في ظلال منتدى النور البراق

04-06-2010, 06:10 PM

#41

سراج الدين احمد الحاج

المُشرف العام

سراج الدين احمد الحاج is on a distinguished road

رد: في ظلال منتدى النور البراق-قصيدة فى مدح السيدة مريم الميرغنية رضى الله عنها

أنا : سراج الدين احمد الحاج

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية

بسم الله الرحمن الرحيم وبه الاعانه بدءا وختما وصلى الله على سيدنا
محمد ذاتا ووصفا واسما وعلى اله وسلم

الله الله انا الفى غايت الهم مشتاق لى زيارة السيده مريم

بسم الله اشرح وابدا يافم بالحى القديم الله اعلم
السر والجهر بى حالنا يعلم القادر مريد يعطى ويرحم

ثنيت بالنبى الهادى المعظم الختم الرسل ليهم مقدم
النور السبق من قبل ادم صلوا عليه صلى الله وسلم

اقرب يامريد اصنت افهم مناقب الميرغنية السيده مريم
ام جودا يفوق الوابل واليم رمشة عين تغيث الليها ينهم

يانعمه الشريفة البابا لازم يلقى رضاها عفوها اليفرج الهم
من جور الزمان ونوائبه يسلم يفوز بى جاها فى الدارين منعم

بت هاشم طويلة الباع حبابا بالجود والكرم ماانسد بابا
من خلانى فى خدام جنابا انظر حضرتا واسمع خطابا

بت هاشم طويلة الباع جليلة الجود والكرم والعزة هيله
فريدة عصرها المعدوم مثيله ذرية الرسول طه الوسيلة

الوافر مقامه السيدة مريم اليطرب كلاما السيدة مريم
ركازة العدامه السيدة مريم رباية اليتامى السيدة مريم

بت بدر البدور السيدة مريم نورا صافى نور السيدة مريم
والله اليزور السيدة مريم تسهل له الامور بالسيدة مريم

بت شافع الوعيد السيدة مريم الملوك ليكم عبيد ياالسيدة مريم
كل صبحاً جديد ياالسيدة مريم شأن قدرك يزيد ياالسيدة مريم

ذو البأس الشديد ياالسيدة مريم ام جاهاً عريض السيدة مريم
لحاقة بعيد السيدة مريم حضرته نور وعيد السيدة مريم

الركزة القوية السيدة مريم رحمتنا السوية السيدة مريم
طال الشوق عليا ياالسيدة مريم نظرك ختى ليا ياالسيدة مريم

الزاهدة الدنية السيدة مريم الذاكرة التقية السيدة مريم
فكته من جنية السيدة مريم صاحب البندقية السيدة مريم

ذو الطلعة البهية السيدة مريم متواضعه وطيه السيدة مريم
الطاهرة النقية السيدة مريم تفوق قمر العشية السيدة مريم

اليابى الرسول وابناه يندم غطى الران طمس لى قلبه دمدم
التبسه اللعين وكساه ثوب غم شقى ولاشك فى النيران مجحم

بت بدر البدور المو لفيفه تراتى وتسند الهزلان ضعيفه
وسيلتنا الامان من شر وخيفه سريعة النهمه للضايقين خفيفه

يقول ود صالح الياس الخليفة متوسلبكم حد الحليفه
رفعت يديا سائل الله اللطيف قبل الموت ازورك ياالشريفه

الصلاة والسلام الآف مردم عدد علم الاله الهو يعلم
من عبداً حقير قاصر ابلم تقبلها ياكريم اعطيه وارحم

هذه القصيدة تأليف الخليفه/احمد صالح الياس (ودحسين)

عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا

04-07-2010, 02:28 AM

#42

أمة الختم

مُشرف النور البرَّاق

رد: في ظلال منتدى النور البراق-قصيدة فى مدح السيدة مريم الميرغنية رضى الله عنها

أنا : أمة الختم

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين احمد الحاج [ مشاهدة المشاركة ]

الله الله انا الفى غايت الهم مشتاق لى زيارة السيده مريم

هذه القصيدة تأليف الخليفه/احمد صالح الياس (ودحسين)

نفعنا الله بها وآلها من لدن جدها المعصوم وكل الذرية

بارك الله فيكما الخلفاء سراج الدين وودحسين

عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا

04-07-2010, 10:10 AM	#43
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية لك خالص الشكروالتقدير فهذا الخليفه مدح المصطفى صلى الله عليه واله وسلم بمدائح كثيره وكذلك السادة المراغنة العظام سنقوم بنشرها باذن الله تعالى تباعا.

04-07-2010, 10:14 AM	#44
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين احمد الحاج [ مشاهدة المشاركة ] لك خالص الشكروالتقدير فهذا الخليفه مدح المصطفى صلى الله عليه واله وسلم بمدائح كثيره وكذلك السادة المراغنة العظام سنقوم بنشرها باذن الله تعالى تباعا. جزيت خيراً ونحن في شوق و ترغب للاستماع لدرر الخليفة ود حسين

04-07-2010, 11:32 AM	#45
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق-الخليفة ودالمتعارض يمدح السيد/الحسن رضى الله عنه أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية طير القدس فى مدح السيد /الحسن اب جلابية رضى الله عنه ياطير القدس طير بينا لى حضرة علو مربينا ياروح الرسول حبينا بى هيكل قواك شبينا فى قلب الحبيب ودينا من شرباتو لاتغبينا بلحيل صحيح ريدينا فى الحب دائما زيدينا بالذات والصفات ابقينا من سفل الكيان رقينا اقلب ذاتى واسمى ووصفى بى كنه التجلى الصرف بيك سلمنى من الحتف وختمك ينطبع فوق كتفى ختمو المنطبع فوق كتفو حير كل عالم وصفو منو المرسلين يغرفو والاغواث من فيضو يصرفو ياباطن بواطن روحى وياقلب النبى المشروح داير بيك يبقى فتوحى وفى اطلاقك يبقى سروحى قاصدين يالحبيب مانفوتك نسكن فى عوالى بيوتك نسكر بى لذيذ شربوتك ونفهم لى حقائق موتك فى جناحى غرز ريشك وادخلنى مكان تفتيشك ضوقنى حلاوة عيشك وعلمنى علوم مافيشك بيك طهرنى من ارجاسى واخرج من جميع اجناسى ذاتك تبقى اصلى وساسى وتاجك سوو لى فوق راسى جاد الاكرم السبوح بى ذات مصطفانا وروحو باطن قلبهو المشروح بى الاستاذ يجينا فتوحو بيك الكون تضوى اركانو يخرج من جميع امكانو فى الحضرات يغيب سكانو ويبقو كأنهم ماكانو شاف بى عينو ليلة اسرى سلطان القيامة الكبرى قال يافاطمة ليك البشرى يخرج منك اصل الحضرة فى ذاتك نموت نحيا نشهد صورتك المستحيا يامالك الملك مندحيا ارضاً بيك تبقى المحيا الاف السلام متوالى من اول علا الازال للاباد ضوٌ يلالى ذات سيدى الحسن نورحالى

04-07-2010, 02:48 PM	#46
ود المتعارض	رد: في ظلال منتدى النور البراق-الخليفة ودالمتعارض يمدح السيد/الحسن رضى الله عنه أنا : ود المتعارض سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين احمد الحاج [ مشاهدة المشاركة ] طير القدس فى مدح السيد /الحسن اب جلابية رضى الله عنه ياطير القدس طير بينا لى حضرة علو مربينا ياروح الرسول حبينا بى هيكل قواك شبينا فى قلب الحبيب ودينا من شرباتو لاتغبينا بلحيل صحيح ريدينا فى الحب دائما زيدينا بالذات والصفات ابقينا من سفل الكيان رقينا اقلب ذاتى واسمى ووصفى بى كنه التجلى الصرف بيك سلمنى من الحتف وختمك ينطبع فوق كتفى ختمو المنطبع فوق كتفو حير كل عالم وصفو منو المرسلين يغرفو والاغواث من فيضو يصرفو ياباطن بواطن روحى وياقلب النبى المشروح داير بيك يبقى فتوحى وفى اطلاقك يبقى سروحى قاصدين يالحبيب مانفوتك نسكن فى عوالى بيوتك نسكر بى لذيذ شربوتك ونفهم لى حقائق موتك فى جناحى غرز ريشك وادخلنى مكان تفتيشك ضوقنى حلاوة عيشك وعلمنى علوم مافيشك بيك طهرنى من ارجاسى واخرج من جميع اجناسى ذاتك تبقى اصلى وساسى وتاجك سوو لى فوق راسى جاد الاكرم السبوح بى ذات مصطفانا وروحو باطن قلبهو المشروح بى الاستاذ يجينا فتوحو بيك الكون تضوى اركانو يخرج من جميع امكانو فى الحضرات يغيب سكانو ويبقو كأنهم ماكانو شاف بى عينو ليلة اسرى سلطان القيامة الكبرى قال يافاطمة ليك البشرى يخرج منك اصل الحضرة فى ذاتك نموت نحيا نشهد صورتك المستحيا يامالك الملك مندحيا ارضاً بيك تبقى المحيا الاف السلام متوالى من اول علا الازال للاباد ضوٌ يلالى ذات سيدى الحسن نورحالى بارك الله فيك أخي سراج الدين علي هذا التوثيق الجميل ، هذه القصيدة العصماء هي للخليفة بابكر المتعارض يمدح فيها سيدي السيد محمد الحسن الميرغني ، الذي وصفه فيها بروح الرسول ، والكثير الكثير من الصفات والنعوت الرمزية التي يحتاج الولوج في تفاصيلها درجات من العلم.... نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بنفحات أب جلابية.... وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله بعدد الاطلاق... آمين عثمان المتعارض

04-07-2010, 05:17 PM	#47
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اخى الحبيب الفاضل/عثمان ود المتعارض لك منى خالص الود والتقدير والله العظيم للشيخ الخليفة بابكر ود المتعارض محبة صادقة فى قلبى لايعلم مداها الا الله لذا كان مرورك وتعريفك لهذه القصيدة له وقع جميل جدا على نفسى وكم تمنيت ان اتعرف على احد من اسرة هذا الخليفة الجليل الجميل الصادق وهذه ستكون بداية حقيقية للتواصل بيننا وكلى عشم فى ذلك. رقم الجوال 0565918906 ولك منى خالص الشكر
	التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 04-07-2010 الساعة 06:47 PM.

04-13-2010, 04:42 AM	#48
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق :دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام في أكفان عمر!! أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية جيل لن يتكرر أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه ‏قال عمر: ما هذا ‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا ‏قال: أقتلت أباهم ؟ ‏قال: نعم قتلته ! ‏قال : كيف قتلتَه ؟ ‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً ، وقع على رأسه فمات... ‏قال عمر : القصاص .... ‏الإعدام .. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟ ‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ... ‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟ ‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف . ‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه ‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر ‏رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟ ‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين.. ‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!! ‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،وقال: ‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله ‏قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا! ‏قال: أتعرفه ؟ ‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله ؟ ‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاء‏الله ‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك! ‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين .. ‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع ‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ..... ‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصر‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين! ‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكت‏الصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله. ‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان... ‏وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون‏معه ‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !! ‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل.. وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟ فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس ‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟ ‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه.. وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس ! ‏قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ..... ‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ ‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ... ‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك.... ‏قال أحد المحدثين : والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام في أكفان عمر!!. د. سلوى الدابي معجب بهذا

04-14-2010, 11:00 AM	#49
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: قصيدة الرحمة الجاتنا فى مدح السادة المراغنة-الخليفة بابكر ود المتعارض أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية شىْ لله بالرحمة الجاتنا مرحبتين اهلا ساداتنا بسم الله شرعت اوزانا طريقة الختم المعظم شانا ياداير تثبت برهانا تعال فى اليل احضر حيرانا تلقى الحضرة جلس سلطانا تلقى الغوث ماسك ديوانا تلقى النور يشلع بأركانا برد اليل دارت كيسانا تلقى الحضرة انورا تلالى والسلطان فوق سطحاً عالى سيدى عثمان ابوفيضاً مالى بالاسرار والشرب الحالى تلقى الحضرة بى اصنافا تلقى النجبا تلقى اشرافا تلقى النور يشلع لصافا تلقى الغوث دوٌر صرُافا تلقى اسياد الحظ والقيمة تلقى اسياد المُلك الديمة سيدى عثمان ابو مددا كيمة يأتى الخير من بعد النيمة السادات من قمت بريدن عالم بى العلامة سيدن بحر النيل باين ترشيدن اى مدد يؤخذ من ايدن اولاد سيدى معظم شانن فى الاكوان رجح ميزانن ابو الاغواث العالى مكانن فى الحضرات عثمان سلطانن اولاد سيدى عظام السؤدد الاكوان من ذاتن تمدد الافراد وعلوم المشهد فى الحضرات سلطانن احمد كل واحد بالذات متجلى منه تفيض امداد الكل فوق وتحت الاستاذ متعلى فى جميع الاكوان متولى نور الكمل مهما زادا فى الحضرات يذهب فى العادا لكن نورك يابو الساده هاهو هناك يسطع وقادا الاستاذ ياحليلو بريدو والشاف الشاف لى سبعه سعيدو الساحات بى حالا عبيدو مدد الكل نابع من ايدو الصلوات الاف تجديدو للماحى المختار بريدو الاصحاب والآل ترديدو للناظم امداد وتأييدو د. سلوى الدابي معجب بهذا
	التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 04-14-2010 الساعة 08:47 PM.

04-16-2010, 12:45 AM	#50
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق : افخر بابنك أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اعزائي في منتدى النور البراق وصلتني هذه الرسالة على الايميل فوددت أن نقرأها معا تحت ظلال النور البراق .. فى كل يوم جمعة، وبعد الصلاة ، كان الإمام وابنه البالغ من العمر إحدى عشر سنه من شأنه أن يخرج في بلدتهم فى احدى ضواحي أمستردام ويوزع على الناس كتيب صغير بعنوان "طريقا إلى الجنة" وغيرها من المطبوعات الإسلاميه. وفى أحدى الأيام بعد ظهر الجمعة ، جاء الوقت للإمام وابنه للنزول الى الشوارع لتوزيع الكتيبات ، وكان الجو باردا جدا في الخارج ، فضلا عن هطول الامطار الصبي ارتدى كثير من الملابس حتى لا يشعر بالبرد ، وقال : 'حسنا يا أبي ، أنا مستعد! سأله والده ، 'مستعد لماذا' ' قال الأبن يا أبي ، لقد حان الوقت لكى نخرج لتوزيع هذه الكتيبات الإسلامية. أجابه أبوه ، الطقس شديد البرودة في الخارج وانها تمطر بغزاره. أدهش الصبى أبوه بالأجابه وقال ، ولكن يا أبى لا يزال هناك ناس يذهبون إلى النار على الرغم من أنها تمطر أجاب الأب ، ولكننى لن أخرج فى هذا الطقس قال الصبى ، هل يمكن يا أبى ، أنا أذهب أنا من فضلك لتوزيع الكتيبات ' تردد والده للحظة ثم قال : ; يمكنك الذهاب ، وأعطاه بعض الكتبات قال الصبى 'شكرا يا أبي! ورغم أن عمر هذا الصبى أحدى عشر عاماً فقط إلا أنه مشى فى شوارع المدينه فى هذا الطقس البارد والممطر لكى يوزع الكتيبات على من يقابله من الناس وظل يتردد من باب إلى باب حتى يوزع الكتيبات الأسلاميه. بعد ساعتين من المشي تحت المطر ، تبقى معه آخر كتيب وظل يبحث عن أحد الماره فى الشارع لكى يعطيه له ، ولكن كانت الشوارع مهجورة تماما. ثم إستدار إلى الرصيف المقابل لكى يذهب إلى أول منزل يقابله حتى يعطيهم الكتيب. ودق جرس الباب ، ولكن لا أحد يجيب.. ظل يدق الجرس مرارا وتكرارا ، ولكن لا زال لا أحد يجيب ، وأراد أن يرحل ، ولكن شيئا ما يمنعه. مرة أخرى ، التفت إلى الباب ودق الجرس وأخذ يطرق على الباب بقبضته بقوه وهو لا يعلم مالذى جعله ينتظر كل هذا الوقت ، وظل يطرق على الباب وهذه المرة فتح الباب ببطء. وكانت تقف عند الباب إمرأه كبيره فى السن ويبدو عليها علامات الحزن الشديد فقالت له ، ماذا أستطيع أن أفعل لك يابنى. قال لها الصبى الصغير ونظر لها بعينان متألقتان وعلى وجهه إبتسامه أضائت لها العالم: 'سيدتي ، أنا آسف إذا كنت أزعجتك ، ولكن فقط اريد ان اقول لكى ان الله يحبك حقيقة ويعتني بك وجئت لكى أعطيك آخر كتيب معى والذى سوف يخبرك كل شيء عن الله ، والغرض الحقيقي من الخلق ، وكيفية تحقيق رضوانه '. وأعطاها الكتيب وأراد الأنصراف فقالت له 'شكرا لك يا بني!! في الأسبوع القادم بعد صلاة جمعة ، وكان الإمام يعطى محاضره ، وعندما أنتهى منها وسأل : 'هل لدى أي شخص سؤال أو يريد أن يقول شيئا؟ ببطء ، وفي الصفوف الخلفية وبين السيدات ، كانت سيدة عجوز يُسمع صوتها تقول: 'لا أحد في هذا الجمع يعرفني، ولم أتى إلى هنا من قبل، وقبل الجمعه الماضيه لم أكن مسلمه ولم فكر أن أكون كذلك. وقد توفي زوجي منذ أشهر قليلة ، وتركنى وحيده تماما في هذا العالم.. ويوم الجمعة الماضي كان الجو بارد جداً وكانت تمطر ، وقد قررت أن أنتحر لأننى لم يبقى لدى أى أمل فى الحياة. لذا أحضرت حبل وكرسى وصعدت إلى الغرفه العلويه فى بيتى، ثم قمت بتثبيت الحبل جيداً فى أحدى عوارض السقف الخشبيه ووقفت فوق الكرسى وثبت طرف الحبل الآخر حول عنقى، وقد كنت وحيده ويملؤنى الحزن وكنت على وشك أن أقفز. وفجأة سمعت صوت رنين جرس الباب في الطابق السفلي ، فقلت سوف أنتظر لحظات ولن أجيب وأياً كان من يطرق الباب فسوف يذهب بعد قليل. أنتظرت ثم إنتظرت حتى ينصرف من بالباب ولكن كان صوت الطرق على الباب ورنين الجرس يرتفع ويزداد. قلت لنفسي مرة أخرى ، 'من على وجه الأرض يمكن أن يكون هذا؟ لا أحد على الإطلاق يدق جرس بابى ولا يأتي أحد ليراني '. رفعت الحبل من حول رقبتى وقلت أذهب لأرى من بالباب ويدق الجرس والباب بصوت عالى وبكل هذا الأصرار. عندما فتحت الباب لم أصدق عينى فقد كان صبى صغير وعيناه تتألقان وعلى وجهه إبتسامه ملائكيه لم أر مثلها من قبل ، حقيقة لا يمكننى أن أصفها لكم الكلمات التي جاءت من فمه مست قلبي الذي كان ميتا ثم قفز إلى الحياة مره أخرى ، وقال لى بصوت ملائكى ، 'سيدتي ، لقد أتيت الأن لكى أقول لكى ان الله يحبك حقيقة ويعتني بك! ثم أعطانى هذا الكتيب الذى أحمله "الطريق إلى الجنه" وكما أتانى هذا الملاك الصغير فجأه أختفى مره أخرى وذهب من خلال البرد والمطر ، وأنا أغلقت بابي وبتأنى شديد قمت بقراءة كل كلمة فى هذا الكتاب. ثم ذهبت إلى الأعلى وقمت بإزالة الحبل والكرسي. لأننى لن أحتاج إلى أي منهم بعد الأن. ترون؟ أنا الآن سعيده جداً لأننى تعرفت إلى الأله الواحد الحقيقى. ولأن عنوان هذا المركز الأسلامى مطبوع على ظهر الكتيب ، جئت الى هنا بنفسى لاقول لكم الحمد لله وأشكركم على هذا الملاك الصغير الذي جائنى في الوقت المناسب تماما ، ومن خلال ذلك تم إنقاذ روحي من الخلود في الجحيم. ' لم تكن هناك عين لا تدمع فى المسجد وتعالت صيحات التكبير .... الله أكبر..... الإمام الأب نزل من على المنبر وذهب إلى الصف الأمامي حيث كان يجلس أبنه هذا الملاك الصغير.... وأحتضن ابنه بين ذراعيه وأجهش فى البكاء أمام الناس دون تحفظ. ربما لم يكن بين هذا الجمع أب فخور بأبنه مثل هذا الأب

04-16-2010, 01:17 AM	#51
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق : شئ لله يا حسن أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية شئ لله يا حسن للخليفة بابكر ود المتعارض شئ لله يا حسن يا سلطان الزمن يا قويم السنن يا استاذ الزمن انت باب المنن يا مزيل المحن انت نور الاحد انت اصل المدد انت نعم السند يا محمد حسن يا سراج الظلم يا عميم الكرم انت نون والقلم انت ما يسطرن انت كنز القدم الوجود والعدم انت غيث النعم سرها والعلن اانت سر الاذل انت كل الامل انت خير العمل فرضه والسنن انت بحر الندى انت شخص الهدى في المجال بدا في التعالي سكن انت فيض البحر انت صيب المطر انت نور البصر انت روح البدن انت يا احمد انت يا مفرد عين ما يشهد غيب ما قد بطن انت ذا ذاته انت حضراته انت نظراته انت من يعلمن سر ما نلته عنه حصلته منه اذ كنت هو باطناً فيه عن كل من قد سوى في علا المستوى جامعا ما انطوى عن هداة الزمن سيدي عبدكم كله عندكم فانجزوا وعدكم بالهدى للسنن واغفروا ذنبه واستروا عيبه وافتحوا قلبه علموا كل فن إخوتي كلهم ارفعوا جهلهم اوسعوا بذلهم في جميع المنن يا شباب الحسن سيروا خلف الحسن من يحب الحسن فليقل يا حسن صلى رب على خير هذا الملا آله ما انجلا نور سيدي الحسن

04-25-2010, 08:11 PM	#52
هاشم محمد أحمد سالم أرو	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : هاشم محمد أحمد سالم أرو سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية بورك فيكم من قتية آمنوا بربهم وذاتهم الله هدى.

04-27-2010, 03:09 AM	#53
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق : السعي في طلب الرزق أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية ماهو الشىء الذي يجعل الإنسان مجتهد وهو يُحصّل الرزق؟ بل ولديه إطمئنان على مستقبله وعلى رزقه؟ ماهى دوافع الشخص الذي يسعى الى المال الحرام؟ فلقد أمرنا الله بالسعي على الرزق وعندما نسعى على أرزاقنا نجد الدنيا قد دخلت الى قلوبنا، فلم لا نظل فى بيوتنا نعبد الله إذا كان السعي يصرف قلوبنا عن معرفته وذكره؟ قوانين الرزق: هناك قوانين معروفه فى تحصيل الرزق ولكن فى الواقع يرى البعض من يسعى على الرزق الحرام وتجد لديه رزق وفير، وقد تجد شخص يسعى فى الحلال ويُعانى من ضيق فى الرزق. حقائق: أمر الله بالسعي: هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمََ: ( مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ) رواه البخاري ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل فى جميع مراحل حياته، فكان يعمل فى رعي الأغنام وفى التجارة اطمئن اريد أن اطمئن وأريد أن اجتهد فى السعي على الرزق وأريد أن أتوكل على الله، هذا كله ستعرفه اذا عرفنا البداية: - وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ - لقد خلقنا الله لكي نعبده وقيل ان العبادة هى معرفة الله سبحانه وتعالى وبعد معرفته الله تأتى محبة الله عز وجل وعندما تحب الله عز وجل ستطيعه وتعبده كما يحب. - والعبادة لها ثلاث محاور ( معاملة الناس / عبادة الله / عمارة الارض ) - فأخلاقى مع الناس هى الصفات الطيبة التى استمدها من صفات رب العالمين - وعمارة الأرض هى العمل والسعي على الرزق فالسعي على الرزق هو الذي سيعرفك على الله المعين الولى والمُعطى والوكيل سبحانه وتعالى - لذلك نسعى على أرزاقنا، لكى نعرف رب العالمين ونشاهد صفاته على الأرض المسلم يعمر الكون بحب: - الفرق بين المسلم وغير المسلم الذي يعمل ويجتهد، فالمسلم يعمر الكون لتحقيق مراد الله منه فيعمره بحب وبحنية ولعبادة الله.. أما غير المسلم يعمر الكون ولكن لتحقيق مراده فتراه يظلم ويطغى كيف أرى الله بقلبي وانا فى معترك الحياة فى عملى؟ - عندما نفرغ القلب من الإنشغال بالرزق والقلق على المستقبل سيتفرغ قلبك لمعرفة الله ورؤية صفاته (المعين – المدبر – الوكيل- الرزاق –الكريم ) - عندما ترى التقدير تسلم بالعلي القدير - العقل : يفكر - الجسم : ينفذ - القلب : يتدبر صفات الله فى الكون فاطمئن - انت فى كون الملك المتصرف فى كل شىء فاطمئن - انت ضيف عند رب العالمين اطمئن - فقد كتبت الأرزاق منذ القدم اطمئن فالسعي أمر من الله سبحانه وتعالى لكي تعرفه وتحبه، والسعي دليل العطاء اذا سعيت فاعلم ان الله سيعطيك ونوع العطاء وكمية العطاء ووقت العطاء هو بحكمة الله عز وجل والرزق هو مانفع وتوكل على الله كما يتوكل الطير، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتعود بطانا صلو على سيد المحبين والمحبوبين، والحمدلله رب العالمين
	التعديل الأخير تم بواسطة أمة الختم ; 04-27-2010 الساعة 03:11 AM.

04-27-2010, 05:52 PM	#54
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية درر ومواعظ رائعة تبعث الاطمئنان وتريح القلب من الوساوس وهموم الدنيا ومتاعبها . بارك الله فيك اختنا الفاضلة الاستاذة/امة الختم وجعلنا من الذاكرين والهمنى لذكرك طول عمرى فان بذكرك الدنيا تطيب

05-01-2010, 03:06 AM

#55

أمة الختم

مُشرف النور البرَّاق

رد: <font color="#0000ff">في ظلال منتدى النور البراق</font> :اهلاً وسهلاً بالامين

أنا : أمة الختم

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	الميرغني القطب لابونا الشيخ عبدالرحيم محمد وقيع الله البرعي اهلاً وسهلاً بالامين الميرغني القطب الامين يا من تروم علماً ودين لازم وحب رحب اليدين لا شك تكون في الفائزين من فيضو تشرب كل حين الميرغني قطب الوجود القايم الليل بالسجود علماً وزهداً ثم جود في بيتو مجموع حق يقين فهو الامين بيت السخا طود العلوم الشامخه مونتنا في الضيق والرخا هو رحمة للعالمين فهم المراغنة الكرام اهل البها والاحترام نبلغ بهم كل المرام دايما ببابم لائذين المولى عظم قدرهم بالحكمة مشروح صدرهم في الظلمة طالع بدرهم قوما هداة المؤمنين المولى عظم شانهم بين جميع برهانهم في الرفعة عالى مكانهم في الله دايما هائمين المولى اوقد نارهم بالعلم احيا ديارهم لا زال مكروم جارهم دايما مناخ الطالبين كافة المواهب عندهم برزت عساكر جندهم في الكون طائل زندهم واسطة عموم الواصلين في الناس مفروض حبهم نالوا الكمال من ربهم ملعون شقي من سبهم في نار جهنم خالدين حوض الرسول بكفهم ايضاً ومنصور صفهم كل مرة ضارب دفهم هم غدوة للسالكين عبدالرحيم ليكم روى رايح ومأسور في الهوى سماني بل ليكم غوى غيثوه يا ابناء الحسين يا رب صلى على النبي الهادي شافع المذنين والآل جميع والمصحب تغشاه في أم سور كل حين

05-22-2010, 03:42 PM	#56
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	ضرورة الشيخ المربي في التربية الروحية أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية إن تحرير القلب لا يتم إلا بإعلان " حرب تحرير" حقيقية ضد النفس، والتي يمكن أن تأخذ أحد المسارين: - سلوك طريق طويلة مليئة بالعقبات، وهي طريق مجاهدة النفس بقطع تعلقاتها بما سوى الله واحدا تلو الآخر، وذلك برفض الاستجابة لمطالبها وعدم الخضوع لأوامرها. وهذه الطريق طريق شاقة ومضنية ومكلفة لأنها تتطلب استثمار طاقات إنسانية هائلة. كما أنها لا تحرر القلب من كل تعلقاته، إذ تبقى هناك بعض التعلقات الدفينة والدقيقة ببعض القيم المعنوية والنورانية. - الخضوع لشيخ عارف بالله دال عليه والذي بفضل دعمه الروحي يتمكن المريد السالك من قطع خيوط تعلقاته " بما سوى الله تعالى " في طبقاتها السطحية والعميقة، لأنه يعمل على اجتثاث العمود الذي تقوم عليه وهو النفس. ففناء النفس يلغي على الفور كل تلك التعلقات، لأن هذه الأخيرة لا تجد مشجبا تستقر عليه (أي مشجب النفس)." فضربة مقص" العارف بالله توفر على المريد مجهود" قرض" حبال تعلقاته" بأسنان" إرادته الواحد تلو الآخر. إن الأسلوب الثاني يعتبر فعالا وسريعا وحاسما. وتكمن صعوبته في أمرين:: - العثور على العارف بالله الواصل الموصل المأذون في تربية قلوب المريدين، والذي ينعت ب " الكبريت الأحمر" لندرته. إن السير إلى الله تعالى تحت إشراف الشيخ المربي هو سير داخل النفس الإنسانية لطي مراحلها، واختراق مسافاتها المعنوية، والرجوع إلى مصدرها الأصلي. وهو سير محفوف بالمخاطر بالنسبة لمن يغامر فيه بدون خريطة أو دليل. إذ أن خطر "الانزلاق الروحي" يتهدد السالك في كل لحظة، وعند كل منعرج ومعه اختلال توازنه النفسي والعقلي. ذلك أن الروح التي تدبر هيكله الترابي الجسدي وتحافظ على توازن قواه – في حالة غياب الشيخ المربي والدليل إلى الله وغلبة أنوار الذكر عليها – تنصرف عن هذه المهمة لكي تستغرق في الأنوار الإلهية مما يؤدي إلى اختلال توازن الجسم والعقل (حالة جذب). إن المهمة الغيبية للشيخ المربي هي تكييف الأنوار مع " الطاقة الاستيعابية " الروحية للمريد مما يجعل هذا الأخير متوازنا عقليا واجتماعيا مع تحقيق سيره الروحي إلى الله تعالى. ونجد على قمة هرم الولاية في الإسلام يتربع الوارث المحمدي الذي يؤدي التصديق في ولايته والخضوع لإرادته إلى توجيه القلب إلى الله تعالى بسرعة تتناسب مع درجة التصديق في ولايته، وإخلاص المريد في طلبه للحق سبحانه.. فالوارث المحمدي هو "باب الله" يكفي طرقه بإلحاح ليفتح. يقول ابن عطاء الله في هذا الصدد: - " سبحان ما من لم يجعل الدليل على أوليائه إلا من حيث الدليل عليه، ولم يوصل إليهم إلا من أراد أن يوصله إليه". فهو رجل ورث الأنوار المحمدية، وأصبح قلبه مستهلكا فيها. والأولياء المحمديون يتفاضلون في مقاماتهم بحسب نصيبهم من هذا الإرث المحمدي. فهناك الكامل والأكمل. إن الوارث المحمدي المستهلَك قلبه في الأنوار يصبح "سلكا إنسانيا" ناقلا لها إلى قلوب مريديه والمعتقدين في ولايته الخاصة. إن المريد الذي يفني إرادته في إرادة شيخه يكسر إرادة نفسه التي تعتبر رأس هذه النفس. وبقطع رأسها تموت النفس موتا معنويا، وبموتها يحيا القلب. أما بدون شيخ مربي واصل موصل يكون من يريد أن يخرج عن إرادة نفسه، وبالتالي عن فعله كالغريق الذي يريد أن ينقذ نفسه بنفسه، أو كالذي يريد أن يتقاضىإلى قاض هو خصمه في نفس الوقت، أو كمن يريد أن يوقظ نفسه وهو مستغرق في نوم عميق. فالنفس لا يمكن أن تصدر حكما إلا لصالحها لتكريس هيمنتها وتعزيز قبضتها. لذلك كان تدخل الشيخ المربي أمرا ضروريا لا مناص منه, فهو طوق النجاة بالنسبة للغريق، والقاضي المحايد العدل بالنسبة للمتخاصم، والمستيقظ الذي يمكنه إيقاظ غيره. وفي غيابه فإن النفس هي التي تتولى تدبير شخصية العبد حيث تحرص على تحصيل حظوظها العاجلة التي تتنافى مع حقوق الربوبية و التي يعتبر الالتزام بها " منفذ ا; للقلب فالشيخ المربي يلعب دور المرآة الصافية التي يرصد فيها المريد اتجاه تطوره الروحي من خلال نظرته إلى شيخه. فإذا كان للمريد استعداد خاص للولاية والخصوصية فإن نظرة من شيخه تحيي رميم روحه، وتفجر فيه محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم يسافر معها قلبه إلى آفاق جديدة لا محدودة

06-21-2010, 12:51 AM	#57
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق:المنظومة البيقونية أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية 1 – أبدأ بالحمد مصلياً علي محمدِ خير نبي أرسلا 2 – وذي من أقسام الحديث عده وكل واحد أتى وحده 3 – أولها الصحيح وهو ما أتصل إسناده ولم يشذ أو يعل 4 – يرويه عدل ضابط عن مثله معتمد في ضبطه ونقله 5 – والحسن المعروف طرقاً وغدت رجاله لا كالصحيح اشتهرت 6 – وكل ما عن رتبه الحسن قصر فهو الضعيف وهوأقسام كثر 7 - وما أضيف للنبي المرفوع وما لتابع هو المقطوع 8 – والمسند المتصل الإسناد من راويه حتي المصطفي ولم يبن 9 – وما يسمع كل راوٍ يتصل إسناده للمصطفي فالمتصل 10 – مسلسل قل ما على وصف أتى مثل أما والله أنبأني الفتى 11 – كذلك قد حدثنيه قائما ً أو بعد أن حدثني تبسما 12 – عزيز مروى اثنين أوثلاثه مشهور مروى فوق ما ثلاثه 13 – معنعن كعن سعيد عن كرم ومبهم ما فيه راوٍ لم يسم 14 – وكل ما قلت رجاله علا وضده ذاك الذي قد نزلا 15 – وما أضفته إلي الأصحاب من قولٍ وفعلٍ فهو موقوف زكن 16 – ومرسل منه الصحابي سقط وقل غريب ما روى راوٍ فقط 17 – وكل ما لم يتصل بحال إسناده منقطع الأوصال 18 – والمعضل الساقط منه اثنان وماأتى مدلسا نوعان 19 – الأول : الإسقاط للشيخ وأن ينقل عمن فوقه بعن وأن 20 – والثان : لا يسقطه لكن يصف أوصافه بما به لا ينعرف 21 – ومايخالف ثقة فيه الملا فالشاذ والمقلوب قسمان تلا 22 – إبدال راوٍ ما براوٍ قسم وقلب إسناد لمتن قسم 23 – والفرد ما قيدته بثقه أو جمع أو قصرعلى رواية 24 – وما بعلة غموض أو خفا معلل عندهم قد عرفا 25 – وذو اختلاف سند أو متن مضطرب عند أهيل الفن 26 – والمدرجات في الحديث ما أتت من بعض ألفاظ الرواة اتصلت 27 – وما روى كل قرين عن أخيه مدبج فاعرفه حقاً وانتخه 28 – متفق لفظا وخطاً متفق وضده فيما ذكرنا المفترق 29 – مؤتلف متفق الخط فقط وضده مختلف فاخش الغلط 30 – والمنكر الفرد به راو غدا تعديله لا يحمل التفردا 31 – متروكه ما واحد به انفرد وأجمعوا لضعفه فهو كرد 32 – والكذب المختلف المصنوع على النبي فلذلك الموضوع 33 – وقد أتت كالجوهر المكنون سميتها منظومة البيقوني 34 – فوق الثلاثين بأربع أتت أبياتها تمت بخير ختمت

06-22-2010, 07:04 PM

#58

عمر ابوعشر

شباب الختمية بالجامعات

رد: في ظلال منتدى النور البراق

أنا : عمر ابوعشر

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية

بارك الله فيك يا امتنا

عزيزنا الزائر لن تتمكن من مشاهدة التوقيع إلاَّ بتسجيل دخولك
قم بتسجيل الدخول أو قم بالتسجيل من هنا

07-02-2010, 02:38 PM	#59
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	امنا السيدة حواء أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية كان الأب الأول للخلق جميعًا يعيش وحده بين أشجار الجنة وظلالها، فأراد الله أن يؤنس وحشته، وألا يتركه وحيدًا، فخلق له من نفسه امرأة، تقر بها عينه، ويفرح بها قلبه، وتسكن إليها نفسه، وتصبح له زوجة يأنس بها، فكانت امن حواء، هدية الله إلى أبى البشر آدم -عليه السلام- وأسكنهما الله الجنة، وأباحها لهما يتمتعان بكل ما فيها من ثمار، إلا شجرة واحدة أمرهما أن لا يأكلا منها: (وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ)[البقرة: 35]. وعاشت امنا حواء مع ابينا آدم بين أشجار الجنة يأكلان مما فيها من فواكه كثيرة وخيرات متعددة، وظلا على عهدهما مع اللَّه،لم يقربا الشجرة التى حرمها عليهما. لكن إبليس اللعين لم يهدأ له بال، وكيف يهدأ بالُه وهو الذى توعد سيدنا آدم وبنيه بالغواية والفتنة؟! وكيف تستريح نفسه وهو يرهما يتمتعان فى الجنة؟! فتربص بهما، وفكر فى طريقة تخرجهما من ذلك النعيم، فأخذ يدبر لهما حيلة؛ ليعصيا اللَّه، ويأكلا من الشجرة؛ فيحلَّ عليهما العقاب. ووجد إبليس الفرصة ! فقد هداه تفكيره الخبيث لأن يزين لهما الأكل من الشجرة التى حرمها الله عليهما، لقد اهتدى لموطن الضعف عند الإنسان، وهو رغبته فى البقاء والخلود: (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِى لَهُمَا مَا وُورِى عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ. وَقَاسَمَهُمَا إِنِّى لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ)[الأعراف: 20-21] . وهكذا زين لهما الشيطان الأكل من الشجرة، وأقسم لهما أنه لهما ناصح أمين، وما إن أكلا من الشجرة حتى بدت لهما عوراتهما، فأسرعا إلى أشجار الجنة يأخذان منها بعض الأوراق ويستتران بها. ثم جاء عتاب اللَّه لهما، وتذكيرهما بالعهد الذى قطعاه معه -سبحانه وتعالي-: (فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِين)[الأعراف : 22]. وعرفسيدنا آدم و امنا حواء أن الشيطان خدعهما وكذب عليهما... فندما على ما كان منهما فى حق اللَّه سبحانه، ولكن ماذا يصنعان؟ وكيف يصلحان ما أفسد الشيطان؟!! وهنا تنزلت كلمات اللَّه على سيدنا آدم، ليتوب عليه وعلى زوجه (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه)[البقرة: 37]. وكانت تلك الكلمات هي: (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)[الأعراف: 23]. وبعد ذلك.. أهبطهما ربهما إلى الأرض، وأهبط معهما الشيطان وأعوانه، ومخلوقات أخرى كثيرة: وقلنا اهبطوا بعضكم عدوٌ ولكم فى الأرض مستقر ومتاع إلى حين)[البقرة : 36]. وهكذا بدأت الحياة على الأرض، وبدأت معركة الإنسان مع الشيطان، وقدر اللَّه لسيدنا آدم وامن حواء أن يعمرا الأرض، وتنتشر ذريتهما فى أرجاء المعمورة. ثم نزلت لهم الرسالات السماوية التى تدعو إلى التقوى. قال تعالى: (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا)[النساء:1]. وظلت سيدتنا امنا حواء طائعة لله -تعالى- حتى جاء أجلها.

07-04-2010, 12:58 AM	#60
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	مجالس الذكر أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على مجموعة من أصحابه، فقال لهم: (ما أجلسكم؟) قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام، ومَنَّ به علينا فقال صلى الله عليه وسلم: (آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟) قالوا: والله ما أجلسنا إلا ذاك. قال صلى الله عليه وسلم: (أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله- عز وجل- يباهي بكم الملائكة) [مسلم]. ***** وقال صلى الله عليه وسلم: (إن لله -تبارك وتعالى- ملائكة سيَّارة فُضُلاً (أي: مخصصون لمجالس الذكر) يَتَّبعون مجالس الذكر (أي يبحثون عنها) فإذا وجدوا مجلسًا فيه ذِكْرٌ قعدوا معهم، وحفَّ بعضهم بعضًا بأجنحتهم حتى يملئوا ما بينهم وبين السماء الدنيا، فإذا تفرَّقوا عرجوا وصعدوا إلى السماء، فيسألهم الله -عز وجل- وهو أعلم بهم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئنا من عند عباد لك في الأرض، يسبِّحونك، ويكبِّرونك، ويهللونك، ويحمدونك، ويسألونك، قال: وماذا يسألوني؟ قالوا: يسألونك جنتك. قال: وهل رَأَ جنتي؟ قاوْالوا: لا، أي رب. قال: فكيف لو رأوا جنتي؟ قالوا: ويستجيرونك، قال: ومم يستجيروني؟ قالوا: من نارك يا رب. قال: وهل رأوا ناري؟ قالوا: لا. قال: فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا: ويستغفرونك. فيقول: قد غفرتُ لهم فأعطيتُهم ما سألوا وأجرْتُهم مما استجاروا. فيقولون: رب، فيهم فلانٌ عبدٌ خطَّاء، إنما مَرَّ فجلس معهم! فيقول: وله غفرتُ. هم القوم لا يشقى بهم جليسهم) [مسلم]. *** الذكر هو ما يجري على اللسان والقلب من تسبيح الله تعالى وحده والثناء عليه، ووصفه بصفات الكمال والجمال، وبيَّن الله -تعالى- أن الذكر له فضائل كثيرة، فبه تنشرح النفوس وتطمئن القلوب، قال تعالى: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله إلا بذكر الله تطمئن القلوب} [الرعد: 28] وقال صلى الله عليه وسلم: (يقول الله -عز وجل-: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني .. إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرتُه في ملأ خير منهم) [مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم: (سبق المفرِّدون). قالوا: وما المفرِّدون يا رسول الله؟ قال: (الذاكرون الله كثيرًا) [مسلم]. والمسلم يذكر ربه على الدوام؛ قائمًا وقاعدًا وعلى جنبه، ويطمع أن يكافئه الله -تعالى- على ذكره إياه، ويذكره سبحانه في الملأ الأعلى، يقول تعالى: {فاذكروني أذكركم} [البقرة: 152]. والمسلم يلتزم عند ذكر الله بآداب، منها: الذِّكْر في بيت الله: مجالس الذكر لها فضل عظيم وثواب جزيل؛ فالله -سبحانه- يباهي بها ملائكته وينزل عليها الرحمة والسكينة، قال صلى الله عليه وسلم: (... وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفَّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده) [مسلم]. الالتزام بأفضل الذكر: أفضل الذِّكر قراءة القرآن الكريم وتلاوته، ثم التسبيح (سبحان الله) والتحميد (الحمد الله) والتكبير (الله أكبر) والتهليل (لا إله إلا الله) والحوقلة (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) وهكذا يداوم المسلم على ذكر الله بالكلام الطيب النافع. الطهارة: يفضل أن يكون المسلم نظيف البدن، طاهر القلب عند ذكر الله -سبحانه- وإن جاز الذكر على آية حال وبغير طهارة، إلا أن ذكره على طهارة له عظيم الأجر والثواب. السكينة والخشوع: قال تعالى: {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا وعلى ربهم يتوكلون} [الأنفال: 2] فالله -تعالى- يريد من عباده في أوقات الذكر أن تكون قلوبهم خاشعة، وأعينهم دامعة، وليس كما يفعل البعض من ترديد عبارات الذكر على اللسان دون أن تترك أثرًا في القلب. استقبال القبلة: وذلك أدعى وأرجى لقبول الله للذكر، ولا مانع من ذكر الله على أية حال. ذكر الله في كل وقت: قال تعالى: {واذكر ربك كثيرًا وسبح بالعشي والإبكار} [آل عمران: 41] وقال تعالى: {واذكر اسم ربك بكرة وأصيلاً} [الإنسان: 25] وكان نبي الله إدريس -عليه السلام- يعمل خياطًا، فكان لا يغرز إبرة ولا يرفعها إلا قال: (سبحان الله). ذكر الله في السرَّاء والضرَّاء: قال صلى الله عليه وسلم: (عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيرًا له وإن أصابته ضَرَّاءُ صبر فكان خيرًا له) [مسلم]. وقد مكث سيدنا يونس -عليه السلام- في جوف الحوت المظلم فترة طويلة كان خلالها ملازمًا لذكر الله -سبحانه- فكان يقول: {أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} [الأنبياء: 87]. تجنب ذكر الله في الأماكن النجسة: فالمسلم لا يذكر ربه في الخلاء؛ حيث إن هذه الأماكن تكون مأوى للشياطين وموطنًا للنجاسات. اتِّباع الأذكار الواردة واختيار جوامع الذكر: المسلم يقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في كل أحواله، ويلتزم بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم من أذكار وأدعية، قال صلى الله عليه وسلم: (ما أمرتُكم به فخذوه، وما نهيتُكم عنه فانتهوا) [ابن ماجه]. ويبتعد عن كل ما يفعله الناس من بدع ومنكرات لا تتفق مع ذكر الله، ومن الأذكار التي يجب أن يحرص عليها المسلم: عند دخول السوق: قال صلى الله عليه وسلم: (من دخل السوق، فقال: لا إله إلا الله . وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد. يحيي ويميت، وهو حي لا يموت. بيده الخير، وهو على كل شيء قدير. كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورُفع له ألف ألف درجة) [الترمذي]. عند النوم: (باسمك اللهم أحيا وأموت) [البخاري]. عند الاستيقاظ: يقول: (الحمد الله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور) [البخاري]. عند دخول الخلاء: يدخل برجله اليسرى بعد أن يقول: (باسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخُبث والخبائث) [البخاري]. عند الخروج من الخلاء: يخرج برجله اليمنى، ثم يقول: (غفرانك)._[مسلم]. وعند الوضوء يقول: (باسم الله). وبعد الوضوء: (أشهد ألا إله إلا الله. وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله) [مسلم]. وعند لبس الثوب الجديد: (اللهم لك الحمد، أنت كسوتَنيه، أسألكَ خيره وخير ما صُنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صُنع له) [أبو داود والترمذي]. عند الذهاب إلى المسجد: (بسم الله، اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي لساني نورًا واجعل في سمعي نورًا، واجعل في بصري نورًا، واجعل من خَلْفي نورًا، ومن أمامي نورًا، واجعل من فوقي نورًا، ومن تحتي نورًا. اللهم أعطني نورًا) [مسلم]. عند الدخول إلى المسجد والخروج منه: يدخل المسلم برجله اليمني، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يقول: (اللهم افتح لي أبواب رحمتك) وإذا خرج فليصلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول: (اللهم إني أسألك من فضلك) [مسلم وأبو داود]. عند تناول الطعام: (اللهم بارك لنا فيما رزقتنا، وقنا عذاب النار. باسم الله)** [ابن السني]. وعلى المسلم ألا ينسى أذكار الصباح والمساء؛ اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وبهذا يكون المسلم ذاكرًا لربه، متصلاً معه بقلبه طوال يومه وليلته، والله يذكر عبده الذي يداوم على ذكره، فمن ذكر الله في ملأ، ذكره الله في ملأ خير منه، فيغفر له ذنوبه، وينقيه من خطاياه

07-31-2010, 01:02 AM

#61

أمة الختم

مُشرف النور البرَّاق

فضائل الصلاة على سيدي رسول صلى الله عليه و آله و سلم

أنا : أمة الختم

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	فوائد الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم كثيرة جدا ، ولكن نذكر البعض منها تشويقا للقارئ لكي يزيد من صلاته و سلامه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لعل الله تعالى أن يرزقه محبته الخالصة ويكون في أكثر أوقاته مصليا ومسلما عليه صلى الله عليه وعلى آله و سلم ، فمن ذلك: 1 امتثال أمر الله سبحانه و تعالى فلقد ‏قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على النَّبيّ يا أيُّها الَّذين آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56] قال سهل بن عبد الله : الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم أفضل العبادات لأن الله تعالى تولاها هو وملائكته ثم أمر بها المؤمنين وسائر العبادات ليس كذلك ‏ 2 موافقة الله سبحانه في الصلاة عليه وإن اختلفت الصلاتان، فصلاتنا عليه دعاء و سؤال. و صلاة الله عليه ثناء و تشريف 3 موافقة ملائكة الله في الصلاة عليه 4 وهو من أهمها صلاة الله وسلامه على من صلى وسلم عليه فعن أبي هريرة أن رسول اللهe قال: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا (رواه مسلم ) 5 الملائكة تصلي على صاحبها ما دام يصليعلى النبي صلى الله عليه وسلم فعن عامر بن ربيعة قال: قال رسول الله e: من صلى علي صلاة لم تزل الملائكة تصلي عليه ما صلى علي فليقل عبد من ذلك أو ليكثر(رواه أحمد ) 6 غفران الذنوب ومحو السيئات 7 كسب الحسنات 8 رفع الدرجات 9 الرد على المصلي بمثل ما دعا فعن أبي طلحة قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم يوما فوجدته مسرورا فقلت: يا رسول الله ما أدري متى رأيتك أحسن بشرا وأطيب نفسا من اليوم قال وما يمنعني وجبريل خرج من عندي الساعة فبشرني أن لكل عبد صلى علي صلاة يكتب له بها عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات ويرفع له عشر درجات وتعرض علي كما قالها ويرد عليه بمثل ما دعا ( رواه عبد الرزاق ) وعن عمير الأنصاري قال:قال رسول الله : من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ( النسائي).وعن أبي كاهل قال : قال رسول الله e اعلمن يا أبا كاهل أنه من صلى علي كل يوم ثلاث مرات وكل ليلة ثلاث مرات حبا بي وشوقا كان حقا على الله أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة (الطبراني) 10 سبب لشفاعته فعن أبي الدرداء قال قال رسول الله e : من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ( رواه الطبراني ) 11 سبب لقرب العبد من رسول الله e يوم القيامة فعن أبي أمامة قال قال رسول اللهe أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة ( البيهقي ) 12 فاعلها أولى الناس به يوم القيامة فعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قالe: أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ( الترمذي ) 13 سبب للنجاة من سائر الأهوال يوم القيامة فعن أنس بن مالك قال: قال رسول اللهe: يا أيها الناس إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم علي صلاة في دار الدنيا(الديلمي) 14 ترمي بصاحبها على طريق الجنة وتخطيء بتاركها عن طريقها فعن الحسين بن علي قال قال رسول اللهe: من ذكرت عنده فخطئ الصلاة علي خطئ طريق الجنة (ابن ماجة) 15 النور يوم القيامة 16 زينة المجالس فعن عمر قال رسول اللهe: زينوا مجالسكم بالصلوات علي فإن صلواتكم علي نور لكم يوم القيامة ( الديلمي ) 17 تنجي من نتن مجلس الذي لا يذكر فيه اسم الله ورسوله ويصلى على رسوله فعن جابر قال قال رسول اللهe: ما اجتمع قوم ثم تفرقوا ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة ( البيهقي) 18 الصلاة على النبي سبب لطيب المجلس لأنه إذا كان المجلس الذي لا يصلى فيه يكون بهذه الحالة فلا غرو أن يتفرق المصلون عليه من مجلسهم عن أطيب من خزانة العطار، وذلك لأنه كان أطيب الطيبين وأطهر الطاهرين 19 الصلاة على النبي سبب لئلا يعود المجلس على أهله حسرة يوم القيامة فعن أبي هريرة قال: قال رسول اللهe: ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم ترة (أي حسرة وندامة) فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم ( الترمذي ) 202122 سبب للبراءة من النفاق و النار، والسكن في دار الشهداء فعن أنس بن مالك قال : قال رسول اللهe: من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ، ومن صلى علي مائة كتب الله بين عينيه براءة من النفاق وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء ( الطبراني) . 23 نفي الفقر وضيق العيش فعن سمرة قال: قال رسول اللهe: كثرة الذكر والصلاة علي تنفي الفقر ( أبو نعيم ) 24 سبب لكفاية العبد ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة 25 شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة عن أبي بن كعب t قال: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة الدعاء فكم أجعل لك من صلاتي دعائي ؟ قال e : ما شئت ، قال: قلت: الربع؟ قالe : ما شئت ، وإن زدت فهو خير لك . قلت: النصف ؟ قال e : ما شئت ، وإن زدت ، فهو خير لك . قلت : الثلثين ؟ قالe : ما شئت ، و إن زدت ، فهو خير لك . قال: أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال e : إذا تكفى همك ، و يغفر لك ذنبك(الترمذي، و قال: حسن صحيح ) . عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ما من عبد يسلم علي عند قبري إلا وكل الله به ملكا يبلغني وكفي أمر آخرته ودنياه وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة( البيهقي ) 26 يلتمس مظان الخير فعن أبي هريرة t قال قال e: من قرأ القرآن، وحمد الرب، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، ويستغفر ربه، فقد طلب الخيرمكانه (البيهقي) وفي رواية من مظانه 27 عرض اسم المصلي عليه وذكره عنده فعن أوس بن أوس عن النبي e قال: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم عليه السلام وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت بليت قال: إن الله عز وجل قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام ( النسائي ). وعن عمار بن ياسر يقول قال رسول اللهe: إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق فلا يصلي علي أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى عليك( البزار) وكفى بالعبد شرفا أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم . 28 رد النبي السلام على من صلى وسلم عليه فعن أبي هريرة أن رسول اللهe قال: ما من أحد يسلم على إلا رد الله على روحي حتى أرد عليه السلام ( أبو داود ) . 29 يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فعن عبد الله بن مسعود قال:إذا أراد أحدكم أن يسأل فليبدأ بالمدح والثناء على الله بما هو أهله ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليسأل بعد فإنه أجدر أن ينجح (الطبراني ) 30 يحرم من الإجابة إذا لم يصل على النبي في دعائه فعن علي قال: قال رسول الله e الدعاء محجوب عن الله حتى يصلى على محمد وعلى آل محمد ( البيهقي ) 31 تقوم مقام الصدقة لذي العسرة فعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قالe أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل في دعائه: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وصل على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات فإنها زكاة ( ابن حبان ) 32 تُقضى له مائة حاجة من حوائج الدنيا و الآخرة 33 تثبت الصلاة عليه e في صحيفة بيضاء عند الرسول e فعن أنس بن مالك قال قال النبيe إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم علي صلاة في الدنيا من صلى علي في يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة مرة قضى الله له مائة حاجة سبعين من حوائج الآخرة وثلاثين من حوائج الدنيا ثم يوكل الله بذلك ملكا يدخله في قبري كما يدخل عليكم الهدايا يخبرني من صلى علي باسمه ونسبه إلى عشيرته فأثبته عندي في صحيفة بيضاء ( البيهقي ) 34 الصلاة عليهe زكاة و طهارة للمصلي عن أبي هريرة قال قال رسول الله e أكثروا الصلاة علي فإن الصلاة علي زكاة لكم ( أبو يعلى ) 35 تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه e عند ذكره فعن حسين بن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله e :البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي ( الترمذي ) . 36 كتابة قيراط من الأجر مثل جبل أحد فعن علي: قال: قال رسول الله e: من صلى علي صلاة كتب الله له قيراطا والقيراط مثل أحد ( عبد الرزاق ) 37 تثبيت القدم على الصراط والجواز عليه كالبرق الخاطف عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله e :رأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط مرة ويجثو مرة ويتعلق مرة فجاءته صلاته علي فأخذت بيده فأقامته على الصراط حتى جاوز ( الطبراني ) 38 الكيل بالمكيال الأوفى عن أبي هريرة عن النبيe قال: من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبي وأزواجه العالمين المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( أبو داود ) 39 تستغفر الصلاة على النبي e لقائلها فعنعائشة قالت: قال رسول اللهe :ما من عبد يصلي علي صلاة إلا عرج بها ملك حتى يجيء بها وجه الرحمن عز وجل فيقول الله عز وجل اذهبوا بها إلى القبر عنديتستغفر لقائلها وتقر بها عينه (الديلمي ) 40 رضا الله تعالى فعن عائشة قالت: قال رسول اللهe: من سره أن يلقى الله عنه راضيا فليكثرالصلاة علي ( الجرجاني).عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول اللهe : صلاتكم علي مجوزة لدعائكم ومرضاة لربكم وزكاة لأعمالكم ( الديلمي) 41 سبب لغشيان الرحمة فعن أنس عن النبيe قال : إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا حفوا عليهم وأتوا بهم ثم بعثوا رائدهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك وتعالى فيقولون ربنا أتينا على عباد من عبادك يعظمون آلائك ويتلون كتابك ويصلون على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ويسألونك لآخرتهم ودنياهم فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فيقولون يا رب إن فيهم فلانا الخطاء إنما اعتنقهم اعتناقا فيقول تبارك وتعالى غشوهم رحمتي فهم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم ( البزار ) 42 سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته ورؤية المقعد فيها فعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله e : من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة( أبو حفص بن شاهين ) 43 ينتفع هو وولده بها وبثوابهاوكذلك من أهديت في صحيفته فعن حذيفة قال: إن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل وولده وولد ولد ( أحمد ) 44فضلها على عتق الرقاب عن أبي بكر الصديق قال: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمحق للخطايا من الماء للنار والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب وحب رسول الله أفضل من ضرب السيف في سبيل الله عز وجل ( الأصفهاني ) 45 كتابة الصلاة على النبي بأقلام من ذهب على قراطيس من نور فعن علي قال: قال رسول اللهe : إن لله عز وجل ملائكة في الأرض خلقوا من النور لا يهبطون إلا ليلة الجمعة ويوم الجمعة بأيديهم أقلام من ذهب وداوة من فضة وقراطيس من نور لا يكتبون إلا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ( الديلمي ) . 46 الدخول تحت ظل العرش عن أنس قال: قال رسول الله e : ثلاث تحت ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله من فرج عن مكروب من أمتي وأحيا سنتي وأكثر الصلاة علي (الديلمي) 47 48 تطهر القلب من الصدأ قالe : بكل شيء طهارة وغسل وطهارة قلوب المؤمنين من الصدأ الصلاة علي 49 رجحانها على أكثر من عشرين غزوة وقيامها مقامها فعن عبد الله بن جراد قال: قال رسول الله e : حجوا الفرائض فإنها أعظم أجراً من عشرين غزوة في سبيل الله عز وجل فإن الصلاة علي تعدل ذا كله ( الديلمي ) 50 تذكير العبد ما نسيه فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول اللهe : إذا نسيتم شيئا فصلوا علي تذكروه إن شاء الله ( أبو موسى المديني ) 51 سبب لتمام وبركة الكلام الذي ابتدئ بحمد الله، و الصلاة على رسوله عن أبي هريرة قال : قال رسول الله e : كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة ( الرهاوي / ابن المديني/ابن منده / القزويني ) 52 قبول الله الدعاء والصلاة على النبي وعدم ردهما قال أبوسليمان الداراني الصلاة على النبي مقبولة ( النميري ) . فالصلاة على النبي لها خاصية القبول من الله . و قد خرجت من عموم الدعاء المقبول ومنه المردود لأن الله تعالى قال :إن الله وملائكته يصلون على النبي ، وهذا دليل على أنه سبحانه لا يزال مصليا على رسوله ، ثم امتن سبحانه على عباده المؤمنين حيث أمرهم بالصلاة أيضا ليحصل لهم بذلك زيادة فضل وشرف وإلا فالله سبحانه وتعالى يصلي عليه فيكون دعاء المؤمن بطلب الصلاة من ربه تعالى مجابا لإخباره سبحانه وتعالى بأنه يصلي عليه بخلاف سائر أنواع الدعاء وغيره من العبادات .وأما الثواب فهو مشروط بعدم العوارض كاستعمالها على محرم أو لإتيانه بها من قلب غافل أو لرياء وسمعة 53 هي نور لصاحبها في قبره ويوم حشره على الصراط فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله e : الصلاة علي نور على الصراط ومن صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر له ذنوب ثمانين عاماً قال السيوطي: كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم تكثر الأرزاقوالبركات ، و تقضى الحوائج ، و تكشف الهموم والغموم و الكروب كلها بالمشاهدة والتجربة بين السلف والخلف قال السيد البكري : وللصلاة عليه صلى الله عليه وسلم فوائد لا تحصى منها أنها تجلو القلب من الظلمة وتغني عن الشيخ وتكون سببا للوصول وتكثر الرزق وأن من أكثر منها حرم الله جسده على النار وينبغي للشخص إذا صلى عليه أن يكون بأكمل الحالات متطهرا متوضئا مستقبل القبلة متفكرا في ذاته صلى الله عليه وسلم ، وأن يرتل الحروف ، وأن لا يعجل في الكلمات كما قال صلى الله عليه وسلم ، فعن عبد الله بن مسعود قال إذا صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنوا الصلاة عليه فإنكم لا تدرون لعل ذلك يعرض عليه قال فقالوا له فعلمنا قال قولوا اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين وإمام المتقين وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك إمام الخير وقائد الخير ورسول الرحمة اللهم أبعثه مقاما محمودا يغبطه به الأولون والآخرون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ( ابن ماجة )

07-31-2010, 08:40 AM	#62
علي الخليفة عمر مُشرف الختمية أُون لاين	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : علي الخليفة عمر سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية يا سلام يا ستنا على هذا الطرح الجميل نسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك

08-01-2010, 12:32 AM

#63

أمة الختم

مُشرف النور البرَّاق

رد: في ظلال منتدى النور البراق:حب الله

أنا : أمة الختم

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية


	بسم الله الرحمن الرحيم الحب شعور ممتع .. يحتوي قلب الإنسان وعقله .. يبدل الحياة .. يبعث داخلك الدافع والأمل شعور يحتاجه المحب أكثر مما يحتاجه المحبوب . لكن إستمرار هذا الحب يعتمد على تغذية نفسية من المحبوب فإذا بادلك محبوبك نفس الشعور كان هذا الحب أجمل ما في حياتك أما إذا وقعت في حب من طرف واحد انقلب إلى شعور كريه بغيض لا يتمناه أو يسعى إليه أحد. على أرض الواقع تصطدم أحلام الحب وتتبدد إما لأن أحد الطرفين لا يستطيع أن يرقى لتوقعات الآخر منه فيحبطه، أو أن المحبوب يمل من المحب ويصبح عبء عليه، أو أن يغدر أحدهما بالآخر أو يفتر الحب بينهما أو يتوفى الله أحد المحبين وهذا حال الدنيا. ولكننا خُلقنا وفي قلبنا طاقة للحب إذا لم تخرج حرقتنا بنارها ومن يستحق هذا الحب أكثر من خالقه . أجمل ما في حب الله أنك تستطيع أن تحبه بكل طاقتك وأن تتقرب له ليل نهار فهو لن يمل منك ومن حبك كما يفعل البشر بل سيعطيك أضعاف حبك حبا، ولن يستغل إقبالك عليه ليأخذ منك بل سيعطيك أكثر بكثير مما تعطي أنت. أجمل ما في حب الله أنك تستطيع أن تكشف أمامه ضعفك (وهو أعلم به) وأن تطلب منه الملجأ والسند في كل وقت فهو لن يستغل ضعفك ولن يتخلى عنك. أجمل ما في حب الله أنك تجده معك في كل مكان وفي كل وقت وهو يعرف سرك وجهرك وقتما أردت أن تناجيه تجده هو السميع البصير، تناجيه بالساعات وهو يسمعك، ولو كنت بين الناس وعلت أصواتهم فصوت قلبك عند الله أعلى منهم. أجمل ما في حب الله أنك لا تحتاج أن تنقل له ما تفعله لتثبت له أنك تحبه فإذا ذكرته في نفسك أو في جمعٍ هو يسمعك وإذا فعلت شيئا لوجهه لا يراه أحد هو يراه سبحانه بل يعلم ما لا تعلمه أنت عن نفسك لذا فإنه لا يظلمك أبدا ولا يبخسك حق حبك أبدا. أجمل ما في حب الله أنه سيتسامح معك إلى أبعد الحدود طالما عدت إليه وطلبت السماح ولن يذلك ليسامحك أو يحمل ضغينة تجاهك كما يفعل البشر. أجمل ما في حب الله أنه ليس له نهاية الله كلمة تعنى الكثير والكثير من معانى جميلة وصادقة وواضحة الأنسان يسعى دائما للتقرب الى الله وحده وليس غيره ليكتسب حبه احلى حب هو حب الله وهو الحب الوحيد الحقيقى فى حياتنا ولكن ... هل تريدين أن يحبك الله؟ جواب جميل... فقد قال بعض الحكماء العلماء "ليس الشأن أن تُحب إنما الشأن أن تُحب". تريدين الطريقة؟ تقربي إلى الله يحبك الله... قال تعالى في الحديث القدسي: (... ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه... )، ومن فازت بمحبة الله فقد سعدت في الدنيا والآخرة... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أحب الله عبداً نادى جبريل: إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض". قال الحافظ ابن حجر: "المراد بالقبول في حديث الباب: قبول القلوب له بالمحبة والميل إليه، والرضاء عنه، ويؤخذ منه أن محبة قلوب الناس علامة محبة الله". منقول للفائدة يقول تعالى :والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اوصي نفسي واوصيكم اخوتي واخواتي حب الله ورسوله وآل البيت و ابقوا عشرة على الاساس الراتب الاوراد مع امنياتي بالتوفيق أَختكم أمة الختم

التعديل الأخير تم بواسطة أمة الختم ; 08-01-2010 الساعة 12:43 AM.

08-01-2010, 12:48 AM

#64

أمة الختم

مُشرف النور البرَّاق

رد: في ظلال منتدى النور البراق:حب الله

أنا : أمة الختم

سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الختم [ مشاهدة المشاركة ]


	يقول تعالى :والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اوصي نفسي واوصيكم اخوتي واخواتي حب الله ورسوله وآل البيت و ابقوا عشرة على الاساس الراتب الاوراد مع امنياتي بالتوفيق أَختكم أمة الختم


	الحب في الإسلام مفهوم متعدد الأبعاد، والإسلام بمعناه العام مبنيّ على حبّ الله والرسول- صلى الله عليه وسلّم، والحب كلمة واسعة الدلالة، فلو فكر العاقل في معنى المحبة لعلم أنه مهما أوتي من البيان فإنه لا يستطيع أن يحصي لما لهذه الكلمة من آثار، ولا يمكنه أن يجلو للناس بهاءها أو جمالها. فبالمحبة قامت السموات والأرض، إذ لولا حب الله تعالى لعباده ورحمته بهم، لما خلق أرضاً ولا سماء ولا أجرى شموساً ولا أقمارا، ولا فجر بحاراً ولا أنهاراً ولا أنبت نباتاً ولا أزهاراً ، حيث بالمحبة انتظمت حياة الأمة، وتوطد نظام الكون. وقد أرسل الله جميع رسله الكرام وخاتمهم نبينا محمد- عليه أفضل الصلاة والسلام-، يدعون الناس إلى المحبة والوئام، وينهون عن الحقد والكراهية والخصام ، ذلك لأن المحبة أساس السعادة والطمأنينة والسلام، فلو سرت في أفراد المجتمع لعاش الناس في رخاء وسعادة وأمان . ومحبة الله ورسوله غاية قصوى، يتوخاها المسلم في أمره كله، ويسعى لنيلها صباح مساء، ويضحي لأجلها بكل أمر من أمور الدنيا، إذ هي حجر الزاوية التي يقيم المسلم عليها بنيانه الإيماني، وهي المعيار والمقياس التي يعرف من خلالها المؤمن مدى علاقته بالله ورسوله، قربًا وبعدًا، وقوة وضعفًا ، فقد ورد في صحيح البخاري في ترجمة الباب الأول من كتاب الإيمان (والحب في الله والبغض في الله من الإيمان) وفي الحديث الذي أخرجه أبو داود “أفضل الأعمال الحب في الله ، والبغض في الله) وفي رواية أبي أمامه (ومن أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنح لله فقد استكمل الإيمان ) وفي رواية بلفظ (لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله ) وفي رواية البزار (أوثق عرى الإيمان الحب في الله ، والبغض لله” (فتح الباري لابن حجر كتاب الإيمان) . فالمسلم يحب الله تعالى : “وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ” (سورة البقرة الآية 165)، ثم هو يحب ما يحبه الله جل وعلا من المخلوقات والأعمال ، وهو يبغض ما يبغضه الله جل وعلا من المخلوقات والأفعال، أما محبة المؤمن لربه ، فلأن الذي يستحق الحب لذاته هو الله صاحب صفات الجلال والكمال الحي القيوم ، ولأنه جل جلاله صاحب النعمة والإحسان “وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا” (سورة النحل الآية 18)، والإنسان عبد الإحسان كما يقولون، والنفس مجبولة على حب من أحسن إليها. قواعد الإيمان من قواعد الإيمان الأساسية أن تحب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حباً بينه نبي الله في قوله الكريم: “لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وولده والناس أجمعين” (أخرجه الشيخان ) . ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- جدير بهذا الحب ، أليس هو الذي قرن الله محبته باتباع هديه والسير وراءه فقال “قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ* قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ” (سورة آل عمران الآية 31-32)، كما قرن الله طاعته بطاعته فقال “مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا” (سورة النساء الآية 80) وهو الذي سيندم العصاة على مخالفته “يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا” (سورة الأحزاب الآية 66). وقد ضرب الصحابة الكرام- رضوان الله عليهم أجمعين- أروع الأمثلة في حب الرسول- صلى الله عليه وسلم- فقد سئل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب-رضي الله عنه- كيف كان حبكم لرسول الله- صلى الله عليه وسلم-؟ فقال: “والله إن رسول الله كان أحب إلينا من آبائنا وأمهاتنا وفلذات أكبادنا، وكان أحب إلينا من الماء البارد على الظمأ”. وانتشر هذا الحب بين صفوف المؤمنين وأصبح ديدنهم والعلامة الدالة عليهم، والصفة البارزة فيهم حتى شهد بذلك الحب زعيم مكة حينذاك أبو سفيان بن حرب- والفضل ما شهدت به الأعداء- وقال كلمته المشهورة “والله ما رأيت أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمد لمحمد” متى قالها ومتى نطق بها- حينما جيء بزيد بن الدثنة أسيراً ليقتل فقال له أبو سفيان- أناشدك الله يا زيد أتحب أن تعود معافى لأهلك وولدك، وأن يؤتى بمحمد هنا في مكانك ليقتل، فغضب زيد أشد الغضب وقال “والله ما أحب أن أرجع سالماً لأهلي وأن يشاك محمد بشوكة في أصبعه”. لقد جاءت النصوص الشرعية تحث المؤمنين على التحابب لأنهم إخوة لقوله تعالى: “إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ” (سورة الحجرات الآية 10)، ولقوله- صلى الله عليه وسلم- “لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه”. (أخرجه الشيخان) ويقول أيضاً “مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى” ( أخرجه الشيخان ). كما يرشدنا- صلى الله عليه وسلم إلى ضرورة محبة الوالدين والأبناء في أحاديث كثيرة ، كما ويرشد- عليه الصلاة والسلام- الأزواج إلى محبة أزواجهم فيقول- عليه الصلاة والسلام-” لا يَفْرَكْ مؤمن مؤمنة (لا يبغض) إن كره منها خلقاً رضي منها آخر”. (أخرجه مسلم) وعند دراستنا للسيرة النبوية الشريفة نتعرف على مدى حب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لزوجاته ، حيث إننا نجد رسولنا الكريم- صلى الله عليه وسلم - يجاهر بحبه لزوجاته أمام الجميع. فعن عمرو بن العاص أنه سأل النبي- صلى الله عليه وسلم- “أي الناس أحب إليك. قال: عائشة، فقلت من الرجال؟ قال: أبوها” (أخرجه الشيخان). وقد جعل معيار الخير في الرجل بمقدار حبّه ورفقه بأهل بيته فقال- صلى الله عليه وسلم- “خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي” (أخرجه أصحاب السنن). ورغم هذا الحب لعائشة- رضي الله عنها-، فإنه لم ينس حبه الأول- حبه لخديجة- رضي الله عنها- وظل وفيا لهذا الحب يرويه من ينابيع الوفاء . فعن عائشة- رضي الله عنها- قالت “ما غرت على أحد من نساء النبي- صلى الله عليه وسلم - ما غرت على خديجة - رضي الله عنها- وما رأيتها قط لكن كان يكثر من ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة فربما قلت له : كأن لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة ، فيقول : إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد ) (متفق عليه). كما أوصى- عليه الصلاة والسلام- الجار بجيرانه فيقول- عليه الصلاة والسلام- : “ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره” (أخرجه الشيخان). فضائل الحب في الله ما أعظم الحب في الله ، عندما تجتمع القلوب المؤمنة على محبة الله ومحبة رسوله- صلى الله عليه وسلم- لم يجمعها هدف دنيوي إنما كانت المحبة لله، وفي الله، لذلك استحق هؤلاء المتحابين الجزاء العظيم . إنهم في ظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله، لقوله- صلوات الله وسلامه عليه- “إن الله تعالى يقول يوم القيامة : اين المتحابون بجلالي ، اليوم أظلهم في ظل يوم لا ظل إلا ظلي “ (أخرجه مسلم) ومن  جملة هؤلاء السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله- كما روي الشيخان- : “ ورجلان  تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه”. إنهم من المتذوقين لحلاوة الإيمان ، وذلك لقوله- صلى الله عليه وسلم - : “ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار” (أخرجه الشيخان). وإن وجوههم لنور وإنهم لعلى نور ، لقوله - صلى الله عليه وسلم- : “إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى ، قالوا : يا رسول الله  تخبرنا من هم ، قال : هم قوم تحابوا بروح الله بينهم على غير أرحام بينهم ، ولا أموال يتعاطونها ، والله إن وجوههم لنور ، وإنهم لعلى نور ، لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا  حزن الناس” (أخرجه أبو داود). كما أنهم في كنف المحبة الإلهية، وذلك لما روي عنه- صلى الله عليه وسلم- “أن رجلا زار أخاً له في قرية أخرى، فأرصد الله تعالى على مدرجته ( أي طريقة ملكاً فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد  أخاً لي في هذه القرية ، قال : هل لك عليه من نعمة ترّبها عليه “أي تقوم بها وتسعى في صلاحها”  قال: لا، غير أني أحببته في الله تعالى ، قال الملك : فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك  كما أحببته فيه” ( أخرجه مالك). إنهم في مغفرة الله ورحمته، وذلك لقوله - عليه الصلاة والسلام- “إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم، فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما “تساقطت“ كما تتحاتّ الورق عن الشجرة اليابسة في يوم  ريح عاصف” (أخرجه الطبراني). نسأل الله أن يوفقنا لمحبته وطاعته، ومحبة عباده، حتى نظفر بالفوز بجنته،  يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

التعديل الأخير تم بواسطة أمة الختم ; 08-11-2010 الساعة 11:40 PM.

08-01-2010, 11:47 AM	#65
إبراهيم ميرغني مُشرف الفقه والعبادات	رد: في ظلال منتدى النور البراق:النظر والتدبر في الكون أنا : إبراهيم ميرغني سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الختم [ مشاهدة المشاركة ] والله إن تركنا أنفسنا تتمعن في أيات الله وحللنا اسرها من الجري وراء الدنيا الفانية بإذن الله نصبح من المؤمنين سبحانك ربي اللهم أجعلنا من اولي الالباب ولا تكلنا إلى أنفسنا طرف عين سبحان الملك القدوس الخلاق الفعال جل في علاه

08-01-2010, 12:06 PM	#66
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية نسأل الله أن يوفقنا لمحبته وطاعته، ومحبة عباده، حتى نظفر بالفوز بجنته،  يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. الاخت الفاضلة الاستاذة /امة الختم تقف الكلمات عاجزة عن التعبير عن ماتقومين به والله ماعندنا مانقوله الا ان نقول بارك الله فيك وفى ايامك وجعل ذلك فى ميزان حسناتك وزادك علواً ورفعةً ومقاماً ودى وتقديرى
	التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 08-01-2010 الساعة 01:29 PM.

08-01-2010, 07:41 PM	#67
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين احمد الحاج [ مشاهدة المشاركة ] نسأل الله أن يوفقنا لمحبته وطاعته، ومحبة عباده، حتى نظفر بالفوز بجنته،  يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. الاخت الفاضلة الاستاذة /امة الختم تقف الكلمات عاجزة عن التعبير عن ماتقومين به والله ماعندنا مانقوله الا ان نقول بارك الله فيك وفى ايامك وجعل ذلك فى ميزان حسناتك وزادك علواً ورفعةً ومقاماً ودى وتقديرى تقف الكلمات عاجزة عن التعبير عن ماتقومين به هو عمل العاجز ياليتني استطيع أن افعل نسأل الله ييسر العسير ويكتب لنا التوفيق . والله ماعندنا مانقوله الا ان نقول بارك الله فيك وفى ايامك وجعل ذلك فى ميزان حسناتك وزادك علواً ورفعةً ومقاماً اخي الخليفة سراج الدين : قلت فكفيت ... دعواتك هذه بالدنيا وما فيها

08-11-2010, 11:35 PM	#68
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق :من الذي أضحك وأبكى الأجنة؟ أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الختم [ مشاهدة المشاركة ] أن أعتقد أن في هذا دليل على البيئة الخالية من التوتر التي يوجد فيها الجنين داخل الرحم" (3) ولكن الإجابة تأتي سريعا من القرآن الكريم من هذه الآية المعجزة في سورة النجم " وأنه هو اضحك وأبكى" إنه الخالق عز وجل هو الذي وهب الأجنة في بطون أمهاتها القدرة على الضحك والقدرة على البكاء سبحانك ربي كلنا يعلم أن صرخة الطفل اعلان للحظة مولده والاية الكريمة قدمت الضحك على البكا وذلك لان قدرت الله تعالى جعلت الطفل يضحك وهو داخل رحم إمه قبل أن يخرج إلينا وهو يبكي

08-12-2010, 12:19 AM	#69
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق : علاج مرض البعد من الله أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين احمد الحاج [ مشاهدة المشاركة ] قال رجل لسفيان الثورى : انى لاشكو من مرض البعد من الله فما العلاج؟ فقال سيدنا سفيان رضى الله عنه للسائل: ياهذا عليك بعروق الاخلاص- وورق الصبر- وعصير التواضع- ضع هذا فى اناء التقوى- وصب عليه ماء الخشية- وأوقد عليه بنار الحزن- وصفٌه بمصفاة المراقبة-وتناوله بكف الصدق- واشربه من كأس الاستغفار- وتمضمض بالورع- وابعد عن الحرص والطمع -تُشف من مرضك بأذن الله
	التعديل الأخير تم بواسطة أمة الختم ; 08-12-2010 الساعة 12:48 AM.

08-13-2010, 03:38 PM	#70
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية من كتاب الوعظ الثمين للامام الختم رضى الله عنه الباب الثالث ( فى الاخلاص وترك الرياء ) عن عاصم عن محمود بن لبيد ان رسول الله صلى الله وسلم قال : ( اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر ) قالوا : يارسول اله وما الشرك الاصغر؟ قال (الرياء لان الله تعالى يقول يوم يجازى العباد باعمالهم : اذهبوا الى الذين كنتم تراءون لهم فى الدنيا فانظرواهل تجدون عندهم خيراً) وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله عز وجل: ( انا اغنى الشركاء عن الشرك. فمن عمل عملاً اشرك فيه غيرى فأنا برىء منه) وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (رب صائم ليس له حظ من صومه الا الجوع والعطش ورب قائم ليس له حظ من قيامه الا السهر والنصب ) وسأل رجل شفيق ابن ابراهيم الزاهد فقال : الناس يسمونى صالحاً فكيف اعلم انى صالح اوغير صالح؟ فقال له شفيق : اظهر سرك عند الصالحين فان رضوا به فاعلم انك صالح والا فلا واعرض الدنيا على قلبك فان ردها فاعلم انك صالح والا فلا واعرض الموت على نفسك فان تمنته فانت صالح والا فلا . فاذا اجتمعت فيك الثلاثة فتضرع الى الله تعالى الا يدخلها الرياء . وقال عوف بن عبدالله : كان اهل الخير يكتب بعضهم لبعض بثلاث كلمات وهى: من عمل للاخره كفاه الله امر دنياه ومن اصلح مابينه وبين الله اصلح مابينه وبين الناس ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته نسأل الله القبول والتوفيق
	التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 08-13-2010 الساعة 03:50 PM.

08-14-2010, 12:32 PM	#71
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية من كتاب الوعظ الثمين للامام الختم رضى الله عنه قال الفقيه ابوالليث : الذنب ينقسم الى قسمين : ذنب فيما بينك وبين الله فتوبته الاستغفار باللسان والندم بالقلب والاضمار ان لايعود اليه ابدا فان فعل ذلك فلا يبرح من مكانه حتى يغفر الله له وان كان قد ترك شيئاً من الفرائض فلاتنفعه التوبة مالم يقض مافاته من الفرائض . واما الذى بينه وبين الناس فلا تقبل فيه التوبة حتى يرضيهم ويتحللهم

10-28-2010, 12:57 AM	#72
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين احمد الحاج [ مشاهدة المشاركة ] من كتاب الوعظ الثمين للامام الختم رضى الله عنه بارك الله فيك ياخليفة نفتقد وجودك في هذا البوست كما نرجو مزيد من الوعظ

12-05-2010, 10:40 PM	#73
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	أنواع المياه في القرآن الكريم أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية ان القرآن الكريم ذكر 23 نوعا من المياه لكل منها طبيعتها الخاصة (1) الماء المغيض : وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها وغاض الماء: قل ونقص قال تعالى ( وغيض الماء وقضى الأمر ) سورة هود آية 44 (2) الماء الصديد : وهو شراب أهل جهنم قال تعالى (من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديد) سورة إبراهيم آية 16 (3) ماء المهل : القطران ومذاب من معادن أو زيت مغلي . يقول تعالى ( وأن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوي الوجوه) الكهف 29 (4) ماء الأرض : الذي خلق مع خلق الأرض , ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعة . يقول تعالى (وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض) المؤمنون 18 (5) الماء الطهور : وهو العذب الطيب يقول تعالى ( وأنزلنا من السماءِ ماءً طهورا ) الفرقان 48 (6) ماء الشرب : يقول تعالى (هو الذي انزل من السماءِ ماءً لكم منه شراب ) النحل 10 (7) الماء الأجاج : شديد الملوحه وهو غير مستساغ للشراب قال تعالى ( مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج) الفرقان 53 ( هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج) فاطر 12 ( لو نشاء جلعناه أجاجا فلولا تشكرون ) الواقعه 70 (8) الماء المهين : هو الضعيف والحقير ويقصد به منى الرجل لضعف تحمل مكوناته للعوامل الخارجيه يقول تعالى ( ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين) السجدة 8 ( الم نخلقكم من ماءٍ مهين ) المرسلات 20 (9) الماء /غير الآسن : وهو الماء الجاري المتجدد الخالي من الملوثات يقول تعالى : في وصف أنهار الجنه ( فيها انهار من ماء غير آسن ) محمد 15 (10) الماء الحميم : حم الماء : أي سخن ، والماء الحميم : شديد السخونه والغليان يقول تعالى ( وسقوا ماءً حميما فقطع أمعاءهم ) محمد 15 (11) الماء المبارك : الذى يحيي الأرض وينبت الزرع وينشرالخير قال تعالى ( ونزلنا من السماءِ ماءً مباركا فأنبتنا به جناتٍ وحب الحصيد ) ق 9 (12)الماء المنهمر : المتدفق بغزاره ولفترات طويله من السماء فيهلك الزرع والحرث يقول تعالى ( ففتحنا أبواب السماء بماءٍ منهمر) القمر 11 (13) الماء المسكوب : الملطف للأرض ويعطى الإحساس بالراحه للعين يقول تعالى ( وظلٍ ممدود * وماءٍ مسكوب ) الواقعة 30_ 31 (14)الماء الغور : الذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا يُنتفع مِنه يقول تعالى ( أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ) الكهف 41 (15) الماء المعين : الذي يسيل ويسهل الحصول عليه والانتفاع به يقول تعالى ( فمن يأتيكم بماءٍ معين ) الملك 30 (16)الماء الغد ق : الوفير...... يقول تعالى ( و ألّو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا ) الجن 16 (17) الماء الفرات : الشديد العذوبة يقول تعالى ( واسقينا كم ماءً فراتا ) المرسلات 27 (18) الماء الثجّاج : وهو ماء السيل يقول تعالى ( وأنزلنا من المعصراتِ ماءاً ثجّاجا ) النبأ 14 (19) الماء الدافق : وهو ماء الرجل يخرج في دفقات يقول تعالى ( خُلقَ مِن ماءٍ دافق ) الطارق 16 (20) ماء مديّن : يقول تعالى ( ولما وردَ ماء مديّن ) القصص 23 (21) الماء السراب : ما تراه العين نصف النهار كأنه ماء يقول تعالى ( والذين كفروا أعمالهم كسرابٍ بقيعة يحسبه الظمآن ماء) النور 39 (22) ماء الأنهار والينابيع : الذي يسقط من السحاب فيجرى في مسالك معروفه يقول تعالى ( الم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ) الزمر 21 (23) الماء السلسبيل : وهو ماء في غايه من السلاسه وسهولة المرور في الحلق من شدة العذوبه وينبع في الجنه من عين تسمى سلسبيلا لأن ماءها على هذه الصفه يقول تعالى ( عيناً فيها تسمى سلسبيلا )
	التعديل الأخير تم بواسطة أمة الختم ; 12-05-2010 الساعة 10:44 PM.

12-07-2010, 10:02 AM	#74
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية ان القرآن الكريم ذكر 23 نوعا من المياه لكل منها طبيعتها الخاصة اختنا الفاضلة الاستاذة/امة الختم جزيت خيراً كثيراً على امدادنا بهذه الدرر التى نجهلها وجعلها الله فى ميزان حسناتك وسقانا واياك من السلسبيل شربة هنئية لانظمأ بعدها.
	التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 12-07-2010 الساعة 10:06 AM.

12-15-2010, 10:39 AM	#75
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سراج الدين احمد الحاج [ مشاهدة المشاركة ] وجعلها الله فى ميزان حسناتك وسقانا واياك من السلسبيل شربة هنئية لانظمأ بعدها. آاامين وإياك بحق جاه المصطفى صلى الله عليه وسلم وآله الاخيار رضوان ربي عليهم اجمعين

12-15-2010, 10:42 AM	#76
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	قصة لها حكمة أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية قصة لها حكمة أراد رجل أن يبيع بيته لينتقل إلى بيت أفضل..فذهب إلي احد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في أعمال التسويق...وطلب منه أن يساعده في كتابه إعلان لبيع البيت وكان الخبير يعرف البيت جيداً فكتب وصفاً مفصلاً له أشاد فيه بالموقع الجميل والمساحة الكبيرة ووصف التصميم الهندسي الرائع ثم تحدث عن الحديقة وحمام السباحة.....الخ..... وقرأ كلمات الإعلان علي صاحب المنزل الذي أصغى إليه في اهتمام شديد وقال...'أرجوك أعد قراءه الإعلان'....وحين أعاد الكاتب القراءة صاح الرجل يا له من بيت رائع ...لقد ظللت طول عمري أحلم باقتناء مثل هذا البيت ولم أكن أعلم إنني أعيش فيه إلي أن سمعتك تصفه ثم أبتسم قائلاً من فضلك لا تنشر الإعلان فبيتي غير معروض للبيع!!! هناك مقولة قديمه تقول..أحصي البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة مما قبل ... إننا ننسى أن نشكر الله لأننا لا نتأمل في البركات ولا نحسب ما لدينا...ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى النعم . قال أحدهم: إننا نشكو لأن الله جعل تحت الورود أشواك...وكان الأجدر بنا أن نشكره لأنه جعل فوق الشوك وردا...!!ً ويقول آخر: تألمت كثيراً عندما وجدت نفسي حافي القدمين ...ولكنني شكرت الله بالأكثر حينما وجدت آخر ليس له قدمين...!!! اللهم لك الحمد يا رب حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا
	التعديل الأخير تم بواسطة أمة الختم ; 12-15-2010 الساعة 10:47 AM.

12-18-2010, 06:48 PM	#77
سراج الدين احمد الحاج المُشرف العام	رد: في ظلال منتدى النور البراق أنا : سراج الدين احمد الحاج سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية إننا ننسى أن نشكر الله لأننا لا نتأمل في البركات ولا نحسب ما لدينا...ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى النعم . الاخت الفاضلة الاستاذة /امة الختم دائماً تأتى بالمواعظ القيمة التى نغفل عنها وهى تزيدنا ايمانأً بالله جزاك الله عنا كل خير ومزيداً من هذه الدرر

01-03-2011, 01:26 AM	#78
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق : البوم الام أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية

01-03-2011, 01:27 AM	#79
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق : البوم الام أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الختم [ مشاهدة المشاركة ]

01-03-2011, 01:38 AM	#80
أمة الختم مُشرف النور البرَّاق	رد: في ظلال منتدى النور البراق : البوم الام أنا : أمة الختم سجل معنا لتتمتع بهذه الخاصية اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الختم [ مشاهدة المشاركة ]