القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| منتديات الفقه والعبادات يهتم بفقه العبادات من إصول الكتب الموثوقة... |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
10-15-2011, 07:48 PM
|
#1 | |
|
المُشرف العام
 
 |
الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
تعريف بالمؤلف * عمار ميرغنى حسين محمد *مواليد العام 1970م وتربى بمدينة ودمدنى وتلقى تعليمه بها *تخرج فى كلية الاقتصاد بجامعة الجزيرة -قسم الادارة-1998 * حاز على ماجستير الادارة من جامعة الجزيرة 2010 م * يعمل حالياً مفتشاً بوازرة المالية بولاية الجزيرة * درس على عدد من علماء مدينة ود مدنى منهم : - الشيخ محمد احمد الشيخ عبدالله الحاج حامد واجازه فى العلم وتدريسه اجازة عامة -الشيخ عبدالرحيم مصطفى (رحمه الله) التلميذ الاول للشيخ الطيب ابوقناية -جالس اعيان الصلحاء بهذه المدينة منهم : -العارف بالله الخليفة حسن احمد السنى -العارف بالله الخليفة عبد الهادى -فضيلة العالم الربانى الشيخ /ادم موسى عبد الباقى -امام وخطيب مسجدبانت -امام وخطيب مسجد الفرنساوى بمدنى ويقيم به الدروس المنتظمة خلال الاسبوع |
|
|
|
|
10-15-2011, 08:18 PM
|
#2 |
|
 
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
جزاك الله خيرا شيخنا وخليفتنا سراج على هذه المعلومات القيمة وجزى الله المؤلف خير الجزاء وادامكم عونا وذخرا للطريقة |
|
|
|
|
10-16-2011, 10:14 AM
|
#3 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
توطئة فى اهمية الصلاة قبل الخوض فى هذا الباب الهام جدا فى فقه الصلاة لابد من من مقدمة عن اهمية الصلاة وضرورة الالمام بفقها ذلك لان من شرط العبادة كونها صحيحة موافقة للمنقول بطريقة اهل العلم مع الاخلاص فيها عقداً وقولا وفعلاً.. الصلاة هى الشعبة الثانية من شعب الايمان قال صلى الله عليه واله وسلم (الايمان بضع وستون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق) وقال عليه الصلاة والسلام : العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة) لذا استند بعض اهل هذا العلم الى هذا الحديث فكفروا تاركها. وقال عليه الصلاة والسلام ( الصلاة عماد الدين من اقامها فقد اقام الدين ومن تركها فقد هدم الدين ) اولاً : التعريف بالسهو 1- قال فى جمع الجوامع : السهو الذهول عن المعلوم قال المحلى : أى الغفلة عن المعلوم الحاصل فينتبه بأدنى تنبيه بخلاف النسيان فهو زوال المعلوم فيستأنف تحصيله. 2- اصطلاحاً هو خلل يوقعه المصلى فى صلاته ساهياً غير عامداً ويكون السجود فى آخر الصلاة جبراً لذلك الخلل . 3- حكمه : سجود السهو سنة. |
|
|
|
|
10-16-2011, 10:36 AM
|
#4 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
فائدة: ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكرونى ) وكان سهوه فى الصلاة من إتمام نعمة الله على أمته وإكمال دينهم ليقتدوا به فيما شرعه لهم عند السهو . وهذا معنى الحديث الذى فى الموطأ ( إنما أنسى لأبين ) وكان صلى الله عليه وسلم ينسى فيترتب على سهوه أحكام شرعيه تجرى على سهو أمته الى يوم القيامة. فقام صلى الله عليه وسلم من اثنتين فى الرباعية ولم يجلس بينهما فلما قضى صلاته سجد سجدتين بعد السلام .. ومجموع ما حفظ عنه صلى الله عليه وسلم من سهوه فى الصلاة وهو خمسة مواضع كما وردت به كتب السنة . وأما أحكام سجود السهو وأسبابه فموضحة فى كتب أرباب المذاهب |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 10-16-2011 الساعة 06:18 PM.
|
|
10-17-2011, 10:48 AM
|
#5 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
صفة سجود السهو:
سجدتان بنية وجوبا يكبر فى خفضه ورفعه منهما وواجباته خمسة : 1-النية 2-السجدة الاولى 3-السجدة الثانية 4-الجلوس بينهما 5- السلام أما سننه التكبير فى الخفض والرفع والتشهد قواعد هامة فى سجود السهو: بالنظر الفقه السهو كما بسطه علماء الفقه وائمته نستطيع استخلاص ثلاث قواعد .. القاعدة الاولى : يجبر سجود السهر ترك السنن على جهة السهو القاعدةالثانية : اذا سها المصلى عن فرض من فرض من فرائض الصلاة لابد من الاتيان به عينه فسجود السهو يجبر النقص فى السنن لا الفرائض. القاعدة الثالثة : * اذا نقص المصلى سنة سجد قبل السلام *اذا زاد المصلى فى الصلاة سجد بعد السلام *اذا زاد ونقص غلب النقص على الزيادة وسجد قبل السلام * اذا نسى القبلى فعله قبل السلام *اذا نسى القبلى وطال بان خرج من المسجد بطلت صلاته * اذا نسى البعدى فعله ولو بعد عام بل ولو بعد اعوام . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 10-17-2011 الساعة 06:45 PM.
|
|
10-23-2011, 11:59 AM
|
#6 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
وقد فصل العلامة الامام ابى الحجاج يوسف بن دوناس ابن عيسى الفندلاوى المغربى المتوفى فى عام 523ه وهو من افاضل علماء المذهب المالكى فى كتابه تهذيب المسالك فى نصرة مذهب مالك فقال: ( كل سهو فى الصلاة بنقصان فالسجود له قبل السلام وكل سهو فيها بزيادة فالسجود له بعد السلام ) وقال ابوحنيفة : كل سهو بزيادة او بنقصان فالسجود له بعد السلام وقال الشافعى : كل سهو فيها بزيادة او نقصان فالسجود له قبل السلام . |
|
|
|
|
10-23-2011, 12:34 PM
|
#7 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
القاعدة الاولى : (سجود السهو يجبر مانقصه المصلى ساهيا من السنن ) وهذه السنن : سينان شينان كذا جيمان** تاءان عدد السنن الثمان 1-قراءة السورة بعد الفاتحة فان تركها سهوا فى الفرض لا النفل يسجد لها. 2-الجهرفى محله فان ترك الجهر سهوا او أسر اى قراءة سراً فقد نقص. 3-السر او الاسرار فى محله فان تركه سهوا وجهر فقد زاد. 4- التكبير بان تركه مرتين او اكثر اى تكبيرتين او اكثر سوى تكبيرة الاحرام. 5-التحميد اى قول سمع الله لمن حمد مرتين او اكثر من امام وفذ فمن ترك تكبيرتين وتسميعه واحدة او تسميعتين وتكبيرة سجد. 6- التشهد الاول المراد انه ترك لفظ التشهد مع الاتيان بالجلوس. 7-الجلوس للتشهد الاول. 8-التشهد الاخير ويبحث فى ذلك فانه كيف يعقل ان يترك التشهد الاخير ويسجد قبل السلام الا انه يقال ان المراد انه موجب للسجود اى بقطع النظر عن كونه قبل السلام واعلم ان المازرى ذكر عن المدونة ان تارك التشهد الاخير محل كونه يسجد له اذا كان بمكانه وان طال فلا شىء عليه. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 10-23-2011 الساعة 05:30 PM.
|
|
10-24-2011, 10:11 AM
|
#8 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
توضيح فى ترك السنن التى يترتب عليها سجود السهو وبيان ذلك: 1- أن من ترك السورة التى بعد الفاتحة ومعلوم انها سنة وتقوم السنية ولو باية ويفوت تدارك قراءة السورة بعد الفاتحة بالانحناء الى الركوع . والمراد هنا قراءة على مازاد على ام القران ولو اية اوبعض اية واتمام السورة مندوب والقراءة سنة مؤكدة وتسن فى الفرض الوقتى فاذا سها المصلى فذاً او اماماً عن قراءة السورة ولم يتذكرحتى انحنى للركوع قد فات تدراكها ولايرجع لها ويتم صلاته ويسجد قبل السلام فاذا رجع لقراءة السورة بطلت صلاته لرجوعه من فرض متفق عليه لسنة .. |
|
|
|
|
10-26-2011, 10:14 AM
|
#9 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
ماحكم المأموم إذا سها عن القراءة للسورة بعد الفاتحة: اولاً : لابد من تقرير قاعدة عامة بسطها العلماء فى كتبهم وهى ان المأموم فى الصلاة الجهرية يستمع لقراءة الامام فقراءة الامام قراءة له . ثانياً: اذا كانت الصلاة جهرية وذهل أوسها عن قراءة السورة بعد الفاتحة فان الصلاة لاتبطل فسهوه عن القراءة يتحمله الامام . هل يقرأ الماموم فى الصلاة الجهرية إذا لم يسمع صوت الامام ؟ 1-ذهب علماء المذهب المالكى الى أن المأموم لايقرأ خلف امامه فى الجهرية لا الفاتحة ولا السورة حتى ولو لم يسمع صوت الامام بالقراءة . وصحت صلاة المأموم إذا سها أو ذهل عن القراءة فى الصلاة السرية . 2-الجهر فى محله 3-السر فى محله معلوم ان الصلوات التى يجهر فيها هى : أ- الفجر فى ركعتيه. ب- المغرب فى الركعتين الاولتين. ج- العشاء فى الركعتين الاولتين . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 10-26-2011 الساعة 10:28 AM.
|
|
10-26-2011, 10:24 AM
|
#10 |
|
مُشرف الفقه والعبادات
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
بارك الله فيك الخليفة المحترم الشيخ سراج والاخ عمار يشكرك جدا جدا ويسالكم صالح الدعوات |
|
|
|
|
10-26-2011, 10:41 AM
|
#11 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
بارك الله فيك الخليفة المحترم الشيخ سراج والاخ عمار يشكرك جدا جدا ويسالكم صالح الدعوات لك منى صادق الود والتقدير هذه الدرر والنفائس لابد من نشرها لتعم الفائدة للجميع فارجو ان تبلغ صادق تحياتى لاخى الخليفة شيخنا الاستاذ/عمار سائلا الرحمن ان يبارك له الايام وينفعنا بعلومه فى الدارين فهنئيا لنا بوجود امثالكم ايها الصادقين العلماء الاتقياء.. |
|
|
|
|
11-16-2011, 08:06 PM
|
#12 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
مجموعة تنبيهات هامة اولاً : * كل نافلة نهارية فحكمها السر الا ما اشتملت على خطبتين كالعيدين. * كل نافلة ليلية كالشفع والوتر وصلاة الليل فحكمها الجهر . ثانيا ً : القراءة فى الصلاة جهراً او سرا كل على حكمه سنه القراءة هى بحركة اللسان مطلقا فلو اجرى المصلى القراءة على قلبه بلا حركة لسان بطلت صلاته . فمن ابدل فى صلاته ساهيا الجهر بالسر فهو قد نقص ويفوت التدارك بانحناء المصلى للركوع فلو ركع لايعود للجهر فلو عاد بطلت صلاته . ثالثاً : - اقل الجهر للرجل اسماع نفسه ومن ليه -اعلى جهر للرجل لاحد له -جهر المرأة اسماع نفسها فقط -والجهر للمراة مرتبة واحدة وهو ان تسمع نفسها فقط وليس هذا سر لها بل سرها مرتبة اخرى وهو ان تحرك لسانها وشفتيها فليس لسرها اعلى وادنى كما ان جهرها كذلك على احد القولين وعليه فاذا اقتصرت على تحريك لسانها فى الصلاة الجهرية تسجد قبل السلام على احد القولين . فلا ترفع المرأة صوتها اكثر من اسماع نفسها لان صوتها كالعورة . رابعاً: ومن انتقل فى صلاته ساهيا من السر الى الجهر سجد بعد السلام لحصول زيادة . وان ركع فات التدارك فلو رجع الى القيام واعاد القراءة سرا بطلت الصلاة لرجوعه من فرض الى سنة. ذكرنا ان من نسى الجهر فاسر او عكسه يفوت التدارك بانحنائه للركوع فمعنى هذا انه لو ترك وانتبه فى اثناء قراءته اعاد القراءة فى محلها فلو كانت جهرا اعادها جهرا او سرا اعادها سرا وسجد بعد السلام ويعفى عن الايتين فيعيد قراءتها فى محلها من الجهر والسر ولاشىء عليه. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 11-16-2011 الساعة 08:27 PM.
|
|
11-21-2011, 08:16 PM
|
#13 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
4- من ترك تكبيرتين او أكثر: المعتمد أن كل تكبيرة سنة مستقلة فلو ترك ثلاث تكبيرات وترك السجود لها بطلت صلاته لحديث مالك فى الصلاة عن ابى سلمه عبدالرحمن بن عوف ان ابا هريرة رضى الله عنه كان يصلى فيكبر كلما خفض او رفع فاذا انصرف قال: إنى اشبهكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . فمن ترك تكبيرتين او اكثر سهوا فى صلاته يسجد سجدتين سهواً قبل السلام كذلك يجرى الحكم فى ترك تكبيرات العيد على السهو .وهى سبعة تكبيرات فى الاولى بتكبيرة الاحرام وستة فى الثانية بتكبيرة القيام . فاذا انتبه وتذكر اثناء القراءة انه قد ترك التكبير فيعود للتكبير ثم يعيد القراءة ويسجد بعد السلام . وان لم يذكر حتى حنى ظهره للركوع فقد فات التدارك فيكمل صلاته ويسجد قبل السلام . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 11-21-2011 الساعة 08:20 PM.
|
|
11-29-2011, 12:51 PM
|
#14 | |
|
 |
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
أحسنت سيدنا وشيخنا سراج الدين وكنت أفضل نقل الموضوع لأهميته للمنتدى العام ويثبت . جزاك الله عنا خيرا
|
|
|
|
|
|
11-29-2011, 09:21 PM
|
#15 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
5- من ترك التحميد أى قول سمع الله لمن حمده: يسن للامام والمنفرد قول سمع الله لمن حمده .ومشهور المذهب أن كل تسميعه سنة مستقلة ، فعن ابى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اذا قال الامام سمع الله لمن حمد فقولوا ربنا لك الحمد فإن من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ماتقدم من ذنبه .) أما الاصل فى التسميع كما وردت فيه كتب الاخبار فعل سيدنا ابوبكر رضى لله عنه . - فمن ترك تكبيرتين أو اكثر سجد قبل السلام . -ومن ترك تحميدتين أو اكثر سجد قبل السلام . -ومن ترك تكبيرتين وتسميعه واحده سجد قبل السلام . -ومن ترك تكبيرة وتسميعه واحده سجد قبل السلام . -ويجرى الحكم من التدارك بأن المصلى إذا حنى رأسه للركوع فقد فات التدارك للتسميع مثل التكبير كما تقدم . |
|
|
|
|
11-30-2011, 10:16 AM
|
#16 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
6-التشهد الاول والمراد انه ترك لفظ التشهد مع الايتان بالجلوس : التشهد سنة خفيفة والجلوس له سنة خفيفة أيضاً ويلزم من ترك التشهد ترك جلوسه . 7- ترك الجلوس للتشهد الاول : اذا كان التشهد الاول هو الذى وقع عنه السهو فان الساهى يرجع اليه مالم يفارق الارض بيديه وركبتيه جميعا ، بأن أبقى بالارض ولو يداً أو ركبة ولا سجود عليه لهذا الرجوع . فإن فارق الارض بجميع ماذكر فلا يرجع لانه تلبس بركن فلا يقطعه لما دونه والرجوع مكروه ويسجد قبل السلام لترك التشهد . وهذا ثابت بنص الحديث فعن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قام الامام فى الركعتين فان ذكر قبل أن يستوى قائماً فليجلس واذا استوى قائماً فلا يجلس ويسجد سجدتى السهو .) |
|
|
|
|
12-05-2011, 10:13 AM
|
#17 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
القاعدة الثانية : إذا سها المصلى عن فرض من فرائض الصلاة لابد من الاتيان به عينه . فسجود السهو يجبر النقص فى السنن لافى الفرائض ومعلوم أن فرائض الصلاة هى : -النية -تكبيرة الاحرام -القيام لها -الركوع -الرفع من الركوع -السجود على الجبهة -الرفع من السجود -الجلوس بين السجدتين -الاعتدال -الطمأنينة -الترتيب بين فرائضها -السلام المعرف بالالف واللام -الجلوس بقدر السلام وذكر العلماء أن عذوب النية ( أى عدم استحضارها ) مغتفر له لان حال المصلى من تحصيله للطهارة وإتيانه الى محل الصلاة كافى فى تقرير النية واثباتها فى حقه لذلك لايترتب عليها سجود اذا سها عنها والحال أنه عازم على اداء الفرض ام النفل المعين . أما من أساء فى صلاته فى مسائل الطمأنينة والاعتدال فهذا لايجب عليه سجود ولايترتب عليه قضاء إنما الذى عليه فقط الاستكثار من النفل لجبر ماوقع فى الصلاة من النقص والخلل.أما من نسى تكبيرة الاحرام فان كان : -فذاً أحرم مطلقا متحققا متيقا او شاكا أى كبر تكبيرة الاحرام لانه أصالة لم يدخل فى الصلاة وتكبيرة الاحرام هى تحريم الصلاة . -وماموماً كذلك احرم كالفذ. -وإماما قالوا إن شك فلا تكبيرة الاحرام فا ملاحظته اصطاف الناس من خلفه فى الصلاة مشع باحرامه وذهب فريق آخر من العلماء الى انه يحرو مطلقا شاكاً أو متحققاً من تركها . -ومن ترك الفاتحة سهواً فى اثنتين من رباعية او ثلاثية فانه ينبغى عليه ان يعمل بالفتوى التى ارتضاها العلماء وقالوا بانها تجرى على مراعاة الخلاف الحاصل فى وجوب الفاتحة فى كل الركعات أو جلها وسياتى بيان ذلك لاحقاً . -ومن ترك الركوع رجع مطلقا قائما معتدلا ويستحب له اعادة شيئا من القراءة حتى يكون ركوعه على إثر قراءة ثم يركع ثم يكمل صلاته ويأتى بسجدتى سهو بعد السلام لزيادة الهوى ومابعده كان . -ومن ترك الرفع من الركوع رجع محدودباً واتم ركوعه وسجد بعد السلام . -ومن ترك السجود ، بأن سجد سجدة واحدة وقام للركعة التى تليها فإنه يرجع جالساً لتحصيل فرض الجلوس بين السجدتين ثم يكمل صلاته ويأتى بركعتين بعد السلام . القاعدة الثالثة : -إذا نقص المصلى سنه سجد قبل السلام . -اذا زاد المصلى فى الصلاة سجد بعد السلام . -اذا زاد ونقص غلّب النقص على الزيادة وسجد قبل السلام . -إذا نسى القبلى فعله بعد السلام . -اذا نسى القبلى وطال بأن خرج من المسجد بطلت صلاته . -اذا نسى البعدى فعله ولو بعد عام بل ولو بعد أعوام ، لأن الصلاة مكتملة والقصد إرغام الشيطان أى غيظه . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 12-06-2011 الساعة 07:37 PM.
|
|
12-07-2011, 10:26 AM
|
#18 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
اسئلة فى مسائل فقهية كثيرة الوقوع وإجاباتها س/ ماحكم من سلم من ركعتين ساهياً ؟ ج / من سلم من ركعتين ساهيا سجد بعد السلام ، إذا سلم معتقداً اتمام صلاته ثم تذكر انه بقلى عليه ركعة من الثلاثية أو ركعتين الرباعية فان تذكر ذلك بالقرب فانه يرجع لاصلاح صلاته بإحرام ثم يأتى بما بقى عليه ويسجد لسهوه بعد السلام . وان تذكر ذلك بعد ان طال الزمن او تباعد المكان او خرج من المسجد ابتدأ صلاته على المشهور أى صلاته باطلة . |
|
|
|
|
12-07-2011, 10:48 AM
|
#19 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من زاد فى الصلاة ركعة او ركعتين ؟ ج/ من زاد فى الصلاة ركعة او ركعتين سجد بعد السلام ومن زاد فى الصلاة مثلها ( بعدد ركعاتها ) بطلت . والظاهر ان العموم فى جميع الصلوات فمن زاد فى الصلاة ركعة او ركعتين فان يسجد بعد السلام وتصح صلاته والحق فى ذلك التفصيل فاما الرباعية فقال المازرى لاخلاف إنها تبطل بزيادة ركعتين فيها ، واما بزيادة ركعة فالمشهور الصحة لان الزيادة يسيره هى فى نفسها ، ومقابل المشهور البطلان لانه زاد فى الصلاة مثل نصفها والنصف من حيز الكثير ، وأما الثنائية فإن زاد فيها مثل نصفها كما إذا صلى الصبح ثلاثاً فتصح لان الزيادة فى نفسها يسيرة وهو المشهور . وان زاد فيها كمثلها كما اذا صلى الصبح اربعا فعلى رواية مطرف فيمن صلى الظهر ثمانية أنها تبطل على المشهور ففى الصبح أحرى .. وبالجملة من زاد فى صلاة من الصلوات الخمس مثلها سهواً فانها تبطل بذلك على المشهور. |
|
|
|
|
12-11-2011, 10:49 AM
|
#20 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من شك فى كمال صلاته ؟ ج/ إذا شك المصلى فى كمال صلاته أى هل صلى ثلاثا أو اربعا فان يبنى على اليقين ، لان الشك فى النقصان كتحققه فمن شك هل صلى ثلاثا او اربعا فانه يبنى على ثلاث ويأتى بما شك فيه وهوالرابعة ويسجد بعد السلام . |
|
|
|
|
12-11-2011, 11:55 AM
|
#21 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من شك فى السلام ؟ ج/ من شك فى السلام سلم إن كان قريبا ولاسجود عليه وإن طال بطلت صلاته .. س/ماحكم من جهر بالقنوت ؟ ج/ من جهر بالقنوت فى الصبح فلا سجود عليه ولكن يكره عمده ، ذلك لان القنوت حكمه الاستحباب على المشهور لذلك من أخل به فلا سجود عليه على المشهور. |
|
|
|
|
12-11-2011, 12:52 PM
|
#22 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من زاد السورة فى الركعتين الاخيرتين سهواً؟ ج/ من زاد السورة فى الركعتين الاخيرتين فلا سجود عليه فاذا زاد المصلى فى الثالثة أوالرابعة سورة مع أم القران فلا سجود عليه وهذا هو المشهور . |
|
|
|
|
12-11-2011, 12:56 PM
|
#23 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من كرر الفاتحة ساهياً ؟ ج/ من كرر الفاتحة ساهياً سجد بعد السلام وإن عامدا فالظاهر البطلان . |
|
|
|
|
12-13-2011, 12:04 PM
|
#24 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من قرأ سورتين فأكثر فى ركعة واحدة أو خرج من سورة الى سورة او ركع قبل تمام السورة؟ ج/ من فعل ذلك بأن قرأ سورتين فأكثر فى ركعة واحدة أو خرج من سورة الى سورة أو ركع قبل تمام السورة فجميع ذلك مغتفر لا سجود فيه . |
|
|
|
|
12-13-2011, 01:06 PM
|
#25 |
|
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من قرأ سورتين فأكثر فى ركعة واحدة أو خرج من سورة الى سورة او ركع قبل تمام السورة؟ ج/ من فعل ذلك بأن قرأ سورتين فأكثر فى ركعة واحدة أو خرج من سورة الى سورة أو ركع قبل تمام السورة فجميع ذلك مغتفر لا سجود فيه . |
|
|
|
|
12-13-2011, 07:53 PM
|
#26 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ ماحكم من تذكر السورة بعد انحنائه للركوع ؟ ج/ من تذكر السورة بعد انحنائه فقد فات تدارك الركعة فلا ينبغى ان يرجع اليها بل يتمادى ويأتى بسجدتى السهو قبل السلام . |
|
|
|
|
12-19-2011, 01:19 PM
|
#27 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من ابدل السر بالجهر سهواً؟ ج/ من تذكر السر او الجهر قبل الركوع اعاد القراءة فان كان ذلك فى السورة وحدها اعادها ولاسجود عليه وان كان فى الفاتحة اعادها وسجد بعد السلام ، وان عقد الركوع فقد فات التدراك فيسجد لترك الجهر قبل السلام ولترك السر بعد السلام سواءً كان من الفاتحة أوالسورة وحدها . وقد ذكر العلماء أن من تذكر فى صلاته السر أو الجهر قبل الركوع فانه يعيد القراءة على سنتها لكنه ان قرا فى صلاته بام القران على سنتها ثم نسى فقرا السورة التى معها على غير سنتها اما جهر فى السرية او اسر فى الجهرية فانه مامور باعادة السورة فى السر والجهر ولاسجود عليه كما قاله مالك لانه تدارك مافاته لحظة الامر فى السورة خاصة . وان قرا بفاتحة الكتاب الاية والايتين على غير السنة من السر او الجهر فانه يعيد القراءة على على سنتها ولاسجود عليه . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 12-19-2011 الساعة 01:30 PM.
|
|
12-20-2011, 11:26 PM
|
#28 |
|
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
لك خالص الشكرمولانا الخليفة علي هذه الافادات و لصاحب الكتاب |
|
|
|
|
12-21-2011, 10:30 AM
|
#29 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ ماحكم من ضحك فى صلاته ؟ ج/ ومن ضحك فى صلاته بطلت سواء كان عامدا او ساهيا وان كان ماموما فانه يواصل صلاته مع الامام متماديا على صلاةباطلة يعيدها بعد سلام الامام . وهذه واحدة من الصور التى يغدو فيها الماموم مسجونا للامام مراعاة لحرمة صلاة الجماعة . ولكن اذا خاف التشويش على المصلين وكان الضحك بصوت مرتفع فانه يقطع الصلاة قولا واحدا . وقد افتى الامام ابوحنيفة رضى الله عنه وارضاه ببطلان صلاة ووضوء من ضحك فى صلاته لانه متغافل عن الله اساء الادب فى حضرته . |
|
|
|
|
12-25-2011, 10:15 AM
|
#30 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ ماحكم من تبسّم فى صلاته ؟ ج / لاشىء على المتبسم فى صلاته ، فالتبسم فى الصلاة وبكاء الخاشع مغتفر ذلك لأن التبسم ليس بالضحك على الاطلاق ولأن الضحك له حروف يشبه الكلام وأمر التبسم خفيف . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 12-25-2011 الساعة 10:21 AM.
|
|
12-25-2011, 10:36 AM
|
#31 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ ماحكم من أنصت فى صلاته قليلا للمتحدث ؟ ج/ لاسجود على من أنصت فى صلاته لمتحدث قليلاً . |
|
|
|
|
12-27-2011, 07:41 PM
|
#32 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ ماحكم من قام من ركعتين فى صلاة ثلاثية أو رباعية ؟ ج/ إن قام من الركعتين فتذكر قبل ان يفارق الارض بيديه وركبتيه رجع الى الجلوس ولاشىء عليه وان فارقها تمادى ولم يرجع لانه لايرجع من فرض القيام الى سنة الجلوس ، ثم يسجد قبل السلام . وإن رجع بعد المفارقة وبعد القيام عامداً أو ساهياً صحت صلاته وسجد بعد السلام. |
|
|
|
|
12-27-2011, 07:44 PM
|
#33 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ ماحكم من نفخ فى الصلاة ساهيا ؟ ج/ سجد بعد السلام وإن كان عامداً بطلت الصلاة . |
|
|
|
|
12-29-2011, 01:46 PM
|
#34 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من عطس فى صلاته ؟ ج/من عطس فى صلاته فلا يشتغل بالحمد ولايرد على من شمتّه فان حمد فصلاته صحيحة ، كما أنه لو شمّت غيره لاسجود عليه . س/ماحكم من تفكّر فى حدث أو نجاسة فى صلاته ؟ ج/ من شك فى حدث او نجاسة فى صلاته فتفكر قليلا ثم تيقن الطاهرة فلا شىء عليه . س/ماحكم من أخطأ فى القراءة بكلمة من غير القرآن ؟ ج/ سجد بعد السلام. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة سراج الدين احمد الحاج ; 01-02-2012 الساعة 12:33 PM.
|
|
01-01-2012, 06:50 PM
|
#35 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من وقف فى القراءة فلم يفتح عليه أحد المأمومين ؟ ج/ عليه أن يترك تلك الآية ويقرأ مابعدها فإن تعذر مابعدها أيضاً ركع . |
|
|
|
|
01-01-2012, 06:52 PM
|
#36 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من جال فكره فى صلاته فى أمور الدنيا ؟ ج/ نقص ثوابه ولاتبطل صلاته ولاسجود عليه . |
|
|
|
|
01-02-2012, 07:38 PM
|
#37 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم من غلب عليه القلس والقىء فى الصلاة ؟ ج/ لاشىء عليه. |
|
|
|
|
01-03-2012, 01:29 PM
|
#38 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ ماحكم المأموم إذا سها حال قدوته بإمامه ؟ ج/ سهو المأموم يحمله عنه إمامه الا ان يكون نقص فريضة والاصل فى قوله صلى الله عليه واله وسلم ( الامام ضامن ) فسره اهل العلم بانه يحمل عن المأموم شيئين سجود السهو والقراءة. |
|
|
|
|
01-03-2012, 01:32 PM
|
#39 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ ماحكم من عرضت عليه حية أو عقرب فى صلاته ؟ ج/ لاشىء عليه فى قتلها إلا ان يطول فعله أو يستدير القبلة. |
|
|
|
|
01-04-2012, 01:56 PM
|
#40 |
|
المُشرف العام
|
رد: الفوائد فى بيان احكام سجود السهو وقضاء الفوائت-الشيخ عمار ميرغنى حسين
س/ماحكم المأموم إذا لم يركع مع إمامه لعذر ؟ ج/ إن سها المأموم عن الركوع أو السجود بأن زوحم أو نعس حتى قام للركعة الاخرى سجد إن طمع فى إدراك الامام قبل عقد الركوع والإ تركه وتبع الامام وقضى ركعة أخرى أيضاً . وحيث قضى الركعة فلا سجود عليه الا ان يكون شاكاً فى الركوع أوالسجود . |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | سراج الدين احمد الحاج | مشاركات | 49 | المشاهدات | 35547 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض المتطور