[علي الشريف احمد]

	وأخذنا الطريقة النقشبندية أيضا عن شيخنا العارف بالله ( سيدي احمد بن إدريس) وهو ولد بالمغرب في أواخر القرن الثاني عشر بقرية يقال لها (( القارة)) من أعمال فاس، وهو شريف ادريسي اخذ العلم ببلدة فاس، وكان له مهارة بعلوم الظاهر أخذها عن جملة علماء: منهم سيدي العارف بالله الجامع بين الشريعة والحقيقة (سيدي محمد المجيدي) واخذ عنه الطريقة الشاذلية والحزب السيفي، وأخذه عن قطب الجان سيدي (محمد الغفوي) وهو عن سيدي (عليّ بن أبي طالب) كرّم الله وجهه، واخذ الحقير الحزب المذكور عن سيدي احمد وعن الغفوي وعن سيدنا عليّ، وأخذت عن السيد احمد أيضا الطريقة الشاذلية، واخذ الطريقة الشاذلية سيدي احمد عن شيخ إرشاده وتربيته سيدي عبد الوهاب التازي، وكان هو غوث وقته، صحبه سيدي احمد أربع سنوات ففتح الله عليه وألحقه بمن عنده. وكان فتح سيدي السيد احمد عام ولادتي، بل يوم فتحه يوم ولادتي، وما توفي سيدي عبد الوهاب التازي إلا وقد صار سيدي احمد من أهل الأحوال العظيمة، لأنه ذكر لي انه شاهد النبي صلى الله عليه وسلم يقظة يوم وفاة سيدي عبد الوهاب، ثم قال لي: نظرت إلى اكبر من كان الأولياء في المغرب فكان سيدي أبا القاسم الوزير، وكان من الأفراد، وكان يقول أنا لا أحس بحركة الكون من عرشة إلى فرشه إلا كحركة البعوضة، وذلك لغيبته في الله، وكان صحبة سيدي احمد له أربع سنوات، قال كنت أتردّد عليه كلّ يوم صباحا ومساء في المدّة المذكورة، اجلس عند باب داره فإذا خرج إلينا يخبرنا بما لاح في ضمائرنا، أو دخل إنسان إليه فيخبره بما لاح في ضميره وسرّه ونحن في مكاننا، أو خرج احد من عنده فرآنا فعاد فيخبره، فيخرج إلينا ويتكلم معنا في بعض أسرار القوم ومقاماتهم، وان لم يخرج عدنا إلى مكاننا ويقول: المعاملة مع الله تعالى، فانظر إلى حسن هذه الآداب وحال القوم مع مشايخهم. قال سيدي احمد: وكان في يوم من أيام اجتماعي بالشيخ المذكور ان قال لي: يا احمد كان لي صاحب من الإبدال من السودان، فجاءني ليلة بالخطوة فقال: اخرج معي إلى خارج البلد، فخرجت معه، فقال لي: اجلس هنا وذهب وغاب عني إلى آخر الليل، وقال لي يا فلان انه سيظهر هنا قريبا رجل اسمه احمد بن إدريس طال علم، وأنا القي إليك علوما فاخبره بها إذا جاءك، قال سيدي احمد: لما اخبرني بذلك قلت له: هل تأذن لي ان أخبركم بذلك قبل ان تكلمني؟ قال: أذنت لك، قال: قال سيدي أحمد: فقلت له كذا وكذا إلى آخر تلك الأسرار، فقال لي:هي، ما تركت منها شيئا؟ . ثم توجه سيدي احمد إلى الحجاز وجاور بمكة مدّة سنوات من عام إحدى عشر إلى عام ثمانية وعشرين من القرن الثاني عشر، وفي هذه المدّة صحبته وفتح الله عليّ، ثم توجه إلى الصعيد من إقليم مصر، وأقام بها نحو ست سنوات أو سبعاً بقرية يقال لها الزينية، ثم عاد إلى مكة وأقام بها إلى عام ثلاث وأربعين، ثم توجه إلى اليمن وأقام بها عشر سنوات، وتوفى بقرية يقال لها صبية، عام ثلاث وخمسين ليلة السبت الثاني والعشرين من شهر رجب، وتولى الغوثية وفي رأسها مات، وكان أوحد وقته علما وحالا، لم أرى في وقتي مثله مع إني رأيت جملة اغواث أقطاب: منهم سيدي عبد الله القندقلي، وسيدي احمد أبو الربيع، وسيدي محمد جامع، وآخر، وسيدي عبد الله المتولي الآن، فما رأيت في هؤلاء مثله أحدا في المعرفة ولا في سعة الحال وصون الوقت وعلوّ الهمة، ولا في غيرهم من كبار الأفراد الذين رايتهم، ولقد رايته في أواخر مدة إقامته بمكة يوما وهو جالس بجانب باب الباسطية من المسجد الحرام، ونظرت في عظم حاله والأنوار التي كانت عليه، فكنت أرى انه يخرج من لحيته الكريمة نور لو سرى نور شعرة منها في الدنيا لصار أهلها أولياء، غير ان في آخر المدة كثر عليه اجتماع السفهاء ومن لا خلاق لهم فمنعهم مدده، وخرج إليه جماعة من السودان وادّعوا أنهم أتباعه ونسبوا أنفسهم إليه، ومنهم من كان من أصحابنا فسلبوا وصاروا خالين من أحوال طريقة أهل الله ، ويتظاهرون للناس بأنهم من أتباعه وهو في الحقيقة برئ منهم، ثم اجتمعوا على بعض من قد اجتمع بالأستاذ وحصل بعض مدد ضعيف فخالطوه وخلطوا وخربطوا، والرجل المذكور له معرفة بعلم الأسماء والاستخدامات الروحانية والجان، هذا اظنه جلّ رأس ماله، وجل ما وجد من سيدي احمد بعض أسرار هذه الأسماء، فصارت همتهم كلها في ذلك ويتلمسون بالطريقة ولم يشموا رائحتها الحقيقية، حفظني الله وأولادي وأخواني وأحبابي ومحبيّ من ذلك بجاه مصطفاه، وثبتنا على الصراط المستقيم حتى نلقاه، ثم المنة لله ولرسوله انّ جُلّ وراثة الأستاذ سيدي السيد احمد بن إدريس عندي ، وكنت افهم منه ذلك لأنه كان يقول: أيام فتحي أيام ولادتك، وأول ما فتح الله عليّ رايتك وقيل لي إن هذا خليفتك ووارثك ونحو ذلك، فالحمد لله وأرجو ان الله يعطي بعض ذريته بعض الأحوال على يدنا، وهذا بحسب ما كنت افهمه منه.