44- باب صلاة الجماعة
399- َقَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا أبو عامر: عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا أيوب بن سيَّار الزهري، عن يعقوب بن زيد، عن أبي بَحْرِيَّة قال: دخلت مسجد حمص، فإذا أنا بفتى، والناس حوله، جَعْد قَطَط، فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ، فقلت: من هذا؟ قالوا: معاذ بن جبل رضي الله عنه. فسمعته يقول: من سره أن يأتي الله تعالى آمنًا فليأت هذه الصلوات الخمس حيث يؤذن لها، فإنهن من سنن الهدى، ومما سنه لكم نبيكم، ولا يقل: إن لي مصلى في بيتي فأصلي فيه، فإنكم إن فعلتم ذلك تركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، والذي نفسي بيده لقد رأيتنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وما يتخلف عنها إلا منافق بيّن النفاق، حتى كان الرجل المريض يهادى بين الرجلين، حتى يقام في الصف.
399- وقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن معاذ بن جبل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان، وصلى الصلوات، وحج البيت- قال: ولا أدري ذكر الزكاة أم لا- كان حقًا على الله أن يغفر له إن هاجر في سبيل الله أو مكث بأرضه التي ولد بها. قال معاذ: ألا أخبر الناس بهذا يا رسول الله؟ قال: دع الناس يعملون، فإن في الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين مثل ما بين السماء والأرض، والفردوس أعلى الجنة وأوسطها، وفوقها عرش الرحمن، ومنها يفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس.
400- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، رَفَعَهُ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ، صَارِخًا بِالصَّلاةِ، ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّلاةِ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ.
401- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عيسى بن يونس، ثنا الأعمش، عن ثابت بن عبيد قال: دخلت على زيد بن ثابت أعوده، وهو مريض وعنده ابناه، فأقيمت الصلاة، فقال: اذهبا إلى الصلاة، فإن صلاة الرجل في الجماعة تفضل على صلاته وحده خمسًا وعشرين درجة.
402- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَنْسِيِّ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ رُفَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صَلاةُ الرَّجُلِ وَحْدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلاةً، وَصَلاتُهُ فِي رُفْقَتِهِ بِتِسْعِمِئَةِ صَلاةٍ، وَصَلاتُهُ فِي جَمَاعَةٍ بِتِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ صَلاةٍ.
402- وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ حَافَظَ عَلَى الْجَمَاعَةِ حَيْثُ كَانَ، وَمَعَ مَنْ كَانَ مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ اللامِعِ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مَعَ السَّابِقِينَ، وَوَجْهُهُ أَضْوَأُ مِنَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافَظَ عَلَيْهَا ثَوَابُ شَهِيدٍ، وَمَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ، فَأَدْرَكَ أَوَّلَ تَكْبِيرَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْذِيَ مُؤْمِنًا أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ الْمُؤَذِّنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي ثَوَابِ الْمُؤَذِّنِ.
وَقَدْ مَضَى فِي الأَذَانِ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.
سَاقَهُ الْحَارِثُ فِي نَحْوِ خَمْسَةِ أَوْرَاقٍ.
403- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا يحيى، عن سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: من سمع الأذان ثم لم يأت الصلاة من غير علة فلا صلاة له.
404- حدَّثنا هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم أنه كره أن يخرج الرجل من المسجد وقد سمع الإقامة.
405- وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ عَمِّهِ، وَهُوَ يَحْيَى بْنُ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: وَلَمْ أَرَ فِينَا رَجُلا يُشْبِهُهُ، يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ سَمِعَ نِدَاءَ الْجَمَاعَةِ، ثُمَّ لَمْ يَأْتِ ثَلاثًا، ثُمَّ سَمِعَ، ثُمَّ لَمْ يَأْتِ ثَلاثًا، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ، فَجُعِلَ قَلْبُهُ قَلْبَ مُنَافِقٍ.
406- وَقَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَضْلُ صَلاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلاتِهِ وَحْدَهُ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ جُزْءًا.
وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَأْتِي فِي الرِّقَاقِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
407- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللِّهِ بْنِ زَيْدٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ، وَمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعَبْدِ وَالْجَمَاعَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً.
45- باب أقل الجماعة
408- قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَلا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا، فَيُصَلِّي مَعَهُ؟ قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَذِهِ جَمَاعَةٌ، وَهَؤُلاءِ جَمَاعَةٌ.
46- باب المحافظة على الجماعة
409- قَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا عيسى بن يونس، ثنا الأوزاعي، عن عمير بن هانئ قال: شهدت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بمكة، والحجاج محاصِر ابنَ الزبير رضي الله عنهما، وكان ابن عمر رضي الله عنهما بينهما، فكان ربما حضر الصلاة مع هؤلاء، وربما حضر الصلاة مع هؤلاء.
410- وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا يُحَافِظُ الْمُنَافِقُ أَرْبَعِينَ عَلَى الْعِشَاءِ الآخِرَةِ، يَعْنِي فِي جَمَاعَةٍ.
47- باب الأمر باتباع الإمام في أفعاله
411- قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا صَلَّى الإِمَامُ جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا، قَالَ: فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْ صِدْقِ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه.
412- وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا انْتَهَى إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، أَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، أَنْ مَكَانَكَ، فَصَلَّى، وَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَلاةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه.
413- وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ، دَخَلْتُ عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا يُصَلِّي لأَصْحَابِهِ الْعَصْرَ، وَهُمْ جُلُوسٌ قَالَ: فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، ثُمَّ قُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ، أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُصَلِّي بِهِمْ وَأَنْتَ جَالِسٌ؟ قَالَ: أَنَا مَرِيضٌ، فَجَلَسْتُ فَأَمَرْتُهُمْ أَنْ يَجْلِسُوا، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: الإِمَامُ جُنَّةٌ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا.
414- وقال أبو بكر: حدَّثنا الفضل بن دُكين، ثنا عمر بن موسى، أنا موسى بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه رضي الله عنه أنه كان يصلي للناس ها هنا، فكان أناس يضعون رؤوسهم قبل أن يضع رأسه، ويرفعون رؤوسهم قبل أن يرفع رأسه، فلما انصرف التفت إليهم فقال: يا أيها الناس، لم تأثَمون وتأثِّمون، صليت لكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا أخرم عنها.
415- وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَرَفَعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ قَبْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ، أَوْ وَضَعَ، فَلا صَلاةَ لَهُ.
416- وقال الحميدي: حدَّثنا سفيان، ثنا محمد بن عمرو سمعت مَليح بن عبد الله يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام فإنما ناصيته بيد شيطان. قال: وكان سفيان ربما رفعه، وربما لم يرفعه.
وأخرجه البزار من طريق عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو.
وقال لا نعلمه روى مَليح عن أبي هريرة رضي الله عنه إلا هذا.
417- وقَالَ مُسَدَّدٌ: حدَّثنا معتمر، قال: سمعت أبي يحدث عن رجل، عن أنس رضي الله عنه. قال: كنا إذا رفعنا رؤوسنا من الركوع خلف النبي صلى الله عليه وسلم لم نزل قيامًا حتى نرى النبي صلى الله عليه وسلم قد سجد، وأمكن وجهه من الأرض، ثم نسجد بعد ذلك.
وحديث عبد العزيز بن رفيع عن شيخ من الأنصار رضي الله عنه يأتي إن شاء الله تعالى في صفة الصلاة.
48- باب إثم من لا يقتصد في إمامته
417- قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا، فِيهِ: وَمَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ، فَاقْتَصَدَ بِهِمْ فِي حُضُورِهِ، وَقِرَاءَتِهِ، وَرُكُوعِهِ، وَسُجُودِهِ، وَقُعُودِهِ، فَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ، وَمَنْ لَمْ يَقْتَصِدْ فِي ذَلِكِ رُدَّتْ عَلَيْهِ صَلاتُهُ، وَلَمْ تُجَاوِزْ تَرَاقِيَهُ، وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ جَائِرٍ مُعْتَدٍ، لَمْ يُصْلِحْ إِلَى رَعِيَّتِهِ، وَلَمْ يَقُمْ فِيهِمْ بِأَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي وَأُمِّي، وَمَا مَنْزِلَةُ الأَمِيرِ الْجَائِرِ الْمُعْتَدِي الَّذِي لَمْ يُصْلِحْ لِرَعِيَّتِهِ، وَلَمْ يَقُمْ فِيهِمْ بِأَمْرٍ اللَّهِ؟ قَالَ: هُوَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ، وَهُوَ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِبْلِيسُ، وَفِرْعَوْنُ، وَقَابِيلُ قَاتِلُ النَّفْسِ، وَالأَمِيرُ الْجَائِرُ رَابِعُهُمْ.
هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ.