[علي الشريف احمد]

	التوحيد لغة جعل الشئ واحداً وشرعاً هو افراد الله المعبود بالحق بعبودة وببعض الفن هو العلم الذي بتوصل به الى العقائد الدينية مع ادلتها اليقينية عقلية او نقلية . الدليل العقلي : نظر بفكر يوصل الى نتيجة الدليل النقلي : نص قراني او سنى او قول صحابي الموضوع : موضوعه هو ذات الله تعالى من حيث ما يجب وما يجوز وما يستحيل وكذلك الرسل والسمعيات من حيث انها امور يجب ان تعتقد . الثمره : ثمرته معرفة العقائد من ادلتها والفوز بسعادة الدارين . فضله : افضل العلوم على الاطلاق لتعلقه بذات الله تعالى وذات رسله . نسبته : اصل العلوم وكل ما سواه فرع عنه واضعه : الامام ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري المتوفي في 324ه والامام ابو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي المتوفي في 330ه الاسم : يسمى علم التوحيد وعلم العقائد وعلم اصول الدين وعلم اصل الدين وعلم " لا اله الا الله محمد رسول الله " وعلم الكلام . كثرة الاسماء تدل على عظمة الله . عظمة المسمى وقيل سمى علم الكلام لكثرة الكلام الذي جرى في مناظراته او لان صفة الكلام هي الصفة التي دار فيها جدل كبير بين اهل السنة والمعتزلة . استمداده : من الادلة العقلية والنقلية حكم الشارع : الوجوب العيني على كل مكلف ذكراً او انثى حراً او عبداً جناً او انساً . مسائله : الواجبات والجائزات والمستحيلات في حق الله تعالى وفي حق رسله والسمعيات من حيث انها امور يجب ان تعتقد والادلة المخلوقات من حيث دلالتها على الصانع . لقد درج علماء الاشاعرة اهل السنة على تقسيم هذا العلم الى ثلاثة اقسام – الالهيات وهي مشتلمة على كل ما يجب اعتقاده في حق الله تعالى والنبوات وهى مشتملة على العقائد التي يجب اعتقادها في حق الانبياء . والسمعيات وهي الامور التي اخبر عنها الله في كتابه المنزل او على لسان نبيه المرسل وطلب من الناس الايمان بها من غير ان يقوم عليها دليل عقلى وانما ثبتت بالنقل فقط كالجنة والنار والعرش والصراط وغيرها .