القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-19-2012, 03:35 PM
|
#1 |
|
 
 |
نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم(السيدة أم سليم بنت ملحان)أم أنس بن مالك
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذى خلقنا من نفس واحدة ، وجعل منها زوجها ، وبث منهما رجالآ ونساء . وصلاة وسلاما على من علمنا أن (النساء شقائق الرجال) ،وأن الجنة تحت أقدام الامهات ، وأن من أبتلى من هذه البنات بشئ ، فأحسن إليهن كن له سترا من النار. ولقد ذكر القرآن عدد من النساء كان لهن دور بارز في تاريخ البشرية مثل ، حواء ، وأم موسى ,أخته ، وزوجة فرعون ، وملكة سبأ ، ومريم ابنة عمران ، وقد تحدث القرآن عن المؤمنات اللاتى جئن رسول الله صلى الله عليه وسلم مبايعات أو مهاجرات كما في سورة الممتحنة، ماذاك إلا لان المرأة نصف الامة بل هى بمنزلت القلب منها فإذا صلحت صلحت الامة وإذا فسدت فسدت الامة ولذلك سوف نتناول فى هذا المنتدى نمازج وامثلة للمراة فى صدر الاسلام : وإن شئت فقل ، لنساء كن حول الرسول صلى الله عليه وسلم ، |
|
التعديل الأخير تم بواسطة منال حسن ; 01-06-2013 الساعة 01:17 PM. سبب آخر: نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم(السيدة أم سليم بنت ملحان) أم أنس بم مالك 
|
|
01-05-2013, 04:19 PM
|
#2 |
|
|
رد: نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم السيدة : فاطمة بنت الخطاب (القرشية أخت الفاروق) كانت من المبيعات الأوليات . أسلمت قبل أخيها . وكانت تخفى إسلامها عنه..... عاشت فى خدمة الدعوة ولقيت ما لقيت فى سبيلها! كان (خباب بن الأرث) يتردد عليها هى وزوجها (سعيد بن زيد) يقرئهما القرآن .... وكان زوجها يحفظ معها أولا بأول ما يتلى عليهما من آيات الله ! ويذكر الرواة ما كان من إسلام أخيها (عمر بن الخطاب) فهو حتى تلك اللحظة كان ما يزال على كفره حتى إنه ليخرج متقلدا سيفه يريد أن يقتل النبى صلى الله عليه وسلم وعندئذ يلقاه رجل من ( بنى زهرة) وسأله عن وجهته ، فيخبره بما عزم عليه من قتل ( محمد) صلى الله عليه وسلم لكن الرجل يحزره بطش بنى هاشم وبنى زهرة إن هو أقدم على فعلته ! ويلفته إلى أمر عجيب أولى به أن يفكر فيه ! ويتسأل (عمر) عن ذلك الأمر العجيب، فيجيبه الرجل أجدر بك أن تذهب إلى أختك وزوجها فقد تركا دينهما وآمنا برب محمد . ويغير عمر وجهته .... ويذهب إلى بيت أخته وزوجها .. وعندهما (خباب بن الأرث)... خباب يتوارى عندما سمع صوت عمر !(عمر ) يتسأل عن ذلك الصوت الذى سمعه ..!( فاطمة) تسرع إلى الصحيفة وفيها أيات من كتاب الله فتخفيها من عمر وتضعها تحت فخذها ! وعندئذ يقولان له ما سمعت شيئا . قال بلى والله لقد أخبرت أنكما تابعتما محمدا فى دينه وبطش بزوج أخته (سعيد) فقامت فاطمة إليه لتكفه عنه فضربها فشجها ... حتى سال دمها على وجهها .. وكانت المفاجأة إعلان (فاطمة) و(سعيد) أمام (عمر) أنهما قد أسلما وآمنا بالله ورسوله ،فليفعل ما بدا له . ورأى عمر الدم على وجه أخته فتملكه الندم وقال لها : أعطنى تلك الصحيفة التى سمعتكم تقرؤون منها لأنظر ما هذا الذى جاء به محمد! فقالت فاطمة : إنا نخشاك عليها! قال عمر : لا تخافى، وحلف لها بآلهته ليردنها إليها إذا رأها! فلما قال ذلك طمعت فى إسلامه .... وراحت تقول له : يا أخى إنك نجس على شركك ، وهذه الصحيفة لا يمسها إلا المطهرون ... قم فاغتسل أولا قبل أن تمسها! فأغتسل عمر .... وأعطته الصحيفة وفيها (طه...) فلما قرأ صدرا منها قال : ما أحسن هذا الكلام وأكرمه. كل ذلك و(خباب بن الأرث) مختبئ خائف بطش عمر ! فلما سمع منه ذلك قال له :ياعمر ، والله إنى لأرجو أن يكون الله قد خصك بدعوة 0نبيه) فإنى سمعته أمس وهو يقول (اللهم ايد الإسلام بأبى الحكم بن هشام ، أو بعمر بن الخطاب ) فالله الله يا عمر..... فقال عمر عند ذلك : فدلنى يا خباب على محمد حتى آتيه فأسلم . فذهب سيدنا عمر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وأعلن إسلامه . وكانت السيدة العظيمة الجليلة هى سبب فى إسلام أخيها . وعاشت فاطمة لترى أخاها (سيدنا عمر ) خليفة للمسلمين وأميرا للمؤمنين . وذكر بن الجوزى أنها روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . هذه هى فاطمة بنت الخطاب أخت سيدنا عمر سبقته إلى الإسلام فكانت من وراء إسلامه . وأراك تقولين ، حقا وراء كل عظيم امرأة عظيمة .. اللهم أرض عن السيدة فاطمة بنت الخطاب وارزقنا حبها ومرافقتها يوم القيامة . |
|
|
|
|
01-06-2013, 12:57 PM
|
#3 |
|
|
رد: نساء حول الرسول صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم أم أنس بن مالك أفاضل النساء يعرفها الجميع بكنيتها.....أما اسمها فقد اختلفوا فيه فقيل : سهلة، وقيل رميثة ، وقيل مليكة ، وقيل : الغميصاء أو الرميصاء . على كل حال فهى أم سليم.. وهى أم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم فماذا كانت قصتها مع مالك؟ لقد تزوجت مالك بن النضر فى الجاهلية ، فولدت أنسا قبل إسلامها، وأسلمت مع السابقين إلى الإسلام من الأنصار. فغضب مالك ، وقال لها أصبوت ؟ قالت : ما صبوت ، ولكنى آمنت بهذا الرجل. ثم جعلت تلقن أنسا وتشير إليه : فل : لا إله إلا الله . قل : أشهد أن محمدا رسول الله . فكان مالك يقول لها : لا تفسدى على ابنى! فتقول : لا أفسده . ثم خرج مالك يريد الشام فلقيه عدو فقتله ، فلما بلغها قتله ، قالت: لا أفطم أنسا حتى يدع الثدى . وكانت أم سليم تقول : لا أتزوج حتى يبلغ أنس . ويجلس فى المجالس ، فيقول : جزى الله أمي عنى خيرا ، أحسنت ولايتى . خطبها أبو طلحة- وهو مشرك- فأبت ، وقالت له : يا أب طلحة، ألست تعلم أن إلهك الذى تعبده هو حجر لا يضرك ولا ينفعك ، أوخشبة يأتى بها النجار فينجرها لك.... هل يضرك أو ينفعك ؟ أفلا تستحى من عبادتك هذه ؟ فإن أسلمت، فإنى لا أريد منك صداقا غير إسلامك ! فوقع الإسلام فى قلب أبى طلحة ، ونطق بالشهادتين، فتزوجته ، وكان الصداق بينهما ألإسلام .!!! ألا ليتنا نراعى هذا الجانب عند إختيار الزوج فلا نشق على المسلم ولا نكلفه ما يرهقه . لقد روت عن النبى صلى الله عليه وسلم أربعة عشر حديثا ، وأخرج لها منها فى الصحيحين أربعة أحاديث أحدهما متفق عليه ، وانفرد البخارى بحديث ومسلم بحديث . وفى يوم أحد تقوم ( أم سليم ) بدورها فتسقى العطشى ، وتداوى الجرحى . وأخرج ابن سعد بسند صحيح أن أم سليم اتخذت خنجرا يوم حنين فقال أبو طلحة : يا رسول الله ، هذه أم سليم معها خنجرا ، فقالت ، اتخذته إن دنا منى أحدا من المشركين بقرت بطنه ، وأقتل هؤلاء الذين يفرون عنك كما تقتل أنت هؤلاء الذين يقاتلونك . فإنهم لذلك أهل ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سليم : إن الله قد كفى وأحسن . ويروى ابن حجر بسنده فيقول : أخبرنا مسلم ابن إبراهيم ، أخبرنا ربعى بن عبدالله بن الجارود ، حدثنى أنس بن مالك ( أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يزور أم سليم فتحفه بالشئ تصنعه له ). ولا عجب فهى أنصارية خزرجية تنتمى إلى عدى ابن النجار. ويروى أيضا عن أنس : أنه حدثهم : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل بيتا غير بيت أم سليم إلا على أزواجه، فقيل له فقال : ( إنى أرحمها ، قتل أخوها وأبوها معى ) ، وأخوها هو حرام بن ملحان الشهيد الذى قال يوم بئر معونة : فزت ورب الكعبة لما طعن من ورائه فطلعت الحربة من صدره . رضى الله عنه . والجواب عن دخوله بيت أم حرام وأختها أنهما كانتا فى بين واحد . وفى الصحيح عن أنس لما قدم النبى صلى الله عليه وسلم قالت : يارسول الله ، هذا أنس يخدمك ، وكان حينئذ ابن عشر سنين فخدم النبى صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة حت مات ، فاشتهر بخادم النبى صلى الله عليه وسلم . عن أنس رضى الله عنه قال : مات ابن لإبى طلحة من أم سليم ، فقالت لأهلها : لاتحدثوا أب طلحة بابنه ، حتى أكون أنا أحدثه ، قال : فجاء فقربت إليه عشاه ، فأكل وشرب .. فقال : ثم تصنعت له أحسن ما كانت قبل ذلك ، فوقع بها ، فلما رأت أنه قد شبع ، وأصاب منها قالت : يا أبا طلحة ، أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت ، فطلبوا عاريتهم ألهم أن يمنعوهم ؟ قال لا. قالت فاحتسب ابنك. قال : فغضب ، فقال تركتنى حتى تلطخت ، ثم أخبرتنى بابنى فانطلق حتى أتى رسول الله ، فأخبره بما كان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  بارك الله لكما فى غابر ليلتكما).قال: فحملت. قال : فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر وهى معه ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى المدينة من سفر ، لا يطرقها طروقا ، فدنوا من المدينة . فضربها المخاض فاحتسب عليها أبو طلحة ، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يقول أبو طلحة : إنك لتعلم يارب أنه يعجبنى أن أخرج مع رسولك إذا خرج وأدخل معه ، وقد احتبست بما ترى . قال : تقول أم سليم : يا أب طلحة ، ما أجد الذى كنت أجد ، فانطلق، فانطلقنا . قال : وضربها المخاض حين قدما ، فولدت غلاما ، فقالت لى أمي ، يا أنس ، لا يرضعه أحد حتى تغدو به على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما أصبح احتملته ، فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصادفته ، ومعه ميسم ، فلما رأنى قال : (لعل أم سليم ولدت )؟ قلت نعم . فوضع الميسم. قال : وجئت به فوضعته فى حجره ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعجوة من عجوة المدينة ، فلاكها فى فيه حتى ذابت ، ثم قذفها فى فىَ الصبى فجعل ا لصبى يتلمظها . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (انظروا إلى حب الأنصار التمر) . قال فمسح وجهه ، وسماه عبدالله ، فأنجب ورزق أولادا قرأ القرآن منهم عشرا . ها هى أم سليم أم سيدنا أنس بن مالك رضى الله عنها وابنها . ورضى الله عن الأنصار الذين نصروا رسول الله ودافعوا عنه بمالهم وأنفسهم و أولادهم بمحبة وصدق . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة منال حسن ; 01-06-2013 الساعة 01:08 PM.
|
|
01-07-2013, 10:53 AM
|
#4 | |
|
|
رد: نساء حول الرسول (صلى الله عليه وسلم)
شكرا لك اختنا منال على موضوعك القيم بارك الله فيك |
|
|
|
|
|
01-09-2013, 09:23 AM
|
#5 | |
|
|
رد: نساء حول الرسول (صلى الله عليه وسلم)
اللهم أرض عنهم وارزقنا حبهم ومرافقتهم يوم القيامة
بارك الله فيك أختى الفاضلة / منال حسن على هذا الموضوع القيم |
|
|
|
|
|
03-22-2015, 06:28 PM
|
#6 | |
|
المُشرف العام
 
|
رد: نساء حول الرسول (صلى الله عليه وسلم)
وهذه إحدى نساء الانصار الكريمات الصحابية الجليلة أم سليم الانصارية أم الصحابى الجليل سيدنا أنس بن مالك رضى الله عنه واسمها سهلة وكانت تلقب بالرميصاء وهى من بنى النجار من الخزرج وكان اسلامها فى بداية الدعوة وكانت ممن بايعت سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولكن زوجها لم يسلم ومات على ذلك. فتقدم اليها ليتزوجها أبو طلحة الانصارى زيد بن سهل بن حرام وكان مايزال مشركاً فطلبت ان يكون مهرها إسلام ابو طلحة وتم لها ذلك. حتى كان الصحابة رضى الله عنهم يقولون: مابلغنا مهراً كان اعظم من مهر أم سليم. وهذه صورة من صور الحب والفداء والتضحية قدمتها الصحابية الجليلة أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية رضى الله عنها.فى يوم أحد كانت تسقى المجاهدين من المسلمين. فلما رأت الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم وقد احاط به المشركون وانهزم عنه بعض الصحابة رضى الله تعالى عنهم . وضعت أم عمارة سقاءها وأخذت سيفاً وجعلت تقاتل دون سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بأبى هو وأمى والناس أجمعين. ثم حجزت ثوبها فى وسطها وأخذت تدافع عن النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم حتى أصيبت فى جسدها بثلاثة عشر جرحاً. فكان الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم يقول (ما التفت يميناً ولا شمالاً الا أراها تدافع دونى .) رضى الله تعالى عنهن أجمعين وحشرنا فى زمرتهن . |
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 03-22-2015 الساعة 06:50 PM.
|
|
03-22-2015, 07:02 PM
|
#7 |
|
|
رد: نساء حول الرسول (صلى الله عليه وسلم)
وهذه إحدى نساء الانصار الكريمات الصحابية الجليلة أم سليم الانصارية أم الصحابى الجليل سيدنا أنس بن مالك رضى الله عنه واسمها سهلة وكانت تلقب بالرميصاء وهى من بنى النجار من الخزرج وكان اسلامها فى بداية الدعوة وكانت ممن بايعت سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولكن زوجها لم يسلم ومات على ذلك. فتقدم اليها ليتزوجها أبو طلحة الانصارى زيد بن سهل بن حرام وكان مايزال مشركاً فطلبت ان يكون مهرها إسلام ابو طلحة وتم لها ذلك. حتى كان الصحابة رضى الله عنهم يقولون: مابلغنا مهراً كان اعظم من مهر أم سليم. وهذه صورة من صور الحب والفداء والتضحية قدمتها الصحابية الجليلة أم عمارة نسيبة بنت كعب المازنية رضى الله عنها.فى يوم أحد كانت تسقى المجاهدين من المسلمين. فلما رأت الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم وقد احاط به المشركون وانهزم عنه بعض الصحابة رضى الله تعالى عنهم . وضعت أم عمارة سقاءها وأخذت سيفاً وجعلت تقاتل دون سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بأبى هو وأمى والناس أجمعين. ثم حجزت ثوبها فى وسطها وأخذت تدافع عن النبى الكريم صلى الله عليه واله وسلم حتى أصيبت فى جسدها بثلاثة عشر جرحاً. فكان الحبيب المصطفى صلى الله عليه واله وسلم يقول (ما التفت يميناً ولا شمالاً الا أراها تدافع دونى .) رضى الله تعالى عنهن أجمعين وحشرنا فى زمرتهن . قالت عائشة رضي الله عنها: بينما نحن جلوس في بيت أبي بكر في نحر الظهيرة، قال قائل لأبي بكر: هذا رسولالله صلى اللهعليهوسلم متقنعًا، في ساعة لم يكن يأتينا فيها! فقال أبو بكر: فداء له أبي وأمي، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر. قالت: فجاء رسولالله صلى اللهعليهوسلم فاستأذن، فأذن له فدخل، فقال النبي صلى اللهعليهوسلم لأبي بكر: «أخرج مَنْ عندك». فقال أبو بكر: إنما هم أهلك بأبي أنت يا رسول الله. قال: «فإني قد أذن لي في الخروج»، فقال أبو بكر: الصحبة بأبي أنت يا رسول الله؟ قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: «نعم» رواه البخاري. دل هذا الحديث على أن القرب من النبي صلى اللهعليهوسلم من نعم الله على العبد، فكيف بالقرب منه في جنات النعيم؟! ومما يدلُّ على صدق محبة النبي صلى اللهعليهوسلم أن يتمنى المسلم صحبته؛ ليجاهد معه، ويذب عنه، وينصره، قال النووي رحمه الله: "قال القاضي عياض رحمه الله: ومن محبته صلى اللهعليه وسلم نصرة سنته، والذب عن شريعته، وتمني حضور حياته فيبذل ماله ونفسه دونه"([1]). وليجمعن الله بين المؤمنين الصادقين وبين نبيهم صلى اللهعليهوسلم عند حوضه، فقد ثبت عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا». قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْتُمْ أَصْحَابِي، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ». فَقَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ»؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ، أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ، أُنَادِيهِمْ: أَلَا هَلُمَّ، فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا» رواه مسلم. والمؤمن الذي فاتته صحبة النبي صلى اللهعليه وسلم في الدنيا يرجو أن يكون رفيقاً له في أعلى جنة الخلد. فما هي أسباب مرافقة النبي صلى اللهعليهوسلم في الجنة؟ الأسباب كثيرة، منها:  المتابعة والطاعة ثبت في المعجم الكبير للطبراني عَنِ ابْنِ عَبَّاس رضي الله عنهما أنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ، حَتَّى إِنِّي لأَذْكُرُكَ، فَلَوْلا أَنِّي أَجِيءُ فَأَنْظُرُ إِلَيْكَ ظَنَنْتُ أَنَّ نَفْسِي تَخْرُجُ، فَأَذْكُرُ أَنِّي إِنْ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ صِرْتُ دُونَكَ فِي الْمَنْزِلَةِ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيَّ، وَأُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ فِي الدَّرَجَةِ. فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} [النساء/ 69]، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلاهَا عَلَيْهِ. لحديث الصحيحين، عن أَنَسٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى اللهعليهوسلم عَنْ السَّاعَةِ، فَقال: مَتَى السَّاعَةُ؟ قال: «وَمَاذَا أَعْدَدْتَ لَهَا»؟ قال: لَا شَيْءَ، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى اللهعليه وسلم. فَقال: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». قَالَ أَنَسٌ: فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى اللهعليه وسلم: «أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ»، فَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي إِيَّاهُمْ وَإِنْ لَمْ أَعْمَلْ بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ. لكن المحب الصادق الذي يناله هذا الفضل من سلك طريقه، واقتفى أثره، واستنار بنهجه، واهتدى بهديه، ألا ترى أن اليهود والنصارى يحبون أنبياءهم وإنما لم يحظوا بمعيتهم في الآخرة لمخالفتهم لهم. هل يشك أحدٌ في حب أبي طالب للنبي صلى اللهعليه وسلم؟ قاطعته قريش فآثر جانب رسولالله صلى اللهعليه وسلم؛ لحبه له، لكن لماذا غاير الله بين مآليهما في الآخرة؟ لأن أبا طالب لم يتبع النبي صلى الله عليه وسلم. إذاً المرء مع من أحب، لكن لابد أن تسلك سبيل من أحببت لتكون معه، ولئلا يكون الحبُّ دعوةً جوفاء. كثرة الصلاة في صحيح مسلم، قال رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ رضي الله عنه: كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ، فَقَالَ لِي: «سَلْ». فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: «أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ»؟ قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ. قَالَ: «فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ». قال ابن القيم رحمه الله: "وإذا أردت أن تعرف مراتب الهمم فانظر إلى همَّة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه وقد قال له رسولالله صلى الله عليه وسلم: «سلني»، فقال: أسألك مرافقتك في الجنة. وكان غيره يسأله ما يملأ بطنه، أو يواري جلده"([2]). عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ، وَالْمُتَشَدِّقُونَ، وَالْمُتَفَيْهِقُونَ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ؟ قَالَ: «الْمُتَكَبِّرُون». ومعني: «أقربكم مني مجلساً يوم القيامة»، أي: "في الجنة؛ فإنها دار الراحة والجلوس، أما الموقف فالناس فيه قيام لرب العالمين"([3]). عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ القِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاَةً» رواه الترمذي. قال المناوي رحمه الله: "«إن أولى الناس بي يوم القيامة»: أقربهم مني يوم القيامة، وأولاهم بشفاعتي، وأحقهم بالإفاضة من أنواع الخيرات ودفع المكروهات"([4]). هكذا» وأشار بالسبَّابة والوسطى وفرَّجَ بينهما. قال النووي رحمه الله: "كَافلُ اليَتيم: القَائِمُ بِأمُوره"([5]). وقال ابن بطال رحمه الله: "حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به؛ ليكون رفيق النبي صلى اللهعليه وسلم في الجنة، ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك"([6]). ولمسلمٍ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: «كافل اليتيم له أو لغيره وأنا وهو كهاتين في الجنة». قال النووي رحمه الله: "«اليَتِيمُ لَهُ أَوْ لِغَيرِهِ» مَعْنَاهُ: قَريبُهُ، أَو الأجْنَبيُّ مِنْهُ، فالقَريبُ مِثلُ أنْ تَكْفَلهُ أمُّهُ أَوْ جَدُّهُ أَوْ أخُوهُ أَوْ غَيرُهُمْ مِنْ قَرَابَتِهِ، والله أعْلَمُ"([7]). تربية البنات في الأدب المفرد للإمام البخاري عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى اللهعليهوسلم قال: «من عال جاريتين حتى تدركا، دخلت أنا وهو في الجنة كهاتين». وأشار محمد بن عبد العزيز بالسبابة والوسطى. وفي مصنف ابن أبي شيبة قال صلى اللهعليه وسلم: «من كان له أختان أو ابنتان فأحسن إليهما ما صحبتاه كنت أنا وهو في الجنة كهاتين» وقرن بين أصبعيه. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: «من كان له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو بنتان، أو أختان، فأحسن صحبتهن، واتقى الله فيهن، فله الجنة» رواه الترمذي وأبو داود. وفي لفظ لأبي داود: «فأدبهن، وأحسن إليهن، وزوجهن، فله الجنة». أن يسأل له مرافقته في الجنة. وفي مسند أحمد، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ وَهُوَ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَإِذَا ابْنُ مَسْعُودٍ يُصَلِّي، وَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ النِّسَاءَ، فَانْتَهَى إِلَى رَأْسِ الْمِائَةِ، فَجَعَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَدْعُو وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْأَلْ تُعْطَهْ، اسْأَلْ تُعْطَهْ». ثُمَّ قَالَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ بِقِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ». فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ لِيُبَشِّرَهُ، وَقَالَ لَهُ: مَا سَأَلْتَ اللَّهَ الْبَارِحَةَ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لَا يَرْتَدُّ، وَنَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ. ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَكَ، قَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ،مَا سَبَقْتُهُ إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي إِلَيْهِ. والسؤال: لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة». وأما قول ربيعة رضي الله عنه: "أسألك مرافقتك في الجنة"، فمعناه كما قال أهل العلم: أسأل صحبتك وقربك في الجنة، ولا يقصد به أن يكون معه في درجة الوسيلة الخاصة به صلى اللهعليه وسلم ولا أن يساويه في النعيم. قال ابن علان الشافعي رحمه الله: "أسألك مرافقتك في الجنة، أي: أن أكون معك فيها قريباً منك، متمتعاً بنظرك وقربك حتى لا أفارقك، فلا يشكل حينئذٍ بأن منزلة (الوسيلة) هي خاصة به عن سائر الأنبياء، فلا يساويه في مكانه منها نبيّ مرسل، فضلاً عن غيرهم؛ لأن المراد أن تحصل له مرتبة من مراتب القرب التام إليه، فكنَّى عن ذلك بالمرافقة"([8]). |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة د. سلوى الدابي ; 03-22-2015 الساعة 07:05 PM.
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | منال حسن | مشاركات | 6 | المشاهدات | 6209 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
