القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| المنتدى العام لقاء الأحبة في الله لمناقشة جميع المواضيع |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-28-2012, 05:31 PM
|
#1 | |
|
 
 |
من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
بسم الله الرحمن الرحيم فضائل الزهراء ماورد فى فضل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها اختص الله الزهراء من بين أخواتها بنات النبي بالدرجة الرفيعة التي رفعها إليها ، فجعلها في مقام مريم ابنة عمران ، حيث وصفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهما خير نساء العالمين ، واختص الله الزهراء كذلك ، بان كانت وحدها ، من دون أبناء النبي وبناته ، هي التي كان منها سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الحسن والحسين ، ومنهما كان نسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن ثم فقد كان للزهراء - بضعة رسول الله ، وسيدة آل البيت ، وأم الأئمة ، وسيدة نساء المؤمنين - كثيرا من الفضائل التي انعم الله بها عليها ، إكراما لأبيها النبي الرسول ، سيدنا ومولانا وجدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن هذه الفضائل ما جاء في القرآن الكريم ، ومنها ما جاء في الحديث الشريف : أولا - في القرآن الكريم ليست هناك آيات خاصة في القرآن الكريم بالسيدة فاطمة الزهراء ، رضي الله عنها ، وانما تشترك هي فيما نزل من كتاب الله خاصا بآل البيت الطاهرين المطهرين ، ومن ذلك آية المباهلة ( آل عمران 61 ) روى مسلم ، لما نزلت آية ( فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين ، رضي الله عنهم ، وقال : ( اللهم هؤلاء أهلي ) ، وآية المباهلة هذه بإجماع المسلمين على اختلاف مذاهبهم ، انما نزلت في رسول الله صلى الله عليه وسلم وابنته الزهراء وابن عمه الإمام علي ، وسبطيه الحين والحسين . ومنها آية التطهير ( الأحزاب 33 ) ، اخرج ابن جرير وابن أبي حاتم الطبراني عن أبي سعيد الخدري قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الآية في خمسة : في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة ، ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) . ومنها آية مودة القربى ( الشورى 23 ) روى البيضاوي في تفسيره لقوله تعالى : ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) ، قيل يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال صلى الله عليه وسلم ( علي وفاطمة وابناهما ) . وروى الإمام احمد والهيثمي والطبراني والسيوطي وابن المنذر وابنه أبي حاتم وابن مردويه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت : ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) ، قالوا يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ، قال : ( علي وفاطمة وابناها ، عليهم السلام ) ( اللفظ لأحمد ) . ومنها آيات سورة الإنسان ( 7 - 12 ) قال تعالى : ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا . . . ) إلى قوله تعالى : ( جَنَّةً وَحَرِيرًا ) ، اخرج ابن مردويه عن ابن عباس ان الآيات نزلت في علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى الواحدي في تفسيره البسيط والزمخشري في تفسيره الكشاف ، والبيضاوي في تفسيره ، والفخر الرازي في التفسير الكبير : ان ابن عباس روى ( ان الحسن والحسين ، عليها السلام ، مرضا فعادهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس معه فقالوا يا أبا الحسن لو نذرت على ولدك ، فنذر علي وفاطمة وفضة جارية لهما ان شفاهما الله تعالى ان يصوموا ثلاثة أيام فشفيا وما معهم شئ فاستقرض علي من شمعون الخيبري اليهودي ثلاثة اصوع من شعير ، فطحنت فاطمة صاعا واختبزت خمسة أقراص على عددهم ووضعوها بين أيديهم ليفطروا فوقف عليهم سائل فقال : اللام عليكم أهل بيت محمد ، مسكين من مساكين المسلمين أطعموني أطعمكم الله من موائد الجنة فآثروه ، وباتوا ولم يذوقوا إلا الماء ، وأصبحوا - ص 153 - صائمين ، فلما أمسوا ووضعوا الطعام بين أيديهم وقف عليهم فآثروه وجاءهم أسير في الثالثة ، ففعلوا مثل ذلك ، فلما أصبحوا اخذ علي عليه السلام ، بيد الحسن والحسين ، ودخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أبصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع قال : ما اشد ما يسوءني ما أرى بكم ، وقام فانطلق معهم ، فرأى فاطمة في محرابها قد التصق بطنها بظهرها وغارت عيناها فساءه ذلك ، فنزل جبريل عليه السلام ، وقال : خذها يا محمد هناك ، الله في أهل بيتك فاقرأها السورة ) . وروى المحب الطبري عن ابن عباس في قوله تعالى : ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ) قال اجر على نفسه يسقي نخلا بشئ من شعير ليلة ، فلما أصبح قبض الشعير فطحن منه ، فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له ( الخريرة ) ( دقيق بلادهن ) فلما تم إنضاجه أتى مسكينا فسال فأطعموه إياه ، ثم وصنعوا الثلث ، الثاني ، فلما تم إنضاجه أتى مسكين فسال فأطعموه إياه ثم وضعوا الثلث الثالث ، فلما تم إنضاجه أتى أسير من المشركين فأطعموه إياه وطووا يومهم فنزلت الآية .
|
|
|
|
|
11-28-2012, 05:32 PM
|
#2 |
|
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
1 - الزهراء سيدة نساء المؤمنين يروي أهل السير الحديث عن عائشة قالت : إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر منا واحدة ، فأقبلت فاطمة عليها السلام ، تمشي ، لا والله ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صل الله عليه وسلم فلما رآها رحب ، قال مرحبا بابنتي ، ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم سارها فبكت بكاءا شديدا ، فلما رأى حزنها سارها الثانية فاذا هي تضحك فقلت لها انا من بين نسائه : خصك رسول الله صلى الله عله وسلم بالسر من بيننا ، ثم أنت تبكين ، فلما رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها : عم سارك ، قالت : ما كنت لافشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ، فلما توفي قلت لها : عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني ، قالت : أما الآن فنعم ، فأخبرتني ، قالت أما من ساراني في الأمر الأول فانه اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة ، وانه قد عارضني به العام مرتين ، ولا أرى الأجل إلا قد اقترب ، فاتقي الله واصبري ، فاني نعم السلف انا لك ، قالت فبكيت بكائي الذي رأيت ، فلما رأى جزعي سارني الثانية قال : يا فاطمة ، ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ) . وفي رواية صحصح البخاري عن عائشة قالت : أقبلت فاطمة تمشي كان مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم اسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ، ثم اسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت فرحا اقرب من حزن ، فسألتها عما قال ، فقالت : ( اسر إلي ان جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، انه عارضني العام مرتين ، ولا أراه الا حضر اجلي ، وانك أول أهلي لحاقا بي فبكيت ، فقال : أما ترضين ان تكون سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين ، فضحك لذلك ) . وفي رواية صحيح مسلم عن عائشة قالت : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم فلم يغادر منهن امرأة ، فجاءت فاطمة تمشي كان مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم انه اسر إليها حديثا فبكت فاطمة ثم انه سارها فضحكت أيضا فقلت لها ما يبكيك فقالت ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما رأيت كاليوم فرحا اقرب من حزن ، فقلت لها حين بكت أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين وسألتها عما قال فقالت : ما كنت لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قبض سألتها فقالت انه كان حدثني ان جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة وانه عارضه به في العام مرتين ولا أراني الا قد حضر أجلي ، وانك أول أهلي لحوقا بي ، ونعم السلف انا لك فبكيت لذلك ، ثم انه سارني فقال : ( الا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة ، فضحكت لذلك ) . وفي الحليلة عن عائشة . . . قال صلى الله عليه وسلم ( يا فاطمة : أما ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ) . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان ملكا من السماء لم يكن زارني ، فاستأذن ربي في زيارتي ، فبشرني واخبرني ان فاطمة سيدة نساء أمتي ) . وروى الخطيب وابن عساكر عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خير رجالكم علي ، وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة ) . وفي كنز العمال : ان أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ومثلها في هذه الأمة مثل مريم في بني إسرائيل ( وروى مثله الذهبي في ميزان الاعتدال ) . 2 - الزهراء سيدة نساء أهل الجنة اخرج الإمام الترمذي عن أم سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة يوم الفتح فناجها فبكت ، ثم حدثها فضحكت ، قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها عن بكائها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يموت فبكيت ، ثم اخبرني إني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران ، فضحكت . وروى السيوطي في الجامع الكبير عن ابن عساكر عن حذيفة بن النعمان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أتاني ملك فسلم علي نزل من السماء لم ينزل قبلها ، فبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ) . وفي رواية أخرى عن الترمذي عن حذيفة ( هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربي ان يسلم علي ويبشرني ان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) . وفي رواية للإمام احمد في مسنده ابن حبان في صحيحه عن حذيفة قال صلى الله عليه وسلم : ( أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل ، هو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة ، استأذن ربه عزوجل ان يسلم على ويبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ) وروى البخاري في صحيحه ( باب مناقب فاطمة عليها السلام ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة . واخرج الإمام احمد وأبو يعلى والطبراني وابن عبد البر عن ابن عباس قال حط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط ، قال ما تدرون ما هذا ، فقالوا : ( الله ورسوله اعلم فقال رسوله الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران ) . وفي رواية الحاكم في المستدرك خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط ، ثم قال : ( أتدرون ما هذا ، قالوا : الله ورسوله اعلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفضل نساء الجنة أربعة ، خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، ومريم ابنة عمران ، وآسية بنت مزاحم ) . وروى الحكام عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( حسبك من نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ) . واخرج الإمام احمد في الفضائل ، والحاكم في المستدرك ان عائشة قالت لفاطمة بنت رسول الله صلى اله عليه وسلم ألا أبشرك إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( سيدات نساء أهل الجنة أربع ، مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول الله وخديجة بنت خويلد وآسية امرأة فرعون ) . وروى الإمام احمد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( حسبك من نساء العالمين ، مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون ) . وروى ابن حجر في الإصابة عن عائشة قولها ( ما رأيت قط أحدا أفضل من فاطمة غير أبيها ) . |
|
|
|
|
11-28-2012, 05:33 PM
|
#3 |
|
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
مشابهة الزهراء للنبي صلى الله عليه وسلم اخرج الإمام احمد في المسند عن انس بن مالك قال : لم يكن احد أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي وفاطمة ، صلوات الله عليهم أجمعين ) . وروى أبو داود في سننه عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا أشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله قالت : وكانت إذا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قام إليها فقبلها وأجلسها في مجلسه ) . وفي رواية الحاكم في المستدرك عن عائشة : ما رأيت أحدا أشبه كلاما وحديثا من فاطمة برسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت إذا دخلت عليه رجب بها وقام إليها ، فاخذ بيدها فقبلها وأجلسها في مجلسه ) . وفي رواية أخري ( للحاكم أيضا ) زيادة ( وكانت هي إذا دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم قامت إليه مستقبلة وقبلت يده ) . وروى البخاري والترمذي عن عائشة انها قالت ( ما رأيت أحدا من الناس كان أشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم كلاما، ولا حديثا ولا جلسة من فاطمة ، قالت : وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رآها أقبلت رحب بها ثم إليها فقبلها ، ثم اخذ بيدها فجاء بها حتى يجلسها في مكانه ، وكانت إذا أتاها النبي صلى الله عليه وسلم رحبت به ثم قامت إليه فقبلته ). 4 - الزهراء بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج الإمام مسلم في صحيحه عن المسور بن مخرمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انما فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما آذاها ) . وفي رواية عن الإمام احمد من حديث المسور بن مخرمة ( فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ، ويبسطني ما يبسطها ) ، وفي صحيح البخاري ( فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها فقد أغضبني ) . وروى الحاكم في المستدرك عن السور بن مخرمة انه بعث إليه بن حسن يخطب ابنته فقال له : قل له فليلقاني في العتمة قال : فلقيه فحمد الله السور وأثنى عليه ثم قال : أما بعد ايم الله ما من نسب ولا سبب ولا صهر أحب إلي من نسبكم وسببكم وصهركم ، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ، ويبسطني ما يبسطها ، وان الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ، وعندك ابنتها ، ولو زوجتك لقبضها ذلك ، فانطلق عاذرا له ) . وفي رواية للإمام احمد ( فاطمة بضعة مني ، يقبضني ما يقبضها ، ويبسطني ما يبسطها ، وان الأنساب تنقطع يوم القيامة ، غير نسبي وسببي وصهري ) . واخرج مسلم في صحيحه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما إذاها ) . وروى الترمذي في الجامع الصحيح ( إنما فاطمة بضعة مني ، يؤذيني ما إذاها ، وينصبني ما انصبها ) . وعن مجاهد قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد فاطمة ، فقال : من عرف هذه عرفها ، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد ، وهي بضعة مني ، وهي قلبي ، وروحي التي بين جنبي ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله تعالى ) ، هذا ولما اقسم ( أبو لبابة ) - عندما ربط نفسه في المسجد ، الا يحله احد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت فاطمة لتحله فأبى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما فاطمة بضعة مني ، فحلته . يقول السهيلي في الروض الانف بعد ذلك ، فصلى الله عليه ، وعلى فاطمة ، فهذا حديث يدل ان من سبها فقد كفر ، وان من صلى عليها ، فقد صلى على أبيها ، صلى الله عليه وسلم . 5 - الزهراء أحب الناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم اخرج الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة قال ، قال علي : ( يا رسول الله ، أينا أحب إليك ، أنا أم فاطمة ، قال صلى الله عليه وسلم فاطمة أحب إلى منك ، وأنت اعز علي منها ) . وروى ابن عبد البر في الاستيعاب سئلت عائشة ، رضي الله عنها ، أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : ( فاطمة ، قيل فمن الرجال ، قالت زوجها إذ كان ما علمه ، صواما قواما ) . وروى الحاكم في في المستدرك ، وصححه بسنده عن جميع بن عمير، قال : دخلت مع أمي على عائشة ، فسمعتها من وراء الحجاب ، وهي تسألها عن علي ، فقالت : ( تسألينني عن رجل ، والله ما اعلم رجلا كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من علي ، ولا في الأرض امرأة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة ). وروى الحاكم في المستدرك عن عمر رضي الله عنه انه دخل على فاطمة ، رضي الله عنها ، فقال : ( يا فاطمة والله ما رأيت أحدا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، والله ما كان احد من الناس بعد ابكي صلى الله عليه وسلم أحب إلي منك ) . وروى عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت ، قلت يا رسول الله ، مالك إذا قبلت فاطمة جعلت لسانك في فيها مانك تريد ان تلعقها عسلا ، فقال صلى الله عليه وسلم : انه لما اسري بي أدخلني جبريل الجنة فناولني تفاحة فأكلتها ، فكلما اشتقت إلى تلك التفاحة قبلت فاطمة فأصبت من رائحتها رائحة تلك التفاحة ) . وروى المحب الطبري في ( ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى ) عن أسامة بن زيد عن علي قال قلت : يا رسول الله ، أي اهلك أحب إليك ، قال صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت محمد ) . وروى ابن عساكر عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : ( أحب أهلي إلي فاطمة ) . - وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي ثعلبة الخشني قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع من سفر أو غزاة ، أتى المسجد فصلى ركعتين ، ثم ثنى بفاطمة ، ثم يأتي أزواجه ) . وعن ابن عمر بسنده انه قال ( ان النبي صلى الله عيه وسلم كان إذا سافر كان آخر الناس عهدا به فاطمة ، وإذا قدم من سفر كان أول من الناس به عهدا فاطمة رضي الله تعالى عنها ) . وروى المحب الطبري في الذخائر عن ثوبان انه قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر ، آخر عهده إتيان فاطمة ، وأول من يدخل عليه إذا قدم فاطمة ، عليها السلام ) . وروى الطبراني والهيثمي عن ابن عباس قال : ( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأيا النبي سكتا ، فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم مالكما ، كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتا ، فبادرت فاطمة فقالت : بابي أنت يا رسول الله ، قال هذا ( مشيرة إلى علي ) أنا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، فقلت : بل أنا أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا بنية رقة الولد ، وعلي اعز علي منك ) .
|
|
|
|
|
11-28-2012, 05:34 PM
|
#4 |
|
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
تنكيس الرؤوس لمرور الزهراء يوم القيامة روى الحاكم قي المستدرك ، والسيوطي في الجامع الصغير عن علي بن أبي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب : ( يا أهل الجمع غضوا إبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر ) . وفي رواية أخرى للسيوطي عن أبي أيوب : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش : ( يا أهل الجمع ، نكسوا رؤوسكم ، وغضوا أبصاركم ، حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق ) ( روا أبو بكر في الغيلانيات ) وروى الإمام احمد في الفضائل والحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير والأوسط والهيثمي في جمع الزوائد وأبوبكر في الغيلانيات ( من طرق مختلفة ) عن النبي صلى الله وعليه وسلم انه قال : إذا كان يوم القيامة قيل : ( يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت رسول الله فتمر ، وعليها ربطتان خضراوان ) . وعن أبي أبوب الأنصاري ( في رواية ) قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ، ثم ينادي مناد من بطنان العرش ، ان الجليل جل جلاله يقول : ( نكسوا رؤوسكم ، وغضوا أبصاركم ، فان هذه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تريد ان تمر على الصراط ، فتمر ومعها سبعون الفا من الحور العين ) . وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب ليوافوا بالمؤمنين من قومهم المحشر ، ويبعث صالح على ناقته ، وابعث على البراق ، خطوها عند أقصى طرفها ، تبعث فاطمة أمامي ) - قال هذا حديث صحيح على شرط مسلم . وفي كنز العمال : يبعث الله الأنبياء يوم القيامة على الدواب ، ويبعث صالحا على ناقته كيما يوافي بالمؤمنين من أصحابه المحشر ، وتبعث فاطمة والحسن والحسين عليم السلام على ناقتين من نوق الجنة ، وعلي بن أبي طالب عليه السلام على ناقتي وأنا على البراق ويبعث بلالا على ناقته فينادي بالأذان ( الحديث ) قال أخرجه الطبراني وأبو الشيخ وابن عساكر عن أبي هريرة - يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم 7 - تحريم الزهراء ذريتها على النار روى المحب الطبري في ذخائر العقبى ، اخرج الحافظ الدمشقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : يا فاطمة تدرين لم سميت فاطمة ، قال علي : يا رسول الله ، لم سميت فاطمة ، قال صلى الله عليه وسلم ( ان الله عز وجل قد فطمها وذريتها عن النار يوم القيامة ) . وقد رواه الإمام علي بن موسى الرضا مسنده : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الله عز وجل فطم ابنتي فاطمة وولدها ومن أحبهم من النار ، فلذلك سميت فاطمة ) . ورو الحاكم في المستدرك من حديث معاوية بن هشام عن عبد الله ابن مسعود ، قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فاطمة أحصنت فرجها فحرمها الله وذريتها على النار ) ( رواه أيضا عن ابن مسعود البزار وأبو يعلى والطبراني في الكبير ) . وروى الطبراني في الكبير عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ان فاطمة حصنت فرجها ، وان الله ادخلها بإحصان فرجها وذريتها الجنة ) . وروى الطبراني والهيثمي عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ، ( ان الله غير معذبك ولا ولدك ) . 8 - مرور النبي صلى الله عليه وسلم بباب فاطمة في صلاة الصبح روى الإمام احمد عن علي بن زيد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمر بباب فاطمة ستة أشهر ، إذا خرج إلى صلاة الصبح ويقول : الصلاة الصلاة ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) . وفي رواية أخرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي بباب فاطمة ستة أشهر إذا خرج من صلاة الفجر ، يقول : ( يا أهل البيت ، الصلاة الصلاة يا أهل البيت ) ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) واخرج ابن مردويه وابن جرير عن أبي الحمراء قال : ( حفظت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية أشهر بالمدينة ، ليس من مرة يخرج إلى صلاة الغداة ، إلا أتى إلى باب علي رضي الله عنه فوضع يده على جنبي الباب ثم قال الصلاة الصلاة ، ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) ، الصلاة ، رحمكم الله ، كل يوم خمس مرات ) . واخرج الطبراني عن أبي الحمراء قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يا باب علي وفاطمة ستة اشتر فيقول : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) . واخرج الترمذي عن علي بن يزيد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ببيت فاطمة ، عليها السلام ، ستة أشهر ، كلما خرج إلى الصلاة فيقول : الصلاة أهل البيت ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) . واخرج ابن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال : لما دخل علي رضي الله عنه بفاطمة رضي الله عنها جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها يقول : السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا، أنا حرب لمن حاربتم ، وأنا سلم لمن سالمتم ) . 9 - غضب الله تعالى لغضب الزهراء روى ابن سعيد في شرف النبوة ، عن علي رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا فاطمة ، ان الله عز وجل يغضب لغضبك ، ويرضي لرضاك ) . وروى أبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر وأبو يعلى في مسنده عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : ( يا فاطمة ، ان الله ليغضب لغضبك ، ويرضي لرضاك ) وروى الديلمي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ان الله عز وجل ليغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها ) وروى ابن أبي شيبة عن محمد بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها فقد أغضبني )
|
|
|
|
|
11-28-2012, 05:36 PM
|
#5 |
|
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
طهارة الزهراء من الحيض عن أسماء بنت عميس قالت ( قبلت ، أي ولدت ، فاطمة بالحسن ، فلم أر لها دما فقلت يا رسول الله : إني لم أر لها دما في حيض ولا نفاس ، فقال صلى الله عليه وسلم اما علمت ان ابنتي طاهرة مطهرة لا يرى لها دما في طمث ولا ولادة ) . وروى النسائي والمحب الطبري عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ان ابنتي فاطمة حوراء إذ لم تحض ولم تطمث ، وانما سماها فاطمة لان الله عز وجل فطمها ومحبيها عن النار ) . وفي رواية الخطيب : ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وإنما سماها الله فاطمة لان الله تعالى فطمها ومحبيها من النار ) . وفي رواية الديلمي عن أبي هريرة : ( انما سميت فاطمة لان الله فطمها ومحبيها من النار ) وقال الإمام أبو جعفر محمد الباقر رضي الله عنه لما ولدت فاطمة عليه السلام أوحى الله إلي ملك فانطلق الله به لسان محمد صلى الله عليه وسلم فسماها فاطمة ثم قال صلى الله عليه وسلم ، ( ان الله تعالى فطمك عن الطمث ) . - وقد قال أبوها العظيم صلى الله عليه وسلم : ( خلق الله نور فاطمة قبل ان يخلق الأرض والسماء ، فقال بعض الناس : يا نبي الله فليست هي إنسية فقال صلى الله عليه وسلم فاطمة حوراء إنسية ) . ومن علامات الحور العين انها لا تطمث ، فقد قال تعالى : ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ) ، وكذلك الزهراء فإنها كانت طاهرة من الحيض والنفاس ، وقد اجمع المسلمون على انها لم تر حيضا ولا نفسا ، وهذه ميزة فريدة امتازت بها الزهراء ، عليها السلام ، على بنات حواء . 11 - أجرى الله تعالى الزهراء مجرى مريم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سأل علي فاطمة ذات يوم ، هل عندك شئ تغذينيه ، قالت لا ، والذي أكرم أبي بالنبوة ، ما أصبح عندي شئ اغذيكه ، ولا أكلنا بعد شيئا ، ولا كان لنا شئ بعدك منذ يومين أؤثرك به على بطني وعلى ابني هذين ، قال يا فاطمة ، الا أعلمتني حتى أبغيكم شيئا ، قالت : إني استحي من الله ان أكلفك ما لا تقدر عليه ، فخرج من عندها واثقا بالله ، حسن الظن به ، فاستقرض دينارا ، فبينما الدينار في يده أراد ان يبتاع لهم ما يصلح لهم إذ عرض له المقداد في يوم شديد الحر ، قد لوحته الشمس من فوقه وآذته من تحته فلما رآه أنكره ، فقال يا مقداد ، ما أزعجك من رحلك هذه الساعة ، قال يا أبا الحسن : خل سبيلي ، ولا تسألني عما ورائي ، قال : يا ابن أخي انه لا يحل لك ان تكتمني حالك ، قال : أما إذا أبيت فوالله الذي أكرم محمدا بالنبوة ما أزعجني من رحلي إلا الجهد ، ولقد تركت أهلي يبكون جوعا ، فلما سمعت بكاء العيال لم تحملني الأرض فخرجت مغموما راكبا راسي ، فهذه حالتي وقصتي فهملت عينا علي بالبكاء حتى بلت دموعه لحيته ، ثم قال احلف بالذي حلفت به ، ما أزعجني غير الذي أزعجك ، ولقد اقترضت دينار فهاك ، وأؤثرك به على نفسي ، فدفع له الدينار ورجع حتى دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فصلى الظهر والعصر والمغرب . فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب مر بعلي في الصف الأول فغمزه برجله فسار خلف النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحقه عند باب المسجد ، ثم قال صلى الله عليه وسلم يا أبا الحسن : هل عندك شئ تغشينا به ، فاطرق علي لا يحير جوابا حياء من النبي صلى الله عليه وسلم وقد عرف الحال التي خرج عليها ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اما ان تقول لا فنصرف عنك أو نعم فنجئ معك ، فقال له : حبا وتكريما ، اذهب بنا ، وكان الله سبحانه وتعالى قد أوحي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم ان تعش عندهم ، فاخذ الرسول بيده فانطلقا حتى دخلا على فاطمة ، عليها السلام ، في مصلاها ، وخلفها جفنة تفور دخانا ، فلما سمعت كلام النبي صلى الله عليه وسلم خرجت من المصلى فسلمت عليه ، وكانت اعز الناس عليه ، فرد عليها السلام ، ومسح بيده على رأسها ، وقال : كيف أمسيت ، عشينا غفر الله لك وقد فعل فأخذت الجفنة فوضعتها بين يديه ، فلما نظر علي ذلك وشم ريحه ، رمى فاطمة ببصره رميا شميما ، فقالت : ما اشخ نظرك وأشهده ، سبحان الله ، هل أذنبت فيما بيني وبينك ما استوجب به السخطة ، قال : وأي ذنب أعظم من ذنب أصبته اليوم ، أليس عهدي بك اليوم ، وأنت تحلفين بالله مجتهدة ما طعمت طعاما يومين فنظرت إلى السماء فقالت : الهي يعلم ما في سمائه ، ويعلم ما في أرضه ، إني لم اقل الا حقا ، قال : فاني لك هذا الذي لم أر مثله ، ولم أشم رائحة ، ولم آكل أطيب منه ، فوضع الرسول صلى الله عليه وسلم كفه المباركة بين كتفي علي ، ثم هزه ، وقال : يا علي هذا ثواب الدينار ، وهذا جزاء الدينار ، هذا من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب ، ثم استعبر النبي صلى الله عليه وسلم باكيا ، وقال : الحمد لله الذي لم يخرجكما من الدنيا حتى يجريك يا علي من المجرى الذي فيه زكريا ، ويجريك يا فاطمة في المجرى الذي فيه مريم ، ( كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا ، قال يا مريم اني لك هذا ) . وروى الزمخشري في الكشاف عند قصة زكريا ومريم ، عليها السلام ، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه جاع في زمن قحط ، فاهدت له فاطمة رغيفين وبضعة لحم آثرته بها ، فرجع بها إليها ، وقال : هلمي يا بنية وكشف عن الطبق ، فإذا هو مملوء خبزا ولحما ، فبهتت ، وعملت انها نزلت من الله سبحانه وتعالى ، فقال لها : اني لك هذا ، قالت : هو من عند الله ، ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ، فقال : الحمد لله الذي جعلك شبيهة ( مريم ) سيدة نساء بني إسرائيل ، ثم جمع صلى الله عليه وسلم علي بن أبيطالب والحسن والحسين وجميع أهل بيته ، رضي الله عنهم ، حتى شبعوا ، وبقي الطعام كما هو وأوسعت فاطمة جيرانها
|
|
|
|
|
11-28-2012, 05:38 PM
|
#6 |
|
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
- حفظ ذرية النبي صلى الله عليه وسلم في ذرية الزهراء لقد أكرم الله سبحانه وتعالى الزهراء بان حفظ ذرية نبيه صلى الله عليه وسلم قي ذريتها وابقي عقبه في عقبها ، فهي وحدها ، دون بناته وبنيه ، أم السلالة الطاهرة والعترة الخيرة ، والصفوة المختار ة من عباد الله من أمته لان أبناء النبي الذكور ماتوا جميعا وهم أطفال لم يشبوا عن الطوق ، ولم يبلغوا الحلم بعد . وأما بناته صلى الله عليه وسلم فلم يتركن وراءهن أطفالا ، ما عدا السيدة زينب رضي الله عنه ، التي لم تنجب سوى علي الذي مات صغيرا ، و ( امامة ) التي تزوجها الإمام علي بعد الزهراء ، بوصية منها ، ولكنها لم تنجب له أولادا ولم يبق من بناته الطاهرات ألا الزهراء ، البتول ، وقد ولدت للإمام علي الحسن والحسين ( ومحسن الذي مات صغيرا ) وأم كلثوم وزينب الكبرى الشهيرة بعقيلة بني هاشم ، رضي الله عنهم أجمعين ، ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم عقب الا من فاطمة الزهراء ، وأعظم بها مفخرة ، وهكذا كان من ذرية الزهراء ، من أبناء الحسن والحسين جميع السادة الأشراف ، ذرية رسول الله صلى الله عليه وسلم . وروى الطبراني والخطيب عن ابن عباس قال ، قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ، لم يبعث الله نبيا قط ، الا جعل ذريته من صلبه غيري فان الله جعل ذريتي من ضلب علي ، رضي الله عنه ) . وروى الإمام احمد والطبراني وأبو يعلى والمحب الطبري ان عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، خطب إلى علي بن أبي طالب أم كلثوم فاعتل عليه بصغرها ، فقال إني لم أرد الباه ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي ، وكل ولد أب فان عصبتهم لأبيهم ، ما خلا ولد فاطمة ، فاني أنا أبوهم وعصبتهم ) واخرج الطبراني عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كل بني أنثى فان عصبتهم لأبيهم ، ما خلا ولد فاطمة ، فاني أنا عصبتهم ، وأنا أبوهم ) . وعن فاطمة عليها السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم لكل بني أنثى عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة فانا وليهم وأنا عصبتهم ) . وروى الطبراني وأبو نعيم في فضائل الصحابة عن فاطمة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( والله ما من نبي إلا وولد الأنبياء غيري ، وان ابنيك سيدا شباب أهل الجنة ، إلا ابني الخالة يحيى وعيسى ) . وعن ابن عباس رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خلق الناس من أشجار شتى ، وخلقت أنا وعلي بن أبي طالب من شجرة واحدة ، فما قولكم من شجرة أنا أصلها ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها ، وشيعتنا أوراقها ، فمن تعلق بغصن من أغصانها ساقه إلى الجنة ، ومن تركها هوى إلى النار ) . وفي رواية ( أنا شجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها ، فالشجرة أصلها في جنة عدن ، والأصل والفرع واللقاح والثمر والورق في الجنة ) وهكذا كان نسل علي وفاطمة نسلا مباركا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يدعو الحسن والحسين ابنيه ، فيقول صلى الله عليه وسلم في الحسن ( ان ابني هذا سيد ) . واخرج الترمذي عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لفاطمة : ( ادعي ابني فيشمهما ويضمهما إليه ) . أضف إلى ذلك انه لما نزلت آية المباهلة ( آل عمران 61 ) دعا النبي صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة والحسن والحسين وخرج للمباهلة واخرج الحاكم عن جابر قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لكل بني أم عصبة ، الا ابنتي فاطمة ، فانا وليهم عصبتهم ) . 13 - الزهراء سيدة النساء العالمين وأفضلهن روى ابن عبد البر في الاستيعاب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : لفاطمة : يا بنية ألا ترضين انك سيدة نساء العالمين ، قالت : يا أبت فأين مريم ، قال : تلك سيدة نساء عالمها فإذا احتج البعض بقول لله تعالى في آل عمران ( قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ ) قلنا على نساء عالم زمانها ، وذلك كقوله تعالى لموسى ( إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ ) ، وكقوله تعالى عن بني إسرائيل ( وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ) وقال تعالى ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) ومعلوم ، كما يقول ابن كثير في البداية والنهاية ، ان إبراهيم عليه والسلام أفضل من موسى ، وان محمدا صلى الله عليه وسلم أفضل منهما ، وكذلك هذه الأمة أفضل من سائر الأمم قبلها ، وأكثر عددا وأفضل علما وازكي عملا من بني إسرائيل وغيرهم . وروى الإمام احمد في المسند عن حذيفة بن اليمان قال : دخلت على أمي يوما فسألتني : هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت لها : منذ كذا وكذا ، لم أره ، فنالت مني ونهرتني ، فلما رأيتها غضبى قلت لها : دعيني فاني ذاهب إليه ، وسأصلي معه المغرب ثم لا ادعه حتى يستغفر لي ، قال حذيفة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب والعشاء ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته فتبعته ، وبينما نحن في طريقنا عرض النبي صلى الله عليه وسلم عارض فناجاه ، ثم ذهب فتبعته أيضا فسمع مشيتي خلفه فالتقت إلي وقال من هذا قلت حذيفة بن اليمان يا رسول الله فقال : ذلك ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة ، وقد استأذن ربي في ان يسلم علي ويبشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وان فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ) . وروى الصادق في الامالي بسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في فاطمة ( وإنها لسيدة نساء العالمين ) ، فقيل يا رسول الله : أهي سيدة نساء عالمها ؟ ، فقالت تلك مريم ابنة عمران ، فأما ابنتي فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ) . وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في مرضه الذي توفي فيه ، يا فاطمة ، ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء هذه الأمة ، وسيدة نساء المؤمنين ) وفي رواية الحاكم في المستدرك : ( يا فاطمة ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء هذه الأمة ) وعن عمران بن حصين ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ( أما ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين ، قالت : فأين مريم ابنة عمران ، قال لها : أي بنية ، تلك سيدة نساء عالمها ، وأنت سيدة نساء العالمين ) . واخرج الطبراني بإسناد على شرط الشيخين عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( ما رأيت أحدا قط أفضل من فاطمة غير أبيها ) . وهكذا ذهب كثير من العلماء المحققين ، ومنهم التقي السبكي والجلال السيوطي والبدر الزركشي والتقي المقريزي والبلقيني والسهيلي ، ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء الدنيا ، حتى مريم ابنة عمران ، وعبارة السبكي حين سئل عن ذلك ، فقال : الذي نختاره ان فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم أفضل ، وسئل عن ذلك ابن داود ، فقال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فاطمة بضعة مني ، ولا اعدل ببضعة رسول الله احد ). ويقول السهيلي : وهذا استقراء حسن ويشهد لصحة هذا الاستقراء ان أبا لبابة ، حين ربط نفسه في المسجد ، وخلف ان لا يحله إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت فاطمة لتحله فأبى من اجل قسمه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما فاطمة بضعة مني ، فحلته . هذا وقد ذهب الآلوسي في تفسيره ( روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ) إلى ان فاطمة البتول أفضل النساء المتقدمات والمتأخرات من حيث انها بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا يدل على أفضليتها على عائشة رغم من احتج بفضل عائشة بحديث ( خذوا ثلثي دينكم عن الحميراء ) وحديث ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام ) ، والقول بان عائشة ، يوم القيامة في الجنة مع زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفاطمة مع زوجها على أبي طالب ، وفرق عظيم بين مقام النبي صلى الله عليه وسلم ومقام علي ، وكل ذلك لا يدل على فضل عائشة على الزهراء لأسباب كثيرة : منها ( أولا ) ان قصارى ما في الحديث الأول ، على تقدير ثبوته ، انما يدل على ان السيدة عائشة كانت عالمة وهذا لا يدل على نفي العلم المماثل لعلمها عند الزهراء بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعلمه صلى الله عليه وسلم ان الزهراء لا تبقى بعده طويلا أي زمنا معتدا به يمكن اخذ الدين عنها فيه ، ولهذا لم يقل فيها ما قاله في عائشة ولو علم لربما قال ( خذوا كل دينكم عن الزهراء ) ، وعدم هذا القول على من دل العقل والنقل عن علمه ، لا يدل على مفضوليته ، وإلا لكانت عائشة أفضل من أبيها الصديق رضي الله عنه لأنه لم يرو عنه في الدين إلا قليل ، لقلة لبثه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم . ومنها ( ثانيا ) قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إني تركت فيكم الثقلين ، كتاب الله ، وعترتي لا يفترقان حتى يراد على الحوض ) ، يقوم ذلك الخبر وزيادة ، كما لا يخفى ، كيف لا ، وفاطمة ( رضي الله عنها ) سيدة تلك العترة . ومنها ( ثالثا ) ان حديث ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام ) معارض لقوله صلى الله عليه وسلم ( فضلت خديجة على نساء أمتي ، كما فضلت مريم على نساء العالمين ) ، بل ان هذا الحديث الا خبر اظهر في الافضلية ، وأكمل في المدح عند من إنجاب عن عين بصيرته عين التعصب والتعسف ، لان ذلك الخبر ، وان كان ظاهرا من الأفضلية ، ولكنه قيل ، ولو على بعد ، ان ( آل ) في النساء ، فيه للعهد والمراد بها الأزواج الطاهرات الموجودات حين الأخبار ، ولم يقل مثل ذلك في هذا الحديث ( حديث فضل خديجة ) . ومنها ( رابعا ) ان القول بان عائشة ستكون في الجنة مع زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وان فاطمة ستكون مع زوجها الإمام علي ، وفرق كبير بين مقام النبي صلى الله عليه وسلم وعلي ، قسا مع الفارق يستدعي ان تكون سائر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من سائر الأنبياء والمرسلين ، عليهم الصلاة والسلام ، لان مقامهم بلا ريب ، ليس كمقام صاحب المقام المحمود سيدنا ومولانا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلو كانت الشركة في المنزل مستدعية للأفضلية لزم ذلك قطعا ، وهذا ما لم يقل به احد . ومنها ( خامسا ) الأحاديث الشريفة المذكورة هنا في أول هذا البند من فضائل الزهراء ( رقم 13 ) وإنها سيدة نساء العالمين ، وهي أحاديث تقول بلسان عربي مبين لمن لا يريد ان يتجاهل فضل الزهراء ، ان فاطمة سيدة نساء العامين ، وهناك حديث متفق عليه ، عن عائشة نفسها ، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة : ( ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين ) ( رواه البخاري ومسلم واحمد وابن سعد ) . ولم يأت لمريم ذكر ، وهكذا فضلت فاطمة لأنها بضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يمكن ان يعدل مسلم ببضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا . ومنها ( سادسا ) انه لما اقسم أبو لبانة عندما ربط نفسه في المسجد إلا يحله احد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت فاطمة لتحله فأبى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما فاطمة بضعة مني ) فحلته . ومنها ( سابعا ) قال المحب الطبري في الرياض النضرة : روى أبو سعيد في شرف النبوة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي : ( أوتيت ثلاثا لم يؤتهن احد ، ولا أنا ، أوتيت صهرا مثلي ، ولم أؤت أنا مثلي ، وأوتيت زوجة صديقة مثل ابنتي ولم أؤت مثلها زوجة ، وأوتيت الحسن والحسين من صلبك ، ولم أؤت من صلبي مثلها ، ولكنكم مني ، وأنا منكم ) . ويذهب الآلوسي إلى ان أفضل النساء فاطمة ثم خديجة ثم عائشة ، بل انه لا يرى باسا في قول من يقول : ان سائر بنات النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عائشة ، وأما فضل فاطمة على أخواتها فلأنها ولدت الحسن سيد هذه الأمة الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ( ان ابني هذا سيد ) ، ثم انه خليفة كما ان زوجها الإمام علي خليفة . ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة : ( هي خير بناتي ، إنها أصيبت بي ) ، فحق لمن كانت هذه حالها ان تسود نساء أهل الجنة ، كما قال أبوهاصلى الله عليه وسلم ، وان تسود نساء العالمين كذلك ، ومنها ان المهدي المبشر به آخر الزمان من ذريتها ، فهي مخصوصة بهذا كله وانطلاقا من كل هذا ، فالرأي عندي ان سيدة نساء العالمين وأفضلهن انما هي فاطمة الزهراء ، فهي سيدة النساء بنص حديث أبيها صلى الله عليه وسلم ، وهي سيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء المؤمنين ، وسيدة نساء هذه الأمة ، وسيدة نساء أهل الجنة ، كل ذلك بأحاديث صحيحة متفق عليها من سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي أم سيدي شباب أهل الجنة ، وريحانتي النبي صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين ، وهي زوج الإمام علي ، ربيب النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه ، ثم هي التي حفظ الله بها ذرية النبي صلى الله عليه وسلم فهي أم السادة الأشراف جميعا . وأما فضل السيدة خديجة على السيدة عائشة ، رضي الله عنها ، فقد ذهب ( ابن العماد ) إلى ان خديجة أفضل من عائشة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة ، حين قالت له : قد رزقك الله خيرا منها ) ، فقال لها صلى الله عليه وسلم : لا والله ما رزقني الله خيرا منها ، آمنت بي حين كذبني الناس ، وأعطتني مالها حين حرمني الناس ) وروى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت : استأذنت هالة بنت خويلد ، أخت خديجة ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاع لذلك ، فقال ( اللهم هالة ، قالت : فغرت فقلت : ما تذكر من عجوز من عجائز قريش ، حمراء الشدقين هلكت في الدهر ، قد أبدلك الله خيرا منها ، وتذهب بعض الروايات إلى ان الرسول صلى الله عليه وسلم رد عليها بقوله الشريف ( والله ما أبدلني الله خيرا منها ، آمنت بي حين كفر الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء ) . وأيد هذا بان عائشة اقراها النبي السلام من جبريل ، واقرأ خديجة السلام من الله عن طريق جبريل ، روى الإمام احمد والبخاري وابن سعد والنسائي عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : ( هذا جبريل وهو يقرا عليك السلام ، فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا نرى ) . وروى البخاري ومسلم والحاكم واحمد ( واللفظ لأحمد ) عن أبي زرعة قال سمعت أبا هريرة بقول : أتى جبريل السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتتك ومعها أنا فيه ادام أو طعام أو شراب ، فاذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها غروجل ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولانصب ) ( 1 ) . وفي رواية : أتى جبريل رسول صلى الله عليه وسلم فقال اقرأ خديجة السلام من ربها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا خديجة : هذا جبريل يقرئك السلام من ربك ، فقالت خديجة : الله السلام ومنه السلام وعلى جبريل السلام ) وعند النسائي زيادة : وعليك يا رسول الله السلام ورحمة الله وبركاته ) . قال ابن حجر في فتح الباري ، قال العلماء : في هذه القصة دليل على وفور فقهها لا نها لم تقل : عليه السلام ، كما وقع لبعض الصحابة حيث كانوا يقولون في التشهد : السلام على الله ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ان الله هو السلام ، فقولوا التحيات لله : فعرفت خديجة لصحة فهمها ان الله لا يرد عليه السلام ، كما يرد على المخلوقين ). ثم هناك الأحاديث الشريفة التي تبين فضائل خديجة ، ومنها الحديث الذي ( 1 ) يقول السهيلي : انما بشرها ببيت في الجنة من قصب ، يعني اللؤلؤ ، لأنها حازت قصب السبق إلى الإيمان ، ولا صخب فيه ولا نصب ، لأنها لم ترفع صوتها على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم تتعبه في الدهر ، فلم تصخب عليه يوما ، ولا آذته أبدا . رواه البخاري ومسلم والنسائي والترمذي واحمد ( واللفظ لأحمد ) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر ، حدثه انه سمع عليا يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( خير نسائها مريم بنت عمران ، وخير نسائها خديجة ) . وفي رواية ( خير نسائها خديجة ، وخير نسائها مريم ، عليها السلام ) . واخرج الحاكم والإمام احمد عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( حسبك من نساء العالمين : مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية امرأة فرعون ) . وفي رواية ثالثة ( خير نساء العالمين أربع ، مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بين محمد ) . واخرج الإمام احمد وأبو يعلي والطبراني والحاكم وابن عبد البر عن ابن عباس قال : خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة خطوط ، قال ما تدرون ما هذا ، فقالوا : الله ورسوله اعلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل نساء أهل الجنة ، خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، ومريم ابنة عمران ) . |
|
|
|
|
11-28-2012, 05:45 PM
|
#7 |
|
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
الخاتمة فى وفاتها رضى الله عنها لم تكن حياة الزهراء هنية بعد انتقال أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى ، ذلك انها فجعت بوفاة أبيها صلى الله عليه وسلم ، وفوجئت بمنع الصديق رضي الله عنه إياها حقها في فدك ، فتأثرت لذلك اشد الأثر وأعظمه فغدت شاكية لا ترى إلا هي معصوبة الرأس ، وطبقا لنبوءة النبي صلى الله عليه وسلم ، الصادقة فسرعان ما لحقت به ، فكانت أسرع أهله لحوقا به ، وقد اختلف العلماء في مدة بقائها بعد أبيها صلى الله عليه وسلم ، فقيل أربعون يوما ، وقيل خمسة وأربعون ، وربما كان ذلك اشتباها بمدة مرضها . وروى الحاكم بسنده عن عائشة انها شهران ، وروى ابن عبد البر في الاستيعاب انها سبعون يوما ، وذهب أبو الفرج الأصفهاني إلى انها ثلاثة أشهر ، لكن المشهور ان الزهراء عليها السلام ، ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة أشهر ، وطبقا لرواية الإمام الباقر وعروة بن الزبير ، وان وفاتها كانت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة للهجرة ( 20 نوفمبر 632 م ) وبوليدها الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، حفظت العترة المحمدية . وروي عن الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه قال : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك الا الثقلين ، كتاب الله عزوجل ، وعترته أهل بيته ، وكان قد اسر إلى فاطمة رضي الله عنها ، إنها لاحقة به ، وإنها أول أهل بيته لحوقا به ، فقالت رضي الله عنها ( بينما أنا نائمة بعد وفاة أبي بأيام ، إذ رأيت كان أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اشرف علي ، فلما رايته لم املك نفسي ان ناديت : يا أبتاه ، انقطع عنا خبر السماء فبينما أنا كذلك إذ أتتني الملائكة صفوفا يقدمها ملكان حتى أخذا بي فصعدا بي إلى السماء ، فرفعت راسي ، فإذا أنا بقصور مشيدة وبساتين وانهار ، تطرد قصرا بعد قصر وبستانا بعد بستان ، وإذا قد طلع علي من تلك القصور جوار كأنهن الدمى مستبشرات يضحكن إلي ويقلن : مرحبا بمن خلقت لها الجنة ، وخلقنا نحن من اجل أبيها ، ولم تزل الملائكة تصعد بي حتى أدخلوني إلى دار فيها قصور ، وفي كل قصر بيوت فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، وفيها من السندس والإستبرق ، وعلى الأسرة الكثير منها ، وعليها الالحفة من الحرير والديباج بألوان شتى ، ومن أواني الذهب والفضة ما يأخذ بالأبصار ، وعليها ألوان الطعام ، وفي تلك الجنان نهرا شد بياضا من اللبن ، وأحلى مذاقا من العسل ، وأطيب رائحة من المسك ، فقلت لمن هذه الدار ، وما هذه الأنهار ، فقالوا هذه الدار هي الفردوس الأعلى الذي ليس بعده جنة ، وهي دار أبيك ومن معه من النبيين صلوات الله عليهم أجمعين ، ومن أحب الله عزوجل من الشهداء والصديقين ، وهذا هو نهر الكوثر الذي وعد الله تبارك وتعالى أباك صلى الله عليه وسلم ان يعطيه إياه ، قلت : فأين أبي ، قالوا : الساعة يدخل عليك ، فبينما أنا كذلك إذ برزت لي قصور اشد بياضا من تلك القصور ، وفرش هي أحسن من تلك الفرش ، وإذا أنا بفرش مرتفعة على أسرة ، وإذا أبي جالس على تلك الفرش ومعه جماعة ، فأخذني وضمني وقبل ما بين عيني ، وقال : مرحبا بابنتي ، وأقعدني في حجرة ، ثم قال : يا حبيبتي ، أما ترين ما اعد الله لك وما تقدمين عليه ، واراني قصورا مشرفات فيها ألوان الطرائف والحلي والحلل ، وقال : هذا مسكنك ومسكن زوجك وولديك ومن احبك وأحبهم ، فطيبي نفسا ، فانك قادمة علي بعد أيام ، قالت : فطار قلبي ، واشتد شوقي ، فانتبهت مرعوبة واخرج ابن سعد في الطبقات والهيثمي في مجمع الزوائد والإمام احمد في المسند والفضائل عن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه عن أم سلمى قالت : اشتكت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرضتها فأصبحت يوما كأمثل ما كانت ، فخرج علي بن أبي طالب ، فقالت يا أمتاه ، اسكبي لي ماء غسلا ، فسكبت لها فقامت فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل ، ثم قالت هاتي ثيابي الجدد فأعطيتها فلبستها ثم جاءت إلى البيت الذي كانت فيه فقالت : قدمي الفراش إلى وسط البيت ، فقدمته فاضطجعت واستقبلت القبلة فقالت : يا أمتاه : اني مقبوضة الآن ، واني قد اغتسلت فلا يكشفني احد وقبضت ، فجاء علي بن أبي طالب فأخبرته فقال : ( والله لا يكشفها احد ، ثم حملها بغسلها ذلك فدفنها ) وفي رواية الإمام احمد بن حنبل في المسند عن أم سلمى قالت : اشتكت فاطمة سلام الله عليها شكواها التي قبضت فيه فكنت أمرضها ، فأصبحت يوما كأمثل ما رايتها في شكواها تلك ، قالت : وخرج علي عليه السلام لبعض حاجته ، فقالت : يا امة اسكبي لي غسلا فسكبت لها غسلا فاغتسلت كأحسن ما رايتها تغسل ثم قالت : يا امة أعطني ثيابي الجدد فأعطيتها فلبستها ، ثم قالت : يا امة قدمي لي فراشي وسط البيت ، ففعلت واضطجعت واستقبلت القبلة ، وجعلت يدها تحت خدها ، ثم قالت : يا امة إني مقبوضة الآن ، وقد تطهرت ، فلا يكشفني احد ، فقبضت مكانها ، قالت : فجاء علي فأخبرته ) . على ان هناك من يثير جدلا حول هذا الحديث ، فيقول الدار قطني بعد أخراجه : وكيف يكون صحيحا ، والغسل انما شرع لحدث الموت ، فكيف يقع مثله ولو قدرنا حقا هذا عن فاطمة ، أفكان يخفي على علي عليه السلام ، ثم ان احمد والشافعي يحتجان في غسل الزوج زوجته ان عليا غسل فاطمة عليها السلام . فلقد روى ابن سعد في الطبقات عن محمد بن موسى ان علي بن أبي طالب غسل فاطمة كما ان هناك رواية عن أسماء بنت عميس قالت فيها : غسلت أنا وعلي ابن أبي طالب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية أخرى ان ذلك كان بوصية من الزهراء نفسها ان تغسلها أسماء وعلي ، فغسلاها . وهناك رواية تذهب إلى ان أعرابيا جاء من الشام ، وابن عباس كان في المسجد الحرام يفتي الناس ، فسأله عن أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم وبناته ، فاخبره ان أبناءه كانوا خمسة : القاسم والطاهر والمطهر والطيب ، وهم من خديجة ، رضي الله عنها ، وإبراهيم من مارية ، وبناته كن أربعا : زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة ، وكن أيضا من خديجة وكلهم مات في حياته صلوات الله عليه ، الا فاطمة فإنها بقيت أربعين يوما بعده ، ولما جاء اجل فاطمة لم تحم ولم تصدع ، ولكن أخذت بيد الحسن والحسين فذهب بهما إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فأجلستهما عنده ثم وقفت ، فصلت بين المنبر والقبر ركعتين ثم ضمتهما إلى صدرها والتزمتهما ، وقالت يا ولدي اجلسا عند أبيكما ساعته ، والإمام علي عليه السلام ، يصلي في المسجد ، ثم رجعت نحو المنزل فحملت ما فضل من حنوط النبي صلى الله عليه وسلم فاغتسلت به ولبست فضل كفنه ثم نادت يا أسماء فقالت لها : لبيك يا بنت رسول الله ، فقالت تعاهديني ، فاني ادخل هذا البيت فأضع جنبي ساعتة فإذا مضت ساعة ولم اخرج فناديني ثلاثا فان أجبتك ، وإلا فاعلمي إني لحقت برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قامت مقام الرسول صلى الله عليه وسلم في بيتها ، فصلت ركعتين ، ثم جللت وجهه بطرف ردائها وقصت نجبها ، وقيل بل ماتت في سجدتها . فلما مضت ساعة أقبلت اسماء فنادت يا فاطمة الزهراء ، يا أم الحسن والحسين ، يا بنت رسول الله ، يا سيدة نساء العالمين ، فلم تجب فدخلت فإذا هي ميتة ، فقال الأعرابي : كيف علمت وقت وفاتها يا ابن عباس ، قال : اعلمها أبوها ، ثم شقت أسماء جيبها ، وقالت كيف اجترئ فاخبر ابني رسول الله بوفاتك ، ثم خرجت فتلقاها الحسن والحسين فقالا : أين أمنا فسكتت فدخلا البيت فإذا هي ممتدة فحركها الحسين فإذا هي ميتة فقال : يا آخاه آجرك الله في أمنا ، وصاح أهل المدينة لاعلموا بخبر وفاتها واجتمعت نساء بني هاشم في دارها فصرخن صرخة واحدة كادت المدينة تتزعزع منها وهن يقلن : يا سيدتاه ، يا حبيبتاه ، يا بنت رسول الله ، واقبل الناس إلى علي وهو جالس ، والحسن والحسين ، رضي الله عنهم أجمعين بين يديه يبكيان فبكى لبكائهما ، واجتمع الناس فجلسوا وهم يسترجعون وينتظرون ان تخرج الجنازة فيصلوا عليها ، فخرج أبو ذر الغفاري وقال : انصرفوا فان ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخر إخراجها هذه العشية فقام الناس وانصرفوا . هذا وهناك ما يشير إلى ان الزهراء قد أوصت الإمام بثلاث : أولها : ان يتزوج بامامة بنت أختها زينب من أبي العاص بن الربيع ، وذلك لأنها كما قالت الزهراء : إنها بنت أختي وتحنوا على ولدي ( أو ) إنها في حنوى ورومتي وثانيها : ان يتخذ لها نعشا وصفته له وعن ابن عباس : ان فاطمة أول من جعل لها النعش عملته لها أسماء بنت عميس ، وكانت قد راته بأرض الحبشة ( وذلك بان دعت بسرير فاكبته لوجهه ثم دعت بجرائد فشدتها على قوائمه وجعلت عليه نعشا ثم جللته ثوبا ، فقالت فاطمة رضي الله عنها اصنعي لي مثله ، استريني سترك الله ، ) وثالثها : ( ألا يشهد احد جنازتها ممن كانت غاضبة عليهم وان تدفن ليلا وان تحنط بفاضل حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يغسلها في قميصه ولا يكشف عنها ) . وهكذا تنفيذا لوصية الزهراء دفنت ليلا وصلى عليها الإمام علي ونزل في قبرها ، ولم يكن معه سوى بنو هاشم والصفوة من أصحابه تنفيذا لوصيتها . روى ابن سعد عن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين قال : سالت ابن عباس ، متى دفنتم فاطمة ، فقال دفناها بليل بعد هداة ، قال قلت : فمن صلى عليها قال : علي ، وعن الزهري وعروة بن الزبير ان عليا صلى على فاطمة ، ودفنها ليلا . وروى السمهودي في وفاء الوفا عن جعفر الصادق عن أبيه ان عليا دفن فاطمة عليها السلام ليلا في منزلها الذي دخل في المسجد ، فقبرها عند باب المسجد ، المواجه دار أسماء بنت حسين بن عبد الله ( في وقته ) وهو الباب الذي كان في شامي باب النساء في المشرق . وهناك رواية أخرى ان الزهراء دفنت في البقيع وسوى علي حول قبرها قبورا مزورة حتى لا يعرف احد موضعه ( ولست ادري لماذا ، ومن ثم فهو رأي غير مقبول ) ويستدلون على ذلك بان الإمام الحسن قال ( ادفنوني في المقبرة إلى جنب أمي ) . على ان هناك رواية تؤكدان الزهراء دفنت في بيتها الذي ادخله عمر بن عبد العزيز في المسجد ، وان عبد العزيز بن مروان كان يقول انها دفنت في بيتها ، وصنع بها ما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم وانها دفنت في موضع فراشها ويحتج بانها دفنت ليلا ، ولم يعرف بها كثير من الناس ( وهذا ما أحسن أنا شخصيا به زياراتي التي اشرف بالمثول فيها أمام سيدي ومولاي وجدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكاد رجلاي تقف هناك عند المكان الذي قيل لي انه بيت الزهراء ) هذا وقد حزن الإمام علي اشد الحزن وأقساه على زوجه الزهراء البتول وتذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم له ، فيما روى الإمام احمد عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( سلام عليك أبا الريحانتين من الدنيا ، فعن قليل يذهب ركناك ، والله خليفتي عليك ، فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم قال علي : هذا أخد الركنين الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ماتت فاطمة ، قال هو الركن الأخر ، الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضى إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك وزائرتك ، والمختار لها سرعة اللحاق بك قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ، وقل عنها تجلدي ، الا ان لي التأسي بسنتك وفي فرقتك موضع تعز ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، قد استرجعت الوديعة وأخذت الرهينة فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله أما حزني فسرمد وأما ليلي فمسهد ولا يبرح ذلك من قلبي حتى يختار الله لي دارك أنت بها مقيم ، كمد مبرح وهم مهيج ، سرعان ما فرق بيننا يا رسول الله فبعين الله تدفن ابنتك سرا ، ويهتضم حقها قهرا ، ويمنع ارثها جهرا ، ولم يطل منك العهد ، ولم يخلق منك الذكر ، فإلى الله المشتكى ، وفيك أجمل العزاء ، وصلوات الله عليك وعليها ورحمة الله وبركاته ) .اللهم ارزقنا محبتها وامدنا بامداداتها وانفعنا ببركاتها دنيا واخرى يارب العالمين وانشر اللهم رضوانك وبركاتك ورحماتك علينا وعلى كل الاخوان والاخوات الكرام اللهم اغفر لكاتبها وناشرها ونا ظرها ومحبيها يارب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
|
|
|
|
|
03-16-2015, 03:24 PM
|
#8 | |
|
شباب الميرغني
 
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
عن علي بن أبي طالب "عليه السلام" قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم لِفَاطِمَة: (يا فاطِمة! تَدْرِينَ لِمَ سُمِّيتِ فَاطِمَة؟). قال عليٌ: "يا رسولَ الله! لِمَ سُمِّيَت فَاطِمَة؟" قال: (إنَّ الله عزَّ وجل قَدْ فَطَمَهَا، وَذُريَّتَها عنِ النَّار يومَ القِيَامَة).. |
|
|
|
|
|
03-19-2015, 01:11 PM
|
#9 | |
|
المُشرف العام
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
هى ( ام ابيها) وهى ام بنينه سبطيه يالهما ويازهراها هى بضعة منه شبيهة ذاته من أغضب الزهراء أغضب طه ياويله من غضبه ياويله قد أغضب الرب الكبير الله ودعا لها يوم الزفاف لزوجها ومن اللعين اعاذها وابناها اوصاهما بالباقيات يسبحا لما اتته لخادم ٍ تبغاها مثلاً يريدها فى الحياة لغيرها لم يرض ان تلبس عليها حُلاها او تقبلين يقوم نحوك مُسرعاً ومٌقيلاً ياقبلةً أهداها إن شُوهدت يوماً عليك كآبةٌ وجهاً لوجه شوهدت فى طه يؤذيه مايؤذى البتول محققً يُرضيه حتماً كُل ما أرضاها أنت المشاعر منه والاحساس بل نبع الحنان لأمةٍ أمّاها |
|
|
|
|
|
03-19-2015, 05:50 PM
|
#10 |
|
|
رد: من فضائل السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها
هى ( ام ابيها) وهى ام بنينه سبطيه يالهما ويازهراها هى بضعة منه شبيهة ذاته من أغضب الزهراء أغضب طه ياويله من غضبه ياويله قد أغضب الرب الكبير الله ودعا لها يوم الزفاف لزوجها ومن اللعين اعاذها وابناها اوصاهما بالباقيات يسبحا لما اتته لخادم ٍ تبغاها مثلاً يريدها فى الحياة لغيرها لم يرض ان تلبس عليها حُلاها او تقبلين يقوم نحوك مُسرعاً ومٌقيلاً ياقبلةً أهداها إن شُوهدت يوماً عليك كآبةٌ وجهاً لوجه شوهدت فى طه يؤذيه مايؤذى البتول محققً يُرضيه حتماً كُل ما أرضاها أنت المشاعر منه والاحساس بل نبع الحنان لأمةٍ أمّاها |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | حسن الخليفه احمد | مشاركات | 9 | المشاهدات | 7391 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
