[إبراهيم ميرغني]

	شروط صوم رمضان : شروط الوجوب فقط وهي : (1)البلوغ : لا يجب علي الصبي بل يكره صومه ولا يؤمر به خيفة الضعف والهزال وتعلم الحيلة بالكذب اذا اضر به الجوع وليس الصوم كالصلاة يؤمر بها عند سبع ويضرب عليها عند عشر. (2)القدرة :فلا يجب الصوم علي العاجز حقيقة او حكما ، فالعاجز حقيقة كالمريض والعاجز حكما كالمرضع والحامل فان لهما القدرة علي الصوم لكنهما في حكم العاجز بسبب الجنين او الرضيع خوفا عليه من الهلاك او الضرر الشديد. (3)الحضور : فلا يجب علي المسافر سفر قصر ومباح لقوله تعالي (فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ووجه الاستدلال ان شهد يجوز ان تكون بمعني حضر كما يقال ان فلانا شهد بدرا او شهد احدا او شهد العقبة او شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حضرها فيكون المراد حضر في الشهر اي لم يكن مسافراوهو المناسب لقوله تعالي بعده(من كان مريضا او علي سفر ) اي فمن حضر في الشهر فليصمه كله ويجوز ان تكون بمعني علم اي عمل بحلول الشهر . شروط الصحة فقط : (1)الاسلام : فلا يصح من كافر وان كان واجبا عليه ويُعاقب علي تركه زيادة علي عقاب الكفر لان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة والدليل علي ذلك قوله تعالي (ما سلككم في سقر ) المدثر :42)فتذرعوا بان دخولهم سقر لم يكن لتركهم الايمان وانما لعدم عملهم بفروع الصلاة . (2)الزمان القابل للصوم : وذلك في صوم غي رمضان فيما ليس له زمن معين فلا يصح في يوم عيد شروط الوجوب والصحة معا : (1)العقل : فلا يصح من المجنون ولا من مغمي عليه ، فمن جن او اُغمي عليه عليه مع الفجر لزمه القضاء لعدم صحة صومه لزوال عقله وقت وجوب النية وبداية العبادة .فان اغمي عليه او جن ثم افاق قبل الفجر فلا قضاء عليه وذلك لسلامته وقت وجوب النية . (2)النقاء من دم الحيض والنفاس : فلا يجب الصوم علي الحائض والنفساء ولا يصح منهما . * واذا طهرت المراة بقصة او جفوف مع طلوع الفجر فانه يجب عليها الصوم ولو كان طهرها مصاحبا للفجر. *واذا شكت هل كان طهرها قبل الفجر او بعده فانها تنوي الصوم لاحتمال ان تكون طهُرت قبله وتقضيه لاحتمال ان تكون طهُرت بعده لان نيتها لم تكن جازمة. (3)دخول الوقت لصوم رمضان : فلا يصح صوم رمضان قبل ثبوت الشهر ولا يجب . والله تعالي اعلم

د. سلوى الدابي معجب بهذا