[حسن الخليفه احمد]

وقيل لاثنى عشر وقيل لسبع عشر وقيل لثمان عشر وقيل لثمان بقين منه وقيل ان هذين القولين الاخرين غير صحيحين عن من حكى عنهم بالكلية فتحصل فى تعين اليوم سبع أقوال والاشهر منها أنه فى ثان عشر وهو قول محمد بن اسحاق وغيره.
قال ابن كثير وهو المشهور عند الجمهور وعليه أهل مكة قديما وحديثا فى زيارتهم موضع مولده صلى الله عليه وسلم فى هذا الوقت.
وبالغ ابن الجوزى وابن الجزرى فنقلا فيه الاجماع أى اجماع الاكثر أو الاجماع العقلى لأن السلف والخلف مطبقون على عمل المولد فى اليوم المذكور وليلته وعلى تسميته بيوم المولد فى سآئر الأمصار حتى فى حرم مكة التى هى محل مولد المختار صلى الله عليه وسلم .
وقال كثيرون أئمة الحفاظ متقدمون وغيرهم أنه يوم ثامنة قال قطب الدين القسطلانى وهو اختيار اكثر من عرفت بهذا الشأن واختاره الحافظ الحميدى وشيخه الحافظ بأن حزم وحكى القضاعى فى عيون المعارف اجماع أهل التاريخ عليه.