فصل
قال القشيري: واعلم أنَّ من أجل الكرامات التي تكون للأولياء دوام التوفيق للطاعة، والعصمة عن المعاصي والمخالفات.
-قلت: يدخل في المخالفات ما ليس معصية، كالمكروه كراهة التنزيه، وكترك الشهوات التي يستحب تركها.
باب في كرامات الأولياء ومواهبهم.
فصل [في الحديث عن رؤية الله تعالى]
قال القشيري: فإن قيل: فهل تجوز رؤية الله [تبارك] وتعالى بالأبصار اليوم في الدنيا على جهة الكرامة؟.
-قلنا: الأقوى أنه لا يجوز؛ لحصول الإجماع عليه.
-قال: ولقد سمعت الإمام أبا بكر بن فورك رضي الله عنه، يحكي عن أبي الحسن الأشعري رحمه الله أنه قال: في ذلك قولين في كتاب الرؤية الكبيرة.
-قلت: قد نقل جماعة الإجماع على أن رؤية الله تعالى لا تحصل للأولياء في الدنيا، وامتناعها بالسمع، وإلا فهي ممكنة بالعقل عند أهل الحق، كما أنها حاصلة للمؤمنين في الآخرة باتفاق أهل الحق.
-وقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه سبحانه وتعالى ليلة الإسراء، والمختار عند الأكثرين أو الكثيرين أنه رأى. وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما وقد بسطت مقاصد ذلك في أوائل شرح صحيح مسلم رحمه الله.
باب في كرامات الأولياء ومواهبهم.
فصل [هل تسلب الولاية ويتغير صاحبها؟]
قال القشيري: فإن قيل: هل يجوز أن يكون وليًا في الحال صديقًا ثم يتغير؟ وهذا الذي نختاره، ويجوز أن يكون من جملة كرامات الولي، أن يعلم أنه مأمون العاقبة وأنه لا تتغير عاقبته؟.
-[قلنا: من جعل من شرط الولاية حسن الموافاة لا يجوز ذلك.
-ومن قال: إنه في الحال مؤمن على الحقيقة، وإن جاز أن يتغير حاله لا يبعد أن يكون وليًا في الحال صديقًا ثم يتغير.
-قال: وهذا الذي نختاره ويجوز أن يكون من جملة كرامات الولي أن يعلم أنه مأمون العاقبة، وأنه لا تتغير عاقبته] فتلتحق هذه المسألة بما ذكرناه من أن الولي يجوز أنه يعلم أنه ولي.
باب في كرامات الأولياء ومواهبهم.
فصل في منثور حكايات في المواهب والكرامات
أما الكرامة: فتقدم بيان حدها. وأما المواهب: فجمع موهبة، وهي أمر ليس بخارق للعادة، ولكنه قليل مستبعد في العادة، يتميز به بعض الناس، ولا يختص ذلك بالأولياء بل يكون لهم ولغيرهم، وأنا أذكر في هذا الباب جملًا من الكرامات والمواهب المستحسنة إن شاء الله تعالى:
-قال الله تعالى: {وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ}.
-وقال [الله] تعالى: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}.
-أخبرنا شيخنا الشيخ الإمام [الصالح] القاضي أبو محمد عبد الرحمن بن الشيخ الإمام الصالح أبي عمر بن أحمد بن محمد بن قدامة قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد قال: أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي قال: أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد الأزدي، وأبو بكر [أحمد بن عبد الصمد الخزرجي، وأبو نصر عبد العزيز بن عمر الرفاني قال: حدثنا] أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن الجراح الجراحي قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي قال: أخبرنا الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي قال: حدثنا عمران بن حفص قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمر بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
-(لن يشبع المؤمن من خير يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة).
-قال الترمذي: "هذا حديث حسن".
-وبهذا الإسناد إلى الترمذي قال: حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا مسلمة بن عمرو قال: كان عمر بن هانئ يصلي كل يوم ألف سجدة - يعني ألف ركعة - ويسبح مائة ألف تسبيحة.
باب في كرامات الأولياء ومواهبهم.
فصل في منثور حكايات في المواهب والكرامات.
[أبو مسلم الخولاني رضي الله عنه]
وأخبرنا شيخنا أبو البقاء الحافظ قال: أخبرنا أبو محمد أخبرنا أبو بكر أخبرنا الخطيب أخبرنا الحسن بن محمد البزاز أخبرنا محمد بن جعفر الآدمي أخبرنا محمد بن موسى الشطوبي أخبرنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة، عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال:
-قالت امرأة أبي مسلم: - يعني الخولاني - يا أبا مسلم! ليس لنا دقيق! قال: عندك شيء؟ قالت: درهم بعنا به غزلًا. قال: أبغنيه أي أعطينيه وهاتي الجراب! فدخل السوق فوقف على رجل يبيع الطعام، فوقف عليه سائل فقال: يا أبا مسلم تصدق عليَّ! فهرب منه وأتى حانوتًا آخر، فتبعه السائل، فقال: تصدق علينا! فلما أضجره أعطاه الدرهم، ثم عمد إلى الجراب فملأه من نحاتة النجارين مع التراب! ثم أقبل إلى باب منزله فنقر الباب، وقلبه مرعوب من أهله فلما فتحت الباب رمى بالجراب وذهب! فلما فتحته إذا هي بدقيق حوَّاري، فعجنت وخبزت، فلما ذهب من الليل الهويُّ جاء أبو مسلم فنقر الباب، فلما دخل وضعت بين يديه خوانًا وأرغفة حوّاري! فقال: من أين لكم هذا؟ فقالت: يا أبا مسلم من الدقيق الذي جئت به! فجعل يأكل ويبكي!.
-قلت: ما أنفس هذه الحكاية وأكثر فوائدها!.
وقوله: "الجراب" بكسر الجيم وفتحها، لغتان الكسر أفصح.
وقوله: الحواري هو بضم الحاء المهملة وتشديد الواو وفتح الراء وتخفيف الياء، وهو الأبيض.
وقوله: الهوي هو بكسر الواو، وتشديد الياء، وأما الهاء فتفتح وتضم لغتان: الفتح أفصح وأشهر، وهو قطعة من الليل [قيل] يجوز ربعه [أ] وثلثه.
وقوله: خوانًا هو بضم الخاء وكسرها، لغتان الكسر أفصح وأشهر، وهو عجمي معرب، وجمعه أخونة وخوان.
-وأما أبو مسلم صاحب هذه الكرامة رضي الله عنه، فاسمه: عبد الله بن ثوب، بثاء مثلثة مضمومة، ثم واو مفتوحة مخففة، ثم باء موحدة. ويقال: ابن ثواب، ويقال: ابن أثوب، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عوف، ويقال: ابن مسلم، ويقال: اسمه يعقوب بن عوف والصحيح المشهور ما قدمناه.
-وهو من أهل اليمن سكن الشام بداريا بالقرية المعروفة بجانب دمشق، وكان من كبار زهاد التابعين وعبادهم وصالحيهم، وأهل الكرامات الظاهرات، والأحوال السنية المتظاهرات.
-وكان قد رحل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصحبه، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الطريق، فجاء فلقي أبا بكر الصديق، وعمر وغيرهما من الصحابة، رضي الله عنهم.
باب في كرامات الأولياء ومواهبهم.
فصل في منثور حكايات في المواهب والكرامات.