[العوضابي]

(55)

بسم الله الرحمن الرحيم

صلة ُ الرَحِم

معنى الرحم: الرحم هو رحم المرأة ، ومنه أستعير الرحم للقرابة لكونهم خارجين من رحم واحدة.
والرحم له وجهين: عامة وخاصة ، فالعامة رحم الدين ويجب مواصلتها بملازمة الايمان والمحبة لاهله ونصرتهم والنصيحة وترك مضارتهم والعدل بينهم والنصفة فى معاملتهم ، أما الرحم الخاصة وهى القرابة من طرق الرجل ابيه وامه فتجب لهم الخاصة وزيادة كالنفقة وتفقد احوالهم .
الدليل من القرآن :
قال تعالى:
الآية: { فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا فى الأرض وتقطعوا ارحامكم } أى تعودوا الى ما كنتم فيه من الجاهلية الجهلاء تسفكون الدماء وتقطعوا الارحام ، ولهذا قال تعالى {أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم} ، وهذا نهى عن الفساد فى الأرض عموما وعن قطع الأرحام خصوصا ، بل أمر الله تعالى بلإصلاح فى الأرض وصلة الأرحام وهو الإحسان الى الأقارب فى المقال والأفعال وبذل الأموال.
الآية: { الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون فى الأرض أولئك لهم اللعنه ولهم سوء الدار} الرعد "25" ومعنى يقطعون ما أمر به ان يوصل "اى من الأرحام والإيمان بجميع الأنبياء (تفسير الأمام القرطبى)
الآية: {وإتاء ذا القربى حقه } المعنى " خص ذا القربى لأن حقوقهم أوكد وصلتهم أوجب لتأكيد حق الرحم التى اشتق الله اسمها من اسمه وجعل صلتها من صلته فقال فى الصحيح : "اماترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك ولا سيما اذا كانوا فقراء " (القرطبى).
الدليل من السنة:

1. ورد ان الرحم – من الرحمن فقال الله "من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته "
2. (ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذى اذا قطعت رحمه وصلها )
3. فى حديث آخر يقول (ص) ( إن آل أبى ليسوا بأوليائى انما ولى الله وصالح المؤمنين ولكن لهم رحم أبلها ببلالها يعنى اصلها بصلتها )

صحيح البخارى ج 4 ص

4. فى صحيح بن حبان : قال : (ان الله خلق الرحم حتى اذا فرغ من خلقه قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذين من القطيعة قال نعم الا ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قالت : بلى قال : فهو لك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (وأقرؤوا ان شئتم {فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا فى الأرض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم }

إبن حبان ج 2 ص 184

5. ( الرحم شجنه من الرحمن معلقه بالعرش تقول " يا رب إنى قُطعت انى اسىء الى فيجيبها ربها :اما ترضين ان اقطع من قطعك واصل من وصلك)

إبن حبان ج 2 ص 185

6. وعنه صلى الله عليه وسلم قال : قال الله تعالى " انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمى فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته "

المصدر السابق ص 187

7. وقال ايضا ( من كان له ثلاث بنات او ثلاث اخوات او ابنتان او اختان فاحسن صحبتهم واتقى الله فيهم دخل الجنه )

المصدر السابق ص 190

8. قال ابو ذر رضى الله عنه ( اوصانى خليلى صلى الله عليه وسلم بخصال من الخير :اوصانى بان لا انظر الى ما هو فوقى وان انظر الى من هو دونى ، واوصانى بحب المساكين والدنو منهم ، واوصانى ان اصل رحمى وان ادبرت ، واوصانى ان لا اخاف فى الله لومه لائم واوصانى ان اقول الحق وان كان مرا ، واوصانى ان اكثر من قول " لاحول ولا قوة الا بالله " فانها كنز من كنوز الجنه)

المصدر السابق ص 194

9. وعن ابى هريرة رضى الله عنه ( ان رجلا قال : يارسول الله ان لى قرابه اصلهم ويقطعونى واحسن اليهم ويسيئون الى واحلم عنهم ويجهلون على ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم : لئن كان كما تقول لكأنما تسفهم الملّ ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك )

المصدر السابق

10. وقال ايضا ( ان من اربى الربا الاستطالة فى عرض المسلم بغير حق وان هذه الرحم شجنه* من الرحمن عز وجل فمن قطعها حرم الله عليه الجنه )

الترغيب والترهيب ج 3 ص 230

11. وقال ايضا ( لا تكونوا امعه تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساؤوا ان لا تظلموا)

المصدر السابق ص 11

12. قال ايضا ( افضل الصدق الصدقه على ذى الرحم الكاشح) الكاشح = الذى يضمر عداوته

المصدر السابق

13. قال ايضا ( ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنه برحمته قالوا وما هى يا رسول الله بابى انت وامى قال : تعطى من حرمك وتصل من قطعك وتصفح عمن ظلمك فاذا فعلت ذلك يدخلك الله الجنه) المصدر السابق . وفى روايه( الا ادلك على اكرم اخلاق الدنيا والاخرة ان تصل ....الخ )
14. قال ايضا (اسرع الخير ثوابا البر وصله الرحم واسرع الشر عقوبه البغى وقطيعه الرحم) المصدر السابق
15. وقال ايضا ( ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبه فى الدنيا مع ما يدخر له فى الاخرة من البغى وقطيعة الرحم ) المصدر السابق
16. وفى رواية اخرى تكمله له (...والخيانة والكذب وان اعجل البر ثوابا لصلة الرحم حتى ان اهل البيت ليكونون فجرة فتنموا اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا )



17. وقال ايضا ( ان اعمال بنى آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم)







( المصدر السابق ج 3 ص 233)

جمع واعداد / عوض سيد

............... نواصل :

(56)