[إبراهيم ميرغني]

	سؤال : ما حكم السواك ؟ وبم يكون السواك ؟ الجواب :قال العلماء لا باس بالسواك للصائم ، لا باس يقصد بها الاباحة فالصائم يباح له السواك في كل النهار بخلاف الشافعية اذ استندوا لقوله صلي الله عليه وسلم (لخلوف الصائم اطيب عند الله من ريح المسك ) فيجوز للصائم الاستياك بعد الزوال وقبله خلافا للشافعية لكن بما لا يتحلل منه شئ ، وكره بالعود الرطب خيفة ان يتحلل منه شئ الي الحلق فيفسد الصوم فمنعه الشافعية بعد الزوال وكذا الحنابلة لحديث (لخلوف ) وعلل المالكية الجواز والاباحة بان الرائحة اي الخلوف منشاه البطن اذ تغيرت بالجوع والعطش لان الرائحة غير منبعثة من الفم وقد راعي المالكية هذا الخلاف فاشاروا في كتبهم الي ان السواك يندب قبل الزوال حيث لا خلوف واما اذا امتد للوقت وطال الي ما بعد الزوال فيصير الحكم الي الجواز او الاباحة . تنبيه هام جدا : ان استاك الصائم بالجوزاء وهو عود طيب الرائحة ذو طعم في نهاره قضي وكفَّرفكيف بالمعجون وهو ذو رائحة طيبة وطعم حلو ونكهة يحسها المستاك في حلقه ؟ وقد اعمل متاخرو المالكية القياس فقاسوا المعجون علي الجوزاء وان كان وجه القياس غير متساوي لتزيُّدالمعجون وتميزه بالحلاوة في الطعم فاوجبوا القضاء والكفارة علي من يستاك به في نهار رمضان . فائدة في منافع السواك نظمها الحافظ بن حجر نقلها في بلغة السالك فقال : إن السواك مرض الرحمن * وهكذا مبيض الاسنان ومظهر الشعر مذكي الفطنة *يزيد في الفصاحة وحسنة مشدد اللثة ايضا مذهب *لبخر وللعدو مرهب كذا مصطفي خلقة ويقطع *رطوبة وللغذا وينفع ومبطئ للشيب والاهرام *ومهضم الآكل من الطعام وقد غدا مذكر الشهادة *مسهل النزع لدي الشهادة ومرغم الشيطان والعدو *والعقل والجسم كذا يقوي ومورث لسعة مع الغني *ومذهب لالم حتي العنا وللصداع وعروق الراس *مسكن ووجع الاضراس يزيد في مال وينمي الولدا *مطهر للقلب حال للصدا مبيض الوجه وجال للبصر *ومذهب لبلغم مع الحفر ميسر موسع للرزق *مفرح للكاتبين الحق

د. سلوى الدابي معجب بهذا