال قلت لأبي يا أبة من أفضل هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم قال سبحان الله يا بني أبو بكر قال قلت ثم من قال سبحان الله يا بني عمر قال قلت ثم أنت يا أمير المؤمنين قال لست هناك ثم أنا بعد ذلك رجل من المسلمين لي مالهم وعلي ما عليهم. 1207 حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي مالك الأعور فلم أعرفه لكن يشهد للحديث ما تقدم بمعناه وما بعده. وقوله ما لهم وعلي ما عليهم يشهد له غير ما حديث مرفوع خرجت بعضها في سلسلة الاحاديث الضعيفة 2175 وبينت هناك أن هذه الكلمة تروى مرفوعا بلفظ لهم مالنا وعليهم ما علينا على أن النبي صلى الله عليه وسلم قالها في أهل الذمة وأن هذا لا أصل له وأن الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم قالها في حق الذين يسلمون من الكفار فراجعه فإنه هام وهذا الخبر عن علي هنا يشهد لما قلناه هناك والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. 1208 ثنا إسحاق بن سليمان القلوسي أبو يعقوب ثنا شعيب بن حرب عن سفيان الثوري عن خالد بن علقمة عن عبد خير عن علي قال. في هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم إنا قوم أصابتنا فتنة هذه الدنيا 1208 حديث صحيح ورجاله ثقات معروفون غير إسحاق بن سليمان القلوسي فلم اجد له ترجمة وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 1 110 113 وابنه عبد الله 114 115 125 127 128 من طرق أخرى عن عبد خير به. وللحديث طرق أخرى سوى الطرق التي ساقها المصنف رحمه الله تعالى وهي من رواية الحجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي قال ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر وقال خطبنا علي رضي الله عنه على هذا المنبر فحمد الله وأثني عليه وذكر ما شاء الله أن يذكر وقال. إن خير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر رضي الله عنه ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها. أخرجه عبد الله بن أحمد 1 127 بسند جيد. 1209 حدثنا أيوب الوزان حدثنا معمر بن سليمان عن عبد السلام بن حرب عن سفيان عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف وأبي هاشم عن قيس الخارفي قال سمعت عليا يقول سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى أبو بكر وثلث عمر وكنا خطبتنا فتنة فهو ما شاء الله. 1210 حدثنا أبو الربيع حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس وثنا يعقوب بن حميد ثنا بشر السري عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال وضعت جنازة عمر فقام الناس يدعون وأنا فيهم فوضع رجل يده على منكبي فالتفت فإذا علي فأوسعت له فزاحم عليه وقال ما خلفت بعدك أحدا أحب إلي من ألقى الله بمثل عمله منك وإن كانت أظن أن الله سيجعلك مع صاحبيك وأكثر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت أنا وأبو بكر وعمر وجئت أنا وأبو بكر وعمر قد كنت أظن أن الله سيجعلك معهما. 1211 حدثنا فطر بن حماد بن واقد الصفاد ثنا أبي عن سعيد عن قتادة عن مطرف قال بعثني علي رضي الله عنه بالخريز فأسرع الي فقلت أنا أحق أن أسرع إليك قال أحب عثمان شغلك أن تأتينا فما علم أن أصحابه لا يسمعون قال والله إنه كان خيرنا وأوصلنا 1212 حدثنا القرياني حدثنا ضمرة عن السري بن يحيى عن قتادة عن مطرف قال لقيت عليا يوم الجمل فقال لي أحب عثمان يطايل فجعلت أعتذر اليه فقال أما إنك إن أحببته فقد كان خيرنا وأوصلنا. 1213 ثنا يحيى بن عثمان ثنا أيوب بن سويد عن السري بن يحيى عن قتادة عن مطرف قال رأيت عليا بعد رجوعه من حرورا فقال حبسك أو بطأك عنا حب عثمان فاعتذرت إليه فقال أما إنك إن أحببته إن كان لخيرنا وأوصلنا. 1214 ثنا عمر بن الخطاب ثنا أبو صالح حدثنا ابن لهيعة حدثني عبدالله ابن هبيرة عن أبي تميم الجيشاني عن عبدالله بن زيد الغافقي عن علي بن أبي طالب قال أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر. 1215 ثنا محمد بن خالد ثنا أبي عن حصين بن عبد الرحمن عن يوسف بن يعقوب عن الصلت بن عبدالله بن الحارث بن نوفل حدثني أن أباه حدثه قال قدمت مع علي الكوفة حيث فرغ من قتال أصحاب الجمل قال فأخذ بيدي فأدخلني بيته فاذا أمرأته وابنته تبكيان في الحجرة فقال ما يبكيكن وانتهزهن فقالت أمرأته قلنا ما سمعت ذكرنا عثمان وذكرنا قومه وقرابته وذكرنا الزبير وطلحة فبكينا لذلك فقال فأقبل إلي وتركهن فقال إني لأرجو أن تكون من الذين قال الله. ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين من هم إن لم يكن هم. 1216 حدثنا أبو بكر حدثنا شبابة عن شعبة عن جعفر بن إياس عن يوسف بن ماهك عن محمد بن حاطب قال سمعت عليا يخطب يقول إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون عثمان منهم. 1217 حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مسعر عن أبي عوان الثقفي عن أبي صالح الحنفي عن علي بن أبن طالب قال قيل لأبي بكر ولي مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل واسرافيل ملك عظيم يشهد القتال او يقف في الصف. 1218 حدثنا محمد بن مثنى ثنا الضحاك بن مخلد عن شقيق عن الأسود بن قيس عن سعيد بن عمرو عن أبيه قال قال علي ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإمارة شيئا ولكن رأي رأيناه واستخلف أبو بكر فقام واستقام ثم استخلف عمر فقام واستقام ثم ضرب الدين بجرانه ويعفو الله عن من يشاء ويعذب من يشاء. 1219 حدثنا أبو موسى ثنا حبان بن هلال ثنا محمد بن طلحة عن أبي عبيد ابن الحكم عن الحكم بن جحل قال قال علي. لا يفضلني عن أبي بكر وعمر أو لا أجد أحدا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا وجلدته جلد حد المفتري. 1220 حدثنا أبو بكر ثنا عبدالله بن ادريس عن أبي مالك الأشجعي قال قلت لابن الحنفية أبو بكر كان أول القوم إسلاما قال لا قلت فيما علا وسبق حتى لا يذكر أحد غير أبي بكر قال كان أفضلهم إسلاما حتى لحق بالله عز وجل. 1221 حدثنا رزق الله بن موسى ثنا شبابة ثنا شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن أبي وائل قال قيل لعلي استخلف قال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فأستخلف ولكن إن يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم. 198.
|
|
|
|
|
01-08-2013, 10:54 AM
|
#70 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب ما ذكر من فضائل أبي بكر رضي الله عنه 1222 ثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية بن الوليد الكلاعي عن ثور بن يزيد عن عبدالله بن نسير الكندي عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن أبعث رجالا من أصحابي إلى ملوك الأرض يدعونهم إلى الإسلام كما بعث عيسى بن مريم قالوا أفلا نبعث أبا بكر وعمر فهما أبلغ عنك قال لا غنى بي عنهما إنما منزلتهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الجسد. 1223 حدثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا زيد بن واقد عن بسر ابن عبيدالله عن عايذ الله أبي إدريس عن أبي كريص الدرداء قال كنت جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا أيها الناس إن الله بعثني إليكم فقلتم كذب فقال أبو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركون لي صاحبي. 1224 حدثنا ابن مصفى حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء قال رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أمشي بين يدي أبي بكر قال لم تمشي أمام من هو خير منك إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس وغربت. 1225 ثنا ابو بكر حدثنا عفان ثنا همام حدثنا ثابت عن أنس أن أبا بكر حدثه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ونحن في الغار لو أن أحدهم نظر 4إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه فقال يا أبا بكر ما ظنك باثنين الا ثالثهما. 1226 ثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبدالله بن مرة عن أبي الأحوص عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إني أبرأ إلى كل خليل من خليله غير إن الله اتخذ صاحبكم خليلا ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا. 1227 حدثنا أبو بكر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح بن سليمان عن سالم أبي النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن أبي سعيد الخدري قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال إن من أمن الناس علي في صحبتي وماله أبو بكر ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الإسلام ومودته. 1228 ثنا أبو بكر ثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس في الجد ما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو كنت متخذا خليلا من هذه الأمة لاتخذت خليلا أبا بكر. 1229 حدثنا أبا بكر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر فبكى أبو بكر وقال هل أنا ومالي إلا لك يا رسول الله. 1230 حدثنا خالد بن يحيى ثنا سفيان حدثنا حامد بن يحيى ثنا سفيان حدثنا الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما نفعنا مال ما نفعنا مال أبي بكر. 1231 ثنا عمرو بن عثمان حدثنا أبي عن عبدالله بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير عن عتبة بن غزوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنه ليس لأحد عندي في فضل يد في الصحبة إلا أبو بكر. 1232 حدثنا عمرو بن علي ثنا أبو عتاب ثنا المختار بن نافع عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني الى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله. 1233 حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن عبدالله بن شقيق عن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قال قلت من الرجال قال أبو بكر قال ثم من قال أبو عبيدة بن الجراح. 1234 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عثمان بن طلحة بن عمر عن أبي عبد الرحمن السلمي الأنصاري عن أبيه عن أم سلمة أنها قالت حين ماتت عائشة أذهب عنك يا عائشة فما كان على ظهر الأرض نسمة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ثم قالت أستغفر الله غير أبيها. 1235 حدثنا وهبان ثنا خالد عن خالد يعني الحذاء عن أبي عثمان حدثني عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قال ثم من قال ثم عمر قلت ثم من قال فعد رجالا. 1236 حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد ثنا أبي عن إسماعيل عن قيس عن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال لم قلت أحب من تحب قال عائشة قال ليس عن النساء أسألك قال فأبو بكر. 1237 ثنا يزيد بن هارون عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكل عمل باب من أبواب الجنة يدعون منه وللجنة ثمانية أبواب فقال أبو بكر يا رسول الله وهل أحد يدعى من تلك الأبواب كلها قال نعم وإني لأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر. 1238 حدثنا حجاج بن يوسف ثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدي ثنا محمد ابن عمر الطائفي حدثنا القاسم بن عبد الواحد بن أيمن ثنا محمد بن عبدالله بن عروة عن أبيه عن عائشة قال فخرت بمال أبي في الجاهلية وكان ألف ألف وقية فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسكتي يا عائشة كنت لك كأبي زرع لأم زرع. 1239 حدثنا محمد بن حرب الواسطي حدثنا محمد بن يزيد عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر لم يقل شعرا في الإسلام قط حتى مات وأنه قد كان حرم الخمر هو وعثمان في الجاهلية. 1240 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الفضل بن دكين عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مال عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقت يوما قال فجئت بنصف مالي قال فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما أبقيت لأهلك قلت مثله وأتاه أبو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك فقال أبقيت لهم الله ورسوله فقلت لا أسابقك إلى شيء أبدا. 1241 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا أبي حدثنا عبدالله بن عبد العزيز عن محمد بن عبد العزيز عن ابن شهاب عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير عن عتبة بن غزوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا سدوا عني هذه الأبواب إلا باب أبي بكر. 1242 حدثنا المقدمي ثنا عبدالله بن عرادة حدثنا سليمان بن أبي داود الجزري عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت آخر خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. يا أيها الناس سدوا الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر فإني لا أعلم امرؤ أفضل عندي يدا في الصحبة من أبي بكر. 1243 حدثنا بشر بن آدم حدثنا عبدالله بن بكر السهمي حدثنا مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثم أقبل على أصحابه بوجهه فقال. هل فيكم أحد أصبح اليوم صائما فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله لم أحد نفسي بالصوم فأصبحت مفطرا فقال أبو بكر لكني حدثت نفسي بالصوم البارحة فأصبحت صائما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل أحد منكم اليوم عاد مريضا فقال يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح فكيف نعود المرضى فقال أبو بكر بلغني أن أخي عبد الرحمن بن عوف شاكي فجعلت طريقي عليه حين خرجت إلي المسجد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تصدق أحد منكم اليوم بصدقة فقال عمر يا رسول الله صلينا ثم لم نبرح فقال أبو بكر دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز شعير في يد عبد الرحمن فأخذتها فدفعتها اليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنت فأبشر بالجنة فتنفس عمر وقال أوه أوه أوه للجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة رضي بها عمر زعم أنه لم يرد خيرا قط إلا سبقه اليه أبو بكر. 1224 حدثنا يعقوب بن حميد حدثنا عبد العزيز بن محمد وابن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل أبو عبيدة نعم الرجل يريد عمر. 199. باب في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
1245 ثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله حدثنا داود بن عطاء عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يصافحه الحق عمر بن الخطاب وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة. 1246 ثنا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى والحسين بن علي قالوا ثنا أبو عتاب الدلال حدثنا المختار بن نافع التميمي عن أبيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق ما له من صديق. 1247 ثنا محمد بن عبد الوهاب الأزهري من ولد عبد الرحمن بن الأزهر ثنا عبد العزيز بن عبدالله عن إبراهيم بن سعد عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. جعل الحق على لسانه عمر وقلبه. 1248 حدثنا دحيم ثنا عمرو بن بشر حدثنا أبن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن غطيف بن الحارث عن بلال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه. 1249 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن غطيف بن الحارث رجل من أيلة عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله عز وجل وضع الحق على لسان عمر. 1250 ثنا أبو بكر ثنا خالد بن مخلد عن العمري عن جهم بن أبي الجهم عن المسور بن مخرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه. 1251 حدثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن ابن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. إن لأحسب الشيطان يفرق منك يا عمر 1242 حدثنا محمد بن ميمون بن علي بن ميمون ثنا سليمان بن عبيدالله حدثنا مصعب بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروية عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر بن الخطاب. 1253 ثنا يعقوب بن حميد ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن عبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد ابن أبي وقاص عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك غير فجك. 1254 حدثنا أبو مسعود الجحدري حدثنا الفضيل بن سليمان عن محمد بن سعيد عن الزهري أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أخبره أن محمد بن سعد بن أبي وقاص أخبره عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذين نفسي بيده ما سمع الشيطان صوت عمر أو حس عمر سالكا فجا إلا سلك فجا غيره. 1255 حدثنا أبو بكر حدثنا أبو أسامة عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. بينا أنا نائم أتيت بقدح من لبن فشربت حتى إني لأرى الري يجرى في أظفاري فأعطيت فضله عمر قالوا فما أولت ذاك يا رسول الله قال العلم العلم. 1256 حدثنا الحوطي حدثنا بقية ثنا الزبيدي عن الزهري عن حمزة عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر مثله 1257 ثنا الحوطي ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أبي أمامة عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. بينا أنا نائم فرأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص فمنهم ما يبلغ الثديين ومنهم ما يبلغ دون ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قال فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين. 1258 ثنا كامل بن طلحة ثنا الليث ثنا عقيل عن الزهري عن أبي أمامة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1259 حدثنا الحسن بن علي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن أبي أمامة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1260 حدثنا ابن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما سلك الشيطان طريقا يمر فيه عمر. 1261 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. قد كان فيما خلا قبلكم محدثون فإن يكون في أمتي أحد منهم فهو عمر بن الخطاب. 1262 ثنا رحيم ثنا ابن أبي فديك عن ابن أبي الزناد عن ابن أبي أبي عتيق عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. ما كان من نبي إلا وفي أمته معلم أو معلمان فإن يكن في أمتي أحد منهم فعمر ابن الخطاب 1263 ثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا مبارك بن فضالة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال دخل ابن عباس على عمر حين طعن فقال جزاك خيرا أليس قد دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينصر الله بك الدين والمسلمون مختفون بمكة وكانت هجرتك فتحا ولم تغب عن مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتال المشركين وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض. 1264 حدثنا عبيد الله بن فضالة ثنا عيسى بن منصور النيسابوري حدثنا عيسى بن إبراهيم العسقلاني حدثنا سليمان بن أبي سليمان المديني عن الزهري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بالوليد بن المغيرة قال فجعل الله الدعوة لعمر خاصة في نفسة وفي الوليد بن المغيرة في ابنه خالد بن الوليد قال ابن عمر والله ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ أبا جهل. 1265 ثنا أبو بكر ثنا عبدة بن سليمان وأبو أسامة عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن مصعب ثنا ابن سعد أن معاذ بن جبل قال إن عمر في الجنة وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رآه في نومه وفي يقظته فهو حق إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. بينما أنا في الجنة إذ رأيت فيها دارا فقلت لمن هذه الدار فقيل لعمر بن الخطاب. 1266 ثنا أبو بكر ثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا فقالوا لشاب من قريش فظننت أن أنا هو فقلت لمن هو فقالوا لعمر 1267 حدثنا أبو بكر حدثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا من ذهب فأعجبني حسنة فقلت لمن هذا فقيل لعمر فما منعني أن أدخله إلا ما أعرف من غيرتك يا أبا حفص فبكى عمر وقال يا رسول الله عليك أغار. 1268 حدثنا ابو بكر ثنا أبو عيينة عن عمر وسمع جابرا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. دخلت الجنة فرأيت فيها دارا وقصرا فسمعت صوتا فقلت لمن هذا فقيل لعمر فأردت أن أدخلها فذكرت غيرتك فبكى عمر وقال يا رسول الله يغار عليك. 1269 حدثنا أبو بكر حدثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد عن عبدالله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. مررت بقصر من ذهب مشرف مربع فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل من العرب فقلت أنا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد فقلت أنا محمد لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب. 1270 حدثنا الحوطي ثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. دخلت الجنة فرأيت امرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت لمن هذا القصر فقالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فبكى عمر وهو في المجلس ثم قال بأبي أنت وأمي عليك أغار. 1271 حدثنا عمر بن عثمان ثنا ابن حرب عن الزبيدي مثله. 1272 ثنا كامل بن طلحة ثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1273 حدثنا أيوب الوزان حدثنا الوليد بن الوليد عن إسماعيل بن عياش عن محمد بن مهاجر عن أبي سعد خادم الحسن عن الحسن عن أبي سعيد الخدري حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يباهي بالناس عشية عرفة عامة وإن الله باهى بعمر خاصة. 1274 حدثنا أبو موسى إن شاء الله ثنا عبدالله بن داود التمار عن عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال عمر أبو بكر خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر لئن قلت قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر. 1275 حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المصري حدثنا حبيب بن أبي رزيق ثنا عبدالله بن عامر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي بن كعب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. كان جبريل عليه السلام يذاكرني أمر عمر وفضائله فقلت يا جبريل أخبرني عن فضائل عمر بن الخطاب فذكر الحديث. 1276 ثنا عقبة بن مكرم ثنا سعيد بن عامر عن جويرية عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال وافقت ربي في ثلاثة في الحجاب وفي مقام إبراهيم وفي أساري بدر. 1277 ثنا أبو بكر حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حميد الطويل عن أنس عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله عز وجل. واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى. وقلت يا رسول الله إنك يدخل على أهلك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب وبلغني بعض ما أذينه نساؤه فدخلت عليهن فجعلناه وجعلت أستقريهن وأغلظ لهن فقلت فيما أقول والله لتنتهين أو ليبدلنه أزواجا خيرا منكن حتى أتيت زينب فقالت يا عمر ما كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه فأنزل الله تعالى عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن الآية. 200. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:55 AM
|
#71 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه
1278 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن جده أبي حبيبة قال دخلت الدار على عثمان وهو محصور وسمعت أبا هريرةيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه سيكون بعدي اختلاف فقال قائل فما تأمرنا قال عليكم بالأمير وأصحابه وضرب بيده على منكب عثمان. 1279 ثنا أبو عمير حدثنا ضمرة بن شوذب عن عبدالله بن القاسم عن كثير عن عبد الرحمن بن سمرة قال رأيت عثمان جاء بألف دينار فصبها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم حين جهز جيش العسرة فرأيت رسول الله يدخل يده فيها تقلبها ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم ما ضر ابن عفان ما عمل بعد هذا اليوم. 1280 حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سكن بن المغيرة أبو محمد البزار حدثني الوليد بن أبي هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خباب السلمي قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث على جيش العسرة فقال عثمان علي مائة بعير بأحلاسها وأقتابها ثم حث فقال عثمان علي مائة بأحلاسها وأقتابها ثم نزل مرقاة من المنبر ثم حث فقال عثمان علي مائة أخرى بأحلاسها وأقتابها قال فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيده كالمتعجب ما على عثمان ما عمل بعدها. 1281 حدثنا الحسن بن سهل ثنا وكيع وأبو اليمان عن سفيان عن خالد عن أبي قلابة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أشد أمتي حياء عثمان 1282 ثنا يوسف بن موسى حدثنا قبيصة عن سفيان عن خالد وعاصم عن أبي قلابة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. أصدق أمتي حياء عثمان. 1283 ثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا سليمان بن عبيد الله أبو أيوب الخطاب حدثنا مصعب بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عدوية عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. أرحم أمتي أبو بكر وأصدقهم حياء عثمان. 1284 حدثنا أبو موسى ثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج أخبرني أبو خالد حدثني عبدالله بن أبي سعيد المديني حدثتني حفصة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم واضع ثوبه بين فخذيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو كهيئته ثم استأذن عمر وهو كهيئته ثم استأذن عثمان فتجلل بثوبه ثم تحدثوا ثم خرجوا فقلت يا رسول الله استأذن أبو بكر فأذنت له وأنت على هيئتك ثم استأذن عمر فأذنت له وأنت كهيئتك ثم أستأذن علي في أناس من أصحابك فأذنت لهم وأنت على هيئتك ثم استأذن عثمان فتجللت بثوبك فقال ألا استحيي ممن تستحيي منه الملائكة. قال ابن جريج واخبرني أبي بنحوه. 1285 حدثنا المقدمي ثنا ابو معشر حدثني إبراهيم بن عمر بن أبان حدثني أبي عن عبداله بن عمر عن حفصة قالت بينما هي قاعدة وعائشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره نحوه. 1286 حدثنا محمد بن المثنى ثنا إسماعيل أبو عتاب الدلال حدثنا المختار ابن نافع عن أبيه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. رحم الله عثمان تستحيي منه الملائكة 1287 حدثنا ابن كاسب ثنا عبيد الله بن موسى عن ابن أبي ذيب عن الزهري عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن العاص عن أبيه عن عثمان بن عفان وعائشة أخبراه في قصة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي ولو أذنت له على تلك الحال لخشيت أن لا يبلغ حاجته. 1288 ثنا محمد بن المثنى ثنا القاسم بن القاسم الأنصاري أبو محمد حدثنا أبو عبادة الزرقي حدثني زيد بن أسلم عن أبيه قال حضرت عثمان بن عفان يوم حوصر قال إن الناس موضع الجنائز لو أن حصاة ألقيت ما سقطت إلا على رأس رجل قال فرأيت عثمان أشرف من الخوجة التي تلي مقام جبريل صلى الله عليه وسلم فقال أفيكم طلحة فسكتوا فقال أفيكم طلحة فسكتوا قال أفيكم طلحة فقام طلحة بن عبيدالله فقال عثمان ما كانت أرى أن يكون جماعة قوم يسمع ندائي ثلاثا فلا يجيبني نشدتك الله يا طلحة هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بمكان كذا وكذا وأنا وأنت معه ليس معه غيري وغيرك فقال يا طلحة إن لكل نبي رفيقا من أمته معه في الجنة وإن عثمان بن عفان هذا رفيقي في الجنة قال فقال طلحة اللهم نعم قال وانصرف عنه. 1289 حدثنا أبو مروان ثنا محمد بن عثمان بن خالد بن الوليد العثماني حدثنا أبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان. 1290 ثنا الحسن بن علي ثنا شبابة حدثنا خارجة ابن مصعب عن عبيد الله بن عبيد الحميري عن أبيه قال كنت فيمن حضر عثمان فأشرف فقال أها هنا طلحة قالوا نعم قال أنشدك الله أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم. ليأخذ كل رجل منكم بيد صاحبه وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي وقال هذا جليسي ووليي في الدنيا والآخرة فقال طلحة اللهم نعم قال الحميدي فقلت كيف أقاتل رجلا قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فيه قال نرجع في سبعة مائة من قومه. 1291 حدثنا محمد بن عثمان بن خالد ثنا أبي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنته الثانية التي كانت عند عثمان فقال ألا أبا أيم ألا أخا أيم يزوجها عثمان فلو كن عشرا لزوجته وما زوجته إلا بوحي من السماء. 1292 ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن عبدالله ابن شقيق عن عبدالله بن حوالة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم تهجمون على رجل معتجر يبايع الناس من أهل الجنة فهجمنا على عثمان بن عفان وهو يبايع الناس. 1293 حدثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن أبي سلمة سليمان بن سليم عن ابن جابر قال اجتمع الناس ببيت المقدس قد هموا أن يبايعوا معاوية بيعة على ما اجتمعت عليه الأمة وفيهم عبدالله بن حوالة وكعب بن مرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عبد الله بن حوالة فقال أيها الناس إني لست بخطيب ولولا مقالة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم أقم فأسكت الناس فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتنة يكون فيها هذا على الهدى ومن اتبعه وقد قام عثمان بن عفان فأدبر فقمت إليه حتى أخذته بمنكبيه فلفت إلى رسول الله وجهه فقلت هذا يا رسول الله فقال هذا ثم قام كعب بن مرة والله لو أعلم أحدا يصدقني على هذه المقالة ما سبقني إليها أحد أشهد أني سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. 1294 ثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن الجريري عن عبدالله بن شقيق عن عبدالله بن حوالة قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بجب رومة وهو يكتب الناس فرفع رأسه إلي فقال يا عبدالله بن حوالة أكتبك فقلت ما خار الله لي ورسوله فجعل علي يرفع رأسه إلي فقال كتبتك فقلت ما خار الله لي ورسوله فقال فرأيت في الكتاب أبا بكر وعمر فقلت إنهما لا يكتبان إلا في خير فقلت نعم فكتبني قال يا عبد الله بن حوالة كيف تصنع في فتنة في أقطار الأرض كأنها صياصي البقر والتي بعدها كنفخة أرنب فقال ما خار الله لي ورسوله فقال لي اتبع هذا فإنه يومئذ ومن اتبعه على الحق قال فلحقت الرجل فأخذت بمنكبيه فلفته فقلت يا رسول الله هذا قال نعم فإذا هو عثمان ابن عفان رضي الله عنه. 1295 حدثنا محمد بن عوف ويعقوب بن سفيان قالا حدثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن سليم بن عامر عن جبير بن نفير قال سمعت مرة بن كعب البهزي عند معاوية بمرج صالوجا يقول اما والله ما أنا بخطيب فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1296 حدثنا أبو بكر حدثنا أبو اسامة حدثنا كهمس بن الحسن عن عبدالله ابن شقيق حدثني هرم بن الحارث وأسامة بن هريم وكانا يقاربان فحدثاني حديثا ولا يشعر كل واحد منهم أن صاحبه حدثنيه عن مرة البهزي أنه مرة قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم في طريق المدينة فقال كيف تصنعون في فتنة في أقطار الأرض كأنها صياصي البقرة قالوا تصنع ماذا يا رسول الله قال عليكم بهذا وأصحابه فأسرعت حتى عطفت على الرجل فقلت هذا يا نبي الله قال هذا فإذا هو عثمان بن عفان. 1297 حدثنا أبو بكر حدثنا ابن علية عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1298 حدثنا الحسن بن مصعب بن سعيد المصيصي ثنا عيسى بن يونس عن وائل بن داود عن البهي عن الزبير قال قتل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من قريش يوم بدر صبرا ثم قال لا يقتل بعد اليوم رجل من قريش صبرا إلا رجل قتل عثمان فاقتلوه فإن لا تفعلوا تقتلوا قتل الشاة. 1299 ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ثنا سعيد بن بشر عن قتادة عن أبي ميمونة قال قال معاوية إن أهل مكة أخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم فلا تكون الخلافة فيهم أبدا وإن أهل المدينة قتلوا عثمان فلا تكون الخلافة فيهم أبدا. 1300 ثنا محمد بن يحيى ابن أخي حزم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثتني فاطمة بنت عبد الرحمن حدثتني أمي قالت دخلت على عائشة فقلت يا أم المؤمنين إن بعض بنيك أرسلني إليك يسألك عن عثمان فإن الناس قد اكثروا فيه وشتموه قالت لعن الله من لعنه وشتمه لقد رأيتني وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه في حجري يوحي إليه كل القرآن ويقول اكتب يا عثيم فما كان الله لينزله هذه المنزلة من رسوله إلا وهو كريم عليه. 1301 حدثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده قال فدخل محمد بن أبي بكر على عثمان فقال له عثمان يا ابن أخي أنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني ابنتيه إحداهما بعد الأخرى ثم قال ألا أبا أيم ألا أخا أيم يزوجها عثمان فلو كان عندنا شيء زوجناه ونزلت بيعة الرضوان فبايع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه إحداهما على الأخرى فقال هذه لي وهذه لعثمان فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم أظهر وأطيب من يدي قال نعم قال فأنشدك الله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من يشتري هذا النخل فيقيم به قبلة المسجد وضمنه له على رسول الله صلى الله عليه وسلم نخلا في الجنة قال نعم قال فأنشدك الله هل تعلم أن المسلمين جاعوا جوعا شديدا فجئت بالأنطاع فبسطتها ثم صببت عليها الحواري ثم جئت بالسمن والعسل فخلطته به وكان أول خبيص أكلوا في الاسلام قال نعم قال فأنشدك بالله هل تعلم أن المسلمين ظمئوا ظمأ شديدا فاحتفرت بئرا فأعطيت عبدي النفقة ثم تصدقت بها على المسلمين الضعيف فيها والقوي سواء قال نعم قال فأنشدك بالله هل تعلم أن المسيرة انقطعت عن المدينة حتى جاع الناس فخرجت إلى بقيع الغردق فوجدت خمسة عشر راحلة عليها طعام فاشتريتها وحبست منها ثلاثة وأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم باثني عشر راحلة فدعا لي النبي صلى الله عليه وسلم فقال بارك الله لك فيما أعطيت وبارك لك فيما أمسكت قال نعم قال فأنشدك الله هل تعلم أني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بألف أصفر فصببتها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت استعن بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم قال نعم قال فأنشدك الله هل تعلم أني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل حراء إذ رجف بنا فضربه النبي صلى الله عليه وسلم بقدمه فقال اسكن حرا فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعلى الجبل يومئذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير قال نعم. 1302 حدثنا الحسن بن علي ثنا شبابة ثنا يحيى بن أبي راشد مولى عمرو ابن حريث ثنا عقبة بن أسيد ويحيى بن عبد الرحمن الحرشي كلاهما عن النعمان ابن بشير قال حدثتني نائلة بنت فرافصة الكلبية امرأة عثمان قالت لما حصر عثمان صام قبل اليوم الذي قتل فيه فلما كان عند إفطاره سألهم الماء العذب فأبوا عليه وقالوا دونك ذاك الركي قالت وركي في الدار تلقى فيها النتن قالت فبات من غير أن يفطر فلما كان في السحر أتيت جارات لي على أجاجير متواصلة تعني السطوح سألتهن الماء فأعطوني كوزا من ماء فلما جئت به نزلت فإذا عثمان في أسفل الدرجة نائما يغط فأيقظته قالت هذا ماء عذب أتيتك به قالت فرفع رأسه ينظر الى الفجر فقال إني أصبحت صائما فقلت من أين ولم أر أحدا أتاك بطعام ولا شراب فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اطلع علي من هذا السقف ومعه دلو من ماء فقال اشرب يا عثمان فشربت حتى رويت ثم قال ازدد فشربت حتى رويت ثم قال أما إن القوم سيكثرون عليك فإن قاتلتهم ظفرت وإن تركتهم أفطرت عندنا فدخلوا عليه من يومه فقتلوه. 1303 ثنا هدبة بن خالد حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن عمرو بن جاوان عن الأحنف بن قيس ثنا أبو بكر ثنا ابن إدريس عن حصين بن عبد الرحمن عن عمر بن جاوان عن الأحنف قال قدمنا المدينة ونحن نريد الحج فجاء عثمان فقيل هذا عثمان بن عفان فدخل عليه ملاءة صفراء قد قنع بها رأسه فقال ها هنا علي قالوا نعم قال ها هنا طلحة قالوا نعم قال ها هنا الزبير قالوا نعم قال ها هنا سعد قالوا نعم قال أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له فابتعته بعشرين ألفا أو بخمس وعشرين ألفا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت قد ابتعته فقال اجعله في مسجدنا وأجره لك فقالوا اللهم نعم قال فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم فقال من جهز هؤلاء غفر الله له يعني جيش العسرة فجهزتهم حتى لم يفقدوا خطاما ولا عقالا قالوا اللهم نعم قال اللهم اشهد ثلاثا فقال أنشدكم بالله هل تعلمون أن رسول الله قال من يبتاع رومة غفر الله له فابتعتها بكذا وكذا فأتيته فقلت له قد ابتعتها فقال اجعلها سقاية للمسلمين وأجرها لك. 1304 حدثنا يعقوب الدورقي ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن حصين ابن عبد الرحمن بن عمرو بن جاوان عن الأحنف فذكر مثله. 1305 حدثنا عثمان بن سعيد أبو عمرو ويعقوب بن حميد بن كاسب قالا ثنا يحيى بن أبي الحجاج ثنا الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار يوم أصيب عثمان فأشرف علينا من فوق الدار فقال يا أيها الناس هلموا إلى صاحبيكم اللذين أنشابكم علي قال واجتمع الناس قال فجيء بهما كأنهما جملان أو كأنهما حماران فقال أنشدكم الله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة بئر يستعذب إلا رومة فقال من يشتري رومة فيجعل دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له منها في الجنة قالوا اللهم نعم فاشتريتها من مالي فلم تمنعونني أن أفطر عليها حتى أفطر على ماء البحر وأنشدكم الله والإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وضاق المسجد على أهله فقال من يشتري بقعة آل بني فلان فيوسع في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من خالص مالي فقالوا اللهم نعم قال أنشدكم بالله وبالإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأنا كنا على ثبير ثبير مكة فاهتز فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان قالوا اللهم نعم قال فسمعته يقول الله أكبر شهدوا والله أني شهيد ثم دخل عليه فقتل. 1306ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى ثنا هلال ابن حق عن الجريري عن ثمامة بن حزن القشيري قال شهدت الدار يوم أصيب عثمان فاطلع عليها اطلاعة فذكر مثله وقال فاشتريتها من خالص مالي فيكون دلوي كدلاء المسلمين فذكر نحوه. 1307 سمعت الحلواني يقول سمعت يزيد بن هارون يقول قال لي هلال ابن حق لم أر الجريري في أيام قط أصلح منه الساعة. 1308 حدثنا أبو بكر بن ابي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا ابن لهيعة ثنا يزيد ابن عمرو المعافري قال سمعت أبا ثور يقول قدم عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر عثمان فقال دخلت على عثمان وهو محصور فقلت إن فلانا ذكر كذا وكذا فقال عثمان ومن أين وقد اختبأت عند الله عشرا إني لرابع الاسلام وقد زوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته وبايعته بيدي هذه اليمنى فما مسست بها ذكري ولا تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا إسلام وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من يشتري هذه البقعة فيزيدها في المسجد وله بيت في الجنة فاشتريتها فزدتها في المسجد. 1309 حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي حدثنا عيسى بن يونس عن أبيه عن جده عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال لما حضر عثمان أشرف على الناس فقال أنشد بالله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقوم يوم اهتز الجبل فركله برجله وقال اسكن فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد وأنا معه فانتشد له رجال ثم قال انشد بالله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يوم جيش العسرة يقول. من ينفق نفقة متقبلة فجهزت نصف الجيش من مالي فانتشد له رجال ثم قال أنشد بالله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم بيعة الرضوان هذه يدي وهذه يد عثمان فانتشد له رجال ثم قال أنشد بالله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول. من يزيد في مسجدنا هذا ببيت في الجنة فانتشد له رجال 1310 حدثنا ابن البزار حدثنا شعيب بن حرب حدثنا زياد أبو عمر وكان يقال له إنه من الأبدال عن الوليد أبي بشر عن جندب قال قلت لحذيفة أين عثمان قال. في الجنة ورب الكعبة قال قلت قتلته قال في النار ورب الكعبة. 1311 حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى ثنا بشار بن موسى الخفاف ثنا الحسن بن زياد إمام مسجد محمد بن واسع قال سمعت قتادة يحدث عن النضر ابن أنس عن أنس قال خرج عثمان مهاجرا إلى أرض الحبشة ومعه ابنة النبي صلى الله عليه وسلم فلما احتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فكان يخرج فيتوكف عنهم الخبر فجاءته امرأة فأخبرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم صحبهما الله إن عثمان أول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط. 1312 ثنا يوسف بن موسى ثنا عثمان بن فرقد التيمي تيم الرباب ثنا محمد ابن زياد الطبحاني عن ابن عجلان عن الزبير عن جابر بن عبدالله قال أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها فلم يصل عليها قالوا يا رسول الله ما شأنك ما تركت الصلاة على أحد إلا على هذا قال إنه ما تركت الصلاة على أحد إلا على هذا قال إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:55 AM
|
#72 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب ما ذكر في فضل علي رضي الله عنه 1313 حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى وسليمان بن عبد الجبار قالا ثنا علي بن قادم ثنا جعفر بن زياد الأحمر عن يزيد ابن زياد عن عبد الله بن الحارث عن علي قال وجعت وجعا فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأنا مني في مكانه وقام يصلي فألقى علي طرف ثوبه فصلى ما شاء الله ثم قال يا ابن أبي طالب قد برئت فلا بأس عليك ما سألت الله عز وجل شيأ إلا سألت لك مثله ولا سألت الله شيئا إلا أعطانيه إلا أنه قال لي لا نبي بعدك قال القاضي لا أعرف في فضيلة علي حديثا أفضل منه. 1314 حدثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات إن قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. 1315 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ثنا علي بن قادم ثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفرت ذنوبك مع أنه مغفور لك لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين. 1316 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي عن علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1317 حدثنا محمد بن خالد بن عبدالله ثنا أبو شهاب عن نصير بن أبي الأشعث عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفرت ذنوبك وإن كانت مثل زبد البحر مع إنه مغفور لك لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم. 1318 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن بسام عن أبي الطفيل عن علي قال كان يعني ذا القرنين رجلا صالحا ناصح الله فنصحه فضرب على قرنه الأيمن فمات فأحياه الله ثم ضرب على قرنه الأيسر فمات فأحياه وإن فيكم مثله. 1319 حدثنا ابو بكر ثنا محمد بن فضيل عن أبي نصر بن عبد الرحمن عن مساور الحميري عن أمه قالت سمعت أم سلمة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يبغض عليا مؤمن ولا يحبه منافق. 1320 ثنا أبو بكر ثنا شريك عن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة قال فقلت يا أبا إسحاق أين رأيته قال وقف علينا في مجسلنا فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي. 1321 حدثنا وهبان بن بقية ثنا خالد عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر قال انتجى النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فقال الناس يا رسول الله لقد طالت مناجاتك لعلي قال ما انتجيته ولكن الله انتجاه. 1322 حدثنا الحسن بن علي ثنا عفان ثنا معاذ بن معاذ ثنا قيس بن الربيع ثنا أبو المقدام عن عبد الرحمن الأزرقي عن علي قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا نائم على منامه فاستسقى الحسن والحسين فقال النبي صلى الله عليه وسلم. أني وإياك يعني فاطمة وهذين وهذا الراقد في مكان واحد يوم القيامة. 1323 ثنا أبو بكر حدثنا عبيد الله بن موسى عن فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوحى إليه ورأسه في حجر علي رضي الله عنه. 1324 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن نمير عن العلاء بن صالح عن المنهال عن عباد بن عبدالله قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول أنا عبدالله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتري ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين. 1325 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن علي قال. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم الأمي إنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق 1326 حدثنا أيوب الوزان حدثنا عروة بن مروان عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق السبيعي قال سألت ابن عمر عن عثمان وعلي قال تسألني عن علي فقد رأيت مكانه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سد أبواب المسجد إلا باب علي رضي الله عنه. 1327 ثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الله بن قيس الرقاشي الخزان ثنا غسان ابن برز بن الطهوي عن أبي سعيد الرقاشي قال دخلت على عائشة فقالت ما بال أبي الحسن يقتل أصحابه القراء قال قلت يا أم المؤمنين إنا وجدنا في القتلى ذا الثدية قال فشهقت أو تنفست ثم قالت كاتم الشهادة مع شاهد الزور سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. يقتل هذه العصابة خبر أمتي. 1328 حدثنا هدبة ثنا القاسم بن الفضل عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يمرق مارقه عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق. 1329 حدثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا يحيى بن قزعة بمكة ثنا عمر بن أبي عائشة المديني قال سمعت ابن مسمار مولى آل سعد بن أبي وقاص يذكر عن عامر ابن سعد أن عمار بن ياسر قال لسعد بن أبي وقاص ما لك لاتخرج فتقاتل مع علي بن أبي طالب أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال فيه قال يخرج قوم من أمتي يمرقون من الذين مروق السهم من الرمية يقتلهم علي بن أبي طالب ثلاثا قالت صدقت والله لقد سمعته ولكني أحببت العزلة حتى أجد سيفا يقطع الكافر وينبو عن المؤمن. 1330 حدثنا محرز بن سلمة وأبو مروان العثماني قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن نافع بن عجير عن أبيه نافع ابن عجير عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له أما أنت يا علي فصفي وأميني 1331 حدثنا دحيم ثنا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن طلحة عن إبراهيم بن سعد أنه سمع أباه يقول لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة الى تبوك خلف علي بن أبي طالب فأتاه بالجرف يحمل سلاحه فقال يا رسول الله أتخلفني بعدك ولم أتخلف عنك قط قال فولى مدبرا فاغر ورقت عيناه فرجع بعد فراقه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن المنافقين يزعمون أنك إنما خلفتني استثقالا لي فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى رؤي في وجهه فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. 1332 حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا وهب بن جرير حدثنا أبي حدثني محمد بن اسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم ابن سعد عن أبيه سعد قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجرف لحقه علي بن أبي طالب يحمل سلاحه فقال يا رسول الله خلفتني ولم أتخلف عنك في غزوة قبلها وقد أرجف بي المنافقون وزعموا أنك إنما خلفتني أنك استثقلتني. قال سعد فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. ألا ترض يا على أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فارجع فاخلفني في أهلي وأهلك. 1333 حدثنا الأزرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم حدثنا محمد بن سلمة ابن كهيل عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عامر بن سعد عن سعد وأم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي. 1334 ثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا عبدالله بن حبيب عن حمزة بن عبدالله عن أبيه عن سعد قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى غزوة تبوك وخلف عليا رضي الله عنه فقال علي تخلفني فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي 1335 حدثنا أبو كامل حدثنا يوسف الماجشوني حدثنا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي. أنت مني بمنزلة هارون من موسى. 1336 حدثنا هشام بن عمار ثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1337 ثنا أبو بكر ثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عائشة بنت سعد عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1338 ثنا أبو موسى حدثنا أبو بكر الحنفي عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1339 حدثنا إسماعيل بن أم الحكم الثقفي حدثنا المطلب بن زياد عن ليث عن الحكم عن عائشة بنت سعد عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1340 ثنا ابن كاسب ثنا عبد العزيز بن أبي محمد عن الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:56 AM
|
#73 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
ثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم حدثنا عبدالله بن داود ثنا عبد الواحد ابن أيمن عن أبيه قال ذكر بريدة أن معاوية لما قدم نزل ذي طوى فجاء سعد فأقعده على سريره فقال سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى. 1342 حدثنا ابن كاسب ثنا عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد وقتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
1343 ثنا بشير بن هلال الصواف ثنا جعفر بن سليمان عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1344 ثنا ابن كاسب ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن ربيعة الجرشي عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله 1345 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي عن شعبة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1346 حدثنا أبو بكر حدثنا عبدالله بن نمير عن موسى الجهني حدثتني فاطمة بنت علي حدثتني اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي رضي الله عنه. أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه إلا نبي بعدي. 1347 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي. أنت مني بمنزلة هارون من موسى. 1348 حدثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم حدثنا عبد الله بن داود عن محمد ابن عبد السلام السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي. أنت مني بمنزلة هارون من موسى. 1349 حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا ابن أبي أويس حدثنا أبي حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. 1350 حدثنا محمد بن موسى الشامي حدثنا يزيد بن مهران الخباز ثنا أبو بكر ابن عياش عن الأجلح عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الرحمن بن البيلماني قال كنا عند معاوية فقام رجل فسب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسب وسب فقام سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فقال يا معاوية ألا أرى يسب علي بين يديك ولا تغير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. هو مني بمنزلة هارون من موسى. 1351 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن حماد حدثنا أبو عوانة عن يحيى بن سليم أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبعثن رجلا يحبه الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا قال فاستشرف لها من استشرف قال فقال أبن علي قال فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال أبو بكر لعلي الله ورسوله قال لا ولكن لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال علي عليه السلام أنا أواليك في الدنيا والآخرة فقال أنت وليي في الدنيا والآخرة قال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين وعليا وفاطمة ومد عليهم ثوبا ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا. قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة. قال وشرى بنفسه لبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ونام مكانه فجعل المشركون يرمونه كما كانوا يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يحسبون أنه نبي الله عليه السلام. قال فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله قال فقال علي إن نبي الله قد ذهب نحو بئر ميمون فبادر فاتبعه فدخل معه الغار. قال وكان المشركون يرمون عليا وهو يتضور حتى أصبح فكشف عن رأسه فقالوا كنا نرمي صاحبك فلا يتضور وأنت تتضور استنكرنا في ذلك قال وخرج الناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك قال لا قال فبكى قال أفلا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انك لست بنبي وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي وسدت أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره. قال وقال من كنت وليه فعلي وليه. قال قال ابن عباس قد أخبرنا الله في القرآن أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة فهل حدثنا بعد أن سخط عليهم 1352 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جعفر بن عون عن شقيق بن أبي عبد الله. 1353 حدثنا أبو بكر بن خالد بن عرفطة قال أتيت سعد بن مالك بالمدينة فقال لي إنكم تسبون عليا قال قلت قد فعلنا قال لعلك قد سببته فقلت معاذ الله قال فلا تسبه فلو وضع المنشار على مفرق رأسي ما سببته أبدا بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعت. باب من كنت مولاه فعلي مولاه 1354 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1355 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شريك عن حنش بن الحارث عن رياح بن الحارث عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1356 حدثنا أبو بكر حدثنا المطلب بن زياد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1357 حدثنا محمد بن عوف ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسماعيل بن نشيط عن جميل بن عمارة الوالبي عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو آخذ بيد علي فقال. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1358 حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حسين بن حسن ثنا رفاعة بن إياس الضبي عن أبيه عن جده أن عليا رضي الله عنه قال لطلحة أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه قال نعم. 1359 ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن داود ثنا عبد الواحد بن أيمن عن أبيه عن جده قال ذكر بريدة أن معاوية لما قدم نزل بذي طوى فجاء سعد فأقعده على سريره فقال سعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1360 ثنا محمد بن أبي غالب ثنا علي بن بحر ثنا سلمة بن الفضل عن سليمان عن أبي إسحاق قال سمعت حبشي بن جنادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه. 1361 حدثنا سليمان بن عبيد الله الغيلاني ثنا أبو عامر ثنا كثير بن زيد عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قام بحفرة الشجرة بخم وهو آخذ بيد علي فقال. أيها الناس ألستم تشهدون أن الله ربكم قالوا بلى قال ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى وإن الله ورسوله مولاكم قالوا بلى قال. فمن كنت مولاه فإن هذا مولاه. 1362 ثنا نضر بن علي ثنا عبد العلي عن عوف عن ميمون أبي عبدالله عن أبيه زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1363 ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وأبي هارون عن عدي بن ثابت عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي هذا مولى من أنا مولاه أو ولي من أنا مولاه. 1364 ثنا أبو بكر ثنا الفضل بن دكين عن كامل أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1365 حدثنا أبو موسى ثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانة عن سليمان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1366 حدثنا أبو موسى حدثنا يحيى بن حماد عن أبي عوانه عن سليمان يعني الأعمش عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. 1367 حدثنا أبو مسعود الرازي ثنا عبد الرحمن بن مصعب ثنا فطر عن أبي الطفيل عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا نعم قال فمن كنت وليه فهذا وليه. 1368 حدثنا أبو مسعود ثنا عبد الرحمن بن مصعب عن فطر عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1369 حدثنا أبو مسعود ثنا عاصم بن مهجع ثنا يونس بن أرقم عن الأعمش عن أبي ليلى الحضرمي عن زيد بن أرقم قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى فقال. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1370 حدثنا أبو مسعود ثنا عبيد الله بن موسى عن فطر خليفة عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1371 ثنا أبو مسعود ثنا عمرو بن عون عن خالد عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1372 ثنا عمار بن خالد ثنا اسحاق الأزرق ثنا عبدالملك بن أبي سليمان حدثني أبو عبد الرحيم الكندي ثنا زاذان قال شهدت عليا بالرحبة فقال أنشد الله امرءا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم لما قام فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أنهم سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم فقال. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1373 حدثنا محمد بن خالد بن عبدالله ثنا أبي عن الأجلح عن طلحة بن مصرف قال سمعت المهاجر بن عميرة أبو عميرة بن المهاجر يقول سمعت عليا رضي الله عنه ناشد الناس على المنبر من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. من كنت مولاه فعلي مولاه فقام اثنا عشر رجلا فقالوا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله. 1374 ثنا محمد بن خالد ثنا شريك عن أبي اسحاق عن زيد بن يثيع قال قام علي على المنبر فقال. أنشد الله رجلا ولا أنشد إلا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم فقام ستة من هذا الجانب وستة من هذا الجانب فقالوا نشهد إنا سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. من كنت مولاه فعلي مولاه. 1375 حدثنا محمد بن خالد ثنا شريك قال قلت لأبي إسحاق أسمعت من زيد بن أرقم هذا قال نعم يريد من كنت مولاه. 1376 ثنا أبو مسعود ثنا علي بن قادم ثنا إسرائيل عن عبد الله بن شريك عن الحارث بن مالك عن سعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه 1377 حدثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأدفعن الراية غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ثم يفتح الله على يديه قال عمر فما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ وتطاولت لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا علي فدفع إليه اللواء. 1378 ثنا وهبان بن بقية ثنا خالد عن سهيل مثله. 1379 ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ثنا أبي عن عون عن ميمون أبي عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصن خيبر ماج أهل الحصن بعضهم في بعض وفزعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنا إذا أنزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تبادر لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء فنهز بالناس فلقى مرحبا وهو يقول. قد علمت خيبر أني مرحب. شاكي السلاح بطل مجرب. . إذا الليوث أقبلت تلهب. أطعن أحيانا وحينا أضرب. . فتلقاه علي فاختلفا ضربتين فضربه على هامته ضربة سمع منها أهل العسكر صوته وعض السيف بالأرض قال وما تنام آخر الناس حتى فتح الله لأولهم. 1380 ثنا محمد بن خلف ثنا آدم بن أبي إياس ثنا يزيد بن زريع عن عطاء الخراساني عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر قال. لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فدعا عليا فعقد له الراية فسار علي رضي الله وتلقاه مرحب فقتله وفتح الحصن. 1381 ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا أبو الجواب عن عمار بن زريق عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي. أنت مني بمنزلة هارون من موسى. 1382 ثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا محمد بن حازم عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعد. 1383 ثنا نضر بن علي ثنا عبد المؤمن بن عباد العبدي ثنا يزيد بن معين ثنا عبد الله بن شرحبيل عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي. أنت عندي بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي. 1384 ثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون حدثنا فطر عن عبد الله بن شريك عن عبدالله بن الأرقم قال أتينا المدينة أنا وأناس من أهل الكوفة فلقينا سعد بن أبي وقاص فقال كونوا عراقيين كونوا عراقيين قال وكنت من أقرب القوم إليه فسأل عن علي رضي الله عنه قال كيف رأيتموه هل سمعتوه يذكرني قلنا لا أما باسمك فلا ولكنا سمعناه يقول اتقوا فتنة الأخنس فقال أسماني قلنا لا فقال إن الخنس كثير ولكن لا أزال أحبه بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر بالبراءة ثم بعث عليا فأخذها منه فرجع أبا بكر كابتا فقال يا رسول الله فقال لا يؤدي عني إلا رجل مني قال وسدت أبواب الناس التي كانت تلي المسجد غير باب علي فقال العباس يا رسول الله سددت أبوابنا وتركت باب علي وهو أحدثنا فقال إني لم أسكنكم ولا سددت أبوابكم ولكني أمرت بذلك وقال في غزوة تبوك أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنك لست بنبي. 1385 ثنا الحسن بن علي ثنا زيد بن الحباب مثله إلا أنه قال ابن الأريقم. 1386 حدثنا ابن كاسب ثنا سفيان بن عيينة عن ابن نجيح عن أبيه عن ربيعة الجرشي وقال ذكر علي رضي الله عنه عند معاوية وعنده سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه فقال له سعد أيذكر علي عندك إن له لمناقب أربع لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من كذا وكذا وذكر حمر النعم قوله لأعطين الراية وقوله بمنزلة هارون بن موسى وقوله من كنت مولاه ونسي سفيان الرابعة. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:56 AM
|
#74 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
ثنا أبو بكر وأبو الربيع قالا ثنا أبو معاوية عن الشيباني عن عبد الرحمن بن سابط قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي ثلاث خصال لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. من كنت مولاه وأنت مني بمنزلة هارون من موسى ولأعطين الراية. باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل الزبير بن العوام رضي الله عنه
1388 ثنا إبراهيم بن حجاج السامي ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن علي قال أستأذن قاتل الزبير على علي رضي الله عنه فقيل قاتل الزبير فقال ليدخلن قاتل ابن صفية النار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. إن لك نبي حواري وحواري الزبير. 1389 ثنا أبو بكر عن حسين بن علي عن زايدة عن عاصم عن زر عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. لكل نبي حواري وحواري الزبير. 1390 حدثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن عبدالله بن عروة عن عبد الله بن الزبير عن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم قريظة. فداك أبي وأمي. 1392 حدثنا ابراهيم بن الحجاج وابن حساب قالا ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن لكل نبي الحواري وحواري الزبير وابن عمتي. 1393 حدثنا إبراهيم بن حجاج السامي ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال أشهد على جابر بن عبد الله يحدث أنه لما كان يوم الخندق واشتد الأمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا رجل يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم فانطلق الزبير فجاء بخبرهم ثم اشتد الأمر فقال ألا رجل ينطلق إلى بني قريظة فيأتيني بخبرهم فانطلق الزبير ثلاثا فجاء بخبرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم. لكل نبي حواري وحواري الزبير. 1394 ثنا محمد بن المثنى ثنا إسحاق بن إدريس ثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة في يوم بارد قال فجئت ومعه بعض نسائه في لحافه قال فأدخلني في لحافه. 1395 ثنا الحوطي ثنا بقية بن الوليد حدثني نمير بن يزيد القيني حدثني أبي حدثني قحافة بن ربيعة أخبرني الزبير بن العوام قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في مسجد المدينة فلما انصرف قال أيكم يتبعني إلى وفد الجن الليلة فأسكت القوم فلم يتكلم منهم أحد قال فقال ذلك ثلاثا فلم يتكلم منهم أحد قال فمر بي يمشي فأخذ بيدي فجعلت أمشي معه وما أحد مشى حتى حبس عنا خيل المدينة نخله وأفضينا إلى أرض براز فإذا رجال طوال كأنهم الرماح مستثغرين بثيابهم من بين أرجلهم فلما رأيتهم غشيتني رعدة شديدة حتى ما يمسكني رجلاي من الفرق فلما دنوا منهم خط فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبهام رجله خطا فقال اقعد فيها في وسطها فلما جلست فيها ذهب عني كل شيء كنت أجده. 1396 حدثنا إبراهيم بن حجاج ثنا سكين بن عبد العزيز ثنا حفص بن خالد قال قدم علينا شيخ من الموصل فحدثني أنه صحب الزبير بن العوام في بعض اسفاره قال فأصابته جنابة بأرض قفر فقال لي استرني فسترته فحانت مني التفاته إليه وهو يغتسل فرأيته مجدعا بالسيوف فقلت له والله لقد رأيت بك آثارا ما رأيتها بأحد قط قال وقد رأيت ذاك فقلت نعم قال أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. 204. باب في فضل طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه 1397 حدثنا أبو بكر ثنا يعمر بن بشير عن ابن المبارك عن ابن اسحاق حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عن عبدالله بن الزبير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. يومئذ أوجب طلحة يعني يوم أحد. 1398 حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عبادة عن عبدالله بن الزبير عن أبيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد في أحد فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم لينهض على صخرة فلم يستطع فبرك طلحة بن عبيد الله تحته فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره حتى جلس على الصخرة قال الزبير سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. أوجب طلحة. 1399 ثنا أبو بكر ثنا عبدالله بن إدريس عن طلحة بن يحيى عن عم عيسى بن طلحة أن أعرابيا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله من الذين قضوا نحبهم فأعرض عنه قال فدخل طلحة بن عبيد الله من باب المسجد عليه ثوبان أخضران فقال هذا من الذين قضوا نحبهم ذكر الشيخ من أهل الكوفة عن يونس بن بكير عن طلحة بن يحيى عن موسى وعيسى بني طلحة عن أبيهما أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابي جاء يسأله عن من قضى نحبه من هو وكانوا لا يجترئون على مسألته فسأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه وإني اطلعت من باب المسجد على ثياب خضر فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. أين السائل عن من قضى نحبه قال الأعرابي أنا يا رسول الله قال هذا ممن قضى نحبه. 1400 حدثنا الحسن بن علي ثنا سليمان بن ايوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي عن جدي سليمان عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعنا إلى المدينة صعد المنبر فخطب وقرأ هذه الآية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الآية كلها فقال له رجل من هؤلاء يا رسول الله فأقبلت وعلي ثوبان أخضران فقال أيها الناس هذا منهم. 1401 ثنا يعقوب بن حميد ثنا معن بن عيسى عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمر موسى بن طلحة قال قال لي معاوية أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. طلحة ممن قضى نحبه مما عاهد الله عليه. 1402 ثنا أحمد بن الفرات حدثنا أبو يحيى عبد الحميد الحماني حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عيسى بن طلحة عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. طلحة ممن قضى نحبه. 1403 حدثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال سلفي في الدنيا والآخرة وسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم طلحة الخير وفي غزوة ذات العسيرة طلحة الفياض ويوم حنين طلحة الجود وقال من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة. 1404 ثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي حدثنا محمد بن طلحة التيمي حدثنا إسحاق بن طلحة عن عمر موسى بن طلحة أن طلحة بن عبيد الله نحر جزورا وحفر بئرا يوم ذي قرد فأطعهم وسقاهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنت طلحة الفياض. وبهذا الاسناد أن طلحة اشترى بئرا فتصدق بها ونحر جزورا فأطعمهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا طلحة أنت الفياض قال فسمي طلحة الفياض. 205. باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل سعد 1405 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عبد الله بن شداد عن علي بن أبي طالب قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفدي أحدا بأبويه إلا سعدا فإني سمعته يقول يوم أحد. أرم سعد فداك أبي وأمي. 1406 ثنا أبو بكر ثنا عبيد الله بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن أبي وقاص يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع له أبويه يوم أحد. 1407 ثنا أبو كامل ثنا النضر بن اسماعيل عن قيس عن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. ارم فداك أبي وأمي. 1408 ثنا الحسن بن علي ثنا جعفر بن عوف عن إسماعيل عن قيس عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم سدد رميته وأجب دعوته. 1409 ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد ثنا إسماعيل عن قيس عن سعد قال إني لأول رجل رمى بسهم في سبيل الله. 1410 ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة حدثني مسعر عن سعد بن إبراهيم عن أبيه عن سعد قال رأيت عن يميني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن شماله رجلين عليهما ثياب بياض ما رأيتهما قبل ولا بعد يعني جبريل وميكائيل. 1411 ثنا أبو بكر ثنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عامر أخبره أن عائشة كانت تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سهر ذات ليلة وهي إلى جنبه فقلت ما شأنك يا رسول الله قال ليت رجلا من أمتي صالحا يحرسني الليلة قال فبينا نحن كذلك إذ سمعت صوت السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من هذا قال أنا سعد بن مالك قال ما جاء بك قال جئت أحرسك يا رسول الله قال فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:57 AM
|
#75 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب في فضل عبد الرحمن بن عوف 1412 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم ابن سعد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن عوف بن الحارث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأزواجه. إن الذي يحنو عليكن بعدي لهو الصادق البار اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة قال صفوة الشراب. 1413 ثنا محمد بن علي بن ميمون ثنا سليمان بن عبيد الله عن محمد بن أسلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن عوف بن مالك الأشجعي عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لهن. إن أمركن لما يهمني فلا يحنو عليكن إلا الصابرون ثم يقول سقى الله أباك من سلسبيل الجنة 1414 حدثنا أحمد بن محمد المروزي حدثنا قريش بن أنس عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. خيركم خيركم لأهلي من بعدي قال فباع عبدالرحمن بن عوف حديقة بأربع مائة ألف فقسمها في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. 1415 حدثنا الحسن بن علي ثنا يزيد بن هارون حدثنا أبو المعلى الجزري عن ميمون بن مهران عن عبدالله بن عمر قال قال عبد الرحمن بن عوف لأصحاب الشورى هل لكم أن انتفى منها وأنا أختار لكم فقال علي نعم أنا أول من أجاب إلى ذلك إن رضي أصحابي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. أنت أمين في السماء أمين في الأرض. 207 في جماع فضائل أبي بكر وعمر. 1416 ثنا أبو بكر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو اسفل منهم كما يرون الكوكب الطالع في أفق من آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما. 1417 حدثنا أيوب الوزان ثنا عروة بن مروان حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن أدنى أهل الجنة ليرون عليين من فوقهم كما يرى أحدكم الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما. 1418 ثنا علي ميمون ثنا سعيد بن مسلمة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد وأبو بكر عن يمينه آخذا بيده وعمر عن يساره آخذا بيده وهو متكىء عليهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة 1419 حدثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب عن موسى بن عبيدة أخبرني أبو معاذ عن خطاب أو أبي خطاب عن علي قال بينا أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر وعمر فقال هذا كهول سيدا كهول أهل الجنة إلا ما كان من الأنبياء ولا تخبرهما. 1420 ثنا سلمة بن شبيب حدثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر. هذا سيد كهول أهل الجنة من الأولين الآخرين إلا النبين والمرسلين. 1421 ثنا أبو بكر ثنا الفضل بن دكين عن فطر عن كثير يباع النوى قال سمعت عبدالله بن مليل يقول سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم يكن نبي قبلي إلا وقد أعطي سبعة رفقاء نجباء ووزراء وإني قد أعطيت أربعة عشر حمزة وأبو بكر وعمر وعلي. 1422 ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي بن حراش عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال. إني لا أدري كم قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر. 1423 ثنا يعقوب ثنا ابن إبراهيم بن سعد عن سفيان الثوري عن عبدالملك بن عمير عن هلال مولى ربعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1424 ثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الملك بن عمر ثنا رياح عن سعيد بن عجلان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر وعمر ألا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء أما مثلك أنت يا أبا بكر في الملائكة كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في الأنبياء كمثل إبراهيم اذ كذبه قومه وصنعوا ما صنعوا فقال فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ومثلك يا عمر في الملائكة كمثل جبريل ينزل بالبأس والشدة والنقمة على أعداء الله ومثلك في الأنبياء مثل نوح إذا قال رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. باب في قوله العشرة في الجنة وتحرك الجبل بهم 1425 ثنا يوسف بن يعقوب الصفار ثقة من أهل الخير ثنا عبيد بن سعيد القرشي ثنا سفيان الثوري عن منصور عن هلال بن يساف عن فلان بن حيان القرشي عن عبدالله بن ظالم عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال أتاني رجل فقال أخبرني عن علي فإني أحببته حبا لم أحبه أحدا قط قال بئس ما صنعت أبغضت رجلا من أهل الجنة ثم أنشأ يحدث قال تحرك حراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكن حراء فإنه ليس عليك الا نبي أو صديق أو شهيد قال وعليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك قال ولو شئت أن أخبركم بالعاشر أخبرتكم يعني نفسه. 1426 ثنا أبو بكر ثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال أشهد على تسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لصدقت قال قلت وما ذاك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حرام وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد قلت فمن العاشر قال أنا. 1427 حدثنا وهبان بن بقية حدثنا خلف بن عبدالله عن حصين عن هلال بن يساف عن عبدالله بن ظالم قال لما بويع لمعاوية بالكوفة أقام المغيرة بن شعبة خطباء يلعنون عليا رضي الله عنه قال فأخذ بيدي سعيد بن زيد بن عمرو ابن نفيل فقال ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم يأمر بلعن رجل من أهل الجنة أشهد على تسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم أبال قال قلت فكيف ذاك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فذكر مثله. 1428 ثنا أبو موسى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن الحر بن الصباح عن عبد الرحمن بن الأخنس أن المغيرة بن شعبة خطب فنال من علي فقال سعيد ابن زيد أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وعبد الرحمن في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد في الجنة ثم قال إن شئتم أخبرتكم من العاشر ثم ذكر نفسه. 1429 ثنا أبو بكر ثنا وكيع عن شعبة عن الحر بن الصباح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1430 ثنا خليفة بن خياط حدثنا عمرو بن عاصم عن شعبة عن الحر بن الصباح عن عبد الرحمن بن الأخنس عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وزاد وأبو عبيدة بن الجراح. 1431 ثنا الحسن بن البزار ثنا شعيب بن حرب ثنا شعبة قال سمعت الحر ابن الصباح قال سمعت عبد الرحمن بن الأخنس يقول سمعت سعيد بن زيد يقول أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسعة في نسخة سبعة في الجنة يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة ولو شئت أن أسمي العاشر لسميت. 1432 ثنا الحسن بن البزار ثنا شعيب بن حرب ثنا شيبان أبو معاوية ثنا أبو يعفور عن يزيد بن الحارث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1433 ثنا أبو موسى وأبو بكر بن خلاد قالا ثنا يحيى بن سعيد ثنا صدقة ابن المثنى ثنا رياح بن الحارث أن المغيرة بن شعبة كان في المسجد الأكبر وعنده أهل الكوفة عن يمينه وعن يساره فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة بن شعبة فأجلسه عند رجليه على السرير فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسب وسب فقال يا مغيرة من يسب هذا قال يسب عليا قال يا مغيرة ابن شعبة ألا أسمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبون عندك فلا تنكر ولا تغير أنا أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمعته أذناي ووعاه قلبي فإني لم أكن أروي عنه كذبا يسألني إذا لقيته أنه قال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعلي في الجنة وعثمان في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وتاسع المؤمنين في الجنة ولو شئت أن أسميه لسميته ففرح أهل المسجد وناشدوه يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من التاسع قال أتناشدوني بالله والله أعظم أنا تاسع المؤمنين ورسول الله صلى الله عليه وسلم العاشر ثم أتبع ذلك يمينا وشمالا الله لشهد رجل شهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اغبر فيه وجهه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم ولو عمر عمر نوح. 1434 حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر حدثني صدقة بن المثنى حدثني رياح بن الحارث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير أنه قال قام رجل من أهل الكوفة يدعى قيس بن علقمة فاستقبل المغيرة بن شعبة فسب وسب. 1435 حدثنا أبو الربيع حدثنا محمد بن حازم ثنا صدقة بن المثنى النخعي عن رياح بن الحارث عن سعيد بن زيد قال أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمقام أقامه أحدهم في سبيل الله يغبر فيه وجهه أفضل من عمل أحدكم عمره ثم ذكر مثل حديث يحيى. 1436 ثنا يعقوب بن يحيى بن عبدالملك بن أبي عتبة عن صدقة بن المثنى عن رياح عن جده عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث يحيى حدثونا عن ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عمر بن سعيد بن شريح اللخمي عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن سعيد بن زيد حدثهم في نفر من قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة وسكت عن العاشر فقال القوم نناشدك يا أبا الأعور من العاشر قال إما إذا ناشدتموني فأبو الأعور في الجنة يعني نفسه. |
|
|
|
|
01-08-2013, 10:58 AM
|
#76 |
|
|
رد: كتاب السنة للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه
باب تحرك الجبل بهم 1437 حدثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا واتبعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال اثبت أحد إنما عليك نبي وصديق وشهيدان. 1438 ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا واتبعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. 1439 ثنا يحيى بن خلف حدثنا أبو داود ثنا عمران عن قتادة عن أنس ابن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء فرجف بهم فقال أثبت فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر وعثمان وعلي. 1440 حدثنا عاصم الأحول ثنا معتمر عن أبيه عن قتادة عن أبي غلاب عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا على حراء فرجف بهم أو تحرك بهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اثبت فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان. 1441 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير فتحركت بهم الصخرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اهدئي فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد. 1442 حدثنا ابن عساكر ثنا عبدالله بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد على جبل ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحرك بهم الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكن حراء فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد 1443 ثنا محمد بن علي بن حسن بن شقيق ثنا أبي عن حسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فتحرك فقال اسكن في نسخة اثبت فإنه ليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان فكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان. 1444 ثنا أحمد بن الفرات ثنا عبد الرزاق عن معمر عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال ارتج أحد وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم. اسكن احد فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد. 1445 ثنا الحسن بن علي ثنا ابن ابي مريم وعمرو بن خالد قالا حدثنا ابن لهيعة حدثنا عياش بن عباس عن الهيثم بن شفي عن عبدالله بن سعد بن ابي سرح قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه ومعه ابو بكر وعمر وعثمان والزبير وغيرهم على جبل إذ تحرك بهم الجبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد. 1446 حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود ثنا اسماعيل بن زكريا عن النضر الخزاز عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فتزلزل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم. اثبت حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعليه أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. 1447 ثنا ابراهيم بن المنذر الخزامي ثنا عباس بن أبي سلمة حدثني موسى بن يعقوب عن عباد بن إسحاق عن أبيه عن عبد الرحمن بن بولا قال سمعت عثمان بن عفان يقول بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على صخرة حراء وأبو بكر فتحركت فقال ما شأنك أو ما يحركك إنما عليك نبي أو صديق أو شهيد وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان والزبير وطلحة قال أبو بكر ورواه عن عثمان عن النبي صلى الله عليه سلم ثمامة بن حزن وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو عبد الرحمن السلمي وهارون بن عنتر عن أبيه عن جده وفيه عن محمد بن أبي بكر الصديق 210. باب. 1448 حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام حدثنا قتادة عن محمد بن سيرين عن عبدالله بن عمرو وحدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف ثنا أبو داود عن همام عن قتادة عن محمد بن عبيد المنفي ومحمد بن سيرين عن عبدالله بن عمر قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حش من حشان المدينة فاستأذن رجل فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ائذن له وبشره بالجنة فإذا أبو بكر فأذنت له وبشرته بالجنة فقرب يحمد الله حتى جاء فجلس فاستأذن رجل رفيع الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ائذن له وبشره بالجنة فإذا عمر فأذنت له وبشرته بالجنة فقرب يحمد الله ثم استأذن رجل خفيض الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه فأذنت له وبشرته بالجنة على بلوى فإذا عثمان بن عفان فقرب يحمد الله حتى جلس قال عبد الله فقلت يا رسول الله أين أنا قال أنت مع أبيك. 1449 ثنا محمد بن مسكين ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن محمد بن جعفر عن شريك بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى أنه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حائط من حوائط المدينة فلما دخل الحائط جلست على بابه فذكر الحديث. 1450 ثنا هدبة بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو وعن أبي سلمة عن أبي موسى وعلي بن الحكم عن أبي عثمان عن أبي موسى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حائط المدينة وهو مستند الى الحائط ومعه رجل فاستفتح رجل الباب فقال افتح الباب وبشره بالجنة ففتحت له الباب وبشرته بالجنة فإذا هو أبو بكر ثم جاء رجل آخر فاستفتح الباب ثم قال اذهب فافتح له وبشره بالجنة مع بلوى شديدة تصيبه فذهبت ففتحت فإذا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه 1451 حدثنا أبو مسعود الجريري ثنا معتمر ثنا أبي عن قتادة عن أبي الحجاج عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1452 حدثنا بشر بن هلال الصواف ثنا غسان بن مضر ثنا سعيد بن يزيد أبو سلمة عن أبي نصرة عن أبي موسى الأشعري قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا بالمدينة فتسجى بثوبه وأغلقت الباب فجاء رجل فضرب الباب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد اللله بن قيس افتح للضارب وبشره بالجنة قال ففتحت الباب فإذا أبو بكر فقلت أبشر بتبشير الله ورسوله أبشر بالجنة قال فحمد الله وجلس قال ثم لبث ما شاء الله فجاء رجل فضرب الباب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن قيس افتح عن الضارب وبشره بالجنة ففتحت فإذا عمر بن الخطاب فقلت أبشر بتبشير الله ورسوله أبشر بالجنة قال فحمد الله وجلس ثم لبث ما شاء الله أن يلبث فجاء رجل فضرب الباب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله بن قيس افتح عن الضارب وبشره بالجنة وسيلقى بلاء ففتحت فإذا هو عثمان بن عفان فقلت أبشر بتبشير الله ورسوله أبشر بالجنة على أن قد ابتعتها ستلقى بلاء فحمد الله وجلس كئيبا فقال له كلمة لم يقلها لصاحبيه. 1453 ثنا أبو بكر ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال مشيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمرأة رجل من الأنصار فرشت له صدر نخل وذبحت له شاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل أبو بكر ثم قال ليدخلن رجل من أهل الجنة فدخل عمر ثم قال ليدخلن رجل من أهل الجنة ثم قال اللهم إن شئت جعلته عليا فدخل علي. 1454 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي عن شعبة عن علي بن زيد قال شعبة قبل أن يخلط قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن أبي وقاص يقول خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فقال أتخلفني فقال ألم ترض أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أن لا نبي بعدي قال رضيت. 1455 ثنا عبيد الله بن معاذ عن شعبة عن الربيع بن قريع قال سمعت ابن عمر وسأله رجل عن عثمان وعلي فذكر مناقبهما في الخير وقال في عثمان جهز جيش العسرة. 211. باب. 1456 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر ثنا أبو بكر بن سالم عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت في النوم كأني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبيته فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر بن الخطاب فاستقى فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بالطعن. 1457 ثنا أبو بكر ثنا علي بن مسهر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. بينا أنا أسقي على بير إذا جاء ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين فيهما ضعف والله يفغر له ثم جاء عمر فنزع حتى استحالت في يده غربا وضرب الناس بعطن فما رأيت عبقريا يفري فريه. 1458 ثنا عمرو بن عثمان ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. بينا أن نائم رأيتني على قليب عليهما دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين في نزعه ضعف وليغفر الله له ثم استحالت الدلو غربا فأخذها عمر بن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس يفري فري عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن. 1459 ثنا ابن كاسب ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ورواه عقيل أيضا. 1460 ثنا محمد بن مسكين ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر ثنا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى الأشعري قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط من حوائط المدينة لحاجته وخرجت في أثره فلما دخل الحائط جلست على بابه فقلت لأكونن اليوم بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فذهب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني فذهب النبي صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته ثم جلس على قف البئر فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فجاء أبو بكر يستأذن عليه ليدخل فقلت كما أنت حتى أستأذن لك فوقف فجئت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله أبو بكر يستأذن عليك فقال ائذن له وبشره بالجنة فدخل وجلس على يمين رسول الله صلى اله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر ثم جاء عمر فقلت كما أنت حتى استأذن لك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي عليه السلام ائذن له وبشره بالجنة فجاء فجلس عن يسار الني صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فامتلأ القف فلم يكن فيه مجلس ثم جاء عثمان فقلت كما أنت حتى استأذن لك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه فدخل فلم يجد معهم مجلسا فتحول حتى جلس مقابلهم على شفة البئر وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر. قال ابن المسيب فأولت ذلك قبورهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر قال القاضي ليس في إسناده إلا ثقة. 1461 ثنا محمد بن بكار ثنا حمزة بن عبد الله الثقفي أبو عمارة ثنا عثمان ابن موسى أبو عمرو بن عثمان الذي كان قاضي البصرة حدثني عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. في التوراة مكتوب ملعون من لعن كبيره يعني أميرة وواليه. 1462 حدثنا وهب بن بقية ثنا خالد بن حسين بن قيس عن عكرمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استعمل عاملا على قوم وفي تلك العصابة من هو أرضى الله منه فقد خان الله وخان رسول الله صلى الله عليه وسلم وخان جميع المسلمين وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من مشى إلى سلطان الله في الأرض ليذله أذل الله رقبته قبل يوم القيامة مع ما ذخر له من العذاب وسلطان الله كتابه وسنن نبيه. 1463 ثنا المقدمي ثنا وهب بن جرير ثنا ابي عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا رأسه بخرقة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ليس أحدا أمن علي بنفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة الاسلام أفضل من سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر. 1464 ثنا عباس بن الوليد الدمشقي حدثنا علي بن عياش حدثني سعيد ابن عمارة حدثني الحاري بن النعمان عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سود مع قوم فهو منهم ومن روع مسلما برضاء سلطان جيء به معه يوم القيامة. 1465 حدثنا ابن كاسب ثنا إبراهيم بن محمد بن ثابت عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألست مولاكم ألست خيركم قالوا بلى يا رسول الله قال فإني فرط لكم على الحوض يوم القيامة والله سائلكم عن اثنين عن القرآن وعن عترتي. تم بحمد الله تعالى وتوفيقه كتاب (السنة ) للامام ابى عاصم الضحاك رضى الله عنه |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | حسن الخليفه احمد | مشاركات | 75 | المشاهدات | 26139 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
