القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| مكتبة الميرغني الإليكترونية خاصة بجميع مؤلفات السادة المراغنة |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01-12-2013, 06:52 PM
|
#1 | |
|
 
 |
كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
كتاب السير والمساعي في أحزاب وأوراد السيد الغوث الكبير الرفاعي رضي الله تعالى عنه ونفعنا والمسلمين بعلومه تأليف جناب الحسيب النسيب العالم الكامل صاحب السيادة والإرشاد السيد إبراهيم أفندي الراوي الرفاعي شيخ السجادة العلوية الرفاعية ببغداد المحمية كان الله لنا وله و للمسلمين المحتويات: خطبة المؤلف والحزب الأول الحزب الثاني الحزب الثالث الحزب الرابع الحزب الخامس الحزب السادس الحزب السابع الحزب الثامن الحزب التاسع الحزب العاشر الحزب الحادي عشر الحزب الثاني عشر الحزب الثالث عشر الحزب الرابع عشر الحزب الخامس عشر الحزب السادس عشر الحزب السابع عشر الأحزاب 18 - 20 الأحزاب 21 - 25 الأحزاب 26 - 30 الأحزاب 31 - 35 الأحزاب 36 - 40 الأحزاب 41 - 45 الأحزاب 46 - 52 الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الفصل الخامس خطبة المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم ( مقدمة ) لا تسألن يابن آدم حاجة * وسل الذي أبوابه لا تحجب الله يغضب ان تركت سؤاله * وبني آدم حين يسأل يغضب أفلح الزاهدون والعابدونا * اذ لمولاهم أجاعوا البطونا اسهروا الأعين العليلة حبا * فانقضى ليلهم وهم ساهرونا تنبيه قال أبو القاسم القشيري في رسالته . اختلف في ان الأفضل الدعاء أم السكوت فمنهم من قال الدعاء في نفسه عبادة لحديث الدعاء مخ العبادة . ولأن الدعاء إظهار الافتقار إلى الله تعالى . وقالت طائفة السكوت والخمول تحت جريان الحكم وأتم والرضا بما سبق اختيار الحق أولى . وقال قوم يكون صاحب دعاء بلسانه ورضاء بقلبه . ليأتي بالأمرين جميعا . قال القشيري والأولى أن يقال الأوقات مختلفة . ففي بعض الأحوال الدعاء أفضل من السكوت وهو الأدب . وفي بعض الأحوال السكوت أفضل من الدعاء وهو الأدب . وإنما يعرف ذلك بالوقت فإذا وجد في قلبه إشارة إلى الدعاء فالدعاء أولى . وإذا وجد إشارة إلى السكوت فالسكوت أتم . ثم قال ويصح أن يقال ما كان للمسلمين فيه نصيب أو لله سبحانه وتعالى فيه حق فالدعاء أولى لكونه عبادة . وأن كان لنفسك فيه حظ فالسكوت أتم . وقد قال الغزالي رحمه الله تعالى وقدس روحه فان قيل ما فائدة الدعاء مع أن القضاء لأمر دله فاعل إن من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما أن الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الأرض كما أن الترس يدفع السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء وقد قيل . لو لم ترد نيل ما أرجوه من طلب من فيض جودك ما ألهمتني الطلبا وقد سئل سيدنا ومولانا السيد أحمد الكبير الرفاعي رضي الله عنه ما فائدة الدعاء فقال الفاقة بين يديه سبحانه وإلا فهو يفعل ما يشاء . سبحان من لا يخيب من قصده من قصد الله صادقا وجده قد شمل الخلق فضل نعمته كل إلى فضله يمد يده والحاصل كما قال الإمام الغزالي عليه الرحمة والرضوان الناس في هذا العالم على سفر وأول منازلهم المهد. وآخرها اللحد . والوطن هو الجنة أو النار. والعمر مسافة السفر فسنونه مراحله وشهوره فراسخة .وأيامه أميال . وأنفاسه خطواته . وطاعته بضاعته . وأوقاته رؤوس أمواله . وشهواته وأغراضه قطاع طريقة وربحه الفوز بلقاء الله تعالى في دار السلام . مع الملك الكبير . والنعيم المقيم وخسارته البعد من الله تعالى من الأنكال والأغلال والعذاب الأليم في دركات الجحيم . فالغافل في نفسه من أنفاسه حتى ينقضي في غير طاعة تقربه إلى الله زلفى متعرض في يوم التغابن . لغبينة وحسرة ما لها منتهى . ولهذا الخطر العظيم . والخطب الهائل شمر الموفقون عن ساق الجد . ودعوا بالكلية ملاذ النفس . اغتنموا بقايا العمر ورتبوا بحسب تكرار الأوقات . وظائف الأوراد . حرصا على أحياء الليل والنهار . في طلب القرب من الملك الجبار . والسعي إلى دار القرار فصار من مهمات علم طريق لأخره انتهى . وان من أجل أوراد العارفين وأكمل أدعية الصالحين أحزاب سيدنا الغوث الكبير الرفاعي وأوراده التي هي إلى سبيل النجاة خير داعي لاشتمالها على الأدعية المأثورة . واكتفالها بالمعاني المبروره . |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:53 PM
|
#2 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
. واحتوائها على آداب العبودية وانطوائها على أداء وصف الربوبية واعترافها من مجامع بحر كلام خير الأنام . واعترافها بجوامع كمال قدره عليه السلام .وقد نقلها الثقاة من أتباعه . ورواها السراة من فحول أبنائه . وتلقاها العارفون بالقبول . وأخذها الواصفون سلما للوصول . وحيث أن الدعاء والذكر مطلوبان بنص القرآن فلا يقيدان بصيغة مخصوصة ولا زمان . وقد قال سبط الحضرة الرفاعي ووارث أسراره العليه السيد أحمد عز الدين الصياد قدس سره . في الوظائف الأحمدية ما نصه أحزاب سيدنا ومولانا السيد أحمد رضي الله عنه جامعة للذكر . ولبعض الآيات القرآنية . وللثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها من الأدعية المأثورة المباركة وقد أقر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه على الدعاء الذي دعوا به الله من قبل أنفسهم بلا تعليم منه . أرواحنا له الفداء وهذا مأخذ العارفين . وقد أمر الله العباد بالدعاء في آيات كثيرة ولا حاجة لبسط الأدلة عند المعتقدين ولا حجة للمنتقد انتهى أقول ومن الأدلة التي تشهد بذلك ما أخرجه الترمذي من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول يا ذا الجلال والإكرام فقال أستجيب لك فسل تعطه وما أخرجه أبو داوود وغيره من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بأبي عياش الزرقي وهو يصلي ويقول . اللهم أني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات والأرض ياحي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام فقال لقد دعاه باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى وغير ذلك من الأحاديث الصحيحة والآيات الصريحة الدالة على مطلوبية ومندوبية مطلق الدعاء إذا علم ذلك فينبغي قبل الشروع في ذكر الأحزاب الشريفة والأوراد المنيفة أن أذكر جملة من آداب الذكر والدعاء ونحوهما طلبا لحصول تمام نفعهما. قال سيدنا و مولانا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه من آداب الذكر صدق العزيمة وكمال الخضوع والانكسار والانخلاع عن الأطوار والوقوف على قدم العبودية بالتمكن الخالص والتدرع بدرع الجلال حتى إذا رأى الذاكر رجل كافر أيقن أنه يذكر الله بصدق التجرد عن غيره وكل من رآه هابه وسقط من بوارق هيبته على قلب الرائي ما يجعل هشيم خواطر الفاسدة هباء منثورا وإذا كان الآمر على غير هذا المنوال فاحسنه بالنسبة إلى العامة التمكن وضبط القول وجمع الأدب الظاهر والباطن مهما أمكن وكف الطرف عن النظر إلى أحد . وقد أعتاد بعض الرفاعية افتتاح الذكر بقوله تعالى الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله تعالى الآية . وافتتاح الاستغفار بقوله تعالى ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما . وافتتاح الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما . ليكون الذكر والاستغفار والصلاة بعد الطلب وهو في غاية الحسن واما آداب الدعاء فهي عشرة لخصتها من كلام الإمام الغزالي رحمه الله تعالى . الأول . ترصد الأوقات الشريفة كيوم عرفة يوم من السنة ورمضان من الأشهر ويوم الجمعة من الأسبوع ووقت السحر من ساعات الليل . الثاني . اغتنام الأحوال الشريفة وهي عند زحف الصفوف في سبيل الله تعالى وعند نزول الغيث وعند إقامة الصلوة المكتوبة وخلف الصلوات وبين الأذان والإقامة وفي حالة القيام للآيات والأحاديث الدالة على شرف هذه الأحوال وطلب الدعاء فيها . الثالث . استقبال القبلة ورفع اليدين بحيث يرى بياض الإبطين للأتباع ومسح الوجه بهما عقبه للاتباع أيضا وان لا يرفع بصره إلى السماء للنهي عنه . الرابع . خفض الصوت بين المخافتة والجهر للأمر بذلك في الآيات والأحاديث . الخامس . ترك تكلف السجع في الدعاء والمراد في السجع هو المتكلف من الكلام فإن ذلك لا يلائم الضراعة والذلة وإلا ففي الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات متوازنة لكنها غير متكلفة كقوله صلى الله عليه وسلم . أسألك الأمن يوم الوعيد . والجنة يوم الخلود . مع المقربين الشهود . والركع السجود . الموفين بالعهود . إنك رحيم ودود . وإنك تفعل ما تريد . قلت والحاصل إن التكلف يتفاوت بتفاوت الداعين بفصاحة . وصلاحا ومعرفة ونجاحا فإن الله سبحانه وتعالى قد يجري على السنة بعض العارفين حالة الدعاء من الألفاظ الموزونة والصيغ المصونة ما لا يستطيعها غيرهم حتى بالتكلف وذلك فضل الله والأولى إن لا يجاوز الداعي الدعوات المأثورة عنه عليه الصلاة والسلام . السادس . التضرع والخشوع والرغبة والرهبة . السابع جزم الدعاء وتكريره ثلاثا . التاسع . إن يفتتح الدعاء بذكر الله عز وجل والصلوة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بها أيضا . العاشر . وهو الأدب الباطن وهو الأصل في الإجابة التوبة ورد المظالم والإقبال على الله عز وجل ركنه الهمة فذلك هو السبب القريب في الإجابة ومن آداب الدعاء حضور القلب وان لا يكون ساهيا فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال إن الله تعالى لا يستجيب دعاء عبد من قلب لاه . وهذا أوان الشروع في المقصود فأقول قد ذكر السيد أحمد عز الدين الصياد قدس سره في كتابه الوظائف الأحمدية أن عدد احزاب جده السيد احمد الكبير الرفاعي وأوراده الشريفة اثنان وستون وستمائة وقد ذكر منها في كتابه المذكور واحدا وثلاثين وقد جعلت عمدة هذا المجموع عليها كما سقت المقدمة إليها وضممت إليها ما وجدته من أحزابه الشريفة وأوراده المنيفة في كتب بقية هذا البيت الشريف الأحمدي ووارث أسرار كماله المحمدي سيدنا ومرشدنا صدر الصدور العظام وسعد الليالي والأيام محيي شعار طريقة جده ومشيد آثارها بكل جهده الجامع بين العلم والطريقة والطائر بجناحي الشريعة والحقيقة يعسوب نحل حملة هذا الدين ومخطوب عرائس أبكار المعرفة واليقين صاحب السيادة والسماحة والأيادي السيد الشيخ محمد أبو الهدى أفندي الرفاعي الصيادي لا زالت أعلام كماله خافقة في كل نادي وأضفت إليها بقية ما وجدته في كتاب جلاء الصدى للشيخ أحمد بن جلال اللاري المصري قدس سره وفي سائر الآثار الرفاعية والكتب النفيسة النقية فكان جملة ما وجدته وفي هذا المجموع حررته من أحزابه الشريفة وأوراده المنيفة أثنين وخمسين و ها هي كالعرائس المخدرة والجواهر المسطرة مبدؤه بحزب التحفة السنية لاشتماله على خير وصية قال السيد أحمد عز الدين الصياد قدس سره في كتاب الوظائف الاحمدية كتب سيدنا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه لبسطة السيد إبراهيم تحفة يناسب ذكرها بهذا المقام لما فيها من شرف التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولما اشتملت عليه من الحكم الرائقة والإرشاد الحسن وهذا ما كتبه بحروفه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين من عبد الله الفقير إلى الله أحمد بن أبي الحسن علي الرفاعي الحسيني غفر الله له ولوالديه والمسلمين إلى سبطه ولده أبي أسحق إبراهيم الأعزب فتح الله له أبواب القبول والتوفيق آمين أستدر لك فيض الوهب المطلق وأستمطر لك سماء الكرم الأعم المحقق وأسأل الله تعالى لي ولك وللمسلمين حسن البداية والخاتمة بداية المخلصين وخاتمة الناجين وأتحفك أي ولدي تحفة سنية تصلح بها إن شاء الله أمر دينك ودنياك وتكفى بعدتها شر من عاداك وتندرج ببركتها في سلك الخاصة أهل المخدع الذين ارتفعوا عن مخالطة عامة الطائفة سلام الله عليهم فانهض لحفظ هذه التحفة واعرف قدرها ولا تكتمها عن إخوانك واعمل بها تنجح وتسعد وتربح وتؤيد والله الموفق المعين أي إبراهيم لا تعمل بالهوى وعليك بمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في الأقوال والأفعال كل طريقة خالفت الشريعة زندقة أي إبراهيم ألفت وجهة قلبك عن غير ربك فإن الأغيار لا يضرون ولا ينفعون وقل إن ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين وحسبك من النعم الإيمان ومن العطايا العافية ومن التحف العقل ومن الإلهام التقوى وفي الكل ليس لك من الأمر شيء إن ربي على ما يشاء قدير لا تسقط بالتسليم حملة التكليف ولا تنزع بالتكليف ثوب التسلم ولا تركن إلى الذين ظلموا . ولا تقف ما ليس لك به علم ولا تهرع في مهمات أمورك إلا إلى الله وأبتغ الوسيلة إليه بعد التقوى أشرف الوسائل حبيبه عليه أفضل الصلاة والسلام وخذ الدعاء درعا والاعتماد على الله حصنا وأتبع ولا تبتدع وروح قلبك بالحسن من المباحات القولية والفعليه والزم الأدب مع الله وخالق الناس بخلق حسن ولا تقطع حبلك برؤية نفسك فان من رأى نفسه شيئا ليس على شيء ولا تنحرف عن مقام العبودية أجل المقامات قال قوم بعلو مقام المحبوبية عليه وما عرفوه أنه هو لا غير وظنوا أن مقام المحبوبية مقام أهل التدلل والقول والدعوى العريضة والترفع والتعزز واستدلوا بهذه الأوصاف كلا لو كان ذلك لا تصف بمثل تلك الأوصاف عبدالله رسولنا محمد سيد المحبوبين عليه الصلاة والسلام بلى أن مقام المحبوبية مقام أهل التذلل الذين تحققوا بسر قوله عليه الصلاة والسلام أفلا أكون عبدا شكورا فعرفوا عظمة السيد القادر العظيم الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ووقفوا على طريق الأدب أن أحسن اليهم شكروه بإحسان العبودية وإن أمتحنهم صبروا وانقطعوا عن الأغيار إليه بخالص العبودية أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده أي إبراهيم خذ مني هذه التحفة الجامعة بين الشكر والانقطاع إلى الله تعالى وأعلم إن الفتح ميزان مائه هاطل لا ينقطع أبدا ولا واسطة لاخذه من مقرة والوقوف على سره إلا نبيك سيدنا وسيد العالمين عليه أكمل الصلوات والتسليمات أي إبراهيم إذا لا زمت الباب بهذه التحفة أتقنت طريقي الشكر والالتجاء ولكلا الشانين سر لا يتم شأنه إلا للمخلص إلا الله الدين الخالص فإذا حفتك عوارف النعم فوق ما أنت فيه فلا تطغى فتشتغل بالنعمة على النعم بل ذلل النفس وتململ على الباب وقف في خلوة الأدب على بساط الشكر بصحة التمكن والتخلي عن شوائب لذة النعمة متلذذا بأنعام المنعم أن وجه إليك نعمته بلا حول منك ولاقوه ولا قدرة ولا استحقاق فصل لله تعالى ركعتين شكرا وباشر قراءة هذه التحفة المباركة فإني لا أشك بأن النعم تزيد لك بشكرك بشاهد قوله تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم وتصير بإذن الله موقرا مهابا محبوبا مجابا نافذ الكلمة محفوظ الحرمة إن شاء الله وإذا طرقك طارق البلاء فقف في خلوة الانكسار على بساط الاضطرار سالكا سبيل الاعتذار متدرعا درع الافتقار متوكئا على عصا الاستغفار متمكنا في مشهد التوكل عليه تعالى تمكن القوم الذين يؤمنون به ويشهدون الكل منه ولا ينقطعون عنه أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون . وباشر بعد هذا التجرد قراءة هذه التحفة فإني لا أشك أن الله يدفع عنك البلاء والمحن ويصرف عنك المصائب والإحن يكفيك هم النازلات ويرد عنك سهام الحادثات وينتصر لك لتوكلك عليه حتى لا تحتاج إلى نصرة نفسك بشاهد قوله تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه وأعلم أي إبراهيم أن من النعمة ابتلاء ومن النقمة ابتلاء وكلاهما ينزل بالأحباب والأعداء وهما من الله تعالى فإن أنعم على عبده وأهمل قدر النعمة بالغفلة عنه والالتفات إلى الأسباب وصرف النعمة لغير ما شرطت له فتلك ابتلاء لتتصرف به الإرادة الأزلية على وجه الحكمة الغامضة كما يريد لا كما يريد العبد وأن وجه نقمة على عبده فخشع لها وخضع وصبر واضطر وذل واعتذر وتنبه وتاب وآب فتلك النقمة ابتلاء لتتصرف به الإرادة على الحكمة كما يرضى العبد وظاهر التصرفين التأديب بتقليل النعمة كي يضطر العبد بطبعه إلى الرجوع إلى ربه غاضا طرفه عن الأغيار استحقارا لها وعلما بعجزها ومقهوريتها تحت أحكام القضاء والقدر في كل حالة فإذا أنكشف له هذا الحجاب وتحقق ما تضمنه الكتاب أفاض عليه بره وأحسانه وجودة امتنانه وكفاه وصمة والاحتياج بالكلية هذا هو الأول واما في التصرف الثاني فهو الإرشاد بوارد المحنه والنقمة وتقريبه إليه من طريق جلاله في كنف جماله فحينئذ تنقشع عنه ظلمة الاكدار وثقلة الأقدار وترد عليه عوارف الكرم فيلذ لها قلبه ويطيب لها لبه وتنتعش لها روحه ويعظم بها فتوحه إن الله بصير بالعباد فخذ الأدب في الحالين ذريعة والرضا حصنا والالتجاء درعا وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا والحمد لله رب العالمين وهذا الراتب الشريف وهو الحزب الأول من هذا التأليف لقرأه فاتحة الكتاب مرة وتستغفر الله ثلاثا وتذكر الله بلا إله إلا اللهمائة مرة وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عشر مرات وتقرأ سورة الضحى ثلاثا وسورة آلم نشرح صدرك ثلاثا والإخلاص والمعوذتين والفاتحة ثلاثا ثلاثا ثم تقرأ بسم الله الرحمن الرحيم تسع عشر مرة ثم تقول بسم الله الرحمن الرحيم اللهم فارج الهم كاشف الغم مجيب دعوة المضطرين رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما أنت ترحمني فارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك يا أرحم الراحمين ثلاثا اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر وفتنه الدنيا وعذاب القبر ثلاثا رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا اللهم إني أسألك بأسمائك الكريمة وصفاتك العظيمة . وبكلماتك التامات كلها . |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:53 PM
|
#3 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
. وبآلائك وأسرارك وأنبيائك وأنصارك ونبيك وعبدك ورسولك سيد أهل حضراتك وعين أرباب معرفتك سيدنا محمد حبيبك الذي فتقت به رتق المواد السابقة الأصلية وأقمت به دعائم المواد اللاحقة الفرعية علة الأجزاء الحادثات سببا ودائرة النكات المنبجسة من عالم الإبداع إحاطة وعددا ومنتهى الموارد المنشعبة من ساحل بحر الإيجاد مددا طريق سبيل التجليات الساري في المظاهر والمباطن . ونقطة الجمع المحيطة بكل فرق ظاهر وباطن . حامل لواء وإنك لعلى خلق عظيم . صاحب منشور قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم . ارزقنا اللهم منك طول الصحبة وكرامة الخدمة ولذة شكر النعمة وحفظ الحرمة ودوام المراقبة ونور الطاعة واجتناب المعصية وحلاوة المناجاة وبركة المغفرة وصدق الجنان وحقيقة التوكل وصفاء الود ووفاء العهد واعتقاد الفضل وبلوغ الأمل وحسن الخاتمة بصالح العمل وشرف الستر وعزة الصبر وفخر الوقاية وسعادة الرعاية وجمال الوصلة والأمن من القطيعة والرحمة الشاملة والعناية الكافلة إنك على كل شيء قدير . اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون ربنا أتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا . ثلاثا الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز يا كافي المهمات يا رب الأرض والسموات أسألك بالحقيقة الجامعة المحمدية وبما أنطوي في مضمونها من عظائم الأسرار الربانية بالميم الممتد إلى بحبوحة مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان مادة المظاهر الطالعة والمشارق اللامعة محيا الحكمة المقبولة مدار الشريعة المنقولة ميزاب الفويضات الهاطلة منبع العوارف المتواصلة ماهية المعرفة المطلوبة ميزان الطريقة المرغوبة منتهى الحقيقة المحبوبة محراب جامع البداية الإبداعية منبر بيت النهاية الإمكانية وأسألك بحاء الحسن الأعم والحمد الأتم حد النهايات الصاعدة في إدراج السمو الملكوتي حيطة الغايات المنقلبة على بساط الإحسان الرحموتي حبل إحاطة معاني حمعسق حملة دولة التصريف الذي أفرغ على النون من طريق الكاف حرف العبدية الخاصة المضمومة في عالم حم حالة المحبوبية المطرزة بعلم ألم وأسألك اللهم بميم المدد المعقود على مجمل أسرار الوجود مدة الأزل السالمة من شوائب النقصان مدة الأبد الثابتة بالوهب القديم إلى أخر الدوران معنى وصف القدم في ثوب العدم مرج مظاهر العدم في عالم القدم مفتاح كنز الفرق بين العبودية الربوبية مصباح التجرد عن ملابسات الإغماض بالكلية منار الإخلاص المتحقق بأكرم آداب المخلوقية مولى كل ذرة كونية في كل دائرة ربانية منصة التجليات الصمدانية في حضائر التعين الأول مجموع التدليات الإحسانية في ساحة رفرف الإفاضة الأطول . وأسألك اللهم بدال الدنو الأقرب الذي لا ينفصل عن حضرة الإحسان دولة الإعانة المشتمل مقام سلطانها على جميع نفائس العرفان دائرة البرهان الكلي المترجم في صحف الإيناس درة الكيان النوعي المتوج بتاج والله يعصمك من الناس اغمسنا في أحواض سواقي مساقي بركتك ورحمتك . وقيدنا بقيود السلامة والحماية عن الوقوع في معصيتك . طهر اللهم قلوبنا من المعارضات وزك أعمالنا من الفيوضات .والشبهات . وألهمنا خدمتك في جميع الأوقات . ونور قلوبنا بأنوار المكاشفات . وزين ظواهرنا بأنواع العبادات . وسير أفكارنا وافهامنا وعقولنا في ملكوت الأرض والسموات .و اجعلنا ممن يرضى بالمقدور . ولا يميل إلى دار الغرور . ويتوكل عليك في جميع الأمور ويستعين بك في نكبات الدهور ارزقنا اللهم لذة النظر إلى وجهك الكريم يا علي يا عظيم يا عزيز يا كريم يا رحمن يا رحيم يا منعم يا متفضل يا من لا إله إلا هو يا حي يا قيوم أفض علينا سرا من أسرارك يزيدنا تولها إليك واستغراقا في محبتك ولطفا جليا وخفيا ورزقنا طيبا هنيئا ومريا وقوة في الإيمان واليقين والصلابة في الحق والدين وعزا بك يدوم ويتخلد وشرفا يبقى ويتأبد لا يخالط تكبرا ولا عتوا ولا إرادة فساد في الأرض ولا علوا أطمس اللهم جمرة الأنانية من أنفسنا بسيل سحاب التقوى وخلص أوهامنا من خيال الحول والقوة والغرور والدعوى ألزمنا كلمة التقوى واجعلنا أهلها وأعدنا من المخالفات بواقية شرعتك اجعلنا محلها عرفنا حد البشرية بلطيف إحسانك ونزه قلوبنا من الغفلة عنك بمحض كرمك وامتنانك استرنا بين عبادك بخاصة رحمتك وأنشر علينا رداء منتك بخالص عنايتك ونعمتك قنا اللهم عذاب النار وفضيحة العار واكتبنا مع المصطفين الأخيار أيدنا بقدرتك التي لا تغلب وسربلنا بوهب إحسانك الذي لا يسلب إياك نعبد وإياك نستعين ربنا أتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا . لا قدرة لمخلوق مع قدرتك ولا فعل لمصنوع دون مشيئتك ترزق من تشاء وأنت على كل شيء قدير . آمنا بك إيمان عبد أنزل بك الحاجات وتوكل عليك ملتجئا لحولك وقوتك في الحركات والسكنات إذعانا وتيقنا وعلما وتحققا بأن غيرك وقوي سلطانك لا يضر ولا ينفع ولا يصل ولا يقطع وأنت الضار النافع المعطي المانع إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعل علينا متشابها فنتبع الهوى اللهم انا نعوذ بك أن نموت في طلب الدنيا أسألك اللهم بالنور اللامع والقمر الساطع . والبدر الطالع . والفيض الهامع . والمدد الواسع . نقطة مركز الباء الدائرة الأولية . وسر أسرار الألف القطبانية واسطة الكل في مقام الجمع ووسيلة الجميع في تجلي الفرق . وجوهرة خزانة قدرتك . وعروس ممالك حضرتك . مسجد محراب الوصول . سيف الحق مسلول . دائرة كوكب التجليات . وقطب أفلاك التدليات . وجولة تيار أمواج بحر القدرة القاهرة . لمعة بارقة أنوار الذات المقدسة الباهرة . فسحة ميدان باذخ مقر كرسي النهي والأمر . رابطة طول حول عرش التصرف في السر والجهر مقام تلقى إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر . سلطان سرير إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر. اشرح اللهم صدورنا بالهداية كما شرحت صدره ويسر بمزيد عوارف جودك أمورنا كما يسرت أمره واجعلنا ممن يعرف قدر العافية ويشكرك عليها ويرضى بك كفيلا لتكون له وكيلا . تولى اللهم أمورنا بذاتك ولا تكلنا إلى أنفسنا ولا لأحد من خلقك طرفة عين ولا أقل من ذلك وكن لنا في كل مقام عونا وواقيا وناصرا وحاميا أرضنا اللهم فيما ترضى والطف بنا فيما ينزل من القضاء أغننا بالافتقار إليك ولا تفقرنا بالاستغفار عنك . زين سماء قلوبنا بنجوم محبتك . أستهلك أفعالنا في فعلك . واستغرق تقصيرنا في طولك .صحح اللهم فيك مرامنا . ولا تجعل في غير اهتمامنا . جئناك بذنوبنا وتجردنا من أعذارنا فسامحنا وأغفر لنا جمل اللهم أفئدتنا بسائغ شراب عنايتك وحسن أجسامنا ببرود عافيتك وأردية هيبتك وكرامتك اكفنا اللهم شر الحاسدين والمعادين انصرنا عليهم بنصرك وتأييد بالقوي يا معين اللهم من أرادنا بسوء فأجعل دائرة السوء عليه أرم اللهم نحره في كيده في نحره حتى يذبح نفسه بيديه اضرب علينا سرادق الوقاية والرعاية وأحطنا بعساكر الأمن والصون والكفاية رد بسهام قهرك من آذانا وأيد بمكين جبروتك مقامنا وحمانا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين ألحقنا بالصالحين . بارك اللهم لنا في أرزاقنا وأوقاتنا وأجعل على طريق مرضاتك انقلاب حياتنا ومماتنا ولاحظنا بعين المحبة التي لا تبقى لمنظورها ذنبا إلا وتشمله بالغفران ولا تشهد عيبا إلا وتخفه بالستر وإصلاح الشان عطف اللهم علينا قلوب أولئك وأحبابك واكتبنا اللهم في دفتر محبوبيتك وأهل اقترابك تجاوز اللهم عن سيئاتنا كرما وحلما وأتنا من لدنك بسابقة فضلك علما هيء اللهم لنا آمالنا على ما يرضيك بغير تعب ولا نصب واكفنا هم زماننا وصروف بدعه ونوائبه بلا سعي ولا سبب أقم لنا بك عزا تهابه النوائب ومجدا تتباعد عن أريكته المصائب وشرفا رفيعا تنقطع عنه أطنبة المتاعب وكرامة لا يمسها الزيغ والبهتان وقدرة لا يشوبها الظلم والعدوان ونورا لم تمسه نار الدعوى والغرور وسرا لم تحط به غوائل الوساوس والشرور أثبتنا اللهم في ديوان الصديقين وأيدنا بما أيدت به عبادك المقربين وأكرمنا بالثبات على قدم عبدك ونبيك سيدنا محمد بن عبدالله سيد المرسلين صلى الله عليه وعلى أله وأصحابه الطيبين الطاهرين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين . والحمد الله رب العالمين . ثم تقرأ الفاتحة ثلاثا ولا إله إلا الله عشر مرات والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا والفاتحة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين والدعاء بما يسره الله تعالى :- ( الحزب الثاني من أوراده رضي الله تعالى عنه ) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور . ثم الذين كفروا بربهم يعدلون . فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين . ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين . وكذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين . فوقاه الله سيئات ما مكروا . ماهم ببالغيه . فقد أستمسك بالعورة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم . وسنقول له من أمرنا يسرا . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الأحوال وقدمنا إلى ماعملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا . وذلك جزاء الظالمين . ثم ننجي رسلنا والذين آمنوا كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين . له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله . وإنا له لحافظون إنه لذو حظ عظيم . وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على آصال السوء إلينا بحال من الأحوال فصب عليهم ربك سوط عذاب . وتقطعت بهم الأسباب . جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب . وجعلنا له نورا يمشي به في الناس . فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم . قالوا تا لله لقد آثرك الله علينا . إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء . شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم . وآتاه الله الملك . ورفعناه مكانا عليا وقربناه نجيا . وكان عند ربه مرضيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الأحوال . وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم . هم العدو فأحذرهم قاتلهم الله كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله . وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤا بغضب من الله . سينالهم غضب من ربهم وذله في الحياة والدنيا . وإذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له ، خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ، لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله . فلا تبتئس بما كانوا يعملون . فلا تك في ضيق مما يمكرون فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون . إنا كفيناك المستهزئين . فسلام لك من أصحاب اليمين . لا تخف نجوت من القوم الظالمين لا تخاف دركا ولا تخشى . إني لا يخاف لدى المرسلين . لا تخف ولا تحزن . لا تخافا أنني معكما أسمع وأرى . لا تخف إنك أنت الأعلى . فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنة ولي حميم . وإذا أخرج يده لم يكد يراها |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:54 PM
|
#4 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
. وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة . ليذوق وبال أمره . ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله وخشعت الأصوات للرحمن . فلن يضروك شيئا . انا سنلقى عليك قولا ثقيلا . فاصبر لحكم ربك . فاصبر صبرا جميلا . ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا . فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا . أليس الله بكاف عبده . ومن أصدق من الله قيلا . وينصرك الله نصرا عزيزا . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الاحوال . ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا . والله أشد بأسا وأشد تنكيلا . وذلك جزاء الظالمين أنك اليوم لدينا مكين أمين . ورفعنا لك ذكرك . وألقيت عليك محبة مني . اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي . إني جاعلك للناس إماما . إنا فتحنا لك فتحا مبينا . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الاحوال .ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة . ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون . صم بكم عمي فهم لا يرجعون . كبتوا كما كبت الذي من قبلهم . فأغشيناهم فهم لا يبصرون انا جعلنا في اعناقهم أغلالا فهي إلى الاذقان فهم مقمحون . ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم . أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم وأولئك هم الغافلون . ومن أظلم ممن ذكر بآبات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون . إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا . وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا . وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا . أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة . عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم . فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم . دمر الله عليهم . ثم عموا وصموا كثيرا منهم والله أركسهم بما كسبوا . وذلك جزاء الظالمين . ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه . فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم . وقل ربي أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق وأجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا . قل انني هداني ربي إلى صراط مستقيم . إن معي ربي سيهدين . عسى ربي أن يهديني سواء السبيل . ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين . رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السموات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين . أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس . وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية . قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين . ألذين قال لهم الناس ان الناس جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم إيمانا وقالو حسبنا الله ونعم الوكيل . فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء . قل أغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض . إنه كان بي حنيفا . وجعلني نبيا . وجعلني مباركا أينما كنت . وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإلية أنيب . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الاحوال . صم بكم فهم عمي لا يعقلون . صم بكم في الظلمات . يجعلون أصابعهم في آذانهم . من الصواعق حذر الموت . ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت . وذلك جزاء الظالمين . إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا . ومابكم من نعمة فمن الله . وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة . يا أيها الذين أمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة . وقاتلوهم حتى لا تكون فتنه . ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء . يثبت الله الذين أمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة . فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب . والله من ورائهم محيط بل هو قرأن مجيد . والله أعلم بأعدائكم . وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا . فلا تخشوهم . قلوب يومئذ واجفه أبصارهم خاشعة . تصيبهم بما صنعوا قارعة . وما ينظرون إلا صحية واحدة . كأنهم خشب مسندة . أو لم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة . فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله . وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا . ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا . واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم . يا أيها الذين أمنوا أذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم . ياأيها الناس اذكورا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض . لا إله الا هو . عسى ربكم أن يهلك عدوكم . عسى الله ان يكف بأس الذين كفرا . ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين . ومكر أولئك هو يبور . فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر . ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم . ذلك تخفيف من ربكم ورحمة . ألآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا . يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر . قل ان هدى الله هو الهدى . يؤتكم كفلين من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الاحوال . وما لهم من ناصرين . وذلك جزاء الظالمين . عليهم دائرة السوء . دمر الله عليهم . أولئك في الأذلين . فما أستطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين . إن الله لا يصلح عمل المفسدين . وأن الله لا يهدي كيد الخائنين . فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين . ان الله يدافع عن الذين أمنوا . يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم . الله حفيظ عليهم . طوبى لهم وحسن مآب . وهم من فزع يومئذ آمنون . أولئك لهم الأمن وهم مهثدون . أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده . فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين . إنا اخلصناهم بخالصة ذكري الدار . وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار . وجعلنا لهم لسان صدق عليا . ولقد اخترناهم على علم على العالمين واجتنيناهم وهديناهم الى صراط المستقيم واويناهما الى ربوة ذات قرار ومعين وان جندنا لهم الغالبون فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. إلا قيلا سلاما سلاما . وينقلب الى أهله مسرورا . لن يصلوا الينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على ايصال السوء إلينا بحال من الاحوال . وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق . ومزقناهم كل ممزق . سنريهم آياتنا في الافاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق . فاستمسك بالذي أوحي إليك أنك على صراط مستقيم . فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين . فلا أقسم بمواقع النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم . وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين . هو الذي أنزل عليكم الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب . تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وأياته يؤمنون . لكن الله يشهد بما أنزل عليك أنزله بعلمه والملائكة يشهدون . وكفى بالله شهيد . وكفى بالله وكيلا . وكفى بالله نصيرا . وكان الله على كل شيء مقيتا . قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الاحوال .ولا إلى قومنا فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا . فسيعملون من هو شر مكانا وأضعف جندا . وجعلنا لمهلكهم موعدا . ولن تفلحوا إذا أبدا . وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى . تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى . وإن هؤلاء متبر ما هم فيه . وباطل ما كانوا يعملون . وخسر هناك المبطلون . أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون . إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا . أولئك هم الغافلون . كذلك يطبع الله على قلوب الذين لا يعملون . أعداؤنا لن يصلوا إلينا بالنفس ولا بالواسطة لا قدرة لهم على إيصال السوء إلينا بحال من الاحوال . ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون . والله أركسهم بما كسبوا . هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين . قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم . وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين . إن ربي على صراط مستقيم . والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد . في لوح محفوظ . وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبة أجمعين . وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين . والحمد الله ربي العالمين . ( الحزب الثالث من أوراده رضي الله عنه ) ( وهذا هو الحزب المبارك ) |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:54 PM
|
#5 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب الرابع من أوراده رضي الله عنه ) |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:55 PM
|
#6 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
وهو هذا الدعاء الشريف المبارك بسم الله الرحمن الرحيم . فأعطيتهم رحمتك غاية المقصود . صل على محمد وعلى آل محمد وسلم . اللهم ارزقنا منك طول الصحبة . ودوام الخدمة . وحفظ الحرمة . ولزوم المراقبة . وأنس الطاعة . وحلاوة المناجاة ولذة المغفرة. وصدق الجنان . وحقيقة التوكل . وصفاء الود . ووفاء العهد . واعتقاد الوصل . وتجنب الزلل . وبلوغ الأمل . وحسن الخاتمة . بصالح الأعمال . صل على محمد خير البشر وسلم . اللهم يامن أجرى محبته في مجاري الدم من المشتاقين . وقهر سطوات الشك بحسن اليقين . أثبتنا اللهم في ديوان الصديقين . واسلك بنا مسلك أولى العزم من المرسلين . حتى نصلح بواطننا من لطائف المؤانسة . ونفوز بالغنائم من تحف المجالسة . وألبسنا اللهم جلباب الورع الجسيم . وأعذنا من البدع والضلال الأليم . فقد سألناك بصدق الحاجة والإعتذار . والأقلاع عن الخطايا بالأستغفار . أمرتنا اللهم بالسؤال ففاحئتك قلوبنا بالأفتقار . ونظرت إليك مقل الأسرار بسلطان الأقتدار . فاجبر اللهم ذل انكسارنا بلطف الإقتدار . وجنبنا اللهم الإصرار من فتون الأشرار . حتى تسلك بنا سبل أولى العزم من الأخيار . وصل على محمد وعلى آل محمد الأطهار وسلم . اللهم يامن حمل أولياءه على النجب السباق . ورفعهم بأجنحة الزفير والإشتياق . وأجلسهم على بساط الرهبة . وحسن الأخلاق . وأهطل على لممهم سحب الآماق . وشعشع أنوار شموس المعرفة في قلوبهم كبرق الشمس عند الإشراق . وكشف عن عيونهم حنادس الظلم . وأجلسهم بين يديه بتغريد القلوب وأتصال العزم . والطمأنينة وسمو الهمم . صل على محمد وآل محمد سادات البشر وسلم . اللهم أرخص علينا ما يقربنا إليك . وأغل علينا ما بياعدنا عنك . وأغننا بالأفتقار إليك . ولا تفقرنا بالإستغناء عنك .بكرمك أخلص أعمالنا. وبإرادتك اجعلنا نتوكل عليك . وبمعونتك اجعلنا نستعين بك . اللهم بجاه أهل الجاه . وبمحل أصحاب المحل . وبحرمة أصحاب الحرمة . وبمن قلت في حقه ألم نشرح لك صدرك . إشرح اللهم قلوبنا بالهداية . والإيمان كما شرحت صدره . ويسر أمورنا كما يسرت أمره .ويسر لنا من طاعتك طرقا سهلة . ولا تؤاخذنا على الغرة والغفلة . إستعملنا في أيام المهلة بما يقربنا إليك . ويرضيك منا . صل على محمد وعلى آل محمد وصحبه وسلم . اللهم أطلق ألسنتنا بذكرك . وطهر قلوبنا عما سواك . وروح أرواحنا بنسيم قربك واملأ أسرارنا بمحبتك . واطو ضمائرنا بنية الخير للعباد . وألف أنفسنا بعلمك . وأملأ صدرونا بتعظيمك وخير كليتنا إلى جنابك . وحسن أسرارنا معك . واجعلنا ممن يأخذ ما صفا . ويدع الكدر . ويعرف قدر العافية . ويشكر عليها ويرضى بك كفيلا . لتكون له وكيلا . ووقفنا لتعظيم عظمتك . وارزقنا لذة النظر إلى وجهك الكريم . تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام . لا إله إلا أنت . سبحانك أشهد أن لا إله إلأ أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك .اللهم إني أسألك بأحدية ذاتك ووحدانية أسمائك . وفردانية صفاتك . أن تؤتينا سطوة من جلالك . وبسطة من جمالك . ونشطة من كمالك حتى يتسع فيك وجودنا . ويجتمع عليك شهودنا . ونطلع على شواهدنا في مشهودنا . أطلع اللهم في ليل كوننا شمس معرفتك . ونور أفق أعيننا بنور بيان حكمتك . وزين سماء زينتنا بنجوم محبتك . واستهلك أفعالنا في فعلك . واستغرق تقصيرنا في طولك . واستحمض ارادتنا في ارادتك . واجعلنا اللهم عبيداً لك في كل مقام قائمين بعبوديتك . متفرغين لالوهيتك. مشغولين بربوبيتك لا نخشى فيك ملاما ولا ندع غليك غراما ورضينا اللهم بما ترضى . والطف بنا فيما ينزل من القضاء واجعلنا لما ينزل من الرحمة من سمائك أرضنا وأفننا في محبتك كلا وبعضا . صحح اللهم فيك مرامنا ولا تجعل في غيرك اهتمامنا واذهب من الشر ما خلفنا وامامنا نسألك اللهم بمكنون هذه السرائر يامن ليس إلا هو يخطر بالضمائر صل على سيد السادات ومراد الارادات حبيبك المكرم ونبيك المعظم محمد النبي الأمي والرسول العربي وعلى آله وصحبه وسلم اللهم إني اسالك بالالف المعطوف وبالنقطة التي هي مبتدأ الحروف بباء البهاء بتاء التأليف بثاء الثناء بجيم الجلالة بحاء الحياء بخاء الخوف بدال الدلالة بذال الذكر براء الربوبية بزاي الزلفى بسين السناء بشين الشكر بصاد الصفاء بضاد الضمير بطاء الطاعة بظاء الظلمة بعين العناية بغين الغناء بفاء الوفاء. بقاف القدرة بكاف الكفاية بلام اللطف بميم الأمر بنون النهي بواو الولاء بهاء الألوهية بياء اليقين بألف لام لاإله إلا انت وحدك لا شريك لك بان محمدا عبدك ورسولك الفاشي في الخلق حمدك الباسط بالجود يدك لا تضاد في حكمتك ولا تنازع في سلطانك وملكك وامرك تملك من الانام ما تشاء ولا يملكون منك إلا ما تريد اللهم اني اسألك واتوجه إليك بجاه نبيك محمد صلى الله عليه وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهيرن وعلى جميع الانبياء والمرسلين والاولياء والصالحين وسلام على المرسلين والحمد الله رب العالمين. ( الحزب الخامس من أوراده رضي الله عنه ) هذا الحزب المبارك واسمه الحزب الكبير قال السيد احمد عز الدين الصياد رضي الله عنه قرائته مجربة لنيل المرادات وقضاء الحاجات ولقرب السالك من الله تعالى ووسيلة عظمى للفتوح وهو بسم الله الرحمن الرحيم |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:56 PM
|
#7 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
الحزب السادس من اوراده رضي الله تعالى عنه هذا الحزب المبارك واسمه الحزب الصغير وهو بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب السابع من أوراده رضي الله تعالى عنه ) بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب الثامن عشر من اوراده رضي اله تعالى عنه ) هذا الورد المبارك واسمه ورد الفيوضات بسم الله الرحمن الرحيم يا سيدي يا رسول الله يا سندي ويا ملاذي وذخري انت تكفيني لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا صاحب الوقت يا غوث الزمان وياخلاصة الأنبيا يا جوهر الكون لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويا رفيع الذرى يا جوهر الفقرا وانت عين الورى يا صاحب العين لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلت مدح رسول الله معتمدي لعله عند تكفيني يكافيني لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاني بشير والذي معه بفضله عند تلقيني يلاقيني الفاتحة وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد الله رب العالمين. الفاتحة اللهم اجعلنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الذين دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم ان الحمد الله رب العالمين . |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:57 PM
|
#8 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
الحزب التاسع من اوراده رضي الله تعالى عنه بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله لرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم ثم تقرأ الفاتحة ( الحزب العاشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب الحادي عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الثاني عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) بسم الله الرحمن الرحيم |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:58 PM
|
#9 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
( الحزب الثالث عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) واسمه حزب البركات هو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم أمتنا وأحينا على حقيقة لا إله إلا الله قال السيد أحمد عز الدين قدس سره هنا الواجب على الأخوان أن يقرؤا كلمة التوحيد خمسا وعشرين مرة ويقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصل الله على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه وأهل بيته الطيبين الطاهرين أجمعين . وسلام على المرسلين . والحمدلله رب العالمين . وعلى نية القبول لروح حضرة الرسول ولأرواح المشايخ الكرام وأهل الطريقة الرفاعية وكافة أصحاب الطرق ولقبول الدعاء ورد القضاء ونجاح الأمور وصلاح القلوب ( الفاتحة ) ثم يقولون . سبحانك ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد الله رب العالمين الرجوع الى فهرس المحتوياتÝ ( الحزب الرابع عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) هذه الحزب المبارك هو بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك أصبحنا وأمسينا . وبك نحيى ونموت . وإليك المصير . اللهم فاطر السموات والأرض . عالم الغيب والشهاده ورب كل شيء وملكيه . أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذبك من شر نفسي . وشر الشيطان وشركه . ثم تقرأ الاخلاص والمعوذتين والفاتحة ( الحزب الخامس عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب السادس عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) . واسمه حزب المستغاث وهو مجرب لحصول الشفاعة والشفاء . وهو بسم الله الرحمن الرحيم |
|
|
|
|
01-12-2013, 06:59 PM
|
#10 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
( الحرب السابع عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب الثامن عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) واسمه حزب الحصن وهو بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب التاسع عشر من أوراده رضي الله تعالى عنه ) واسمه حزب الستر وهو بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب العشرون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب الحادي والعشرون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) قال بعض المشايخ وهو من جملة أوراده الراتبة بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب الثاني والعشرون من أوراده ) (رضي الله تعالى عنه ) اللهم إني أسألك من النعمة تمامها . ومن العصمة دوامها ومن الرحمة شمولها . ومن العافية حصولها ومن العيش أرغده . ومن العمر أسعده . ومن الإحسان أتمه . اللهم كن لنا ولا تكون علينا اللهم اختم بالسعادة آجالنا وحقق بالزيادة آمالنا . وأقرن بالعافية غدونا وأصالنا واجعل إلى رحمتك مصيرنا ومآلنا واصبب سجال عفوك على ذنوبنا ومن علينا بإصلاح عيوبنا واجعل التقوى زادنا وفي دينك اجتهادنا وعليك توكلنا واعتمادنا والى رضوانك معادنا. اللهم ثبتنا على نهج الاستقامة وأعذنا في الدنيا من موجبات الندامة يوم القيامة . اللهم خفف عنا ثقل الأوزار وارزقنا عيشة الأبرار وعافنا واصرف عنا شر الأشرار وأعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وإخواننا من النار يا عزيز يا غفار يا كريم يا ستار يا حليم يا جبار يا الله يا الله يا الله اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه ولا تجعل علي متشابهاً فأتبع الهوى اللهم إني أعوذ بك أن أموت في طلب الدنيا برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين . والحمد لله رب العالمين . قال السيد أحمد عز الدين الصياد قدس سره وهذا الدعاء الذي ذكرناه مروي عن الأمام الغزالي رحمه الله في كتابه . انتهى ( الحزب الثالث والعشرون من أوراده رضي الله تعال عنه ) هذا الدعاء وكان يقرأه كل ليلة بعد العشاء وهو بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب الرابع والعشرون من أوراده رضي الله تعالى عنه هذه الصلاة الشريفة وهي ) ( الحزب الخامس والعشرون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) اللهم صل وسلم على سيدنا محمد النبي الأمي القرشي بحر أنوارك . ومعدن أسرارك وعين عنايتك ولسان حجتك وخير خلقك وأحب الخلق إليك عبدك ونبيك الذي به الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . ( الحزب السادس والعشرون من أوراده ) ( رضي الله تعالى عنه ) اللهم صل على سيدنا محمد النبي المليح . صاحب المقام الأعلى واللسان الفصيح . وعلى آله وصحبه وسلم . اللهم يا الله صل على سيدنا محمد ومن والاه عدد ما تعلمه من بدء الأمر ومنتاه وعلى آله وصحبه وسلم الصلاة والسلام عليك يا سيدنا المرسلين أنت لها ولكل كرب عظيم يارب فرج عنا بفضل بسم الله الرحمن الرحيم ألف مرة . ( الحزب السابع والعشرون من أوراده ) (رضي الله تعالى عنه هذه الصلاة المباركة وهي ) ( الحزب الثامن والعشرون من أوراده رضي الله ) ( تعالى عنه هذا الورد الشريف وهو ) ( الحزب التاسع والعشرون من أوراده رضي الله ) ( تعالى عنه هذا الاستغفار الشريف وهو ) ( الحزب الثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( هذه الصلاة الشريفة ) ( الحزب الحادي والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه هذه الصلاة الشريفة وهي ) ( الحزب الثاني والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه هذا الاستغفار الشريف وهو ) ( الحزب الثالث والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الرابع والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه هذا الورد المبارك وكان قدس سره يقرأه بعد كل صلاة مفروضة خمس مرات كما في الوظائف وهو ) بسم الله الرحمن الرحيم ( الحزب الخامس والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب السادس والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب السابع والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) الثانية اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي المليح صاحب المقام الأعلى واللسان الفصيح وعلى آله وأصحابه أصحاب المقام العالي والقدم الصحيح آمين الثالثة اللهم يا الله صل على محمد ومن والاه عدد ما تعلمه من بدء الأمر ومنتهاه وسلم عليه وعليهم كثيراً . الرابعة اللهم صل على سيدنا محمد عدد ما كان وعدد ما هو كائن في علم الله . وعلى آله وصحبه وسلم الخامس . اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الطاهر الزكي صلاة تحل بها العقد وتفك بها الكرب وعلى آله وصحبه وسلم . قال السيد احمد عز الدين رضي الله عنه وفتح باب السلوك للطالب يكون بصيغة من هذه الصيغ الخامسة وهو أن يقرأها الطالب بعد كل صلاة خمسين مرة اقل العمل مع الشروط المتقدمة .ثم قال فإذا تم العدد يستغفر الله ثلاث مرات ويقرأ الفاتحة لروح سيدي السيد احمد الرفاعي قدس الله سره وروحه ويبتدئ بكلمة التوحيد كذلك خمسين مرة مع الخضوع والأدب والحياء والخشية وكل مرة من القراءة التي تجري على لسانه يلزم أن يجري بباله لا معبود بحق إلا الله وبقية الكلام مذكور في كتابه الوظائف الأحمدية مستوفي في المقصود في مقام التربية وارجع للمقصود فاقول . |
|
|
|
|
01-12-2013, 07:00 PM
|
#11 |
|
|
رد: كتاب السير والمساعى للامام سيدى احمد الرفاعى رضى الله عنه
( الحزب الثامن والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب التاسع والثلاثون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الحادي والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الثاني والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الثالث والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الرابع والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الخامس والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب السادس والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب السابع والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) بسم الله الرحمن الرحيم ب ذ ات ال س ر . هو أنت أنت هو وأسألك وأقسم عليك بحق اسمك الذي أودعته سرك الأعظم وهو اسمك الأعظم الأكبر يا الله يا حنان يا منان وصل على محمد وعلى آل محمد وسلم أدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين وخيرتك المفلحين برحمتك يا أرحم الراحمين . ( الحزب الثامن والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن لنا قائداً وهادياً ولذنوبنا وعيوبنا ماحياً ولقلوبنا ربيعاً ولسيئاتنا شفيعاً ولوجوهنا نضرةً ونوراً ولعيوننا قرة وسروراً . اللهم وأطلق به ألسنتنا وأجزل به ثوابنا وأحسن به مآبنا واجعلنا نقوم به وبالذي يرضيك عنا اللهم اجعله لغمومنا وهمومنا شفاء ولحوائجنا قضاء وفي القيامة رفعة وسناء برحمتك يا أرحم الراحمين. ( الحزب التاسع والأربعون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) اللهم افعل بي وبهم عاجلاً وآجلا في الدين والدينا والآخرة ما أنت له أهل ولا تفعل بنا يا مولانا ما نحن له أهل إنك غفور حليم جواد كريم رؤف رحيم سبع مرات . ( الحزب الخمسون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) ( الحزب الحادي والخمسون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) إلهي أنا العبد الضعيف الذليل الذي قصمت الذنوب ظهره وحيرت الخطايا فكره وقل لضعفه عمله ونهبت أيدي المنون أجله أنا الذي لا قدرة ولا قوة له ولا حول له ولا عذر له إلهي من أنا وأيش أنا إن أنا إلا جيفة لا قيمة لها ونطفة قذرة لا أصل لها . إلهي إن أطعتك فبارادتك وأنت المحمود على منتك فأنت المنان علي وإن عصيتك فحلمك غرني فلك الحجة البالغة علي إلهي لم أعصك اجتراء مني عليك ولكن أطمعني سترك الجميل وعلمت أن المقدور كائن وذلك الذي لا مخرج منه إلا لمن أردت وبرحمتك عصمت فاجترأت على نفسي وها أنا قد مددت إليك كف الندم يا من لا ملجأ منه إلا إليه فارحم عبداً آبقا لم يجد لنفسه ناصراً ولا سنداً إلا أنت يا أرحم الراحمين ( الحزب الثاني والخمسون من أوراده رضي الله تعالى عنه ) إلهي أسألك من خير ما سألك منه نبيك وحبيبك وعبدك محمد صلى الله عليه وسلم . وأعوذ بك من شر ما أستعاذك منه إلهي إذا قرت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقر عيني بك وأقر عيني بلذائذ أنسك والشوق إلى لقائك اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك إلهي أعوذ بك من بدن لا ينتصب بين يديك ومن سخطك إلهي أعوذ بك من بدن لا ينتصب بين يديك ومن قلب لا يشتاق إليك . ومن عين لاتبكي لأجلك ما أوحش من لم تكن أنيسه ما أضيع من لم تكن دليله ما أمقت من لم تكن حبيبه يا خير مؤنس وأنيس يا خير صاحب وجليس طوبى لمن اكتفى منك بك اللهم لبيك لبيك يا حبيب القلوب لبيك يا سرور القلوب لبيك لبيك يا منى القلوب لبيك اللهم آليت بك عليك أن لا تصرفني بك عنك ولا تحجبني بك عنك إلهي لو دعوتني إلى النار لأجبتك وافتخرت بك فكيف وقد دعوتني إلى نفسك إلهي إن قربتني منك فمن الذي يبعدني وان أعززتني بك فمن الذي يذلني وإن رفعتني إليك فمن الذي يضعني إلهي من أرهب وأنت مولاي وبمن أرجو وأنت مناي وبمن أستأنس وأنت جليسي فبك عليك أن تتفضل بإتمام ذلك يا نعم المولى ونعم النصير . هذا ما يسره الله تعالى لي من جمع هذه الأحزاب الشريفة والأوراد المنيفة على جهد من تتبعي الآثار الرفاعية وتصفحي مجاميع الأوراد السنية فلم اعثر إلا على هذا القدر وبه الكفاية لمن وفقه مولاه فابتدر لان اكثر آثار سيدي السيد احمد الرفاعي قدس سره وكثير من آثار اتباعه الأخيار قد فقدت أيام وقعة التتار كما ذكر ذلك أهل الأخبار وقد حصل لي بحمد الله تعالى الآذان بقراءة اكثر هذه الأوراد الرفاعية والأحزاب الشريفة الأحمدية من سيدي وسندي درة هذه القلادة السنية ونخبة هذه العصابة السرية . زهر جنات العلوم والعرفان ونور وجنات الدهور والأزمان صدر الصدور وبحر البحور . صاحب السيادة والسماحة السيد الشيخ محمد أبو الهدى أفندي الرفاعي الغيور .ضاعف الله عليه أنواء فيوضاته . واعاد علينا أنواع سنوحاته ومتعنا والمسلمين بحياته آمين . وهنا فوائد تتعلق بسلوك هذه الطريقة العلية . ولا يسع المريد جهلها بالكلية . ولمناسبتها المقام أتممت بها على الأحزاب والأوراد الكلام وهي خمسة ( الصحبة وتلقين الذكر وكيفيته والمبايعة وكيفيتها واخذ العهد ) و ( الرياضات ) و( الخلوات ) والكلام عليها في خمسة فصول . الفصل الأول وصفتان من حضرة عثمان ذي النورين . رضي الله عنه . وهما الحياء والتسليم . وصفتان من حضرة علي الكرار رضي الله عنه وهما الزهد الأتم والشجاعة . ومتى اتصف الشيخ بهذه الأوصاف وتمكن قدمه وذكت شيمه صلح أن يكون قدوة في الطريق وقد نقل نحو ذلك أيضا عن حضرة السيد الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس سره ومن كلامه رضي الله عنه وارضاه في وصف الشيخ المرشد . هذه الأبيات الشريفات . إذا لم يكن للشيخ خمس فوائد * وإلا فدجال يقود إلى الجهل عليم بأحكام الشريعة ظاهرا * ويبحث عن علم الحقيقة عن اصل ويظهر للوراد بالبشر والقرى * ويخضع للمسكين بالقول والفعل فهذا هو الشيخ المعظم قدره * عليم بأحكام الحرام من الحل يهذب طلاب الطريقة ونفسه * مهذبة من قبل ذو كرم كلي انتهى . وان كان الصاحب أو المصحوب أخا فينبغي أن يكون خادما لإخوانه . واقفا على رؤسهم بانشراح صدر وفرح وسرور متلذذا بخدمتهم . باذلا جهده في رضاهم فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخادم في أمان الله ما دام في خدمة أخيه المؤمن قال سيدنا الخاشع الخاضع الداعي . السيد احمد الكبير الرفاعي . رضي الله عنه أصحب من الأخوان من قبله * أصفى من الياقوت والجوهر ومن إذا سرك أودعته * لم يظهر السر إلى المحشر ومن إذا أذنبت ذنبا أتى * معتذرا عنك كمستغفر ومن إذا غيبت عن عينه * أقلقه الشوق ولم يصبر وقاطع لمن واصلت أيام غفلة * فما وصل الأحباب من لا يقطع قال القطب الرباني الشيخ قاسم الخاني قدس سره . في كتابه السير والسلوك ومن علامة المريد القابل أن يكون ساخطا على نفسه إن سب فلا يسب إلا لها وان تألم فلا يتألم إلا عليها وان غضب فلا يغضب ألا عليها ومن لم يكن كذلك فهو ليس من سالكي طريق المقربين ومن علامة المريد القابل أن يكون حزين القلب منكس الرأس كمن أصابه مصيبة لا تتدبر وإذا انشرح وانبسط كان انشراحه وانبساطه كصاحب هذه المصيبة . انتهى الفصل الثاني في تلقين الذكر للمريد وأما كيفية التلقين وما استند اليه فيه ساداتنا من الصوفية العارفين فقد أوضح جميع ذلك وذكره وقرره بالسند وحرره أستاذ الطريقة وقائد فرسان الحقيقة محي الدين السيد احمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه قال في البرهان المؤيد المأخوذ منه والمروي بالعزو الصحيح عنه . ما نصه صحة أسانيد الأولياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقن منه أصحابه كلمة التوحيد جماعة وفرادي . اتصلت بهم سلاسل القوم . قال شداد بن آوس رضي الله عنه كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل فيكم غريب . يعني أهل الكتاب قلنا لا يا رسول الله . فأمر بغلق الباب وقال ارفعوا أيديكم وقولوا لا إله إلا الله فرفعنا أيدينا وقلنا لا اله إلا الله . ثم قال الحمد لله اللهم انك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها ووعتدني عليها الجنة وانك لا تخلف الميعاد . ثم قال صلى الله عليه وسلم ألا ابشروا فان الله قد غفر لكم هذا وجه تلقينه صلوات الله وسلامه عليه أصحابه جماعة وأما تلقينه عليه الصلاة والسلام جماعة منهم فرادي . فقد صح ان عليا رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله دلني على اقرب الطرق إلى الله وأسهلها على عباده وأفضلها عند الله تعالى . فقال صلى الله عليه وسلم افضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي لا اله إلا الله ولو أن السموات السبع والأرضيين السبع في كفة ولا اله إلا الله في كفة لرجحت بهم لا إله إلا الله ثم قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله فقال رضي الله تعالى عنه كيف اذكر يا رسول فقال عليه الصلاة والسلام غمض عينيك واسمع مني ثلاث مرات . ثم قال علي رضي الله تعالى عنه لا اله إلا الله ثلاث مرات مغمضا عينيه رافعا صوته والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع وعلى هذا تسلسل أمر القوم وصح توحيدهم انتهى الفصل الثالث في المبايعة وأما كيفية المبايعة وأخذ العهد على ما هي عليه أهل هذه الطريقة العليه قدست أسرارهم الزكية فهي أن يأمر المرشد المريد بالوضوء الجديد وبصلاة ركعتين بنية التوبة ثم يجلس المرشد على السجادة . ويجلس المريد أمامه بالأدب والخضوع لاصقا ركبتيه بركبتي الشيخ . مطرقا خاضعاً لله تعالى متجردا من وساوس النفس الخبيثة . ومن الدسائس الشيطانية فحينئذٍ يقرأ الشيخ ثلاث فواتح سراً . ثم يقرأ آيه المبايعة وهي أن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما . ثم رضي عنه الباري عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله عصابة من أصحابه بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فأجره على الله إن شاء عفى عنه وان شاء عاقبه فبايعناه على ذلك وفي حديث آخر عن عبادة أيضا انه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره . ونقول الحق حيث كنا ولا نخاف في الله لومه لائم ويبايع المريد على مآل هذين الحديثين . ثم يقرأ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا . إن الله يعلم ما تفعلون . ثم يقول الشيخ والمريد معه استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ونسأله التوبة والمغفرة والهداية لنا انه هو التواب الرحيم ( ثلاث مرات ) ثم يمسك بيده اليمنى في يد المريد ويلقنه العهد . وكيفيته أن يقول الشيخ للمريد قل أشهد الله . وملائكته ورسله وأنبيائه والحاضرين من خلقه . أنني تائب إلى الله ورسوله مجتنبا لمحارمه مجتهدا على طاعته . منيبا إليه . مواظبا على خدمة الفقراء والمساكين على حسب الطاقة . وان سيدنا وقدوتنا إلى الله تعالى القطب الغوث الداعي السيد احمد الرفاعي شيخنا في الدنيا والآخرة . الطاعة تجمعنا والمعصية تفرقنا والله على ما نقول وكيل . ثم يقول الشيخ العهد عهد الله واليد يد الله ورسوله ويد شيخنا وقدوتنا إلى الله شيخ المشايخ السيد احمد الرفاعي وهمته ثم يقول يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة . ثم يجلس على ركبتيه ويلقنه قول لا إله إلا الله ثلاث مرات كما مر وفي الرابعة محمد رسول الله ويقول المريد كذلك ويقرآن والحاضرون الفاتحة ويهدونها إلى أهل العهد كما في غير هذه الصيغة والى أهل القبور والى جميع المؤمنين . وهذه كيفية المبايعة واخذ العهد مع التلقين وقد ذكرها مع صور أخر مولانا وقدوتنا ومرشدنا السيد محمد أبو الهدى حفظه مولاه وبه هدى في كتابه قلادة الجواهر أخذا من كلامهم نفعنا الله به وبهم ويؤخذ أيضا من كلامهم ومعاملتهم الشريفة أن هذه المبايعة والعهد والتلقين يجري على كل من السالكين اعني أهل المراتب الأربعة في باب التربية . المريد والشاوش والنقيب والخليفة ويقول الشيخ لكل واحد منهم عند ختام صيغة المبايعة قم مريدا واقعد مريدا فيقيمه ويقعده مسميا المرتبة التي صدرت المبايعة لأجلها وما الحكمة في تكرير صيغة المبايعة لمن ذكر إلا إيقاظهم وتنبيههم وتذكيرهم بالعهد الأول مع ما هناك من الأسرار المحمدية . المفاضة من جانبه الكريم عليه الصلاة والتسليم حالة المبايعة بحسب التدلي والنيابة المعنوية . ولا يخفي أن تلقي أهل كل منقبة وترقي أهل كل مرتبة أعلا واكمل من الذي قبله كالفرق بين حالة الذكر قبل التلقين وحالته وحلاوته بعده وهذا شئ معلوم مشاهد لا ينكره أهله. الفصل الرابع في الرياضات الفصل الخامس في الخلوات |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | حسن الخليفه احمد | مشاركات | 10 | المشاهدات | 13005 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
