حوار صحفي مع طبيب سوداني تخصص في الحجامة لمعالجة الكثير من الحالات المستعصية، والأمر برمته ينسحب إلى التخصصات الاقتصادية التي لاغنى لطالبها من أساس في فقه البيوع والمعاملات وما يتصل بذلك من فهمٍ عميق للمعاملات المالية في المصارف لمعرفة الطرق الشرعية من التشريعات والقوانين السارية ومدى تطبيقها داخل المصارف، وطريقة التعامل مع النواحي الفقهية، ومدى التزام العملاء والمتعاملين مع المصارف بالتطبيقات الشرعية، وحتى لانخرج عن سياق ما نحن بصدده نذكر القاريء ببعض الدراسات القيمة في هذا المجال للبروفسور محمد صفي الدين العوض، وشوقي دنيا، وسيد هواري، وأحمد النجار. وفي علم النفس لا يمكن أن نتجاوز الجهود الكبيرة التي قدمها البرفسور فاخر عاقل أستاذ علم النفس بجامعة دمشق والكاتب بمجلة العربي في علم النفس الإسلامي من خلال نقده العلمي لمدارس علم النفس المعروفة مثل مدرسة علم النفس المادي لبافلوف الروسي وعلم النفس الجنسي لفرويد في نظريته التي ربط فيها علم النفس بالجنس وأدلر الذي ارتبط عنده بمركب النقص فأخذ الجوانب الإيجابية من تلك النظريات وطرح فاسدها وله مؤلفات كثيرة في هذا المجال.
واسهامات الغزالي منظورة في هذا العلم وخاصة في كتابه "إحياء علوم الدين" حيث غاص في النفس الانسانية وقدم معالجات علمية لأمراض النفس الإنسانية، وهذا في تقديري من أهم ما اهتم به المتصوفة لأن "من عرف نفسه عرف ربه"كما ورد في الأثر وقد ناقش العالم الموسوعي الإمام شيخ علي زين العابدين تدرجات النفس البشرية في كتابه"تاج الأولياء" وكيفية التخلص من الأمراض التي تفسد الأعمال الصالحة كالرياء والكبرياء وآخر الأمراض التي يتخلص منها المسلم في النفس الكاملة هي حُبُّ السلطة والمال،كما قدم قراءة جديدة لقصة سيدنا موسى والخضر جديرة بالنظر في الكتاب نفسه.
أما في الفلسفة فللإمام أبو حامد الغزالي آراء جديرة بالاهتمام وخاصة في كتابه "تهافت الفلاسفة" الذي يقف شاهداً على تمكنه من هذا العلم بعد دحضه لكثير من آراء الفلاسفة من خلال مناظرته لهم. وقد أردنا من هذا الاستطراد ربط العملية التعليمية بقيم المسلم الروحية والأخلاقية من خلال التأسيس الراشد لمباديء