القبول يا رب - شباب الطريقة الختمية بدائرة ود ابراهيم بأم بدة
مجموعة مدائح ختمية.. شباب الطريقة الختمية بمسجد السيد علي الميرغني ببحري
|
|||||||
| النّور البرّاق خاص بمدح النبي المصداق وثقافة الختمية |
إهداءات ^^^ ترحيب ^^^ تهاني ^^^ تعازي ^^^ تعليقات ^^^ إعلانات |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
09-12-2013, 05:22 PM
|
#1 | |
|
المدير العام
 
 |
تواترت الأدلة والنقول
تواترت الأدلة و النقول *** فما يحصى المصنف مايقول بأن المصطفى حي طري *** هلال ليس يطرقه أفول وأن الجسم منه بقاع لحد *** كورد لا يدنسه الذبول وأن الهاشمي بكل وصف *** جميل لا يغيره الحلول و أن الدود لا يأتي إليه *** كذا الآفات ليس لها وصول ولم تأكل الغبراء منه لحما *** و لا عظماَ و أثبت ما أقول و تأتيه الملائك كل وقت *** تحييه وتسمع مايقول وتأتيه بأرزاق حسان *** و بر حيث يأمرها الجليل و صوم ثم حج كل عام *** يجوز عليه بل لا يستحيل و يطهر للصلاة بماء غيب *** و يقضيها بذا ورد الدليل يصلى في الضريح صلاة *** خمس دواماَ لا يمل ولا يميل كذا الأعمال تعرض كل يوم ***عليه كي يسر بها الرسول فإن كانت صلاة قام يدعو *** إلى المولى ليقبل ما يقول و إلا غير ذلك فهو يدعو *** ليغفرها و قد صفح الجليل و بقعته التي ضمت حقاَ *** رياض من جنان تستطيل كذا اللحد الذي ضم الطوايا ***تشرف حين حل به النزيل وأفضل من سموات وأرض *** و أملاك بأفلاك تجول ومن عرش ومن جنات عدن *** و فردوس بها خير جزيل وفى القبر الشريف تراه حيا *** إلى كل البقاع له وصول و كل الأنبياء كذاك حقاَ *** بأجداث لهم ظل ظليل ولم تعلم مقابرهم بأرض *** يقيناَ غير ما سكن الرسول وفي حبرون أيضا ثم غارً *** به رسل كرام والخليل و لولا أنه حي حري *** بإدراك كما نقل الفحول لما سعت الشموس إليه حقاَ ***تسلم حين تطلع أو تزول وما كان الحجيج إليه يسعى*** و يرجو أن يكون له قبول والنوق فى البوادي ينادي*** لها الحادي وطاب لها المقيل تمد رقابها شوقا إليه *** وأدمعها كسيل إذ يسيل و يلقاهم اذا وفدوا عليه *** وينظرهم إذا ازدحم القفول ويسمعهم إذا صلوا عليه *** بأذنيه فقصر يا ملول ومن لم يعتقد هذا ب( طه) *** يقيناَ فهو زنديق جهول عبيدك المرعشلي استجار***بمن حطت بساحته الحمول عليه الله صلي كل وقت *** مدي الأيام ماشدت حمول و الآل و الصحب ماتدانى *** من الأقطار سيل إذ يسيل |
|
|
|
|
09-12-2013, 07:07 PM
|
#2 | |
|
 
|
رد: تواترت الأدلة والنقول
الله الله الله قصيده رائعه جداً،،، بارك الله فيك وجزاك الله كل خير أستاذ ود محجوب علي مدنا بهذه القصيده التي حوت درر الكلام،، رسول الله حي أنت فينا بذاتك رغم أنف المعرضينا |
|
|
|
|
|
09-15-2013, 11:39 AM
|
#3 |
|
المدير العام
|
Re: رد: تواترت الأدلة والنقول
الله الله الله قصيده رائعه جداً،،، بارك الله فيك وجزاك الله كل خير أستاذ ود محجوب علي مدنا بهذه القصيده التي حوت درر الكلام،، رسول الله حي أنت فينا بذاتك رغم أنف المعرضينا وبارك الله فيكما ورزقنا محبته صلى الله عليه وسلم ومعيته |
|
|
|
|
09-13-2013, 12:52 PM
|
#4 |
|
|
رد: تواترت الأدلة والنقول
تواترت الأدلة و النقول *** فما يحصى المصنف مايقول بأن المصطفى حي طري *** هلال ليس يطرقه أفول وأن الجسم منه بقاع لحد *** كورد لا يدنسه الذبول وأن الهاشمي بكل وصف *** جميل لا يغيره الحلول و أن الدود لا يأتي إليه *** كذا الآفات ليس لها وصول ولم تأكل الغبراء منه لحما *** و لا عظماَ و أثبت ما أقول و تأتيه الملائك كل وقت *** تحييه وتسمع مايقول وتأتيه بأرزاق حسان *** و بر حيث يأمرها الجليل و صوم ثم حج كل عام *** يجوز عليه بل لا يستحيل و يطهر للصلاة بماء غيب *** و يقضيها بذا ورد الدليل يصلى في الضريح صلاة *** خمس دواماَ لا يمل ولا يميل جاء فى كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن (فصل) في ذكر حياة الأنبياء في قبورهم ذكر الحافظ المجتهد السيد أحمد بن محمد الصديق الغماري(رحمه الله) قال:الأنبياء أحياء في قبورهم,وأجسادهم لاتبلى,والإجماع منعقد على هذا,كما حكاه غير واحد, منهم: ابن حزم والسخاوي-في"المقاصد الحسنة"-وغيرهما؛للنصوص الصحيحة الصريحة والدلائل الكثيرة القاطعة فمن أفتى بفناء أجسادهم: فقد خرق الإجماع وكذب بما صح عن الله والرسول؛فقد ذكر الله(تعالى)في غير اَية من القراَن أن الشهداء أحياء في قبورهم,وأجمع المسلمون على أن الأنبياء أرفع درجة من الشهداء.قال ابن حزم-بعد ذكره الاَيات الواردة في أن الشهداء أحياء,مانصه:"ولا خلاف بين المسلمين علي أن الأنبياء(عليهم السلام)أرفع قدراً ودرجة وأتم فضيلة عند الله(عز وجل) وأعلى كرامة من كل من دونهم.من خالف في هذا فليس مسلماً". وصح عن النبي(صل الله عليه وسلم) بطريق التواتر أن الأنبياء أحياء في قبورهم؛لأن أجسادهم لاتبلى.قال السيد محمد بن جعفر الكِتَّاني في كتابه"نظم المتناثر" مانصه: "أحاديث حياة الأنبياء في قبورهم قال السيوطي في "مرقاد الصعود":تواترت بها الأخبار,وقال في"إنباه الأذكياء يحباة الأنبياء"مانصه: حياة النبي-صل الله عليه وسلم-في قبره-هو وسائر الأنبياء- معلومة عندنا علماً قطعياً؛بما قام عندنا من الأدلة في ذلك,وتواترت به الأخبار الدالة علي ذلك". قال ابن القيم في كتاب"الروح"نقلا عن أبي عبد الله القرطبي:"صح عن النبي-صل الله عليه وسلم- أن الأرض لاتأكل أجساد الأنبياء,وأنه-صل الله عليه وسلم-اجتمع بالأنبياء في ليلة الإسراء في بيت المقدس وفي السماء-خصوصاً موسى-وقد أخبر بأنه مامن مسلم يُسَلَّمُ عليه إلا رَدَّ الله عليه روحه حتى يردَّ عليه السلام...إلى غير ذلك مما يحصل من جملته:القطعُ بأنَّ موتَ الأنبياء إنما هو راجع ألي غُيَّبوا عنّا بحيث لانُدْرِكهم,وإنْ كانوا موجودين أحياء.وذلك كالحال في الملائكة فإنهم أحياء موجودين ولانراهم".وقد نَقَل كلام القرطبي وأقرَّه-أيضاً-الشيخ محمد السَّفَّارِيني الحنبلي في"شرح عقيدة أهل السنة"ونصّه:قال أبو عبد الله القرطبي صاحب"المُفْهم في شرح مسلم"قال شيخنا أحمد بن عمر:والذي يزيح هذا الإشكال إنْ شاءالله(تعالى) :أنَّ الموتَ ليس بعدمٍ محض وإنما هو انتقال من حالِ إلى حال.ويدلّ على ذلك:أنّ الشهداء-بعد موتهم وقتلهم-أحياءٌ عند ربهم يُرْزقون فرحين,وهذه صفة الأحياء في الدنيا.وإذا كان هذا في الشهداء كان الأنبياء في ذلك أحق وأولى,مع أنه قد صحّ عن النبيّ-صل الله عليه وسلم-أنّ الأرض لاتأكلُ أجسادَ الأنبياء.أه وذَكَر الكلامَ السابق بلفظه. ثم قال الشيخ الغُمَاري:ويحقق ماذكره هؤلاء الأئمةُ من تواترِ الأحاديث الدالّة علي حياة الأنبياء:أنّ حديثَ عَرْضِ الأعمالِ عليه-صل الله عليه وسلم-واستغفاره لأمته ورد من عشرين طريقاً,وحديث"إن الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء",وورد من طرقٍ كثيرةٍ جمَعها الحافظ المنذري في جزءٍ مخصوص ذكره في اختصاره لسنن أبي داود,وحديث الإسراء وأخباره-صل الله عليه وسلم-أنه رأى الأنبياء يصلّون وغير ذلك مما هو صريح في حياتهم ورد من طرقٍ خمسةٍ وألاربعين صحابياً.سرد منهم الحافظ السيوطي سبعةً وعشرين في"الأزهار المتناثرة" وزاد عليه تلميذُه الحافظ الشامي والزُّرْقَاني في"شرح المواهب"ماكمل به العدد المذكور,كما ذكره شيخنا السيد محمد بن جعفر الكَتَّاني في"نظم المتناثر". على أن المسألة كافٍ في إثباتها حديثُ"إن الله حرَّم علي الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء"؛فإنه علي انفراده صحيحٌ لاغبار عليه,وقد صحَّحَه من الأئمة من لايُحْصى عددُهم,منهم:ابن خزيمة,وابن حِبَّان,والحاكم وزاد:أنه علي شرط البخاري,-وأقرَّه الذهبي-وصحّحه أيضاً النوويّ في"الأذكار" والحافظ عبد الغني بن سعيد بل قال:إنه حسن صحيح.والقرطبي في"التذكرة" وابن دِحْية,فقال:إنه صحيح محفوظ بنقل العدل.وحسَّنَه ابنُ العربي المعَافِري فيما نقلَه عنه الثعالبي في كتاب"العلوم الفاخرة",وسكت عنه أبو داود.وقد قال : "ماسَكَتُّ عنه:فهو صالح عندي" أه,وصدَّرَه الحافظ المنذري في"الترغيب والترهيب"...ونصّ الحديث: عن أوس بن أوس,قال:قال رسول الله-صل الله عليه وسلم-"أفضلُ أيامِكم:الجمعة.فيه خُلِق اَدم,وفيه قُبِض,وفيه النفخة,وفيه الصعقة,فأَكْثِروا عليَّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ".قالوا:وكيف تُعْرَض صلاتُنا عليك,وقد أرِمْتَ-يقولون بليت-؟فقال: "إنَّ الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء".وله طريق اَخر عند ابن ماجه,فيها زيادة على هذه الصيغة,وهو يرويها عن أبي الدرداء,قال:قال رسول الله-صل الله عليه وسلم-:أكْثِروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعة,فإنه مشهودٌ تشهدُه الملائكة,وإنْ أحدٌ صلّى عليَّ إلا عُرِضَت عليَّ صلاته حين يفرغ منها".قال:قلت:وبعد الموت؟! قال: "وبعد الموت,إن الله حرَّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فَنَبِيُّ الله حَيٌّ يُرْزق". قال الحافظ المنذري في"الترغيب والترهيب" : إسناده جيد.وكذا قال العلامة السَّمْهودي في"وفاء الوفاء",وقال السَّخَاوي في"القول البديع" : رجاله ثقات,لكنه منقطع أه.قال الغُماري:لايضر انقطاعه,فإنّ الحديثَ الأولَ الصحيحَ شاهدٌ له وعاضد له.وكذا صحَّحه الحافظ البُوصِيْري في"زوائد ابن ماجه"مع التنصيص على انقطاعه.قال الحافظ الغُماري:فالحديث مع صحة إسناده,وثقة رجاله,وكونهم على شرط البخاري ومسلم,ووجود هذه الطرق العاضدة له:لا يرتاب في صحته إلا جاهل أو متعصب معاند. ثم للمسألة أدلّة أخرى أيضاً.منها حديث: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون"رواه أبو يعلي عن أنس بن مالك.ثم ذكر الشيخ الغماري رجال إسناده رجلا رجلا,وتكلم عليهم.ثم قال:فهذا حال رجال الاسناد,كلّهم ثقات,ليس في واحدٍ منهم طعن ولا مغمز,فهو صحيح علي رأي ابن حِبَّان والحاكم وأمثالهما,حَسَن علي رأي البخاري وأمثالِه.ثم له طرقٌ أخرى غيرُ هذا الطريق أخرجهما البيهقيّ في"حياة الأنبياء" وبها يرتفع إلى درجة الصحيح المتفق عليه-أي المتفق على صحة العمل به-وهو قاطع صريح.ومنها حديث: "مررت على موسى وهو قائم يصلي في قبره" الذي أخرجه مسلم,وغيره.وحديث:صلاته-صلى الله عليه وسلم-بالأنبياء واجتماعه بهم؛كما تقدم في كلام القرطبي وأنها متواترة,وبها احتج البيهقي في"حياة الأنبياء". وقد ورد من ثلاثة طرق عند عبد الرزاق,والطَبَراني في"معجمه" عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص ومجاهد"أنّ المؤذَّن المحتسب كالشهيد المُتَشَحِّط في دمه,وإذا مات لم يُدَوِّد في قبره". ورُوِى من ثلاث طرق أيضا من حديث جابر بن عبد الله وأبي هريرة وعبد الله بن مسعود: "أنّ حاملَ القراَن العاملَ به لاتأكل الأرضُ لحمَه" أخرج جميعَها ابن مَنْدَهْ.وإذا ثبت هذا للمؤذّن وحاملِ القراَن العاملِ به فكيف بالأنبياء؟. ويسمعهم إذا صلوا عليه *** بأذنيه فقصر يا ملول ومن لم يعتقد هذا ب( طه) *** يقيناَ فهو زنديق جهول بث شكواك اليه فانه حي يسمعك فلاشك فى ذلك يد المختار مدت جهارا للسيد احمد الرفاعى صلاة من الرحمن ماالبرق يلمع *** على المصطفى من للمصلين يسمع اضغط هنا للاستماع: ما البرق يلمع.wma |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة د. سلوى الدابي ; 09-13-2013 الساعة 01:41 PM.
|
|
09-13-2013, 01:11 PM
|
#5 |
|
|
رد: تواترت الأدلة والنقول
كذا الأعمال تعرض كل يوم ***عليه كي يسر بها الرسول فإن كانت صلاة قام يدعو *** إلى المولى ليقبل ما يقول و إلا غير ذلك فهو يدعو *** ليغفرها و قد صفح الجليل جاء فى كتاب الرِمَاح والأسِنّة للخليفه عبد العزيز محمد الحسن (فصل) فى عرض الاعمال على نبينا صل الله عليه وسلم عرضُ الاعمال على النبى صل الله عليه وسلم من أدلة حياته.روي البزّار عن عبد الله بن مسعود , عن النبى صل الله عليه وسلم قال : "حياتي خير لكم : تُحدِثون ويُحدَثُ لكم , ووفاتي خيرٌ لكم:تُعرض عليَّ أعمالكم فما رأيت من خيرٍ حَمِدتُ الله , وما رأيتُ من شرّ استغفرتُ الله لكم" قال البزّار:لانعمله يُروي عن عبد الله إلا بهذا الإسناد,قال الحافظ العراقي فى كتاب الجنائز من"طرح التثريب في شرح التقريب":إسناده جيد.وقال الحافظ الهيثمي في"مجمع الزوائد",والمحدث القَسْطَلَّاني في"شرح البخاري:رجال إسناده رجال الصحيح. وقال الحافظ السيوطي في كتاب"المعجزات والخصائص".إسناده صحيح.وكذا قال عليَّ القاري,والشهاب الخَفَاجي في أول شرحيهما على الشفا,وروى الحارث بن أبي أسامة في"مسنده" وابنُ عَدِيِّ في"الكامل" عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله-صل الله عليه وسلم- : "حياتي خير لكم: تُحدِثون ويُحْدث لكم,فإذا مِتُّ كانت وفاتي خيراً لكم:تُعْرَض عليَّ أعمالُكُم,فإنْ رأيتُ خيراً حَمِدت الله وإن رأيت غيرَ ذلك استغفرتُ الله لكم" قال الحافظ العراقي في"المغني" : إسناده ضعيف لضعف خِرَاش.أه.وهو أحد رجال سنده.قال الغُماري:لكنْ له طريق اَخر.قال الحافظ أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم اليُوْنَارتي الأصبهاني في"معجمه":سمعت الشريف واضح,ثم ساق السند إلى سيدنا أنس بن مالك يقول:سمعت النبي-صل الله عليه وسلم- يقول: "حياتي خير لكم..."إلى اَخر الحديث,وخرَّجه ابن النجار في"تاريخ البغداد" عن مَعْمر بن محمد الأصبهاني,عن الحافظ أبي نصر اليُونَارْتي به.وهذا إسناده ضعيف أيضاً؛لاتفاقهم علي ضعف ابن هُرْمُر وهو أحد رجال إسناده. وعن أنس حديثٌ اَخر أخرجه أبو نعيم في"الحِلْية" عنه قال: قال رسول الله-صل الله عليه وسلم-: "إنَّ أعمال أمتي تعرض عليَّ في كلَّ يوم جمعة,واشتد غضب الله على الزناة".وقد أخرج الحارث ابن أبي أسامة قي"مسنده" من طريق بَكْر بن عبد الله المُزَني,قال:قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: "حياتي خير لكم:تُحدِثون ويُحدَث لكم,ووفاتي خير لكم:تُعرض عليّ أعمالكم,فما كان من حَسَنٍ حَمِدت الله,وماكان من سيئ استغفرت لكم".إسناده ضعيف لضعف الحسن بن قتيبة.لكنْ خرّجه إسماعيلُ القاضي المالكيّ من طريق اَخر؛فقال:حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد بن زيد,عن غالب القطّان عن بكر بن عبد الله المزني:به مرفوعاً.وهذا إسناد صحيح صحّحه الحافظ بن عبد الهادي-مع تعنته-.وقال-أيضاً-: حدثنا حَجَّاج بن المِنْهال حدثنا حمّاد بن سَلَمة,عن كثير بن أبي الفضل,عن بكر بن عبد الله:مرفوعاً.وهذا إسناد صحيح-أيضاً-. وفي الباب عن سعيد الشامي والد عبد العزيز,قال:قال رسول الله-صل الله عليه وسلم-: "تُعْرض الأعمال يوم الاثنين ويوم الخميس علي الله وتعرض على الأنبياء وعلى الأباء والأمهات يوم الجمعه فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوهُهم بياضاً وإشراقاً.فاتقوا الله ولا تؤذوا أمواتكم".رواه الحكيم الترمذي في"نوادر الأصول". وعن مجاهد قال:قال رسول الله-صل الله عليه وسلم-: "إنكم تُعْرَضون عليَّ بأسمائكم ومُسَمَّاكم فأحسِنوا الصلاة عليَّ"أخرجه عبد الرزاق.قال الشيخ عبدالله الغُماري: وبالجملة,فالحديث صحيح لامطعن فيه وهو يدل على أن النبي-صل الله عليه وسلم- شهيد على أمته,وذلك يقتضي أن تُعْرَض أعمالهم عليه ليشهد عَلَي مارأى وعلم. قال ابن المبارك:أخبرنا رجل من الأنصار,عن المنهال بن عمرو أنه سمع سعيد بن المُسَيَّب,يقول: "ليس من يوم إلا يُعْرَض فيه على النبي-صل الله عليه وسلم- أمتَه غدوةً وعشية فيعرفهم بأسمائهم وأعمالهم؛فلذلك يشهد عليهم".يقول الله تعالى"فكيف إذا جئنا من كلَّ أمة بشهيدٍ وجئنا بك على هؤلاء شهيداً" وقال القرطبي في"التذكرة":باب ماجاء في شهادة النبي-صل الله عليه وسلم- على أمته...ثم أورد أثر سعيد بن المسيَّب السابق. قال الخليفة عبدالعزيز رضي الله عنه:- ربنا ياربنا ياربنا ** بي طه اغفر ذنبنا ربنا ياربنا ** متوسلين بي حبنا شافي سقامنا وطبنا ** مصباح طريقنا ودربنا خير البريه سيدنا ** ولى ربو قاب قوسين دنا ناداه مرحب عبدنا ** لك ماتشاء من مدنا قيدومه الرسل الكرام ** في جملتن ليهم امام جاءت بشاراته العظام ** من قبل ايجاد العظام ياصاحب القدر العظيم ** ياصاحب الخلق العظيم ياصاحب الوجه الوسيم ** قصدي معاك ياسيدي ليم ليك بشتكي من الذنوب ** ومن الهموم ومن الكروب اسأل لي علام الغيوب ** عساه يرضى علي يتوب جاهك عظيم قدرك سما ** في الضرتين على السما بيك قد توسل اَدما ** صح حديثه الحاكما وكذلك في فصل القضاء ** يوم ضاق بالناس الفضاء جاءت شفاعة المرتضى ** وعنهم المولى رضى انت المقدم في الرسل ** ليك المكانة والفضل ارفع لرأسك طه قل ** جاء في الصحيح من النقول من بين اصابعك ياالنذير ** قد فاض لهم ماءاً نمير ايضاً بأكلك ياالبشير ** اتنامى الزاد اليسير الشمس حبست في العصير ** وانشق القمر المنير جاء الجمل بيك مستجير ** والغيم اين تسير يسير ارضاك مولاك في الضحى ** ماتبغي لك مانحا فادني لعبدك وامنحا ** من اليقين وافتحا اكسيه من جبب القبول ** حسا ومعنا ليه قول لك ماتروم من الاصول ** عن حينا قط لا تحول ياسيدي قصدي لماك ** والاجتماع ياالخير معاك الظلمه تذهب بي ضياك ** ثم انمحي في نور سناك عبد العزيز راجي الحبيب ** من السقام يشفي ويطيب ياطه اسألي لي المجيب ** يلقى الفنا وفيكم يغيب صلى الاله بقدره ** للمصطفى باب بره معنى الوجود وسره ** والمنشي اغفر وزره آآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين آآآآآآآآآمين |
|
|
|
|
09-15-2013, 12:06 PM
|
#6 |
|
المدير العام
|
Re: تواترت الأدلة والنقول
الأخت الكريمة دكتورة سلوى الدابى مشكورة على هذا التعقيب الوافى الكافى الشافى وجزاك الله خير الجزاء |
|
|
|
|
02-19-2014, 09:12 PM
|
#7 | |
|
المُراقب العام
|
رد: تواترت الأدلة والنقول
بأن المصطفى حي طري^^^ هلال ليس يطرقه أفول وأن الجسم منه بقاع لحد ^^^ كورد لا يدنسه الذبول وأن الهاشمي بكل وصف ^^^ جميل لا يغيره الحلول |
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| كاتب الموضوع | ود محجوب | مشاركات | 6 | المشاهدات | 14452 |
|  |
| انشر الموضوع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض المتطور