[أحمد حسن]

(12) فواجب أن تعتقد كل كمال *** لربنا وذاك فرض الاجمال


أى ان المكلف واجب عليه أن يعرف المعنى الإجمالى من أنّ الله سبحانه وتعالى هو الذى خلقنا بقدرته القديمة الواحدة المخالفة لقدرتنا الحادثة وانه موجود والدليل على ذلك هذه الموجودات لأنه لو لم يكن موجودا لكان حادثا ولو كان حادثا لأحتاج إلى مُحدِث وهكذا ...الخ ، ولابد لنا أن نذكر أقوال العلماء فى إيمان المقلد:
من هو المقلد (بكسر اللام وبفتحها)؟
المقلِد (بكسر اللام) هو الذى روى العقائد وجزم بها جزما لا يقبل النقيض بحال ولكن لم يقم عليها الدليل.
المقلَد (بفتح اللام) هو الشيخ الذى تروى عنه العقائد وهو إما أن يكون أشعرى أو ماتريدى.
ماهو التقليد:
هو هو الأخذ بقول الغير غير المعصوم من غير معرفة دليل ففى صحة إيمان المقلد عدة أقوال:
القول الأول: أنه كافر نسأل الله السلامة وذلك لأنه لم يقف على الدليل أى لا إيمان له وهذا قول الادهمية وهو القول الراجح.
القول الثانى: إن إيمان المقلد صحيح لأن معرفة الدليل واجبة وجوب الفروع ومن تركه عاصى مطلقا كانت له أهلية أم لا.
القول الثالث: إذا كانت له أهلية أى قبول للفهم ولم يتحصل على الدليل فهو مؤمن عاصى وأما إذا لم تكن له أهلية بمعنى أنّ فهمه قليل فليس بعاصى.
القول الرابع: المقلد مؤمن غير عاصى مطلقا ومن قال بذلك يرى أن معرفة الدليل مندوبة وهذا القول غير معتمد وقيل إنه للإمام الغزّالى والقشيرى وابن أبى جمرة.
القول الخامس: قال بعض العلماء إذا قلد الكتاب والسنة بمعنى أخذ عقائده منها فإيمانه صحيح.
القول السادس: قيل أن المقلد إذا قلد معصوما أو نبيا إيمانه صحيح وإلا فلا ومعلوم أنّ هذا غير متيسر فى هذا الزمن.