القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| منتديات الفقه والعبادات يهتم بفقه العبادات من إصول الكتب الموثوقة... |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
09-30-2015, 02:28 PM
|
#1 | |
|
شباب الميرغني
 
 |
الصلاة في المساجد التي بها قبور...
الصلاة في المساجد التي بها قبور ... راي : ﺩ. ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺒﺪﻭﻱﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺨﻨﺠﺮ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺿﺮﺗﻪﺍﻟﺘﻲ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺃﻓﺮﺍﺩﺍﻟﺸﺮﻃﺔﺑﺴﻮﺑﺎﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻟﻠﺒﻼﺩ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻠﺘﻬﺎ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ ، ﺳﺌﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻮﺭ.ﻓﺄﺟﺎﺏ  ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﺎﻃﻠﺔﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻪ ﻗﺒﺮ ﻗﻮﻻً ﻭﺍﺣﺪﺍً ). ﻭﻫﺬﻩﺍﻟﻔﺘﻮﻯﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﻵﺧﺮ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻭﺻﻔﺤﺎﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﻗﺪ ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ (ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ) ﻛﺎﻟﻌﺮﻳﻔﻲ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻟﺰﺍﻣﺎً ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﻓﻊﺍﻟﺤﺮﺝﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯﺍﻟﺠﺎﺋﺮﺓﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻀﻠﺔ ﺍﻟﻤﺪﻓﻮﻋﺔﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﺬﻣﺘﻬﻢ ﺃﺩﻧﺎﻫﻢ.ﻭﻫﻲﻓﺘﻮﻯﻣﺴﺘﻔﺰﺓﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﺟﻬﻮﻥﺑﺮﻛﻮﻋﻬﻢ ﻭﺳﺠﻮﺩﻫﻢ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗُﻞْ ﺇِﻥَّ ﺻَﻼَﺗِﻲ ﻭَﻧُﺴُﻜِﻲ ﻭَﻣَﺤْﻴَﺎﻱَ ﻭَﻣَﻤَﺎﺗِﻲ ﻟِﻠّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ * ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ ﻭَﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺃُﻣِﺮْﺕُ ﻭَﺃَﻧَﺎْ ﺃَﻭَّﻝُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ) ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ (261 ، 361 ). ﻭﻓﻲﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲﻭﺃﻣﺜﺎﻟﺜﻪ ﺧﻄﺒﺎﺀﻭﻟﻴﺴﻮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻻ ﻓﻘﻬﺎﺀ ، ﻓﺎﻟﺨﻄﺎﺑﺔﻓﻦ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻤﺎً ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹﻓﻴﺼﺒﺢ ﺧﻄﻴﺒﺎً ﺑﺎﺭﻋﺎً ﻣﻔﻮﻫﺎً ﻳﻠﻘﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕﻭﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕﻭﺗﻘﺪﻡﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕﻭﻳﺴﺘﻀﺎﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﺰﺟﺎﺓ . ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊﻫﺆﻻﺀﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺘﺸﺪﺩﻭﻥﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥﺍﻟﻨﺼﺢ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮﻥﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺑﻬﺎ ﻗﺒﻮﺭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻼﺩ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻗﻨﻮﺍﺑﺄﻥ ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺟﺎﺋﺰﺓﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻛﺮﺍﻫﺔﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﻜﻨﻲﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲﻓﻲ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﻠّﻪُ ﻟِﻴُﻀِﻴﻊَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧَﻜُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّﻪَ ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟَﺮَﺅُﻭﻑٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ: (341 ) ﻭﻛﻨﺖ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥﺷﺠﺎﻋﺎً ﻓﻴﻘﻮﻝﺑﺒﻄﻼﻥﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱﻭﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻭﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺨﻴﻒ ﻷﻥ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ . ﻓﻴﺎﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲﻗﺪﻣﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﺃﻧﺖ ﻻ ﺗﺪﺭﻱﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡﻓﻴﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻭﺃﻣﻪ ﻫﺎﺟﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﺪﻧﺎﻧﻮﺡﻭﺻﺎﻟﺢ ﻭﻫﻮﺩﻭﺷﻌﻴﺐ ( ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻷﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ) ﻭ ( ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻣﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙﻟﻠﻄﺒﺮﻱ )، ﻓﻤﻊ ﻭﺟﻮﺩﻫﺬﻩﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺗﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻞ ﻭﺗﻀﺎﻋﻒ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺯﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﻜﺔ : ( ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺇﻟﻲ ﺯﻣﺰﻡﻗﺒﺮ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻧﺒﻴﺎً ﺟﺎﺀﻭﺍ ﺣﺠﺎﺟﺎً ﻓﻘﺒﺮﻭﺍﻫﻨﺎﻟﻚ) ﺍﻧﻈﺮ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻣﻜﺔ ﺝ 1 ﺹ 44 ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ، ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ frown رمز تعبيري ﻗﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺨﻴﻒ ﺳﺒﻌﻮﻥﻧﺒﻴﺎً ) ﺧﺮﺟﻪﺍﻟﺒﺰﺍﺭﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺓ ﺍﻧﻈﺮ ﻛﺸﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺭ ﺝ2 ﺹ 48 ﻓﻬﺬﺍﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﺬﻩﺍﻟﻘﺒﻮﺭﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ، ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﻳﻬﻤﺎ ﻧﺘﺒﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻐﺒﻲ؟! ﻭﻧﺬﻛﺮﻙﺃﻳﻀﺎً ﻳﺎ ﻋﺮﻳﻔﻲﺑﺎﻟﻘﺒﻮﺭﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻡﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻟﺪﻯﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﻗﺒﺮ ﺍﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻵﻥ ، ﺑﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﻮﺟﻮﺩﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﺟﺴﺪٌ ﻟﻮ ﻭﺯﻥ ﺑﺎﻟﺜﻘﻠﻴﻦ ﻟﺮﺟﺤﻬﻤﺎﻭﻟﻠﻪ ﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ: ﻳﺎﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺩﻓﻨﺖ ﺑﺎﻟﻘﺎﻉ ﺃﻋﻈﻤﻪ * * ﻓﻄﺎﺏﻣﻦﻃﻴﺒﻬﻦ ﺍﻟﻘﺎﻉ ﻭﺍﻷﻛﻢ ﻧﻔﺴﻲ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀﻟﻘﺒﺮ ﺃﻧﺖ ﺳﺎﻛﻨﻪ * * ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻮﺩﻭﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﻗﺒﺮﻩﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪﻩﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ( ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﺮﻱﻭﻣﻨﺒﺮﻱﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺠﻨﺔ) ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺮﺽﻭﻳﻘﻮﻝﺇﻥ ﻫﺬﺍﺧﺎﺹ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝﻣﺮﺩﻭﺩﻷﻥ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻲ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ، ﺑﻞ ﻭﺟﻮﺩﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺗﻪﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﺒﻄﻞ ﻫﺬﻩﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔﺍﻟﻤﺰﻋﻮﻣﺔ . ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺃﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺘﺮﺽﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﻓﻬﻞ ﺃﻧﺖ ﺃﻓﻘﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺎ ﻋﺮﻳﻔﻲ ؟ ! ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺃﻧﺸﺄ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥﻣﺴﺎﺟﺪﻫﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭﺍﻧﻜﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎً ﻓﻲ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻀﺮﻳﺢﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺑﻴﺖ ﺳﻴﺪﻧﺎﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱﺑﻪ ﻗﺒﺮ ﻫﻮ ﺃﺷﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺳﻴﺪﻧﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ . ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺴﺎﺀﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱﺟﻌﻞ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻳﺤﻜﻤﻮﻥﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺃﺿﺮﺣﺔﺑﺎﻟﺒﻄﻼﻥ ، ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀﻧﻈﺮﻭﺍﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔﻭﻻ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﻭﻻ ﺗﺄﻫﻴﻞ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮﺍﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮﺍﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍﻗﺒﻮﺭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ) ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺯﺍﺩ ﻗﺒﻮﺭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻷﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺘﺨﺬﻭﻥﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ، ﻭﻛﻠﻤﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎﻥ ﻋﺪﺓﻭﺗﺤﺘﻤﻞ ﺃﻭﺟﻪ ﻛﺜﻴﺮﺓﺣﺴﺒﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﺎ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝﺳﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪﻭﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻫﻠﻮﻥ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱﻭﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥﻗﺪ ﻳﺌﺲ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺟﺰﻳﺮﺓﺍﻟﻌﺮﺏ) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ frown رمز تعبيري ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺴﺠﺪﻭﻥﻟﻘﺒﻮﺭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺗﻌﻈﻴﻤﺎً ﻟﺸﺄﻧﻬﻢ ﻭﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻬﺎ ﻗﺒﻠﺔ ﻭﻳﺘﻮﺟﻬﻮﻥﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻧﺤﻮﻫﺎﻟﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﺗﺨﺬ ﻣﺴﺠﺪﺍً ﺑﺠﻮﺍﺭﺭﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺗﻪ ﻓﻼ ﺣﺮﺝﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﺠﺮﺩﺍﺗﺨﺎﺫ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺠﻮﺍﺭﺻﺎﻟﺢ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻨﻮﻉ) ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱﺝ2 ﺹ41 ، ﻓﻴﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲﺇﻟﻲ ﺃﻱ ﻣﺬﻫﺐ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺭﺃﻱ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕﻓﻲ ﺑﻄﻼﻥﺍﻟﺼﻼﺓ؟ ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄﻥ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍﺑﺒﻄﻼﻧﻬﺎ ، ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖْ ﻟﻨﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺴﺠﺪﺍً ﻭﻃﻬﻮﺭﺍً. ﻭﻓﻲﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺃﻗﻮﻝﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﻱﺷﻴﺊ ﻣﺤﻤﻮﺩﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺎﻟﻌﺮﻳﻔﻲﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻳﻬﺪﺩﻭﻥﻣﻜﻮﻧﺎﺕﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲﻭﻳﺒﺪﺩﻭﻥﺟﻤﻊ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻳﻄﻌﻨﻮﻥﻓﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻧﻌﻢ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﺘﺤﻘﻘﻴﻦ ﺛﻘﺎﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﺯﻧﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥﻫﻢ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺧﻄﺒﺎﺀﻭﺣﻜﻮﺍﺗﻴﺔﻳﺴﺘﻔﺰﻭﻥﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭﻳﺪﺳﻮﻥ ﺍﻟﺴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺳﻢ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺜﻘﺎﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥﻛﻤﺮﺍﺟﻊﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﻋﻠﻲ ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔﻭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ. ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺒﻮﻃﻲﻭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﻭﻫﺒﺔ ﺍﻟﺰﺣﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻧﻲﻭﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﻴﻆ ﻭﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺠﻔﺮﻱﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ. ﻛﻤﺎ ﻧﻨﺎﺷﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺑﺄﻧﻪﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔﻭﺍﻟﺨﻄﻮﻁﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯﻭﺿﺒﻄﻬﺎﻟﺘﻼﺋﻢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱﻧﻌﻴﺸﻪ ، ﻣﻊ ﻭﺿﻊ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻟﺨﻄﺎﺏﺍﻟﺪﻋﺎﺓﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ ﻭﺃﻻ ﻳﺘﺮﻙﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺭﺏ ، ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺫﻫﺐ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔﻭﻗﺪﻡﻣﺤﺎﺿﺮﺓﻭﺃﻓﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺸﺮﻭﻋﻴﺔﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﺃﺟﺎﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮﺍﺕﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﺮﺣَّﻞ ﻭﻳﻤﻨﺢ ﺧﺮﻭﺟﺎً ﺑﻼ ﻋﻮﺩﺓﻓﻲ ﻇﺮﻑﺳﺎﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﺃﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺐ ﻭﺩﺏ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻼ ﺿﺎﺑﻂ ﻭﻻ ﺭﻗﻴﺐﻃﺎﻟﻤﺎﻻ ﻳﻤﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔﺑﺴﻮﺀ ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡﺃﻥ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲﻫﻲ( ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻷﺷﻌﺮﻳﺔﻭﻫﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ ﻭﺍﻟﻄﺮﻕﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ) ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺷﺮ : ﻓﻲﻋﻘﺪ ﺍﻻﺷﻌﺮﻱﻭﻓﻘﻪ ﻣﺎﻟﻚ ** ﻭﻃﺮﻳﻘﺔﺍﻟﺠﻨﻴﺪ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻤﺎﺋﻊ ﺍﻟﺬﻱﻟﻴﺴﺖ ﻟﻪ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔﻓﺄﻧﻪ ﻳﺆﺩﻱﺇﻟﻲ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺇﻥ ﺍﺩﻋﻰﺃﻫﻠﻪ ﺯﻭﺭﺍً ﻭﺑﻬﺘﺎﻧﺎً ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﺘﻤﺴﻜﻮﻥﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ . ﺃﺧﻲﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻨﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﻳﻔﻲﻭﻟﻜﻨﻪ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﻛﻤﺎ ﺣﻜﻰﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎﺷﻌﻴﺐ: (ﺇِﻥْ ﺃُﺭِﻳﺪُ ﺇِﻻَّ ﺍﻹِﺻْﻼَﺡَ ﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺖُ ﻭَﻣَﺎ ﺗَﻮْﻓِﻴﻘِﻲﺇِﻻَّ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺗَﻮَﻛَّﻠْﺖُ ﻭَﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺃُﻧِﻴﺐُ )ﻫﻮﺩ (88 ) ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻹﺗﺒﺎﻉ، ﻭﻧﻌﻮﺫﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﻉ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻭﻥ. |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | أبو الحُسين | مشاركات | 2 | المشاهدات | 14452 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض الشجري