باب ما يجب على الرعية من النصح لولاتها
1085 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن نمير عن محمد بن اسحاق عن عبد السلام عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثلاث لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر.
1085 حديث صحيح ورجاله موثقون غير عبدالسلام وهو ابن أبي الجنوب المدني وهو ضعيف قال الحافظ ولا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات فقد ذكره في الضعفاء أيضا.
قلت وكأنه لذلك دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه كما يأتي.
والحديث أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار 2232 من طريق محمد بن عبدالله بن نمير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد السلام به ورواه ابن ماجه 3056.
قلت فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث ولكنه لا شيء لما عرفت من ضعف ابن أبي الجنوب وقد دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه فقال يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم به.
ومحمد هذا هو الزهري.
أخرجه أحمد 482 وأبو يعلى 41790 وتابعه أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري به.
أخرجه الدارمي ص 41 هندية والطحاوي.
وأحمد 480 من طريق آخر عن ابن اسحاق به.
ولابن إسحاق فيه إسناد آخر عن محمد بن جبير فقال حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى الطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير به مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص.
أخرجه أحمد وأبو يعلى بسندهما المتقدم عن ابن إسحاق.
وتابعه عليه إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو به.
أخرجه الدارمي.
وعبد الرحمن الحويرث هو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث أبو الحويرث نسب إلى جده وهو صدوق سيء الحفظ كما قال الحافظ.
فالحديث حسن بمجموع الطريقين وهو صحيح بشواهده المذكورة في الترغيب 1 63 64 والآتي بعضها في الكتاب.
تنبيه ذكره المنذري من الطريق الأولى عن عبد السلام ثم قال وتبعه الهيثمي 1139.
وله عند أحمد طريق عن صالح بن كيسان عن الزهري وإسناد هذه حسن.
قلت ولم أر هذه الطريق عند أحمد في المسند وهو المراد عند اطلاق العزو إليه والله أعلم.
1086 ثنا عبدالله بن عمر بن سالم ثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم به الوليد عن الحارث العطلي بن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحيط من ورائهم.
1086 إسناده جيد ورجاله ثقات لولا أن ابن حبان غمز عبيدة بن الأسود بالتدليس فقال في الثقات.
يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات.
وأما أبو حاتم فقال ما بحديثه بأس.
1087 ثنا المقدمي وثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة أنا عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن أبان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال لا يفل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم.
1087 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات.
والحديث أخرجه أحمد 5183 ثنا يحيى بن سعيد به وأخرجه ابن حبان 73 من طريق أخرى عن يحيى به.
ثم أخرجه هو والدارمي ص 42 من طرق أخرى عن شعبة به وعندهما زيادة في متنه تراها في الترغيب 164.
1088 ثنا هشام بن عمار حدثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي ادريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر والإعتصام بالجماعة.
1088 حديث صحيح وإسناده واه عمرو بن واقد وهو أبو حفص الدمشقي متروك كما في التقريب لكن يشهد لحديثه ما قبله من الأحاديث.
والحديث قال الهيثمي 1138.
رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.
1089 ثنا يعقوب بن حميد ثنا بن عينية وابن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم قال ابن عينية وكان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح فلقيت سهيلا فذكرت ذلك له فقال أنا سمعت عطاء بن يزيد يحدث به أبي.
1089 إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم 153 من طرق أخرى عن ابن عينية به.
وقد ذكرت من أخرج الحديث من الأئمة غير مسلم في إرواء الغليل 25 وتخريج الحلال 328 وقد علقه البخاري في صحيحه 2 إيمان 42 باب 12 حديث مختصر البخاري بقلمي يسر الله تمام طبعه بمنه وكرمه.
1090 ثنا دحيم ثنا إبن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله مثله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم.
1090 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير دحيم واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ متقن من رجال البخاري.
وقد تقدم الحديث آنفا من طريق آخر عن سهيل بن أبي صالح به وكأنه أشار بذلك إلى صحة الرواية عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم وذلك لا ينافي ثبوت روايته الآتية من طرق أيضا عنه عن أبيه أبي صالح عن أبي هريرة ولا سيما وقد توبع في بعض الطرق كما يأتي برقم 1094.
1091 ثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن سهيل عن عطاء بن يزيد اللثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم.
1091 إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله.
1092 ثنا عباس بن الوليد حدثنا بشر بن منصور عن سفيان عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إنما الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين ولعامتهم.
1092 إسناده صحيح على شرط مسلم أيضا وعباس بن الوليد هو النرسي البصري وهو مكرر الذي قبله.
1093 حدثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم.
1093 إسناده حسن ورجاله على شرط مسلم غير محمد بن خالد بن عثمة قال الحافظ صدوق يخطىء.
والحديث مكرر الذي قبله.
1094 حدثنا عبدالله بن شبيب ثنا ابن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال.
الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم.
1094 حديث صحيح ورجاله رجال مسلم غير عبدالله بن شبيب وهو واه ولكنه قد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه النسائي 2186 عن إسماعيل بن جعفر بن عجلان عن القعقاع ابن حكيم وعن سمي وعن عبيدالله بن مقسم عن أبي صالح به.
وأخرجه أحمد 2297 والترمذي 1350 من طريق صفوان بن عيسى عن محمد بن عجلان عن القعقاع وحده وقال الترمذي.
حديث حسن صحيح وأخرجه النسائي أيضا من طريق الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أكم عن القعقاع به.
1095 حدثنا أبو موسى عيسى بن يونس الرملي ثنا أيوب بن سويد عن أمية بن يزيد عن أبي المصبح عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال.
رأس الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولدينه ولرسوله ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة حدثني به إن شاء الله.
1095 إسناده ضعيف وعلته أيوب بن سويد كما بينته في الضعيفة 2174 وهو مخرج هناك.
باب كيف نصيحة الرعية للولاة
1096 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا بيده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه.
1096 إسناده صحيح ورجاله ثقات وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث وقد توبع كما يأتي وفي سماع شريح من عياض وهشام نظر كما يأتي عن الهيثمي.
والحديث أخرجه أحمد 3 403 404 ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال فذكره وفيه قصة جرت بين عياض بن غنم وهشام بن حكيم وكلاهما صحابي وقال الهيثمي في المجمع 5 229.
رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا.
قلت وإنما أبدى الهيثمي هذا التحفظ مع أن شريحا قد سمع من معاوية بن أبي سفيان كما قال البخاري ومن فضالة بن عبيد كما قال ابن ماكولا لأنه قد روي عن جمع آخر من الصحابة ولم يسمع منهم كما بينه الحافظ في التهذيب والله أعلم.
لكنه قد توبع فأخرجه الحاكم 3290 من طريق عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة يرد إلى عائذ يرده عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشعري الحديث نحوه بالقصة وقال الحاكم.
صحيح الإسناد ورده الذهبي بقوله.
قلت ابن زبريق واه قلت يعني إسحاق أبا عمرو قال الحافظ.
صدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب.
قلت لكنه قد توبع فسيأتي عند المصنف بعد حديث من طريق عبد الحميد بن إبراهيم عن عبدالله بن سالم به ويأتي الكلام عليه هناك.
تنبيه وقع عند الحاكم كما رأيت عياض بن غنم الأشعري فقال الحافظ في الإصابة.
وأظن الأشعري وهما والله أعلم فان الذي ولي الإمرة حيث كان هشام هو الفهري لا الأشعري.
قلت والوهم من ابن زبريق لأنه ضعيف كما عرفت ولم تقع هذه النسبة في طريق المصنف الآتية ولا عند غيره.
1097 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل ثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال جبير بن نفير قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.
من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه له نسخة.
1097 حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن اسماعيل وهو ابن عياش وهو ضعيف لكنه يتقوى بالطريق التي قبله والأجري الآتية.
1098 حدثنا محمد بن عوف ثنا عبد الحميد بن إبراهيم عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ برده ابن عائذ إلى جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال لهشام بن حكيم ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه.
1098 حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي الحمصي فيه ضعف من قبل حفظه قال الحافظ.
صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه.
قلت فالحديث صحيح بمجموع طرقه والله أعلم.
وللحديث شاهد موقوف على عبدالله بن أبي أوفى أخرجه أحمد 4382 بسند حسن عنه.
باب سؤال الرعية عما يجب لواليها عليها
1099 ثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول.
لا يكون رجل على قوم إلا جاء يوم القيامة يقدمهم وهم يتبعونه يسأل عنهم ويسألون عنه.
1099 إسناده ضعيف من أجل محمد بن اسماعيل كما تقدم قبل والحديث قال الهيثمي 5208 رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن اسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
باب ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر عند ما يرى المرء من الأمور التي يفعلها الولاة
1100 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا أبان بن يزيد حدثني يحيى بن أبي كثير أن رجلا حدثه أن أبا سلام عن أبي مالك الأشعري قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر ضياء.
1100 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم هنا وقد سماه مسلم وغيره كما يأتي زيدا وهو ابن سلام.
والحديث أخرجه أحمد 5342 من طريق يحيى بن إسحاق وعفان كلاهما عن أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام به مرفوعا بلفظ الطهور شطر الإيمان الحديث وفيه هذه الفقرة التي ساقها المصنف وقد خرجت الحديث في تخريج مشكلة الفقر رقم 59 وقد سقط من هذه الطريق ذكر الرجل مطلقا والظاهر أنه رواية يحيى بن إسحاق فقد أعاد أحمد رواية عفان وحدها وفيها إثبات الرجل وتسميته فقال 5343 ثنا عفان ثنا أبان حدثني يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام به وتابعه حبان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه به أخرجه مسلم 1140 والترمذي 2266 وقال حديث صحيح.
وتابعه معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام به لكنه قال عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه به فزاد في الإسناد ابن غنم أخرجه النسائي 1331 بإسناد جيد.
1101 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد ثنا الجعد أبو عثمان ثنا أبو رجاء قل سمعت ابن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال.
من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر.
1101 إسناده صحيح على شرط الشيخين والجعد هو ابن دينار اليشكري وأبو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي.
والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في الإرواء 2453.
1102 حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيى بن سعيد عن أنس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ثم قال.
أما بعد إنكم ستروه بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني.
1102 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني.
والحديث أخرجه البخاري 281 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد به.
ثم أخرجه هو 2293 وأحمد 2167 من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد به وأخرجه البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أنس نحوه.
ورواه قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير مرفوعا وهو حديث آخر كما سبق بيانه برقم 752 وله بعده هناك شاهد من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه.
1103 حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعد يقول سمعت أنس بن مالك يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه.
1103 إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله.
1104 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبدالله عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كيف أنت يا أبا ذر إذا كنت في قوم يستأثرون عليك بالفيء قال قلت والذي بعثك بالحق إذا آخذ سيفي فأجالدهم حتى ألحق بك قال أولا أدلك على خير من ذلك تصبر حتى تلقاني.
1104 إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فإنه مجهول الحال كما تقدم ذكره في حديث آخر ساقه المصنف بهذا الإسناد 892.
والحديث أخرجه أبو داود 4759 وأحمد عن مطرق بن طريف به.
1105 حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبثر عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
1105 إسناده ضعيف لجهالة خالد بن وهبان وهو مكرر الذي قبله.
189.