[علي الشريف احمد]

صاحب الذوق السليم من الطفيلية

خدمة أبناء الناس في نفسه سجية نظيف الثياب سريع الجواب يشد وسطه في المقام ويدير المدام يقدم النعال ويجعل ركبته وسادة لمن قال تربية الأحرار يقنع بالفول الحار إذا سقيته دمعة يخدمك جمعة لعوب ضحوك للأصحاب مملوك يشرح الأصحاب ويجلب لهم الأحباب داخل الطباع لقولك سماع كثير الاحتمال لا يلح في السؤال‏.‏

وضد ذلك المسلوب الذوق من الطفيلية‏:‏ لا يعرف شيئاً من المسخروية عشرته بلية يفرزن بيت الوليمة ويحضر بلا عزيمة شيطان عيار أوكل من نار يأكل خروفاً ويحسبه صاحب الدار من الضيوف ضبه من الضباع يصابح على الملاح وفي الخاتمة يخطف الأقداح لا لطيف ولا كيس يركب بلاش ويغمز امرأة الريس يثقل المجالس ويحفظ المناحس غير موفق لا يغني ولا يصفق كودن دقنيس دواءه السك بالبراطيش إن مات لا يجيبه يعيش ينزل الخندريس ولا يبلع إلا الحشيش شيخ


صاحب الذوق السليم من الشحاذين

قليل السؤال كثير الاحتمال يرضى بالقوت حتى لا يصير ممقوت راضٍ بقسمة الله متوكلاً على الله يمضي خماصاً ويعود بطان فهو من الشيطان في آمان لا يكنز من المال كثير الصبر والاحتمال يقينه صادق يكره سؤال الخلائق وزاهد فيما في أيدي الناس خلي من الهم والوسواس مواظب على الخمس لا يحزن على ما فاته بالأمس مهذب الأخلاق لا يخالف الرفاق كل خلوة عنده حلوة إذا حصلت له المؤونة فلا يشق المدينة عفيف النفس نظيف لا يسأل الناس في أكثر من رغيف‏.‏

وضد ذلك المسلوب الذوق من الشحاذين‏:‏ يشحت بالقسم ويقلق الأمم ثقيل الدم لحوح لو حلفت له بالطلاق ما يخليك ويروح جربنديته ملآنة كسر ويحلف أنه ما فطر يشحت من بكرة إلى العشاء ويقول أنه بات بلا عشاء يجهل نعمة الله ولا يرضى بما قسم الله وقلبه ملآن من الحسد ولا يشكر أحد يكنز الفضة والذهب ورؤيته في القذارة عجب يسأل وعنده ما يكفيه بالمزيد فكأنه من نار جهنم يستزيد لا يشتري له حاجة بفلوس بل يشحت من النصارى واليهود والقسوس كثير السؤال


صاحب الذوق السليم من العوام

يفهم بعض الكلام كثير القشمرة قليل المعيرة ترف مسخرة يقضي حوائج أولاد الحرة ولو أنه يقع في الخسارة يردف الرفيق ويؤانسه في الطريق قشمر عصبي يعمل بلان وجلبي يتحسن ويتكيس ولو نزلت في رقبته ما يعبس خفيف الروح مزاح كثير السماح طعم لين المعيشة عبائته مفروشة وطبقته مرشوشة يلعب بالطاب والكنجفة وله في طريق الخراع معرفة بشاش كان وكان وله في السخرية إمكان عامي مخلوع شريف النفس مطبوع‏.‏

وضد ذلك المسلوب الذوق من العوام‏:‏ ما يفهم معنى الكلام ولا يعقد الكاف كثير النكاف كذاب حلاف عاوزه برذعة ولكاف وعلقة سراميج وسك جزاف حتى يقلع من دماغه هذا النشاف لأنه للحشيش سفاف وللقاذورات لفاف وإن كان جبان فعيبه قد بان وإن كان خباز فهو للذرة ممتاز وإن كان زيات في قطار ميزه ألف فار قد مات مشيه حافي عدو الأسكافي وإن كان عطار فشرابه من غسالة الأمطار وإن كان جبان فجبنه الأزرار جميعه منتن على الأجهار عمره ما صلى ركعة وله في الشر سمعة يناقر بالديوك ويناطح بالكبوش‏.‏
قذر كثير الوساخة والعماش‏.‏
صينة دينة الجنة لها معينة لينة المعاطف قلبها من الله خائف لا يتكلف بعلها ما لا يطيق فهي من المؤمنات بتحقيق ليست سخابة ولا كذابة جفونها وسنة وألفاظها حسنة تفنع باللباب ولو كانت الخيشة لها جلباب شفوقة رفوقة فهي نعمة وثيقة تأكل من ماله بالمعروف و ذبح كل يوم خروف لا تشكو بعلها للجيران خائفة من النيران نهارها صيام وليلها قيام ودينها تمام كثيرة السكون سوداء العيون عاشقها مفتون كيسة ظريفة عفيفة شريفة لطيفة نظيفة لا تنقض العهود قليلة الصدود ناعمة الخدود الملكين لها شهود لاتسفر عن وجهها لغير بعلها ولا تلين كلمتها إلا لأهلها تزيد محاسنها بالعبادة وتتخذ الخير عادة داعية إلى الله أن تموت على الشهادة‏.‏

وضد ذلك المسلوبة الذوق من النساء‏:‏ سخابة سخاطة حمرية شرواطة حرفوشة عياطة لا يصطلى لها بنار وهي من الأشرار تتمنحس وتغير وزوجها معها كالأسير تكلف زوجها م لا يطيق فهي في جهنم بتحقيق لا تقنع بالقليل ولا تراعي في الأنام خليل كثيرة الملل ولو لبست حلة من الحلل زرافية المعنى فافهم هذا المعنى ويعجبها كل من حصل تكره الحلال وتبدي له الضجر والملال كثيرة شَيخَة الفُسقِِ والمغانِي جَميعاً حَللت فِي الحَرامِ ما لا يَجُوز ساحقت طفلة ولاطت وزنت كهلة وقادت عجوز مكارة عيارة يركبها صغار الحارة كأنها حمارة الراهب زرارة نحسها معروف وكم أنفق عليها من الألوف حالها متلوف ولو ذبح لها كل يوم خروف‏.‏

فرحم الله امرأة تأملت هذه الخصال وجعلت بينها وبينها انفصال‏.‏


صاحبة الذوق السليم من الجواري

صحة وسلامة من كل عار راشدة ورشيدة مباركة وسعيدة ناعمة ولذيذة أحسن من حضر في المقام تفتن الأنام حلوة وسمرة زهرة خضرة فهي لمن حصل بها طيبة وانشراح كأنها نور الصباح تعد من الملاح خود رداح تصلح للنكاح خصائلها ملاح بها زاد المال كثيرة الاحتمال ربيت في الدلال يرى الخير بها والأعتدال وكيد الحسود وسيدها عليها محسود ناعمة الأكعاب فهي من الأتراب تهدي للأحباب من باعها خاب ومن اشتراها أصاب أحسن من غزال وأحلى من وصال جوهرة يتيمة هدوة كريمة لها فنون وذوق ولها زاد الشوق أزكى من نيلوفر ونسرين وتفاحة وياسمين فهي شمس الضحى للملوك صالحة وصل للحبيب من عاش بها يطيب أنعم من حرير فهي شفاء القلوب لقاء المحبوب بفن العود مشغولة ونقر الطار فهي طرفة بين الجوار‏.‏

وضد ذلك المسلوبة الذوق من الجواري‏:‏ لا صحة ولا سلامة في كل عار أفشر من فشار تصلح لتصفية الأمزار ولسلخ جلد الفار ولجمع الزبل والأقذار وفي المعاصر لوقيد النار بائعها عيار وشاربها حمار سارقة هاربة بالليل والنهار لا راشدة ولا رشيدة ولا مباركة ولا سعيدة متعوسة منكوسة كأنها وجه جاموسة صنانها فاح معكوسة الصياح لا يحصل بها طيبة ولا انشراح إذا خرج خلقها تختنق بنتها وأيضاً تقتل ستها وتشتم سيدها بالسوداني وتعاكسه في جميع ما يعاني إن طلب منها زبدية تجيئه بركوكية أنحس الجنوس‏.‏

وتفهم المعكوس ما تسوى أربع فلوس ما يجيبها إلا قلس من القلوس أو سحيتي منحوس كثيرة الدمدمة وأقبح ظلمة من أعوان الظلمة لا هي نصرانية ولا يهودية ولا مسلمة لو أقامت عند أستاذها عشر سنين كانت تتحدث بالسين كردوشة منبوشة سرموجة برطوشة ما تسوى قرقوشة قحبة كورة تربية النورة‏.‏


صاحب الذوق السليم من العبيد

راشد رشيد موفق سعيد مبارك وليد مفتاح لأبواب الصلاح فلاح ونجاح لسانه فصيح ووجهه صبيح ما يعرف فعل قبيح محافظ على الصلوات والآداب رأيه صواب أشجع من عنتر وأفخر من ياقوت وجوهر سعد أكبر وسعد مدبر به يحصل السرور مساعد سيده في الأمور به يحصل الفرج وشذاه عنبر تأرج عبد نافع لسيده مطاوع ريحانة العبيد أقوى من الحديد شاطر أسمر أسرع أكبر أضرأ من هلال أغلى من دينار نجيب عليه إقبال يسوى ألف مثقال حامي حمى سيده بالحسام فهو سيد أولاد حام يحصل لسيده الفرح ويذهب عنه الترح إن دخل وإن خرج‏.‏

وضد ذلك المسلوب الذوق من العبيد‏:‏ أبلم بليد لا سعد ولا سعيد ولا مقبل ولا رشيد قوته لحم الفار وشرب الأمزار ما يسوى قنشار ولا ربع ثمن سدس دينار عاوز نقلة جدار أو برذعة وحمار يملأ وينقل عليه طول النهار أو حمل بلا أسطار الحرام له غية وفيه سائر العيوب الشرعية مخانق مضارب سارق هارب إن شبع فسق وإن جاع سرق أنجس الجنوس يصلح لرعي الجاموس فهو لكل شر مفتاح ما فيه نجاح ولا فلاح ولا صلاح ولا خير وسيره أنحس سير أنحس من جلب من باب الطرب

يتبع