بانت سعاد وعقد الصبر محلول
وعقل لب فؤاد الصب معقول
وما سليمي وسلمي والرباب
وما سُعدي وعُلْوَي وهند والاحاجيل
الكل غير سعاد ما به ارب
وغير ما تهتوي زور اباطيل
هي المرام وهي عين المراد
وهي روح الفؤاد وذاك العرض والطول
من لي بعرف سعاد او شذا رشا
مهفهف القد مقضوب ومعسول
واحور العين في دعج وفي كحل
جعد الشعور له الياقوت اكليل
الزين والحسن والحسني له
وله كل الكمال ومنه الفضل مبذول
اكرم به من وحيد مفرد علم
اعظم به من حسين ثغره لولو
ما البدر ما الشمس ما الغزلان
ما ريَمٌ حتي اشبهه ما ثم تمثيل
ما في الوجود سواه لا ولا احدٌ
الا ومنه به فعل ومفعول
فهو الوجود وكل الخلق قاطبة
في معدن العدم اصلي معدول
يا واحد الدهر يا عين الوجود
ويا من لا يحيط به عقل ومعقول
انت المحيط فمن يحتاط حوطته
ان الاحاطة في ذا الشأن تضليل
فخذ ازمة قلبي بالرسول الي
حظيرة هي قدس القدس والسول
الحكم حكمك والمعروف انت له
والفضل فضلك منك المن مأمول
فأمنن وجد وتكرم انت ذو منن
واعطف بمنح سؤال انت مسئول
بمصطفي الكون محمود الخليقة
من كان خادمه في الوحي جبريل
صلي عليك الهي كلما تليت ام
الكتاب مهما دار تنزيل
مسلما ما تجلي في مظاهره وما
استدار بهذا الكون تهليل
مع الرضاء والهناء والبسط من مدد
مهما أتي قارئا في ذكر انجيل
والآل والصحب ما قال ذو وله
بانت سعاد فعقد الصبر محلول .
.........................................