واعلم أن أول ما يجب على المريد ، معرفة المبدئي المعيد ، وأن يصحح عقيدته لكي يرث حال أهل طريقته ، ثم ما يقيم به الفروض ، يوم لا ينفع الجواهر ولا العروض ، ثم يعرف آدابنا ، وما ينبغي له معناه ، فأولاً لا بد من معرفته بشيخ به يعرف الطريق ، كامل التحقيق ، مأذون له بالتربية من الحضرة الإلهية له معرفة بالشريعة ، متوغل في علوم الحقيقة ، وأعني بمعرفة الشريعة ، ما يقوم به فروضه ، له معرفة بالمنازل ، وتحقق المناهل ، وله به المقابلة والأحوال مفهومة : ويعرف القواطع في الطريق ، وأحوال التعويق ، وهذا أقل من القليل ، إلا إن ساعف به الجليل ، بل إذا وجد الإخلاص قد شذ فقال :
وذا بنياس الزمان الأنور
فكيف في هذا الزمان الأغبر
أعز من كبريت سر أحمر
يناله كل مجتر ومفتر
طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ
وزل بها كل عيب كامن فيك
الذكر خير أنيس تستريح به
وهو الذي بكؤوس الحب يُسقيكَ
الذكر خير من الإنفاق من ذهب
ومن جهادٍ وعتقٍ عنه ناهيكَ
الذكر روضةُ خلدٍ فارتعنَّ بها
واتركْ مجالسَ قومٍ عنه تُلهيكَ
الذكر يجلو قلوباً بالهوى صدِئتْ
وخيرُ داعٍ إلى الرحمن داعيكَ
الذكر نورٌ مفاضٌ في السريرة منْ
فيضِ الذي بَرَأ الأكوانَ يأتيكَ
وشرطه العارف الشيخ الذي كملت
أخلاقه وبذكر الله يُحييكَ
يحميكَ من عائقٍ في السير منتصراً
على جنود الهوى والنفس هاتيكَ
يدعو إلى الله كل السالكين فكمْ
لحضرة الهادي والمولى يَُرَقِّيكَ
فاصحبهُ ما عِشتَ في الدنيا بلا ضَجَرٍ
فإنما الغوثُ في الأخرى مُرَبِّيكَ