[سراج الدين احمد الحاج]

الاشراط فى الاحرام
وهو ان يقول : عند احرامه ان حبسنى حابس فمحلى حيث حبستنى
فعند الاحناف اذا اشترط التحلل من العمرة او الحج لمرض او عدو
حل ووجب عليه الدم لان الاشتراط عندهم لايفيد من التحلل من المرض
فان اشترط معه الهدى وجب وان لم يشترط فلا يجب.
اما الاحصار بسبب العدو اذا تحلل به فيجب الهدى سواء اشترط التحلل به ام لا
وعند الحنابلة يستحب الاشتراط ويفيد فى الامرين :
1- ان منعه عدو او عاقه مرض او غيرهما جاز له التحلل.
2- انه اذا تحلل بذلك فلا يجب عليه شىء لاهدى ولاصوم سواء المانع عدوا اومرضا
او غيرهما.
والاصل فى ذلك الحديث ، عن السيدة عائشة رضى الله عنها قالت :
دخل النبى صلى الله عليه واله وسلم على ضباعة بنت الزبير فقالت يارسول الله انى اريد
الحج وانا شاكية فقال النبى صلى الله عليه واله وسلم :
حجى واشترطى ان محلى حيث حبستنى . متفق عليه